汉译世界学术名著丛书：互动仪式链 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[美] 兰德尔·柯林斯 著，林聚任 王鹏 宋丽君 译

图书标签:

• 社会学
• 人类学
• 互动仪式
• 符号学
• 乔治·赫伯特·米德
• 社会心理学
• 经典著作
• 学术名著
• 文化研究
• 微观社会学

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100086103

版次：1

商品编码：12114250

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：平装

丛书名： “汉译世界学术名著丛书”第十三辑

开本：32开

出版时间：2012-06-01

用纸：胶版纸

页数：591

正文语种：中文

内容简介

《互动仪式链》是当代美国著名社会学家兰德尔柯林斯（Randall Collins, 1941—）积多年研究新推出的一部社会学理论力作。在此书中，他结合相关的社会学理论传统，系统阐述了互动仪式链理论的渊源、构成要素、运转机制及其应用。通过互动仪式链模型，柯林斯把微观分析又扩展到了宏观层次，从而对社会分层、社会运动与思潮、社会冲突、思想发展及知识分子等问题提供了新的理论解释。柯林斯强调的以微观为基础、微观分析与宏观分析相结合观点代表了学术界的一种新的综合性的理论倾向，为许多社会学问题提供了新的分析视角。他也澄清了社会学传统研究一直忽视情感的问题。因此，本书被认为是西方社会学理论新发展的重要成果。

作者简介

作者兰德尔•柯林斯现为宾夕法尼亚大学社会学教授，是美国文理科学院院士。他曾先后在加州大学、哈佛大学、芝加哥大学、剑桥大学等校任教。主要研究领域包括社会学理论、社会冲突、社会分层、文化、宗教、情感等。柯林斯发表了大量有影响的著作成果，如《冲突社会学：关于一门解释性的科学》（1975年）、《文凭社会：教育与分层的历史社会学》（1979年）、《韦伯的社会学理论》（1986年）、《理论社会学》（1988年）、《四个社会学传统》（1994年）、《哲学社会学：一种全球知识分子变迁理论》（1998年）等。

目录

序言
鸣谢
第一部分 激进的微观社会学
第一章 互动仪式理论纲领
情境而不是个体作为出发点
相冲突的术语
仪式分析的传统
潜认知仪式主义
功能主义的仪式主义
戈夫曼的互动仪式
准则探寻纲领
文化转向
IR理论在涂尔干宗教社会学中的经典起源
互动仪式对一般社会学理论的意义
第二章 相互关注／情感连带模型
仪式的组成要素、过程和结果
正式仪式与自然仪式
失败的仪式、空洞的仪式、强迫的仪式
亲身在场是必要的吗？
自然仪式中集体连带的微观过程
交谈的会话交替充当有节奏的连带
关于有节奏合作和情感连带的实验性与微观观察证据
共同关注成为发展共享符号的关键
团结在符号中的持续与储备
9·11事件中团结符号的创造
分解符号的规则
第三章 情感能量与短暂情感
分裂的情感与长期的情感，或激烈的情感与情感能量
互动仪式作为情感的变压器
分层的互动仪式
权力仪式
地位仪式
对长期情感的影响：情感能量
情感竞争和冲突情境
短期的或激烈的情感
从短期情感到长期情感能量的转换
情感能量的分层
附：测量情感能量及其前提
第四章 互动市场与物质市场
理性的成本-收益模型的问题
……
第二部分 应用
注释
参考文献
索引

精彩书摘

　　《汉译世界学术名著丛书：互动仪式链》：
　　互动仪式对一般社会学理论的意义
　　涂尔干的模型提出了社会理论的主要问题；而且它对拓展所有当代微观社会学的边角领域都有意义。它提出的基本问题是：什么因素使社会结合在一起？它用社会仪式的机制回答了此问题。此外，它回答此问题时还使用了强度变化不同的机制：社会被结合在一起，是由于仪式被有效地执行的结果，而在这期间，这些仪式的作用是刷新人们的头脑和焕发他们的情感。社会在有些时候比在其他时候更强烈地结合在一起。而且被结合在一起的这个“社会”，不是抽象的社会系统体，而是这样的人群，他们聚集在某些具体地点，通过仪式参与和仪式赋予的符号的作用，他们彼此会感觉是团结的。法国的，或美国的，或任何其他地方的所有人群，人们都可去分析其形成的不同程度的团结状况。人们偶尔可能会受到民族团结浪潮的冲击，但这些是特殊和相当独特的仪式性事件，跟更局部性的团结形式一样，它们具有同样的仪式动员过程。
　　这意味着，涂尔干的模型整个地与关于分层和群体冲突的观点是一致的。的确，它提供了分层和冲突是如何运作的关键机制。对此问题重新表述就是，什么因素使社会结合成为分层和冲突群体的模式？答案是社会仪式，它们操纵着形成和维持这些群体内的团结。我们可以给出一个更复杂具体的答复，后面的章节将做详述。其中的一些复杂性表现在：某些群体比其他群体拥有更多的举行他们仪式的资源，因此一些群体有更多团结，因而可以支配那些有较少团结的群体；那些在仪式方面有优越性的群体，具有更威严的符号，并给予其成员更多的情感能量。我们可以分析分层的更细微的过程：深入到通过参与一项仪式而形成的群体之中，我们可以看到，一些个体比其他人更为优越，因为他们比其他人更接近仪式的中心。因此仪式具有双重的分层作用：在仪式局内人和局外人之间分层；也在仪式内部，在仪式的领导者和仪式追随者之间分层。仪式因而是关键性的机制，而且我们也可以说，是冲突和支配过程中的关键武器。
　　涂尔干的著名观点是，生活的功利性、经济性方面不是根本的，它们取决于前契约性团结；仪式为社会信任和共有的符号意义的情境提供了基础，由此才可能进行经济交换。这里我关于社会冲突提出的一个相似的观点是：冲突不是社会生活的原本情况，不是所有人都对立的霍布斯战争，而是社会团结的分析上的衍生物。也就是说，若无社会仪式机制，有效的冲突实际是不可能的，仪式会形成党派联盟和力量，也会在控制他人时提供最有效的武器。而冲突的目标，人们为之战斗的东西，是由这些社会仪式模式形成的。冲突的爆发点，引起斗争的事件，几乎总是来自符号的优先次序问题和它们所体现的社会思想情感。
　　……

前言/序言

　　《互动仪式链》是当代美国著名社会学家兰德尔·柯林斯（Randall Collins，1941-）积多年研究新推出的一部社会学理论力作。在此书中，他结合相关的社会学理论传统，系统阐述了互动仪式链理论的渊源、构成要素、运转机制及其应用。
　　柯林斯通过提出所谓的“互动仪式链”（interaction ritualchains）理论，试图把微观社会学和宏观社会学统一起来。他认为，社会学应研究从微观到宏观的一切社会现象，但微观现象是基础，宏观过程是由微观过程构成的。而在微观过程中，互动仪式（IR）是人们最基本的活动，是一切社会学研究的基点。他指出，小范围的、即时即地发生的面对面互动，是行动的场景和社会行动者的基点。它也将揭开大规模宏观社会变迁的一些秘密。故认为微观社会学旨在分析微观情境的结构及其向宏观结构的转变。
　　因此，柯林斯提出，微观社会学的研究对象是情境结构及其动力学。人们的一切互动都发生在一定的情境之中，其中至少包括由两个人组成的际遇（encounter）。故局部情境是社会学分析的起点，而不是终点。但柯林斯指出，微观情境不是指单个的人，而是经由个人所形成的社会关联或网络。因此，其理论的出发点之一是研究情境而不是个体，认为人类社会的全部历史都是由情境所构成的。而且，每一个人都生活于局部环境中；我们关于世界的一切看法，我们所积累的一切素材也都来自于这种情境。故柯林斯强调，“微观社会学解释的核心不是个体而是情境”，“互动仪式和互动仪式链理论首先是关于情境的理论”。
　　柯林斯还提出，宏观社会现象可以看做是由一层层微观情境构成的；微观情境的相互关联形成了宏观模式。即宏观过程来自于互动网络关系的发展，来自于局部际遇所形成的链条关系——互动仪式链。
　　具体来说，柯林斯认为社会结构的基础是“互动仪式链”。他提出，这一互动链在时间上经由具体情境中的个人之间的不断接触而延伸，从而形成了互动的结构；当人们越来越多地参与社会际遇过程，并使这些际遇发生的自然空间扩展之后，社会结构就变得更为宏观了。
　　柯林斯指出：整个社会都可以被看做是一个长的互动仪式链，由此人们从一种际遇流动到另一种际遇。或者说，一切社会生活都是由人们所构成的生态学，人们不断组合与改变着景观。人们不同水平的际遇形成了不同的互动仪式。由此我们可以预测将会发生的事情：在不同情境下所形成的团结性有多大；将会建立起什么类型的象征符号以及它们如何跟特定的人群相关联。当具有一定符号资本和情感能量的互动者离开一种际遇后，将会产生出进一步互动的社会动机流。

探索人类社会互动的心灵图景 社会学，这门探究人类社会结构、功能、发展以及个体与群体之间关系的学科，总是试图为我们揭示那些隐藏在日常生活表象之下的深刻力量。当我们审视人类存在的本质时，不难发现，个体并非孤立的存在，而是深深地镶嵌在由人与人之间持续互动的网络之中。正是这些互动，构筑了我们所理解的世界，塑造了我们的情感、观念与行为，并最终维系着整个社会的运转。 《互动仪式链》这本书，如同一面澄澈的明镜，映照出人类社会互动背后那令人着迷的微观动力学。它并非简单地描绘宏大的社会结构或历史变迁，而是将目光聚焦于那些在日常生活中看似寻常，实则至关重要的“互动仪式”——那些由个体共同参与、充满情感共鸣的集体行为。通过对这些互动仪式细致入微的剖析，作者为我们描绘了一幅关于社会秩序如何被创造、维持和传递的生动图景。 本书的核心洞见在于，社会秩序并非由某个抽象的权力机构强加于人，而是通过个体之间在特定情境下的互动，特别是那些具有仪式性特征的互动，不断地被“生产”出来。这些互动仪式，无论是庄重的庆典、热烈的集会，还是私密的家庭聚餐、朋友间的谈话，都包含着一系列共同的元素：共同的关注焦点、共同的情感体验、共同的身体姿态，以及共同的象征符号。在这些仪式中，参与者们共享着一种“群体意识”，这种意识既是对个体情感的激发，也是对集体情感的增强。 作者以精妙的笔触，揭示了这些互动仪式如何产生“情感能量”。当人们聚集在一起，目光交汇，言语互动，身体共振时，一种超越个体的情感能量便油然而生。这种能量不仅让参与者感受到强烈的归属感和连结感，更重要的是，它能够将个体的情感体验转化为一种集体的、物质化的存在，并最终沉淀为一种象征性的“心智资本”。这种心智资本，体现在个体内化了的社会规范、共同的价值观、以及对社会秩序的认同感。 而“互动仪式链”的概念，则进一步深化了这一理解。作者指出，一次互动仪式并非孤立的事件，而是可以延伸出下一轮的互动仪式。在一次成功的互动仪式中产生的“情感能量”和“心智资本”，会为参与者在未来的互动中提供动力和资源。这种能量的传递，如同链条一般，将一次次的个体互动串联起来，形成一种持续的社会生产过程。每一次互动仪式，都是对既有社会秩序的再生产，也是对未来社会互动的潜在塑造。 深入探讨本书的逻辑，我们可以看到它对社会学经典理论进行了富有启发性的对话。例如，埃米尔·涂尔干关于宗教仪式在社会凝聚力中的作用的论述，在这里得到了更为精细和广泛的阐释。本书将仪式性的互动概念从宗教领域扩展到世俗生活的各个层面，揭示了仪式性互动在维系任何形式的社会群体中的普遍性。同时，它也与马克思·韦伯关于理性化和科层制的理论形成了有趣的对照。如果韦伯强调的是现代社会中理性计算和效率的追求，那么本书则提醒我们，即使在高度理性化的社会中，那些非理性但充满情感共鸣的互动仪式，依然是社会存在和秩序不可或缺的基石。 本书的价值不仅在于其理论的深刻性，更在于其方法论的创新性。作者巧妙地运用了大量的田野调查和案例分析，将抽象的理论概念具象化。从对街头随机相遇的陌生人的互动，到对宗教集会、政治游行、甚至家庭冲突的细致观察，作者展现了宏大的社会现象是如何由微观的互动过程累积而成。这种“自下而上”的研究路径，为理解复杂的社会现象提供了一个全新的视角。它让我们意识到，宏大的社会变迁，往往是无数个体微小互动累积的结果，而每一次的社会规范的建立或瓦解，都源于无数次情感能量的传递与消耗。 读完《互动仪式链》，我们会对“社会”这个概念产生更为立体和动态的认识。我们不再将社会仅仅看作是僵化的规则、机构或统计数据，而是看到它是一个由无数鲜活个体在持续互动中共同编织而成的动态过程。我们也会更深刻地理解，我们自身是如何在每一次与他人的互动中，既是被塑造的，也在积极地塑造着社会。那些我们习以为常的社会规范、情感联结，甚至我们对“我们”和“他们”的区分，都可能是在一次次的互动仪式中，在一次次的情感能量的传递中，被悄然建构和强化的。 本书对于理解社会分层、不平等、以及社会变迁的动力也具有重要的启示。那些能够有效组织和动员个体参与互动仪式，并产生强大情感能量的群体，往往更容易在社会竞争中占据优势。反之，如果一个群体缺乏有效的互动机制，其成员之间的情感联结薄弱，其社会影响力也可能随之衰减。这种基于互动仪式链的分析，为我们理解不同社会群体之间的力量对比、以及社会变革的发生机制，提供了一种全新的解释框架。 更进一步，本书的洞见也触及了我们对个人意义和幸福感的理解。在现代社会，个体常常面临着原子化的挑战，而互动仪式提供了一种对抗这种挑战的有效途径。通过参与那些能够带来情感共鸣和归属感的互动，个体能够找到自己在群体中的位置，体验到被接纳和被珍视的感觉，从而获得更深层次的意义感和幸福感。本书提醒我们，那些看似微不足道的日常互动，实则蕴含着连接我们、赋能我们的巨大潜力。 总而言之，《互动仪式链》并非一本枯燥的学术著作，而是一次引人入胜的心灵探索之旅。它以其深刻的洞察力、精妙的分析方法和生动的案例，揭示了人类社会互动的内在逻辑，为我们理解社会秩序的生成、维持与传递提供了一个全新的、令人信服的视角。它邀请我们重新审视日常的互动，发现其中蕴含的社会力量，并认识到我们在构建和维系社会中的独特作用。这本书，无疑为那些希望深入理解人类社会运作机制的读者，提供了一把开启深刻认知之门的钥匙。

评分☆☆☆☆☆

从另一个角度来看，这本书的价值在于它为我们提供了一套全新的、强有力的分析工具。我发现自己开始不自觉地将书中的分析框架应用到日常生活中观察到的现象上，这才是真正的好书的标志——它改变了你看待世界的方式。比如，对于某些社会互动中的“隐形规则”的剖析，让我明白了许多过去看似随机或偶然的事件背后，其实有着深层的、可被量化的驱动力。虽然书中涉及的许多概念初次接触时显得有些抽象和陌生，但作者总会搭配非常贴近生活的例子来解释，比如社区的日常交往、市场中的议价行为等等，让抽象的理论瞬间变得具象化。这种强大的“赋能”感，是阅读体验中非常宝贵的一部分，它让我感觉自己获得的不仅仅是信息，而是一套可以武装自己思维的“瑞士军刀”。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计实在是让人眼前一亮，封面那种复古的字体搭配着略显斑驳的底纹，初拿到手就有一种沉甸甸的历史厚重感。我尤其欣赏他们对于内文排版的用心，字号适中，留白得当，阅读起来毫不费力。记得我是在一个阳光明媚的下午，泡着一杯热茶，翻开这本书的，光是阅读导言部分，作者那种抽丝剥茧般的论述方式就已经深深吸引了我。他似乎并不急于抛出惊人的结论，而是耐心地带领读者一步步走入他构建的理论迷宫，让人忍不住想知道接下来会如何拨开迷雾。书中的插图和图表虽然不多，但都选取得十分精准，恰到好处地佐证了文字的复杂观点，避免了纯文字的枯燥，这对于理解那些晦涩的概念来说，简直是雪中送炭。这本书的纸张质量也值得称赞，手感细腻，翻页时的声音都带着一种独特的质感，完全不像有些廉价印刷品那样轻飘。总的来说，从外在到内在的打磨，都能感受到出版方对于“学术名著”这四个字的敬畏与认真，光是捧在手里，就觉得物有所值。

评分☆☆☆☆☆

这本书的翻译质量，达到了令人称道的专业水准。我知道，将如此密集的学术概念从其母语环境中精准地转译到中文语境中，是一项巨大的挑战，稍有不慎就会造成理解上的偏差，甚至产生“中式英语”的生硬感。但很明显，译者对原著的哲学背景和专业术语的把握都极为到位。行文流畅自然，古雅而不晦涩，准确地传达了原作者的深层意图，丝毫没有翻译腔的痕迹。特别是对于一些跨文化的专有名词的处理，译者采用了既尊重原意又易于国内读者理解的折中方案，非常考究。这让习惯了阅读高质量学术译著的读者来说，无疑是一种享受，它保证了我们阅读过程中的心流不被突兀的译文所打断，使得我们可以心无旁骛地沉浸在思想的洪流之中。能够读到这样精良的译本，也是我感到幸运的一部分。

评分☆☆☆☆☆

这本书的内容深度，简直可以用“令人窒息”来形容，当然，这是一种带着敬意的窒息。我原以为自己对这个领域已经有了比较扎实的了解，但读过几章之后，才发现自己之前所站立的不过是冰山一角。作者引用的文献和案例之广博，跨越了地理和时间的限制，仿佛他本人就是行走在不同文明中的观察者。特别是有几处对于特定社会现象的分析，简直是犀利到让人倒吸一口凉气，直击问题的本质，毫不留情。读起来需要极高的专注度，我发现自己常常需要停下来，合上书本，在房间里踱步思考好久，才能真正消化掉其中的某一个论点。这不是那种可以轻松消遣的书籍，它要求你拿出学习的热情和严谨的态度，更像是与一位博学智者进行的一场漫长而艰深的对话。每次合上书本，都会有一种“啊，原来还可以这样看问题”的顿悟感，这种智力上的挑战和满足感，是其他通俗读物无法比拟的。

评分☆☆☆☆☆

我个人感觉，这本书的叙事节奏把握得非常精妙，它不像传统教科书那样板着脸孔介绍定义，而是充满了某种戏剧性的张力。作者似乎非常擅长设置悬念和铺垫，让你在阅读过程中不断产生“接下来会发生什么？”的好奇心。有些章节的过渡处理得极其流畅，一个概念自然而然地引出了下一个更宏大的框架，使得整个理论体系的构建显得无比自然和有机。举个例子，在讨论到群体行为模式转变的那一段落，作者先是通过几个看似不相关的历史小故事作为引子，最后才将它们汇聚到一个统一的理论模型之下，这种“柳暗花明又一村”的阅读体验，让人欲罢不能。它让复杂的社会学理论读起来，有了一种文学作品般的吸引力，你不是在被动接受知识，而是在主动参与一场思想的探险。这种叙事技巧的运用，极大地提升了学术著作的传播力。

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