超越民族与历史/当代学术棱镜译丛 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[日] 小森阳一，[日] 高桥哲哉 编，赵仲明，陈高峰，李雨萍，王海凤 译

图书标签:

• 文化研究
• 民族认同
• 历史哲学
• 当代思想
• 学术译著
• 社会理论
• 跨文化研究
• 知识分子
• 译丛
• 西方哲学

出版社： 南京大学出版社

ISBN：9787305166594

版次：1

商品编码：12119788

包装：平装

丛书名： 当代学术棱镜译丛·现代日本学术系列

开本：16开

出版时间：2017-01-01

用纸：胶版纸

页数：269

字数：249000

正文语种：中文

内容简介

　　20世纪90年代随着冷战结构的解体和泡沫经济的崩溃，在“复辟健全的民族主义”的名义下，日本社会出现了极端的本国中心、本民族中心主义的“历史观”。本书收录了包括历史学、文学、哲学、伦理学、教育学、社会学、政治学、文化人类学、女性学、思想史、表象文化论等专业领域内的十八位学者的论文，针对这一新的日本民族主义的动向，多视角地展开了批判。当今天的日本人被亚洲的受害者追究过去的战争和殖民统治责任的时候，如果他们不接受“本国”的过去，将如何来回应对这一责任的追问？这无疑是今天的日本人必须正视的问题。

作者简介

　　小森阳一，东京大学教授，日本著名文艺批评家，主要著作有《重读漱石》《作为事件的阅读》《历史认识与小说——大江健三郎论》《种族歧视》等。
　　
　　高桥哲哉，东京大学教授，日本著名哲学理论家，主要著作有《逆光的逻各斯》《德里达》《记忆伦理学》《靖国问题》等。
　　
　　赵仲明，南京大学外国语学院副教授，主要译著有《事的世界观的前哨》《日本的民俗宗教》《哲学家广松涉的自白式回忆录》《童话心理学》等。
　　
　　陈高峰，安徽外国语学院东方语言学院讲师，主要译著有《日本中世近世文学作品选析》等。
　　
　　李雨萍，南京大学外国语学院翻译学硕士。
　　
　　王海凤，南京大学外国语学院翻译学硕士。

目录

前言
Ⅰ 回顾过去的话语
作为文学的历史和作为历史的文学
“国语”教科书中的民族和历史
不许侮辱我的母亲
爱能拯救殖民地？
司马辽太郎的历史话语——以《坂上之云》为中心
“自由主义史观”与历史教育

Ⅱ 来自“民族主义”的重压
超越“更好的日本人”的形象——在自豪感与悼念面前
没有价值的忏悔
国民的心象地理与解构国民的话语
民族·历史·爱国心——以将“历史教科书争论问题”历史性相对化为目的
为了忘却的“国民故事”——思考“来历论”的来历
传媒与民族主义的消费

Ⅲ 抽出记忆的意志
否定论的时代
记忆的未来化
勒南的忘却抑或在“国家”与“历史”之间
战争的记忆与历史研究——越南1945年饥荒调查
作为仪式的性暴力——关于战争时期强奸的用意
从个体记忆出发——反省战后历史教育
后记

精彩书摘

　　司马辽太郎叙述的位置
　　我想对上述已经以参照系为手段进行了讨论的问题在《坂上之云》“叙述”层面上加以考察。《坂上之云》中交织着好几种叙述。故事的叙述、奇闻逸事的叙述，以及解释和说明性的叙述。从形式上而言，司马辽太郎在作品中登场，异化了小说的形式即叙述，并且，他还用了很多“之后”“后一年”“这个时代”“该当时”这样的词汇，将小说内的时间相对化。
　　前面已经提到过，“作为余闻”来进行的叙述，在大的文脉上破坏了小说的形式，同时，叙述超越了小说内时间的“逸闻”这一点，从形式的层面上强调了叙述的多样性。
　　那么，记录事件，在其中插入逸闻，加上说明、解释、评论，再来重新编织事件，展开故事，这种手法是不是司马辽太郎写小说，即叙述历史的基本手法呢？例如，日俄战争中的黄海海战一则——司马辽太郎描绘了俄罗斯的巡洋舰诺维克号冲出日本舰队的包围“逃跑”的场景，以及日本军舰“千岁”号追踪的始末。在写了相同的驱逐舰“果敢”号的故事之后，司马辽太郎介绍了东乡平八郎的日记，即证词：“俄国人绝对不弱”。接着司马辽太郎写下了自己的评论：“确实如此”，随后加上了说明：俄国军舰在黄海沉没，自己做出了“败北的姿态”。并评论道：“这是日本的幸运”。
　　司马辽太郎以上述方式展示“一个片段”，以此书写文本——以故事／轶闻／解释、要约、评价为单位描绘场景，用各种场景的组合来记录黄海海战。同样，通过包括众多场景的辽阳大会战、日本海大海战、攻占旅顺等事件描绘了日俄战争。在提出众多资料的同时，通过上述的手段所进行的描述，司马辽太郎对历史的叙述看似非常具有真实感。
　　并且，司马辽太郎对事件也进行了对照性的记录。他用“在日本称为黄海大海战，而在国际上被称为鸭绿江战役”（“渡美”）来对照日本的提法，他拓展了视野，也介绍了俄国方面所记录的战史以及俄国对此的见解和解释。粗看来，他的叙述中充满着相对性、客观性。
　　在司马辽太郎《坂上之云》的这一文本中所提示出来的历史——历史叙述，既鲜明地显示了它是司马辽太郎的叙述，是一部小说，同时它作为历史史实，具有真实性，叙述的是“事实”，进而又混杂着伪装成“客观性”的叙述方式。在此，我想必须批判的应该是其中的说明性叙述吧。司马辽太郎将他所作出的判断和评价的“主观”进行了透明化，将自己断定的事项幻化为“客观性”叙述。
　　在司马辽太郎那里，说明性叙述被灵活地运用为解释／提示、断定／假定、特殊化／普遍化、要约／说明，更复杂地、集中地成为司马辽太郎的“客观性”主张、断定被“事实化”叙述行为中的一部分。之前的巡洋舰“诺维克”号和驱逐舰“果敢”号的例子中“确实如此”“这是日本的幸运”等表述，包含了价值／判断的叙述，在该文本中发挥了“事实”“客观性”叙述的功能。
　　对于与该场景捆绑在一起的位于上一级的黄海海战，司马辽太郎这样说明：“黄海海战以失败告终”。接着，他又写道：“即便这次战役不是日本方面的败北.也还是失败的”，“即便从俄国方面来看这次战役也是失败的”（“黄尘”）。故事的叙述和逸闻的叙述的要约，即作为评价的说明的叙述，背后隐藏着价值／判断，作为事实／客观性叙述，被赋予了在叙述中的位置。
　　这种叙述行为中最有意图使用的是假定的叙述和普遍化／特殊化的叙述。在假定的叙述的事例中，让我们来看一下对俄军斯坦博格中将的描述。司马辽太郎这样写道：“假如他掌握了准确的敌情，以南下行动初期的气势，以直捣第二军司令部的气势长驱直入的话，日军必然难以抵抗而溃不成军。”（黄尘）
　　……

前言/序言

　　这是发生在东京都内某高校中的一件事——在有很多学生上课的东亚国际地域研究课堂上，一位教师讲述了日本对朝鲜半岛的殖民统治造成了今天日本社会中在日朝鲜人（包括韩国籍、朝鲜籍人在内）的现状，他试图唤起学生对此事的关注。但是，某日他读到了学生学习报告中的一段话，感到万分震惊——“我没有想到在大学里竟然接受这样的自虐式教育”。教师感到震惊那是很自然的，因为他是在日朝鲜人（韩国籍），学生当然对此也很清楚。
　　对日本与朝鲜的过去、直到现在的关系重新进行批判性研究的在日朝鲜人教师，日本的大学生用反问“老师也是属于自虐史观派的吗？”来回应，这绝不是开玩笑或是编出来的故事，本书执笔者之一的徐京植先生就是亲历者。当今日本人的历史意识是多么的混乱啊，这件事足以证明这一点，我想。
　　在试图对正视侵略亚洲、正视殖民统治历史的态度进行嘲讽和非难的意义上使用的“自虐史观”这个词汇，不再像过去那样是一部分右翼保守派政治家、空想家的专利，它已经成为一般学生甚至市民的最新流行语。之所以出现这样的局面，是由领导“自由主义史观研究会”的东京大学教授藤冈信胜的登场，以及包括他在内的“新历史教科书编撰会”的活动所造就的。他们乘着冷战结构的解体和泡沫经济的崩溃等所产生的人心的不安，在“复辟健全的民族主义”的名义下，提出了极端的本国中心、本民族中心主义的“历史观”，尤其在进入20世纪90年代之后，面对日益增多的原“从军慰安妇”等亚洲各国的战争受害者们的揭发和质问，他们采取了极为反动的拒绝态度。他们发动报纸、杂志、漫画等新闻媒体进行大肆宣传，从不听取被他们排除在外的他者的呼声，他们自以为是的言论宛如“被压制的真实”那样开始被很多人所消费，这是一个很大的问题。
　　本书主要是针对这一新的日本民族主义的攻势展开批判而编辑的论集。我们两位编辑最强烈的愿望就是，与各种不同专业背景、不同个性的人们——进而，与隶属于不同国籍、不同习俗的人们——站在一起，共同批判新的民族主义。我们想要将本书编辑成一本以自由的形态、从各自不同的位置出发对问题发表见解的理性的证言集。从结果上而言，本书尤其呈现出横贯历史学、文学、哲学、伦理学、教育学、社会学、政治学、文化人类学、女性学、思想史、表象文化论等专业领域的多样性，从随笔到辩论式的文章以至接近于比较学的研究论文，构成了形式丰富多彩的文章盛宴。我多少有些自负地窃思，从这一点而言，它完全符合以引导人们走向开放的历史意识为目的的论文集的初衷。
　　作为书名的创意者我想说一句。《超越民族与历史》这一书名，其实在本书的执笔者中间也有过争论。“民族”“历史”带有“本国史”甚至“国民史”的含义，但是，对于与民族主义紧密结合在一起的这一思想的批判，也不能将之与批判者的立场以及批判的脉络毫无关系地进行绝对化。尽管我们不能忘记民族主义结构上的问题，但是，我们能将被其他民族、其他国压迫、民族性被抹杀的人们的“抵抗的民族主义”与统治者的民族主义来等同地加以谈论吗？享受着国民国家恩惠的人，能说正在深受不能拥有国民国家之苦的人们对国民国家的希求是民族主义并应该将之舍弃吗？当今天的日本人被亚洲的受害者追究过去的战争和殖民地统治责任的时候，尽管他们拒绝民族主义，但在某种意义上，他们不接受“本国”的过去的话，有可能来回应对这一责任的追问吗？因此，我们可以知道，“超越民族与历史”这一运动，绝不可能是单纯的运动。

历史的迷雾与前行的足迹：文化碰撞与文明对话的新篇章 这是一部深刻探讨人类文明进程中，那些隐藏在宏大叙事之下，却又决定着历史走向的关键要素的著作。它并非聚焦于某一个特定的民族或时代，而是试图以一种更具穿透力的视角，去审视不同文化、不同价值观是如何相互激化、又如何寻求融合，最终塑造了我们今天所知的世界。本书的雄心在于，它试图拆解历史事件背后的深层逻辑，揭示那些被时间洪流冲刷得模糊不清，却又深刻影响了人类社会发展方向的文化基因和思维模式。 作者以其广博的学识和严谨的论证，将读者带入一场跨越时空的学术旅行。旅程的起点，并非是某个具体的疆域或年代，而是人类意识深处对于“他者”的认知与回应。从最早的部落冲突到近现代的全球化浪潮，无论是远古的迁徙与征服，还是思想的激荡与变革，作者都敏锐地捕捉到文化之间的碰撞所产生的火花。这些火花，有时是战火纷飞，带来了毁灭与伤痛；有时则是智慧的交锋，催生了新的艺术、哲学与科学。本书试图勾勒出这样一条脉络：人类的进步，往往伴随着对自身文化边界的挑战与拓展，以及与外部文化的复杂互动。 书中并非简单地罗列历史事件，而是深入剖析了不同文化群体在面对外部冲击时所产生的内在反应。这种反应，可能表现为坚守传统、排斥异己，也可能表现为好奇探索、吸收融合。作者通过对大量史料的细致解读，展现了这种反应的多样性与复杂性。例如，在论述古代文明的交流时，书中并未止步于描述贸易路线与技术传播，而是着重分析了不同宗教信仰、哲学思想、生活习俗如何在接触中相互影响，甚至引发深刻的社会变革。这种对文化“基因”在传播与变异过程中的细致描绘，为读者理解历史的动态性提供了全新的维度。 本书的一大亮点在于其对“历史叙事”的批判性反思。我们所熟悉的许多历史，往往是由胜利者书写的，充满了宏大叙事与英雄主义。然而，作者却将目光投向了那些被边缘化的声音、被遗忘的角落。他试图从不同的角度，去审视那些看似理所当然的历史定论，揭示其中可能存在的偏见、误读，甚至是蓄意的遮蔽。通过对不同史料的交叉印证和对历史解释的多重解读，本书鼓励读者跳出单一的民族或国家视角，去理解历史的丰富性与多面性。这不仅仅是对历史事实的纠正，更是对我们理解历史、认识世界方式的深刻挑战。 在探讨历史发展与文化碰撞的同时，本书也并未忽略个体在历史洪流中的作用。那些伟大的思想家、艺术家、改革家，他们是如何在特定的历史文化语境中孕育，又如何凭借其独特的智慧与勇气，去挑战现状，引领变革？作者通过对这些关键人物的生平与思想的深入剖析，展现了个体力量在推动历史进步中的重要性。然而，这种个体作用并非是孤立存在的，它总是与所处的时代背景、所处的文化环境紧密相连。因此，本书旨在揭示的是个体与时代、个体与文化之间复杂而动态的互动关系。 本书的论述，也触及了现代社会所面临的一些棘手问题。在全球化日益深入的今天，文化冲突与身份认同的挑战并未因此消弭，反而可能以新的形式出现。不同文化背景下的群体如何在日益紧密的联系中和谐共处？如何在全球化的浪潮中保持自身的文化独特性，同时又能拥抱多元？本书通过回溯历史的经验教训，为理解和应对这些当代挑战提供了深刻的启示。它提醒我们，历史并非是简单的线性发展，而是一个充满曲折、反复与可能性的过程。 作者在行文中，运用了大量生动的案例和翔实的史料，将抽象的理论概念具象化。从古代丝绸之路上的文化交流，到近现代的殖民主义及其遗产，再到当代社会中的跨文化对话，每一个章节都如同一面镜子，折射出人类文明发展过程中不同侧面的真实图景。他并非简单地呈现事实，而是引导读者去思考这些事实背后所蕴含的意义，去探究那些促使历史发生演变的内在动力。 本书并非要为读者提供一个“标准答案”，而是试图开启一种更深入的思考。它鼓励读者质疑既定的观念，勇敢地去探索未知，去理解那些与我们不同的人和文化。在历史的长河中，每一次深刻的文化碰撞，都可能孕育着新的文明曙光；每一次真诚的文明对话，都可能为未来的和谐奠定基础。这本书，正是一次邀请，邀请我们与历史对话，与不同文明对话，与我们自身对话，共同去探寻人类文明前行的更广阔路径。 阅读此书，读者将体验到一种智识上的愉悦。作者以其精妙的文字和深刻的洞察力，将复杂的历史与文化议题娓娓道来，既有学术的严谨，又不失文学的魅力。它将带领读者穿越时空的迷雾，去发现那些曾经被忽略的，却又无比珍贵的历史印记，去理解那些塑造了我们现在，并将继续影响我们未来的深刻力量。这是一部能够激发思考、拓宽视野、并最终提升我们对人类文明理解深度的重要著作。它所提供的，不仅仅是对过去的回顾，更是对当下与未来的洞见。

评分☆☆☆☆☆

这本书的理论框架构建得相当扎实且富有原创性。在我看来，它最大的贡献在于提供了一种跨越传统学科壁垒的分析工具。不同于以往的同类研究，作者成功地将人类学、政治学和历史学的核心议题熔铸一炉，形成了自己独特的分析路径。特别是对“历史的断裂与连续性”这一概念的重新界定时，我感觉豁然开朗。作者没有满足于简单的二元对立，而是深入挖掘了那些“中间地带”的张力与潜能。对于那些希望跳出当前思潮窠臼、寻求更深层次理解的学者或深度阅读者来说，这本书无疑是一份宝贵的财富。它要求读者具备一定的知识储备，但回报也是巨大的——它会重塑你理解世界运行的基本逻辑。那种层层剥茧，最终指向深刻洞见的写作手法，令人由衷佩服。

评分☆☆☆☆☆

这本书的文字风格呈现出一种罕见的、兼具学识的沉稳与文学性的流畅。作者的语言驾驭能力非常高，复杂、深奥的概念被阐释得清晰有力，很少出现晦涩难懂的句子。这对于一本探讨如此宏大主题的作品来说，是一个了不起的成就。我个人很享受这种阅读体验，它既能满足我对知识深度的渴求，又能保证阅读过程中的愉悦感，避免了许多学术著作常有的僵硬感。具体来说，书中对“时间性”在构建群体认同中的作用分析，尤其精妙，它超越了简单的年代划分，探讨了集体记忆如何在心理层面持续运作。总而言之，这是一本需要慢读、细品的佳作，它留下的思考余韵，远比合上书页的瞬间更为持久和深刻。

评分☆☆☆☆☆

这部书的深度和广度着实令人惊叹。作者以一种近乎哲学家的视角，探讨了人类社会在不同历史阶段如何构建和解构“他者”的概念。我尤其欣赏它在梳理不同文化脉络时所展现出的细腻与克制，没有一味地进行价值判断，而是致力于呈现复杂性本身。比如，书中对不同时代民族身份认同的演变分析，非常具有启发性，它揭示了民族主义并非一成不变的实体，而是随着政治经济结构变迁而不断被重新书写和挪用的工具。阅读过程中，我常常需要停下来思考，因为作者抛出的问题往往直指核心，挑战着我们习以为常的认知框架。它不像是一本纯粹的学术专著，更像是一次思想的探险，引领读者穿越历史迷雾，去审视那些定义我们的无形边界。那种对宏大叙事保持距离，同时又精准把握时代脉搏的能力，是真正高水平研究的标志。

评分☆☆☆☆☆

读完此书后，我最大的感受是它提供了一种极其必要的“去中心化”视角。在这个信息爆炸，观点日益极化的时代，我们太容易被眼前的热点和既定的叙事所裹挟。然而，这本书就像一面清醒的镜子，迫使我们将目光投向那些被主流话语边缘化的声音和被时间磨损的记忆。它对权力如何通过历史叙事来巩固自身合法性的剖析，尤其尖锐有力。我可以想象，这本书在未来的学术讨论中会引发相当大的回响，因为它不仅仅是在描述现象，更是在解构我们赖以生存的意义结构。对于任何关心身份政治、文化冲突以及历史解释权的读者而言，这都是一本不容错过的案头必备读物，它的价值远超其页码所能承载的重量。

评分☆☆☆☆☆

我完全没想到这本书的叙事节奏会如此引人入胜。它绝非那种枯燥的理论堆砌，相反，作者巧妙地穿插了大量的个案分析和生动的历史片段，使得抽象的理论讨论立刻变得鲜活起来。比如，书中关于全球化进程中，边缘群体身份重塑的那一部分，那种文字的力量感扑面而来，仿佛能感受到他们挣扎和抗争的真实情感。这不仅仅是知识的传递，更是一种情感的共鸣。阅读体验上，这本书的排版和引文规范也做得非常专业，体现了出版方的严谨态度。我特别喜欢作者在处理争议性议题时所采取的平衡策略，既不回避矛盾，也不轻易下结论，而是将所有证据和观点铺陈开来，把最终的判断权交还给读者，这种做法体现了极高的学术良知和对读者智识的尊重。它让我重新思考了我们日常交流中那些看似理所当然的分类方式。

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论述清晰，装帧精美

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