上海三联人文经典书库79：比较文明研究的理论方法与个案 [A Study of Comparative Civilizaitons:The Theory and Cases] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

[日] 伊东俊太郎，[日] 梅棹忠夫，[日] 江上波夫 著，周颂伦，李小白，吴玲 译

图书标签:

• 比较文明
• 文明研究
• 文化研究
• 社会科学
• 历史学
• 理论方法
• 个案研究
• 上海三联书店
• 人文经典
• 学术著作

出版社： 上海三联书店

ISBN：9787542654199

版次：1

商品编码：12127101

包装：平装

丛书名： 上海三联人文经典书库

外文名称：A Study of Comparative Civilizaitons:The Theory and Cases

开本：16开

出版时间：2017-05-01

用纸：胶版纸

页数：34

内容简介

　　《上海三联人文经典书库79：比较文明研究的理论方法与个案》是日本学者站在欧洲以外的立场，对文明研究和文明比较研究的方法、理论及其个案解析所做的展示，且将大多数散在诸多研究中的此类研究荟萃于一册书中，在《上海三联人文经典书库79：比较文明研究的理论方法与个案》中，读者不仅可以见识日本学者关于文明研究的立场观点、侧重及趋向，而且也可以窥见我国学者的同类研究同日本学界的差异。

目录

代序：地球等大规模的文明，我们的期待

前编
总论：比较文明学学术范式的构筑（神川正彦）
前言：生活在全球化·地域化的时代
19世纪近代学术范式的影响依然存在
比较文明学学术范式的构筑
本卷的论文构成
Ⅰ 思想——修正的坐标轴
第1章 古代希腊的哲学优越地位与对历史的蔑视
——重新审视希罗多德（东千寻）
历史的诞生
科学历史的创始者希罗多德
古希腊哲学的优越地位及对历史的蔑视
希罗多德的历史观
亚里士多德的历史见解
希罗多德与修昔底德
重新审视希罗多德
第2章 伊斯兰世界与差异性（黑田寿郎）
虚妄之言
差异性的根据
差异性的传统
第3章 欧洲近代危机意识的深化（1）
——陀思妥耶夫斯基的西欧文明观（高桥诚一郎）
西欧文明的接纳
对西欧文明的反感——克里米亚战争（1853—1856）
陀思妥耶夫斯基眼中的西欧——《冬天里的夏日印象》（1863）
对西欧文明的批判性考察——《地下室手记》（1864）和《罪与罚》（1866）
第4章 欧洲近代危机意识的深化（2）
——尼采与福柯（中川久嗣）
斯宾格勒与《西方的没落》
尼采主唱的欧洲近代文明的价值转换
福柯主唱的文明批判理论
文明力量的总体表现——朝向文明学的一个可能性
Ⅱ 理论——批判的展开
第5章 围绕汤因比文艺复兴论的再探讨
——中国的文艺复兴和西欧的“古代·近代论争”（三宅正树）
汤因比的文明论和文艺复兴论
中国儒教的文艺复兴
……

后编
刊行词
总论 比较文明视域下的历史与地区（米山俊直）
Ⅰ 单个文明的结构分析从事例研究法出发
Ⅱ 两个文明的比较分析文明比较的原型
Ⅲ 文明的多项比较分析复杂的观点

后记
译者的话

精彩书摘

　　《上海三联人文经典书库79：比较文明研究的理论方法与个案》：
　　自从人类历史踏入所谓“近代”那一时刻起，文艺复兴和大航海运动所卷起的千重波浪，逐渐将反“中世纪黑暗”的“近代理性”推向巅峰，欧洲文明以迅雷不及掩耳之势向世界的各个角落蔓延铺展。政治革命带动的以议会制为代表的新政治文明，工业革命带动的以工厂制为代表的新经济文明先后继起。人类历史和社会的确发生了翻天覆地的变化。社会劳动的日趋复杂化，人们享受着单位时间里更多的物质供应，生活质量和生命质量亦随之而不断升级。由于普遍地推行选举制度，在许多场合都避免了古代世界英雄式、中世纪贵族式、政治领袖的产生模式；而日趋精细严密的法律制度，至少在通常场合下保障着社会成员的公平权利。由此而推之，在社会生活的每一个细节，人们都看到或亲身体会到了因西欧文明带动或造成的呈进步状态的变化所给予的满足感。西欧——欧美文明在两百年间为人类提示的社会乃至每个人的生存状态，其作用任何人也不会有所轻视。于是在过去一段时期内，有许多国度有许多人们都匍匐在欧洲文明面前——这自然因为其拥有不容置疑的冷酷力量。甚至可以这样说，人们在无意识状态下无暇思索拿破仑战争和普法战争以及诸多欧洲内部战争给西欧内部文明所造成的惨祸，甚至无暇思索第一次世界大战和第二次世界大战，此本源于欧洲内部纷争却向全世界强加的惨祸，皆在于西欧文明自身所具有的特征——过度竞争本性所使然。在西欧文明的扩大过程中，固然遇到过中国文明、印度文明和其他文明的努力抵抗，但“将人类的杀戮予以罗曼蒂克式的文化，在对革命的憧憬中阐述历史转换”（神川正彦），这种状况时至今日仍然没有发生根本性的扭转。
　　倒是置身于欧洲文明内部的识者，远在大规模战争发生之前，对于由这种文明可能导致的悲剧做出了预警式的批判和提醒。他们的姓名及其著述在本书中有多次提及，得到了各章作者足够的尊敬。这些识者们通过对西欧文明的批判，不仅意在破除人们对西欧文明的无条件的服从，而且也还预示着在渊源深厚的现存各类型文明中，存在有引导人类走向更美好的未来思想文化宝藏。面对全球化或地域化的世界性蔓延的新局面，本书的编著们似乎相信，改变西洋文明独家制霸的时代已经到来了。既然西欧文明在其诞生之时就融入了地中海圈和伊斯兰的诸多因素（吉泽五郎在本书中的观点），为迎接新文明时代的转换，在学术上应当构筑一个学术范式的话，那么“通过对思想的排他性和唯一性进行批判，试图在将其（西欧文明）思想也组合在内的更高层面上进行综合”（神川正彦），就成为一种崭新的学术理路。这也是全书的编著们存乎于内心的一种向往吧，在这里称其为学问的范式，其指向是期待着一个地球文明的出现。
　　……

前言/序言

　　自百余年前中国学术开始现代转型以来，我国人文社会科学研究历经几代学者不懈努力已取得了可观成就。学术翻译在其中功不可没，严复的开创之功自不必多说，民国时期译介的西方学术著作更大大促进了汉语学术的发展，有助于我国学人开眼看世界，知外域除坚船利器外尚有学问典章可资引进。20世纪80年代以来，中国学术界又开始了一轮至今势头不衰的引介国外学术著作之浪潮，这对中国知识界学术思想的积累和发展乃至对中国社会进步所起到的推动作用，可谓有目共睹。新一轮西学东渐的同时，中国学者在某些领域也进行了开创性研究，出版了不少重要的论著，发表了不少有价值的论文。借此如株苗之嫁接，已生成糅合东西学术精义的果实。我们有充分的理由企盼着，既有着自身深厚的民族传统为根基、呈现出鲜明的本土问题意识，又吸纳了国际学术界多方面成果的学术研究，将会日益滋长繁荣起来。
　　值得注意的是，20世纪80年代以降，西方学术界自身的转型也越来越改变了其传统的学术形态和研究方法，学术史、科学史、考古史、宗教史、性别史、哲学史、艺术史、人类学、语言学、社会学、民俗学等学科的研究日益繁荣。研究方法、手段、内容日新月异，这些领域的变化在很大程度上改变了整个人文社会科学的面貌，也极大地影响了近年来中国学术界的学术取向。不同学科的学者出于深化各自专业研究的需要，对其他学科知识的渴求也越来越迫切，以求能开阔视野，迸发出学术灵感、思想火花。近年来，我们与国外学术界的交往日渐增强，合格的学术翻译队伍也日益扩大，同时我们也深信，学术垃圾的泛滥只是当今学术生产面相之一隅，高质量、原创作的学术著作也在当今的学术中坚和默坐书斋的读书种子中不断产生。然囿于种种原因，人文社会科学各学科的发展并不平衡，学术出版方面也有畸轻畸重的情形（比如国内还鲜有把国人在海外获得博士学位的优秀论文系统地引介到学术界）。
　　有鉴于此，我们计划组织出版“上海三联人文经典书库”，将从译介西学成果、推出原创精品、整理已有典籍三方面展开。译介西学成果拟从西方近现代经典（自文艺复兴以来，但以二战前后的西学著作为主）、西方古代经典（文艺复兴前的西方原典）两方面着手；原创精品取“汉语思想系列”为范畴，不断向学术界推出汉语世界精品力作；整理已有典籍则以民国时期的翻译著作为主。现阶段我们拟从历史、考古、宗教、哲学、艺术等领域着手，在上述三个方面对学术宝库进行挖掘，从而为人文社会科学的发展作出一些贡献，以求为21世纪中国的学术大厦添一砖一瓦。

《比较文明研究的理论方法与个案》一书，旨在系统梳理并深入探讨比较文明研究这一重要学术领域的核心理论、研究方法及其在具体案例分析中的应用。本书并非简单罗列不同文明的现象，而是着力于构建一套严谨的分析框架，以期揭示不同文明在发展过程中所遵循的普遍规律与特殊路径，并理解它们之间相互影响、借鉴与冲突的复杂动态。 理论视角： 本书首先着眼于比较文明研究的理论基石。它回溯了该学科的起源与发展历程，梳理了诸如斯宾格勒的“形态发生”、汤因比的“挑战与应战”、亨廷顿的“文明冲突论”等经典理论，并对其进行批判性反思与辨析。作者深入剖析这些理论在解释文明兴衰、文化特质以及文明间关系时所具有的贡献与局限，为读者提供一个理解文明现象的宏观视角。 在此基础上，本书进一步引入了当代比较文明研究的新理论视角。例如，后殖民主义理论如何挑战西方中心论，强调被压迫文明的能动性；全球化理论如何审视在日益紧密的互联互通时代，文明的边界与身份认同如何重塑；文化基因理论又如何尝试从更深层次挖掘文明的内在驱动力。通过对这些多元理论的呈现与比较，本书引导读者认识到，对文明的理解并非单一维度，而是需要跨学科、跨视角的综合考量。 研究方法： 理论的生命力在于方法的实践。本书详细阐述了比较文明研究中常用的多种方法论，并对其适用性与局限性进行了深入剖析。 比较历史法： 作者强调通过对不同文明历史进程的细致比较，找出其发展的相似性与差异性，例如社会结构、政治制度、经济模式的演变轨迹。这需要深入的田野调查、文献考证以及对历史叙事的审慎解读。 跨文化研究法： 本书探讨了如何运用社会学、人类学等学科的工具，在不同文化背景下进行田野调查、访谈、问卷等，以收集一手资料，理解不同文明中个体行为、社会规范、价值观的差异与共性。 符号学与话语分析法： 尤其在考察文明的内在精神层面，本书介绍了如何运用符号学和话语分析的方法，解读不同文明的文本、艺术、仪式等，揭示其内在的意义系统、象征体系以及权力话语的构建。 定量分析法： 在部分章节中，本书也提及了如何利用大数据、计量经济学等定量方法，对文明发展中的某些可量化指标进行分析，从而发现更具普遍性的规律。 本书并不鼓吹某种单一方法的优越性，而是强调研究者应根据具体的研究对象和问题，灵活运用、有机结合不同的研究方法，形成一套最适合的分析路径。同时，作者也警示了方法论中的潜在陷阱，例如过度简化、文化偏见以及对“他者”的刻板印象，并提供了相应的规避建议。 个案研究： 理论与方法的最终检验在于对具体文明现象的深入剖析。本书精心挑选了一系列具有代表性的文明个案，以印证和深化前述的理论与方法。 东西方文明的对话与冲突： 如中国与西方文明的近代互动，其间既有西学东渐的吸收与融合，也有文化冲突的阵痛与反思。本书将审视这一复杂历程，探究双方在思想、制度、技术等层面的交流如何塑造了彼此的现代化道路。 亚洲内部的文明多元性： 印度文明、伊斯兰文明、中华文明等在亚洲大陆的并存与互动，各自展现出独特的哲学思想、宗教信仰、艺术风格和社会组织形式。本书将聚焦于这些文明内部的丰富性，以及它们之间在历史长河中的迁徙、融合与影响。 “边缘”文明的崛起与再认识： 对于历史上常被视为“边缘”的文明，如非洲文明、拉丁美洲文明，本书将尝试从其自身视角出发，重新审视其独特性与贡献，挑战既有的宏大叙事，揭示其在世界文明图景中的独特价值。 跨文明的社会变迁案例： 例如，全球化浪潮下，传统社会结构的瓦解与重塑，宗教在现代社会中的角色演变，以及移民文化如何带来新的文明融合与张力。这些案例将展示文明在当下语境下的动态发展与挑战。 通过对这些多角度、多层次的个案分析，本书旨在展示比较文明研究的实践魅力，让读者能够更加直观地理解抽象的理论与方法，并从中获得启发，思考不同文明的过去、现在与未来，以及我们自身在这一宏大图景中的位置。 总而言之，《比较文明研究的理论方法与个案》一书，以其系统性的理论梳理、精细化的方法论探讨和富有洞察力的个案分析，为读者提供了一扇理解人类文明多样性与复杂性的窗口。它鼓励跨越国界、跨越文化的藩篱，以开放的心态去认识和尊重不同的文明形态，从而在理解世界的同时，也更好地理解我们自身。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我带来的最深刻的感受，是它如何将抽象的文明理论与具体的历史案例巧妙地结合起来。很多时候，我们阅读理论书籍，会觉得它们高高在上，脱离实际；而阅读历史著作，又可能沉溺于细节，缺乏宏观的理论指导。但在这本书里，理论与实践的界限被消弭了。作者选取了几个极具代表性的文明案例，通过对这些案例的深入剖析，生动地阐释了他在理论部分提出的观点。这种“从具体到抽象，再从抽象到具体”的叙事方式，让读者更容易理解那些复杂的理论概念，也让那些历史片段因为理论的介入而变得更加有意义。它就像是一面镜子，映照出不同文明在相似情境下的不同选择，以及这些选择所带来的迥异命运。

评分☆☆☆☆☆

这本书最吸引我的地方在于它那种“去中心化”的视角。在过去，我们可能习惯于将西方文明置于中心，去衡量和评判其他文明。但在这本书中，作者则将目光投向了世界各地，平视地审视每一个文明体。他对于不同文明内部逻辑的尊重，以及对它们各自独特价值的肯定，让我深感敬佩。阅读的过程中，我仿佛在与一群来自不同时空、不同文化背景的智者对话，听他们讲述各自文明的故事，分享他们的智慧与困惑。这种平等的对话，不仅拓展了我的视野，也让我开始重新审视自己所处的文化环境，以及它在世界文明图景中的位置。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格也十分独特，兼具了学术的严谨和文学的优雅。作者在行文过程中，不时穿插一些引人入胜的史实，或是富有哲理的思考，使得阅读过程充满了惊喜。我很少在一本学术著作中找到如此令人愉悦的阅读体验。即使是在讨论一些相对枯燥的理论问题时，作者也能用生动的语言和恰当的比喻，将其阐释得清晰易懂。我曾多次在阅读时被书中某个观点或某段文字所打动，忍不住停下来反复回味。这本书不仅仅是一本知识的载体，更是一次精神的滋养。我强烈推荐这本书给所有对人类文明怀有好奇心的人。

评分☆☆☆☆☆

从学术的角度来看，这本书在比较文明研究领域无疑是一部具有开创性的作品。作者提出的理论框架和分析方法，为后续的研究提供了坚实的基础。他对于不同文明案例的选取和解读，也展现了他广博的学识和敏锐的洞察力。我特别欣赏他对于“文明周期论”的批判性反思，以及对“文明冲突论”的 nuanced interpretation。这些都表明了作者在理论上的独立思考和创新精神。对于任何想要深入了解比较文明研究的学生或学者来说，这本书都将是一本必不可少的参考书。它不仅提供了丰富的知识，更重要的是，它教会了我如何去思考文明问题。

评分☆☆☆☆☆

我一直对人类文明的起源与发展抱有强烈的好奇，这本书恰好满足了我这份求知欲。它并没有局限于某个单一的文明体，而是以一种全球性的视野，去审视不同文明之间的互动、碰撞与融合。这种跨文化的比较研究，让我看到了人类作为一个整体，在漫长的历史长河中所展现出的惊人创造力与适应力。作者在梳理不同文明的特质时，并没有简单地贴标签，而是细致地描绘了它们在语言、宗教、政治、经济、艺术等方面的独特之处，并进一步探讨了这些特质是如何在历史进程中相互影响、相互塑造的。读完之后，我对“文明”这个概念的理解，也因此变得更加立体和丰富。

评分☆☆☆☆☆

可以说，这本书为我打开了一扇认识世界的新窗户。在读这本书之前，我对“比较文明研究”这个概念并没有一个清晰的认识，甚至觉得它过于学术化，离我的生活很遥远。但通过这本书，我才真正体会到，这种研究方法对于理解当今世界的复杂性是多么的重要。作者以一种清晰而富有条理的方式，解释了比较文明研究的核心问题、基本范式以及前沿动态，并用生动的案例加以佐证。我发现，通过比较，我们可以更好地认识到自身文化的优势与不足，也更能理解不同文化之间产生误解与冲突的原因。这种洞察力，对于我们个体而言，是提升跨文化交流能力的关键。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读过程，对我来说是一次沉浸式的文化体验。作者的笔触细腻而生动，仿佛将我带入了一个个古老而迷人的文明现场。我能够感受到古罗马的宏伟，能够想象波斯帝国的辉煌，也能够体会中华文明的悠远。他对于不同文明的解读，并没有流于表面，而是深入到其精神内核，去发掘那些驱动文明前进的内在力量。我尤其被他对一些被忽视的文明的关注所打动，这让我意识到，历史的舞台上，不只有几个耀眼的明星，还有许多同样璀璨的星辰，值得我们去探索和发现。这本书让我对人类文明的丰富性有了更深刻的认识。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我带来的最大启示，是关于“文明的韧性”和“文明的适应性”。在历史的长河中，许多文明都经历过辉煌的时刻，也遭遇过危机与挑战。但并非所有文明都能长久地传承下去。作者通过对不同文明案例的比较，揭示了那些能够历经风雨、生生不息的文明所共有的特质。我从中看到了创新、开放、包容的重要性，也看到了坚守自身文化根基的必要性。这种对文明生命力的探讨，不仅具有历史意义，对于我们思考当下社会的文化发展，也具有重要的现实指导意义。它让我更加相信，只要拥有足够的智慧和勇气，任何文明都能在变化的世界中找到自己的生存之道。

评分☆☆☆☆☆

初次翻开这本书，就被它宏大的叙事和深邃的思考所吸引。作者似乎带着我们穿越时空，在不同的文明之间架起了一座座桥梁。每一个章节都像是一次精心的考古发掘，从细微之处挖掘出文明演变的脉络，再将其置于更广阔的历史背景下进行审视。我尤其欣赏作者在理论层面构建的框架，那些关于文明共性与差异、同质化与多元化、创新与保守的讨论，为理解我们所处的这个日益互联却又充满冲突的世界提供了新的视角。这种理论的严谨性与现实的敏锐度相结合，使得阅读的过程充满了智力上的挑战与乐趣。它不只是陈述事实，更是在引导读者去思考“为什么”，去探寻那些隐藏在表象之下的深层动因。

评分☆☆☆☆☆

我非常喜欢作者在处理历史资料时那种严谨的态度。他并没有随意地引用，而是对每一个论点都力求有据可查，并能进行深入的分析。这种对细节的关注，以及对证据的重视，让这本书的学术价值得到了极大的提升。同时，作者在阐述理论时，也尽量避免使用过于晦涩的语言，使得非专业读者也能比较容易地理解。我特别欣赏他对于一些关键概念的界定，比如“文明的张力”、“文化基因”等等，这些概念的提出，为我们理解文明的演变提供了一个新的思考维度。总而言之，这是一本既有学术深度，又不失阅读趣味的优秀著作。