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任繼愈 著

圖書標籤:

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• 學術著作
• 文化研究
• 教育史
• 高等教育
• 思想文化

齣版社： 國傢圖書館齣版社

ISBN：9787501360055

版次：1

商品編碼：12128024

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2016-12-01

用紙：膠版紙

正文語種：中文

內容簡介

　　《任繼愈論文化與教育》收入任繼愈先生關於人文精神與道德建設、人纔培養、傳統文化與經典教育、北大與西南聯大、文化交流、雜記等方麵論說文章46篇。從中可以看到任繼愈先生關心國傢文化與教育事業的拳拳愛國之心以及對於文化與教育事業的曆史、現實、未來的深刻體察與遠見卓識。

目錄

人文精神與道德建設
1．要提高全民族的民主意識（1986．11）
2．農村富裕以後的喜與憂（1992．1）
3．談談文化建設與道德發展（1997．4．3）
4．精神文明建設的長期性和緊迫性
5．辨公私關係（2000．3）
6．科教興國 韆年大計（2000）
7．維護人權 發展人權（2001．3．30）
8．弘揚人文精神 為人類做貢獻（2004．7．6）
9．人類患瞭“知識結構跛足病”（2005．1．24）
人纔培養
10．爭當第一流的人材（1981．3．17）
11．知識分子的地位和待遇（1985．4）
12．學術職稱評定權力最好下放（1987．3）
13．教育與生産的循環邏輯（1996）
14．恢復手腦並用的好傳統（1998．6）
15．知識訓練與人格鑄造（2000．10）（））
16．繁榮哲學社會科學探索人纔培養方法（2003．3）
17．在中國人民大學國學院開學典禮暨揭牌儀式上的講話（2005．10．18）
18．科舉考試製度值得藉鑒（2005．11）
19．培養人纔不是蒸饅頭（2007．4．5）
20．在北京大學研究生教育90 周年慶典上的講話（2007．12．26）
傳統文化與經典教育
21．在《中國文化研究》齣版座談會上的發言（1994．3）
22．給《文史知識》編輯部的信（1998）
23．北平大學附屬高中（1999）
24．應當開展經典文化建設活動（2001．11）
25．經典教育：孩子們的“ 維生素（2005．2）
26．重讀《阿Q 正傳》（2006）
27．“綠色音樂”還能聽到嗎？（2006）
28．《國學基本教材·論語捲》序（2008．2）
29．《和誌武納西學論集》序（2008．4．28）*
30．我嚮大傢推薦的一本書*——《呐喊》值得一讀再讀（2009）
31．《文化中國叢書》總序（2010．3） 北大與西南聯大
32．北大的“老”與“大”（1988）
33．鬆公府舊北大圖書館雜憶（1992）
34．贊百年北大（1998．2．26）
35．抗日戰爭時期的北京大學——西南聯閤大學時期（1937—1946）（1999）
36．抗戰時期西南聯大散記（2006）
37．沙灘紅樓老北大雜憶（ 之一）（2006）
38．我心中的西南聯大（2007．11．23） 文化交流
39．尼泊爾友好訪問記（1964．4．23）
40．《中日文化交流叢書》序（1992）
41．文化交流前景無限（1997．3）
42．係統介紹中國文化與世界遊客（2000．6）
其他
43．我的書齋（1986．12．13）
44．對我影響最大的書（1988．9．16）
45．楹聯（2002）
46．小詩二首

精彩書摘

　　《任繼愈論文化與教育》：
　　抗日戰爭時期，西南聯大在雲南昆明辦學，先後培養瞭全國甚至全世界著名的眾多學者，被稱為世界辦大學的奇跡。在學校物質條件極端睏難、師生們衣食僅供溫飽的處境下，學校教學和科研水平已經是當時國際上的一流，許多優秀生送到國外仍然是尖子人物。其中有理工科的，也有文科的。總結西南聯大的辦學經驗，最重要的一條——西南聯大具有高度的愛國主義作為推動力，再加上“百傢爭鳴”的優良學風，從而保證瞭科學的正常發展。當年馬剋思流亡倫敦，生活睏頓，但是他的學說徵服瞭世界。他是從“百傢爭鳴”中衝殺齣來的英雄，他沒有權勢，靠的是以理服人。他開創瞭曆史唯物主義，首創瞭剩餘價值理論。在當今世界，更加顯示齣其理論的生命力。發展社會科學沒有捷徑可走，確保“百傢爭鳴”是獨有的途徑。
　　當前學術界為瞭繁榮學術事業，規定瞭一些評奬規則，這些規則力圖采用量化的辦法製定齣一些考評標準。這些措施看來對理工科行之有效，對文科的特點則考慮得不周。如果照現行的科研成果評奬辦法，幾年以後，哲學社會科學會有不少獲奬者，但對哲學社會科學的長遠發展不利。因為研究社會現象要從認識社會開始，要有足夠的時間，要把主要精力花在社會實踐上，而不是花在發錶論文上。
　　……

《文化迴響：時代變遷中的思想圖譜》 本書並非對任繼愈先生《論文化與教育》一書的直接闡釋或解讀，而是希望藉由文化與教育這一宏大議題，勾勒齣一幅更為廣闊的時代變遷中的思想圖譜。我們將目光投嚮曆史的長河，探尋不同文明在發展進程中，如何處理文化傳承與創新、教育變革與社會進步之間的復雜關係，並通過多維度的視角，審視這些互動如何塑造瞭人類社會的精神麵貌和發展軌跡。 第一章：文明的基石——文化認同與傳承的脈絡 文化，作為人類社會得以維係和發展的根本，其認同與傳承始終是文明演進的核心命題。本章將深入探討不同文明在形成自身獨特認同的過程中，所經曆的文化孕育、融閤與張力。我們不會局限於某一特定區域或時期的文化現象，而是力求從更普遍的視角，去理解文化基因如何代代相傳，又如何在新的時代背景下被重新詮釋和激活。 首先，我們將迴顧早期文明的曙光，考察文字的誕生、宗教的興起以及哲學思想的萌芽，如何成為構建文化認同的基石。例如，古埃及文明的象形文字、神話體係和祭祀製度，便是其維係社會秩序、凝聚民族精神的重要載體。古希臘的哲學思辨、民主實踐以及藝術成就，則奠定瞭西方文明的思想底色，其對理性、和諧與美的追求，至今仍影響深遠。而中國古代的“禮樂文明”，則通過一套完整的社會規範和價值體係，塑造瞭獨特的民族性格和文化品格。 其次，我們將審視文化在曆史長河中的傳播與交融。絲綢之路的駝鈴聲，不僅是商品貿易的通道，更是文明互鑒的橋梁。佛教自印度傳入中國，經過中國化的改造，融入瞭本土的哲學和文化土壤，最終成為東亞文化的重要組成部分。伊斯蘭文明的擴張，也將阿拉伯數字、天文學、醫學等知識傳播到世界各地，深刻影響瞭歐洲的文藝復興。這些跨文化交流的案例，揭示瞭文化並非靜止不變，而是充滿活力，能夠吸收外來養分，實現自身的豐富與發展。 然而，文化傳承並非總是一帆風順。殖民主義的衝擊、全球化的浪潮，都給傳統文化帶來瞭前所未有的挑戰。如何在全球化語境下，保持文化的獨特性，避免被強勢文化同化，成為許多後發國傢和地區麵臨的嚴峻課題。本章將通過分析一些典型的曆史事件和文化現象，探討文化自覺、文化自信以及文化創新在當下語境下的重要性，以及不同文化主體如何在這種挑戰中尋求自身的發展空間。 第二章：時代的脈搏——教育變革與社會發展的互動 教育，作為文化傳承與創新的重要途徑，其變革與社會發展之間存在著密不可分的互動關係。本章將聚焦於不同時代背景下，教育模式的演變及其對社會結構、經濟發展和思想觀念産生的深遠影響。 我們將從古代的學堂教育開始，考察其師徒傳授、經書研習的模式，以及其在維護社會等級、傳播儒傢思想等方麵的作用。科舉製度的齣現，則為社會流動提供瞭一定的空間，但也存在著僵化保守的一麵，對創新思維的培養構成瞭一定的阻礙。 近代以來，隨著西方科學技術的傳入和工業革命的興起，教育的內涵和形式發生瞭根本性的變革。從引入西式學堂、建立大學，到普及基礎教育、發展職業教育，教育的目標從培養士大夫轉嚮服務於國傢現代化建設。本章將重點分析這一轉型時期，教育如何成為推動社會進步、實現民族復興的關鍵力量。例如，明治維新時期的日本，通過大力發展教育，迅速實現瞭國傢工業化和現代化。 二十世紀以來，教育的民主化、普惠化成為重要趨勢。基礎教育的普及，使得更多人獲得瞭接受教育的機會，這在一定程度上促進瞭社會公平。然而，教育資源的分配不均、教育內容與社會需求的脫節等問題，也日益凸顯。信息技術的飛速發展，更是對傳統教育模式提齣瞭挑戰，在綫教育、混閤式學習等新興教育方式應運而生，為教育的未來發展提供瞭無限可能。 本章還將深入探討教育與經濟發展的關係。人力資本的積纍、創新能力的培養，都離不開高質量的教育。一個國傢教育水平的提升，往往能夠直接轉化為經濟增長的動力。同時，經濟發展的需求，也反過來驅動教育改革，以培養適應未來經濟形態的創新型人纔。 此外，教育還肩負著塑造公民意識、傳播核心價值觀的重要使命。從國民教育到公民教育，教育在培養個體獨立思考能力、社會責任感以及民主參與精神方麵，扮演著不可替代的角色。本章將通過分析不同國傢和地區的教育實踐，探討教育如何影響公民素質，進而塑造社會治理模式。 第三章：思想的激蕩——文化與教育視野下的時代精神 文化與教育的互動，最終體現在一個時代的精神風貌和社會思潮之中。本章將嘗試從文化與教育的視角齣發，解讀不同曆史時期人們的思想觀念、價值取嚮以及社會主流思潮的形成與演變。 我們將迴顧啓濛運動時期，理性主義、人文主義的興起，如何通過教育的傳播，挑戰宗教的權威，推動社會的進步。科學精神的普及，極大地解放瞭人們的思想，為現代社會的建立奠定瞭堅實的思想基礎。 在民族獨立與解放的浪潮中，教育和文化再次成為喚醒民眾、凝聚力量的強大武器。革命者們利用報刊、宣傳畫、歌麯等各種形式，傳播進步思想，動員民眾參與到鬥爭之中。這一時期，文化和教育的結閤，迸發齣瞭巨大的革命能量。 進入二十世紀後期，隨著全球化和信息時代的到來，思想的傳播速度和廣度空前提升。各種思潮——保守主義、自由主義、激進主義、後現代主義等等——相互碰撞，深刻影響著人們的認知方式和價值判斷。本章將分析信息爆炸時代，個體如何在這種紛繁復雜的信息洪流中，構建自己的認知體係，並從中提煉齣時代精神的某些重要特徵。 我們還將關注文化與教育在塑造個體幸福感和人生意義方麵所起的作用。教育不僅是知識的傳遞，更是人格的塑造，是引導個體發現自我、實現價值的過程。而文化的熏陶，則能賦予個體更廣闊的精神視野，提升其審美情趣和人文素養，從而豐富其人生體驗。 最後，本章將探討在當今充滿不確定性的世界裏，文化與教育如何能夠幫助我們更好地理解世界、應對挑戰，並構建一個更加包容、可持續的未來。如何在多元文化共存的背景下，增進理解，化解衝突？如何在快速變化的時代，培養具有終身學習能力和創新精神的下一代？這些都是文化與教育需要持續思考和探索的課題。 《文化迴響：時代變遷中的思想圖譜》並非一本枯燥的學術專著，而是希望通過對文化與教育這一宏大主題的深入探討，引發讀者對人類文明發展、社會進步以及個體生命意義的深刻思考。我們相信，理解文化與教育的內在聯係，把握時代精神的脈搏，將有助於我們更好地認識過去、把握現在，並積極地塑造未來。

評分☆☆☆☆☆

我花瞭好幾天時間沉浸在第一部分關於“現代性睏境與文化自覺”的論述中，作者的行文風格非常具有穿透力，他不是那種故作高深的學院派，而是像一位經驗豐富的智者，用一種近乎對話的方式，引導我們去審視那些我們習以為常卻從未真正深究的文化現象。他尤其擅長從宏大的曆史脈絡中抽取齣關鍵的轉摺點，然後像手術刀一樣精準地剖析其內在的矛盾與張力。比如，他對某一特定曆史時期文化思潮演變的論述，邏輯鏈條嚴密得令人稱奇，每一步推導都建立在堅實的史料和紮實的理論基礎之上，讓人不得不摺服於其深厚的學養。更難能可貴的是，他始終保持著一種批判性的反思精神，即便是闡釋既定的理論，也總能提齣獨到的見解，避免瞭陷入簡單的重復敘述。這種行文的節奏感掌握得極好，時而如急流般奔湧直下，將復雜概念一網打盡；時而又慢下來，細細咀嚼每一個關鍵術語的原始含義，讓人在閱讀時仿佛置身於一場精彩的學術辯論現場，思緒被不斷激活和挑戰。

評分☆☆☆☆☆

整部作品在收尾部分的總結和展望部分，展現齣一種令人振奮的宏大格局和前瞻性視野。前文所有細緻入微的分析和深入的批判，最終匯聚成對未來文化走嚮的一種理性期許。作者並沒有沉溺於對現狀的批判，而是將目光投嚮瞭如何構建一個更具包容性、更具生命力的文化未來。這種收束的處理，讓人在閤上書本時，感受到的不是閱讀結束後的空虛，而是一種被鼓舞、被賦能的積極情緒。他所描繪的願景，並非空中樓閣般的烏托邦想象，而是基於對現有挑戰的深刻洞察後，提齣的一係列具有可行性的思路框架。這種既腳踏實地又仰望星空的寫作態度，極大地提升瞭作品的價值。它不僅為我們理解過去和現在提供瞭深刻的工具，更為我們思考如何參與和塑造未來提供瞭堅實的思想基石，無疑是一部值得反復研讀、常讀常新的力作，讓人在閤書之後仍久久不能平靜，思維仍在持續發酵。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計頗為考究，厚實的紙張帶著一種沉穩的質感，讓人一上手就能感受到內容的厚重。封麵設計簡潔卻不失力度，黑白灰的主色調烘托齣一種學術的莊嚴感，中央的燙金書名在燈光下微微閃爍，既有曆史的厚度，又不失現代的審美。內頁的排版也十分清晰，字體選擇適中，閱讀起來毫無壓力，即使是麵對深奧的理論，清晰的布局也能引導讀者的思緒，不會讓人在浩瀚的文字中迷失方嚮。尤其是那些章節之間的留白處理得恰到好處，讓讀者的眼睛得到瞭適當的休息，這種對閱讀體驗的細緻關懷，體現瞭齣版方對學術著作的尊重。拿到這本書的時候，那種油墨的清香混閤著紙張特有的味道，瞬間將我拉入瞭一個沉靜的、專注於思考的氛圍中，這對於深入探討復雜議題的書籍來說，是至關重要的一步。好的外在包裝，往往是內涵品質的有力預示，它在無聲中嚮讀者宣告：這是一部值得你投入時間與精力的作品。我甚至注意到，書脊的處理也十分精巧，即便是經常翻閱，也能保持平整，不易鬆散，這是對書籍作為知識載體生命力的尊重。

評分☆☆☆☆☆

從閱讀體驗的反饋來看，本書在概念的清晰界定上做得尤為齣色，這對於理解復雜的文化理論至關重要。作者似乎深諳讀者在麵對術語洪流時的睏惑，因此，每當引入一個可能引起歧義的核心概念時，他都會給予一個清晰、簡潔、易於把握的定義，並且常常輔以對比或類比的方式來鞏固理解。比如，他對“文化結構”與“文化實踐”之間微妙張力的闡釋，初看起來似乎是老生常談，但作者通過細緻的拆解，揭示瞭兩者之間相互構建又相互製約的辯證關係，讓原本模糊的邊界變得清晰可見。這種對概念邊界的精確描摹，避免瞭讀者在後續閱讀中産生理解上的偏差，使得整個閱讀過程能夠保持在一個高度連貫和專注的狀態下進行。我可以清晰地感受到，作者在撰寫時，是懷著一種強烈的責任感，力求將自己的思想準確無誤地傳遞給每一位讀者，而不是僅僅滿足於展示自身的學識深度。這種對“可理解性”的堅持，是衡量一部優秀學術著作的重要標準之一，而本書無疑是達標的。

評分☆☆☆☆☆

這本書的引人入勝之處，還在於其跨學科的視野和廣博的知識儲備。閱讀過程中，我多次發現作者巧妙地將哲學思辨、社會學分析乃至人類學的觀察方法熔於一爐，來探討文化現象。這種融會貫通的能力，使得他對許多文化議題的解讀不再是單薄的標簽化，而是呈現齣立體而豐富的多麵性。比如，在論及傳統文化在當代語境下的重塑問題時，他不僅僅停留在價值判斷層麵，而是引入瞭關於權力結構和符號生産的理論工具，使得“傳統”不再是一個靜止的概念，而是一個動態的、不斷被詮釋和爭奪的場域。我個人尤其欣賞他對具體案例的選取和分析，那些選取自不同地域、不同曆史時期的文化實例，被作者處理得既有鮮活性，又具有極強的概括性。這讓理論不再高懸於空中，而是緊緊紮根於現實生活之中，極大地增強瞭文本的說服力和可感性。這種將“大道理”落實到“小細節”的敘事技巧，無疑提升瞭整部作品的閱讀體驗，讓知識的吸收過程變得更為自然和愉悅。