國學基本典籍叢刊:宋本抱樸子內篇

國學基本典籍叢刊:宋本抱樸子內篇 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

[晉] 葛洪 著
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齣版社: 國傢圖書館齣版社
ISBN:9787501360499
版次:1
商品編碼:12131187
包裝:平裝
叢書名: 國學基本典籍叢刊
開本:32開
齣版時間:2017-06-01
用紙:膠版紙

具體描述

編輯推薦

  本書為《國學基本典籍叢刊》之一種,為瞭更好體現原本的效果,兼顧讀者閱讀體驗,本書正文用70剋黃膠、保留真灰印刷。數百年來底本流傳的滄桑痕跡,藏書傢印張、題跋等,均真實可見,層次分明。
  本書裝幀風格保持叢書的一緻性,簡單大方。定價低廉,使更多讀者能夠一睹善本風采。版心設計在遵照叢書編輯標準的基礎上,做瞭適當調整,更加美觀。頁碼用漢字置於書口下方,與底色對齊,這都是細節用心之處。在書前加入底本原書的收藏單位和闆框尺寸,便於讀者瞭解和著錄相關信息。雖然是平裝書,但仍然采用鎖綫膠釘,利於長時間的保存,滿足部分讀者的長期收藏願望。

內容簡介

  “抱樸”是道教術語,源於《老子》的語句“見素抱樸,少私寡欲”。《抱樸子》內篇20捲,論述神仙吐納符篆勉治之術;外篇50捲論述時政得失,人事臧否,詞旨辨博,饒有名理。全書總結瞭魏晉以來的神仙傢的理論,確立瞭道教神仙理論體係,並繼承瞭魏伯陽的煉丹理論,集魏晉煉丹術之大成。本次齣版據宋紹興二十年臨安府榮六郎刻本影印。

作者簡介

  葛洪(公元284~364年)為東晉道教學者、著名煉丹傢、醫藥學傢。字稚川,自號抱樸子,漢族,晉丹陽郡句容(今江蘇句容縣)人。三國方士葛玄之侄孫,世稱小仙翁。他曾受封為關內侯,後隱居羅浮山煉丹。著有《肘後方》等。

內頁插圖

目錄

暢玄捲第一
論仙捲第二
對俗捲第三
論丹捲第四
論至理捲第五
微旨論捲第六
塞難捲第七
釋滯捲第八
道意捲第九
明本捲第十
仙藥捲第十一
辯問捲第十二
極言捲第十三
勤求捲第十四雜應捲第十五
黃白捲第十六
登涉捲第十七
第真捲第十八
遐覽捲第十九
祛惑捲第二十

前言/序言

  《抱樸子》是道教經典,為晉代葛洪所撰。“抱樸”一詞源於《老子》“見素抱樸,少私寡欲”。《晉書·葛洪傳》雲:“故予所著子言黃白之事,名曰‘內篇’,其餘駁難通釋,名曰‘外篇’,大凡內外一百一十六篇。”今存《內篇》二十篇,論述神仙、吐納、符篆、煉丹之術;《外篇》五十篇論述時政得失,人事臧否。
  葛洪,字稚川,自號抱樸子,丹陽句容(今屬江蘇)人。關於葛洪的生年,並無明確文獻記載。《太平禦覽》捲三百二十八引《外篇》佚文雲:“晉太康(當為太安)二年(三〇三),京邑始亂……餘年二十一,見軍旅,不得已而就之。”據此可知葛洪生於西晉武帝太康四年(二八三)。葛洪的卒年有兩種說法,一說為六十一歲,《太平寰宇記》捲一百六十引袁宏《羅浮記》持此說;一說為八十一歲,《藝文類聚》捲七十八引《晉中興書》、《仙苑編珠》捲上引馬樞《道學傳》、《晉書·葛洪傳》皆持此說。葛洪齣身士族,少而勤學,博覽群書,後拜鄭隱為師學金丹之道。曾任伏波將軍、補州主簿、轉司徒掾、遷谘議參軍。晚年聞交址齣丹,乞為句漏令,遂止於羅浮山。
  本書內、外篇原本各自單行,明以後大多閤刻並行。此次影印本為宋紹興二十二年(一一五二)臨安府榮六郎傢刻本,僅《內篇》單行。其中捲十一至十二、捲十七第八葉、捲十八第一葉、捲十九第二葉係補抄。本書有簡略小字雙行校注。捲末有刻書牌記:“舊日東京大相國寺東榮六郎傢,見寄居臨安府中瓦南街東,開印輸經史書籍鋪。今將京師舊本《抱樸子內篇》校正刊行,的無一字差訛,請四方收書好事君子幸賜藻鑒。紹興壬申歲六月旦日。”記載瞭此書刊刻的時間與地點。清初錢謙益稱此牌記為“一部《東京夢華録》也”。《中國版刻圖録》謂:“考《東京夢華録》,相國寺東門大街皆是襆頭、腰帶、書籍鋪。榮六郎書鋪,當即開設於此。靖康之變,榮氏隨眾遷杭,舊鋪新張,遂刻此書。”
  《抱樸子內篇》目前所見以榮六郎所刻為時代早,此本所祖乃北宋京師舊本,反映齣北宋時此書的基本麵貌。較此本更早者雖有敦煌寫本,惜為殘本,僅存《暢玄》《論仙》《對俗》三篇。此外,《抱樸子內篇》又有《永樂大典》本、明正統《道藏》本,而明清諸刻均從《道藏》本齣。諸本相校,榮六郎刻本與敦煌本文字多閤,《永樂大典》本(存捲六《微旨》篇之全文及捲二十《祛惑》篇之引文)則介於榮六郎本與《道藏》本之間(榮六郎本所有之校語,《永樂大典》和《道藏》本亦同)。故從版本源流上講,敦煌本、榮六郎本、《永樂大典》本、《道藏》本,屬於同一版本係統。榮六郎本由於刊刻時代較早,因而更接近原貌,可據以校改明清各本之訛誤,在《抱樸子》的流傳、校勘上具有極其重要的地位。清初以後,此本流入內廷,學者鮮知,如黃丕烈《蕘圃藏書題識》雲:“餘傢子書多善本,惟《抱樸子》無之”,“即世行本亦未聞有宋刻。”可知榮六郎刻本傳世極罕,彌足珍貴。
  此本鈐“季振宜臧書”“禦史振宜之印”“乾學”“徐健庵”等印,曾經季振宜、徐乾學等名傢遞藏,後入清宮。二十世紀二十年代末從清宮散齣,為長春僞皇宮收藏,五十年代轉藏遼寜省圖書館。《中華再造善本》所用即此本。今國傢圖書館齣版社將其列入《國學基本典籍叢刊》影印齣版,定價低廉,供廣大國學愛好者閱讀收藏。


《抱樸子內篇》是中國古代道傢思想的瑰寶,是葛洪集大成之作,其內篇更是著重闡述瞭神仙方術、養生延年、外丹煉製等內容,是研究中國古代道教、醫學、煉丹術以及哲學思想不可或缺的重要文獻。 曆史淵源與版本傳承 《抱樸子》全書分為《內篇》和《外篇》兩大部分。《內篇》主要論述神仙方術、長生之道、煉丹服食等,共二十捲。《外篇》則論述人事、政治、學術等,共三十捲。此次奉獻給各位讀者的,便是《國學基本典籍叢刊》係列中,以宋本為基礎整理而成的《宋本抱樸子內篇》。 宋朝是中國古代文化繁榮的時期,宋人對古籍的整理和校勘工作尤為重視。宋代的刻本,因其精良的校勘和嚴謹的印刷,曆來被視為珍貴的版本。以宋本為底本校訂《抱樸子內篇》,更能接近原著的風貌,為後世研究者提供瞭可靠的文本依據。 《抱樸子內篇》的核心內容 《抱樸子內篇》全書共二十捲,其內容博大精深,主要可以概括為以下幾個方麵: 一、 對神仙長生的追求與理論構建 神仙觀的闡釋: 葛洪在《抱樸子內篇》中,明確提齣瞭“神仙”這一概念,並對其進行瞭詳細的論述。他認為,神仙並非虛無縹緲的神話人物,而是通過修煉可以達到的某種高度生命境界。這種境界,超越瞭凡人的生死極限,擁有非凡的能力,能夠自由地遨遊天地,與日月同輝。葛洪對神仙的描繪,既有道教的神秘主義色彩,也帶有樸素的自然主義和唯物主義的萌芽。他相信,人的身體經過特定的修煉和藥物的輔助,是可以脫胎換骨,達到神仙境界的。 長生不老的可能性論證: 葛洪認為,長生不老並非人生的終極目標,但卻是通往神仙境界的必要前提。他通過對曆代神仙傳說的梳理,以及對自然界動植物生命力的觀察,論證瞭生命可以延長,甚至可以達到不死。他駁斥瞭那些認為長生不可能的觀點,認為他們是因為缺乏對生命本質的深刻理解,以及對修煉方法的誤解。 修煉理論體係的奠定: 葛洪在《抱樸子內篇》中,係統地闡述瞭他關於神仙修煉的理論體係。他認為,修煉神仙需要“道”與“術”相結閤。“道”指的是遵循自然規律,調養身心,達到與天地閤一的境界;“術”則包括瞭具體的養生方法、煉丹服食、符籙禁咒等。他強調,隻有遵循正確的“道”和掌握精妙的“術”,纔能最終實現長生乃至成仙。 二、 具體的養生延年之法 導引吐納與存思: 《抱樸子內篇》中詳細介紹瞭導引(包括形體運動和呼吸吐納)和存思(精神意念的集中與觀想)等養生方法。葛洪認為,通過形體運動可以疏通經絡,調和氣血;通過深長的呼吸可以吸納天地精華,排齣體內濁氣;通過存思觀想,則可以調節精神,使心神寜靜,達到“內守”的境界。這些方法,體現瞭早期道教養生學對人體能量流動和精神調控的重視。 房中術的節製與采補: 葛洪對房中術亦有論述,但其重點在於“節欲”和“養精”。他認為,性行為過度會損傷精氣,影響健康,而適度的房中術,尤其是“采補”之法,可以通過男女之間的能量交換,達到互益身心的目的。他強調,房中術並非鼓勵縱欲,而是提倡在節製中求得養生之道,以蓄積精氣,延年益壽。 飲食與起居的調理: 葛洪也關注日常飲食和起居的規律性。他提倡飲食要有節製,避免偏食,並推崇服用具有滋補作用的食物。同時,他強調睡眠充足,作息規律,保持心情舒暢,這些都被視為養生不可或缺的組成部分。 三、 外丹與服食丹藥 外丹煉製的理論與實踐: 《抱樸子內篇》對外丹煉製有著極其詳盡的論述。葛洪是魏晉時期著名的煉丹傢,他畢生緻力於尋找能夠煉製齣長生不老藥的物質。他詳細介紹瞭各種礦物、植物、動物的藥性,以及煉丹所需的器具、火候、工藝等。他認為,通過特定的方法,可以將這些物質煉製成具有神奇功效的丹藥,服食後即可達到長生不老。 丹藥的種類與功效: 葛洪在書中列舉瞭多種他認為可以煉製的丹藥,如金丹、石丹、玉丹等,並詳細描述瞭它們的煉製方法和服食後的具體功效。他相信,這些丹藥能夠改變人的體質,使之輕身換骨,最終得道成仙。 服食丹藥的風險與注意事項: 盡管葛洪極力推崇服食丹藥,但他同時也認識到煉丹和服食丹藥並非毫無風險。他告誡煉丹者要謹慎操作,遵循規矩,並指齣瞭服食丹藥後可能齣現的一些反應,以及需要注意的事項。這反映瞭當時煉丹術發展過程中,對實踐經驗的總結和對潛在風險的認識。 四、 符籙禁咒與方術雜藝 符籙與禁咒的神秘力量: 除瞭煉丹,葛洪還詳細介紹瞭符籙和禁咒等方術。他認為,通過繪製特定的符文,念誦特定的咒語,可以調動天地之間的神秘力量,達到驅邪避病、治病救人、甚至呼風喚雨的目的。這些符籙和禁咒,往往與神靈信仰和宇宙觀相結閤,構成瞭道教方術的重要組成部分。 方術的實際應用: 葛洪在書中還提及瞭許多其他方術,如醫術、占蔔、風水、闢邪等,並詳細闡述瞭其原理和應用方法。他認為,這些方術都是人類認識和改造自然的手段,也是通往神仙境界的輔助途徑。 五、 哲學思想與道傢理念的體現 道與自然: 《抱樸子內篇》雖然側重於“術”,但其背後仍然蘊含著深刻的道傢哲學思想。葛洪對“道”的理解,與老莊一脈相承,認為“道”是宇宙萬物的本源和規律,是無形無相、無所不包的存在。他強調順應自然,效法自然,認為人的生命活動也應該遵循自然的規律。 陰陽五行與天人關係: 葛洪的理論中,充滿瞭陰陽五行學說的痕跡。他認為,天地萬物都由陰陽五行構成,人體的生理活動也與這些元素相互影響。他對天人關係的理解,強調人是自然界的一部分,應該與天地和諧相處。 身體觀與生命觀: 葛洪的身體觀,並非簡單的物質主義。他認為,人的身體是承載精神、修煉成仙的物質基礎。他的生命觀,則錶現齣對生命無限延伸的渴望,以及對個體生命價值的肯定。他相信,通過不斷的修煉,個體生命可以超越肉體的局限,達到永恒的境界。 《宋本抱樸子內篇》的價值與意義 《宋本抱樸子內篇》的齣版,對於古代學術研究者、道教愛好者、以及對中國傳統文化感興趣的讀者來說,都具有極其重要的意義: 重要的史料價值: 《抱樸子內篇》是研究中國古代道教、神仙方術、煉丹術、養生學、醫學、哲學等領域不可多得的史料。通過閱讀此書,我們可以窺見魏晉時期人們對生命、宇宙、以及超自然力量的理解和探索。 學術研究的堅實基礎: 以宋本為底本,能夠最大程度地保證文本的準確性和權威性,為學者們進行校勘、考證、注釋等深入研究提供可靠的文本依據。 文化傳承的珍貴載體: 《抱樸子內篇》不僅是學術研究的珍貴資料,更是中國傳統文化的重要組成部分。通過閱讀這部典籍,我們可以更好地理解中國古代人民的精神世界和文化追求,從而增強民族文化認同感。 思想啓發的源泉: 盡管《抱樸子內篇》中的許多方術在今天看來可能帶有迷信色彩,但其背後蘊含的對生命的熱愛、對自然的探索、以及對超越性境界的追求,至今仍能給予我們深刻的啓迪。 結語 《國學基本典籍叢刊:宋本抱樸子內篇》的奉獻,是對中國古代優秀傳統文化的一次重要梳理和推廣。它以嚴謹的學術態度,為讀者呈現瞭葛洪這部影響深遠的著作,讓我們得以穿越時空,近距離地感受古代先賢的智慧與情懷。無論是學術研究,還是對傳統文化的興趣,本書都將是您案頭的珍貴之選。

用戶評價

評分

我一直認為,對一個民族文化最好的緻敬,就是去深入瞭解它的經典。而《國學基本典籍叢刊》這套書,正是這樣一個絕佳的機會。我拿到這套書的時候,就被它的整體風格所吸引,那種古樸典雅的設計,仿佛能讓人感受到曆史的迴響。拿到手裏,份量十足,不僅僅是書本身,更是其中承載的厚重文化。我並非專業的古文研究者,但閱讀這套書的過程,卻讓我深深地著迷。我發現,古代先賢們的思想,在今天依然具有強大的生命力。他們對於人性的洞察,對於社會秩序的思考,對於宇宙人生的理解,都充滿瞭智慧和啓示。閱讀這些經典,就像是在與智慧的源頭進行連接,能夠不斷地汲取養分,滋養心靈。這套叢刊的編纂,也體現瞭一種負責任的態度,它所收錄的都是經過曆史檢驗的經典之作,避免瞭那些魚龍混雜的內容。對於我這樣希望係統性地瞭解中國傳統文化的讀者來說,這無疑是一個非常可靠的選擇。每次拿起這本書,我都感覺自己仿佛置身於古代的學堂,與先哲們一同探討那些永恒的命題,這種體驗,是任何其他方式都無法比擬的。

評分

這次入手這套《國學基本典籍叢刊》,真的是一次非常驚喜的文化體驗。我之前就對中國傳統文化有濃厚的興趣,但總是覺得碎片化地接觸一些皮毛,缺乏係統性的認知。這套叢刊的齣現,正好滿足瞭我這種需求。它就像一個寶庫,裏麵匯集瞭中國古代各個時期、各個流派的代錶性著作,從哲學、曆史到文學、藝術,幾乎涵蓋瞭國學領域的方方麵麵。拿到書的那一刻,我就被它的品質所摺服。從封麵設計到內頁排版,都透露著一種古典雅緻的美感,既有曆史的厚重感,又不失現代的閱讀便利性。特彆是紙張的選用,觸感溫潤,印刷清晰,即使是閱讀較長的篇幅,眼睛也不會感到疲勞。我開始嘗試閱讀其中的一些作品,雖然很多內容對於現代人來說可能有些晦澀,但正是這種挑戰,也激發瞭我進一步探索的興趣。我發現,很多古代的智慧,在今天依然有著深刻的啓示意義。比如,那些關於如何為人處世、如何認識自我、如何與自然和諧相處的道理,在快節奏的現代生活中,顯得尤為珍貴。這套叢刊不僅是知識的載體,更是一種精神的引領,它引導我去思考更深層次的人生意義,去感受中華文明的博大精深。

評分

我一直覺得,要瞭解一個民族的文化,就不能迴避其經典著作。而《國學基本典籍叢刊》這套書,就像是一扇扇通往中國古代精神世界的窗戶。我拿到這套書的時候,首先被它的厚重感所吸引,這不僅僅是物理上的重量,更是文化上的積澱。拿到手之後,我就迫不及待地翻看,雖然其中很多內容我並非專業研究者,但那種撲麵而來的古樸氣息,那種文字背後蘊含的深邃思想,都深深地吸引著我。特彆是那些古代的先賢們,他們在那個相對簡陋的時代,卻能思考齣如此深刻的道理,對於人生、對於社會、對於自然,都有著非凡的洞見。閱讀這些典籍,就像是與這些古人進行一場跨越時空的對話,感受他們的喜怒哀樂,理解他們的哲學思考。這套叢刊的編纂,也體現瞭一種嚴謹的態度,據我瞭解,它所收錄的都是一些具有代錶性、權威性的古籍,這對於讀者來說,避免瞭走彎路,可以直接接觸到最核心的經典。我平時工作也比較忙,但是一有空,我就會拿起這套書來閱讀,哪怕隻是讀上幾頁,也能感受到一種心靈的洗滌和升華,它讓我更加沉靜,也更加理解瞭“修身齊傢治國平天下”這句話背後的深意。

評分

這套《國學基本典籍叢刊》真的是讓我眼前一亮!一直以來,我對中國古代的哲學思想都充滿瞭好奇,尤其是道傢的智慧,總覺得其中蘊含著深刻的生命哲學和處世之道。這次有幸接觸到這套叢刊,裏麵收錄的許多經典,感覺像是打開瞭一個寶藏。從裝幀設計上就能看齣是用心之作,紙張的質感、印刷的清晰度,都讓人覺得賞心悅目,非常適閤細細品讀。更重要的是,這套叢刊匯集瞭眾多我們耳熟能詳但可能從未深入瞭解過的典籍,比如像《論語》、《孟子》這些儒傢經典,還有《老子》、《莊子》這些道傢著作,甚至還有一些重要的曆史文獻和文學作品。雖然我還沒有時間全部翻閱,但僅僅是目錄就足夠讓人激動瞭。每一本書都代錶著中華文明的精髓,是前人智慧的結晶。我尤其看重的是,這套叢刊的選本據說都是經過精心考量的,力求原汁原味,保留瞭古籍的風貌。這意味著我們可以更接近作者的原意,不受過多後人解讀的乾擾。對於想係統學習國學的讀者來說,這無疑是一個絕佳的選擇。我已經迫不及待地想要開始我的閱讀之旅瞭,希望能從中汲取養分,提升自己的認知和修養。

評分

說實話,我之前對“國學”這個詞,總有一種遙不可及的感覺,覺得它過於高深,離我們的日常生活太遠。但是,《國學基本典籍叢刊》的到來,徹底改變瞭我的看法。它以一種更加親切、更加務實的方式,將那些曾經被視為“陽春白雪”的古籍,變得觸手可及。我最喜歡的一點是,這套叢刊的選目非常廣泛,幾乎涵蓋瞭中國古代文化的所有重要維度。這意味著,無論你對哪個領域感興趣,都能在這套書裏找到屬於你的那份收獲。我個人比較喜歡曆史和哲學,所以當我看到裏麵收錄瞭許多重要的史書和哲學論著時,簡直欣喜若狂。翻閱這些典籍,就像是穿越瞭曆史的長河,與古代的先賢們麵對麵地交流。我開始重新審視我們現在所處的時代,以及我們所麵臨的各種問題。我發現,很多睏擾我們的難題,在古代的智慧裏,其實早就有瞭答案,隻是我們可能忽略瞭,或者沒有去認真地尋找。這套叢刊就像是一座燈塔,照亮瞭我對中國古代文化探索的道路,讓我不再感到迷茫,而是充滿瞭前進的動力。

評分

印刷精美,質量很好,內容豐富

評分

字比其他的同類書小,挺糊弄。

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不清晰,費眼力。

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價格很實惠。

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以後一年就買兩次瞭。

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好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好

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講中國國學 有趣

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國圖灰度影印,價格親民質量好

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愛情生長在何方:莎士比亞喜劇集

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