誠言與關心自己 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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趙燦 著

圖書標籤:

• 自我成長
• 心理健康
• 人際關係
• 溝通技巧
• 情緒管理
• 積極心理學
• 自我關懷
• 真誠
• 同理心
• 人本主義心理學

齣版社： 上海人民齣版社

ISBN：9787208145498

版次：1

商品編碼：12161773

包裝：平裝

叢書名： 法國哲學研究叢書·學術文庫

開本：16開

齣版時間：2017-08-01

用紙：膠版紙

頁數：317

字數：282000

正文語種：中文

編輯推薦

本書以福柯對古代哲學的解釋為研究對象，嚮讀者呈現一種具有古代哲學氣質的福柯形象。所謂“古代哲學氣質”，本書指的是，以生存技藝作為哲學實踐的核心，以學和習作為哲學實踐的方式，以氣質塑造作為哲學實踐的目的。

內容簡介

本書主要內容是研究法國哲學傢福柯對古代哲學的解釋，以“誠言”“關心自己”為綫索。從哲學史分期來看，“誠言”部分的重點是古典希臘哲學，“關心自己”部分重點是希臘化-羅馬，尤其公元1-2世紀的哲學。第三編以古代快感倫理學為例，論述主體、真理與自我技藝之間的關係。其獨特之處在於，福柯不是從“法規”的視角齣發而解釋道德史，而是以“自我關係”為齣發點，解釋古人如何在利用快感的過程中，把自己的生活視作一件具有審美價值和反映一定風格的作品來加以塑造。因此從本質上說，快感倫理學從屬於“自我技藝史”。

作者簡介

趙燦，哲學博士，畢業於復旦大學哲學學院，獲博士學位，現為雲南大學講師。在《哲學動態》、《當代國外馬剋思主義評論》等哲學類專業期刊發錶論文數篇，主要研究領域為當代法國哲學、古希臘羅馬哲學、西方馬剋思主義。

目錄

說明

導論：福柯哲學的ergon
一、 古代哲學氣質的福柯
二、 福柯的ergon[工作]：思想史研究
三、 福柯的ergon[現實性]：相關於政治、愛慕於靈魂、排斥於修辭
四、 福柯的ergon[作品]
五、 本書提要

第一部分[誠言]parrêsia

第一章 伯裏剋利式的政治誠言
一、 parrêsia在公元前5世紀前半期的用法
二、 歐裏庇得斯《伊翁》：一齣真理話語的戲劇
三、 politeia[政製]與dunasteia[權能]的區彆
四、 parrêsia的結構及其善用
五、 parrêsia的害用與雅典民主製的危機
六、 小結：古代政治思想的四大問題

第二章 蘇格拉底式的哲學誠言的界定：與政治、修辭、靈魂的關係
一、 哲學誠言相關於政治——福柯對柏拉圖《書簡七》的讀解
二、 哲學誠言排斥於修辭——福柯對柏拉圖《申辯》《斐德若》的讀解
三、 哲學誠言愛慕於靈魂——福柯對柏拉圖《高爾吉亞》的讀解

第三章 蘇格拉底式的哲學誠言的對象：真理與生活
一、 真理、勇氣與生活藝術——福柯對柏拉圖《拉凱斯》的讀解
二、 什麼是“真正的生活”[alêthês bios]——福柯對犬儒主義的讀解
三、 生活果真是一場疾病嗎？——福柯對蘇格拉底“臨終遺言”的讀解

第二部分[關心自己]epimeleia heautou

第一章 愛欲、哲學、政治與“關心自己”——福柯對柏拉圖《阿爾西比亞德》的讀解
一、 阿爾西比亞德其人以及柏拉圖對他的撰述
二、 福柯對《阿爾西比亞德》的讀解

第二章 “自我教養”——論“關心自己”在公元1—2世紀的擴展
一、 年齡的擴展：從青年到一生
二、 人員的擴展：從貴族到全體
三、 形式的擴展：不再限於“認識”

第三章 “轉嚮自己”[Se convertere ad se]
一、 “轉嚮自己”的三種模式
二、 希臘化—羅馬的se convertere ad se與柏拉圖的
epistrophê之差彆
三、 希臘化—羅馬的se convertere ad se與基督教的metanoia之差彆
四、 “自我拯救”成為哲學的實踐目標
五、 自我與他人

第四章 “學識”[mathêsis]與自己
一、 犬儒主義者德梅特裏烏斯：區分因果知識和關係知識
二、 伊壁鳩魯主義：“自然研究”[phusiologia]
三、 斯多葛主義：塞涅卡的“自然問題”和馬可?奧勒留的“精神修習”
四、 小結

第五章 “修習”[askêsis]與自己
一、 古代哲學中的“修習”
二、 修習之特質：“裝備”[paraskeuê]
三、 修習之第一步：擁有真理
四、 修習之第二步：化真理為品質
五、 小結

第三部分主體、真理與自我技藝——以古代快感倫理學為例
第一章 從“真理政治史”到“自我技藝史”——析《性經驗史》兩版導論
一、 第1版：真理政治史
二、 第2版：自我技藝史
三、 不變的主題：真理

第二章 倫理學的四元結構
一、 福柯的一般倫理學的四元結構
二、 “阿芙羅狄斯亞倫理學”的四元結構

第三章 “阿芙羅狄斯亞倫理學”的四種自我技藝
一、 養生法——以身體為中心
二、 傢政學——以婚姻為中心
三、 愛欲論——以少男為中心
四、 哲學——以真理為中心

結論：“誠言”作為真理、治理、倫理

附錄
一、 核心術語漢譯討論
二、 福柯法蘭西學院課程介紹
三、 福柯學術簡曆

參考文獻
後記

前言/序言

總序
本文庫主要收錄通過讀解第一手法文哲學原著而對基礎研究和前沿研究的論題進行係統闡述並具有獨到見解的學術著作，旨在推進國內外學界對法國哲學乃至世界哲學的學術研究，力圖以法國哲學研究為切入點來加強和提升中西哲學界的思想交流和學術對話的水平。
從17世紀理性與信仰的交織、18世紀理性的弘揚到19世紀摺中的達成、20世紀差異思想的迸發，法國哲學一直嚮我們展示著人類智慧的力量和創新思想的魅力。
法國哲學在世界哲學中占據著毋庸置疑的獨特地位。笛卡爾我思哲學開創瞭西方近代主體哲學，啓濛思想奏響瞭人類理性呐喊的最強音，摺中主義嘗試化解人類思想的極端緊張狀態，而差異哲學一個世紀以來為人類奉上瞭一場又一場豐碩的思想盛宴。個彆與一般、理性與感性、人與世界、自我與他人的關係等，一直是哲學探討的重要論題。在很大程度上，我們可以說，近現代哲學傢，無論願意與否，不是笛卡爾主義者，就是反笛卡爾主義者或非笛卡爾主義者。從思想創新的角度來看，進行彆樣思考一直是幾個世紀法國哲學發展的原動力和生命源泉。從古希臘至今的整個西方哲學也正是在思想創新中不斷前行的。熠熠生輝的法國哲學思想為西方哲學的創新畫捲塗上瞭一筆又一筆濃墨重彩。
每一個重要思想總是經由其思想源流而誕生於特定的時空坐標。每一種哲學都與特定時代、文化、語言，甚至宗教、科學、政治等密切相關。思想必定與眾不同。世界哲學舞颱注定是豐富多彩、百花爭妍的。近代主體性形而上學因追求“絕對的”、“最高的”真理，崇尚“整齊劃一的”思想而被批駁得韆瘡百孔、體無完膚。因為這種“真理”、“思想”隻能侮辱人類智慧，濛蔽人類思想。顯然，重要哲學思想必定是取決於多重因素而各有特色的。從總體上說，如果英美哲學喜好經驗實證，德國哲學偏重理性思辨，那麼，法國哲學則擅長感性靈動。當然，這樣說並不排除某些哲學傢的例外情況甚至一度相反的情形。法國哲學以其感性、率真、靈動、清澈、澄明和活力的特點吸引著一批又一批虔誠膜拜的朝奉者。
當然，強調思想互異、特色，並不無視不同思想之間的溝通、對話，甚至會通和融閤。由於哲學重大論題從古至今鮮有變化，處於不同時空中的哲學傢總是側重於某個點來探討相同的哲學話題，盡管他們以各自的方式、視角，依據不同的文獻資料來從事哲學思考。因此，不僅法國哲學傢相互之間，而且法國哲學與德國哲學、英美哲學在承接以往哲學傳統論題的基礎上還進行著各種各樣的互動（競爭、對抗、對話、融閤），以其閤力共同推動西方哲學乃至世界哲學嚮前發展。在主體性、現代性、身心關係、心物關係、言思關係、他我關係等問題上，笛卡爾哲學、休謨哲學、斯賓諾莎哲學、萊布尼茨哲學與康德哲學、黑格爾哲學、鬍塞爾現象學、海德格爾基本存在論、薩特現象學存在論、梅洛龐蒂知覺現象學、列維施特勞斯結構主義、德裏達解構哲學、福柯話語哲學、哈貝馬斯商談哲學、列維納斯他者哲學、利科自身解釋學、維特根斯坦語言哲學、羅蒂新實用主義等之間復雜而多變的理論關係就充分體現瞭這種互動關係和哲學發展的分閤趨勢。不同哲學之間的互動關係，無論在哲學理論的深度，還是論域的廣度上，都錯綜復雜，變化不斷。當代西方哲學發展的態勢，就是法國哲學、德國哲學和英美哲學在互動中形成瞭一個流動的三角形。三個角會隨著互動中三方力量關係的變化而變化，但任何一方的力量都不足以強大到完全吸收或取消其他方力量而形成獨尊天下的思想局麵。哲學帝國或帝國哲學的時代早已一去不復返瞭。
哲學不再是總體性理論，而是一種活動，一種對當下、對時代進行診斷的活動。而這種診斷活動的思想靈魂就是批判精神。另闢蹊徑，進行彆樣思考，就彰顯瞭這種批判精神。幾個世紀以來，法國哲學傢們對時代的診斷和批判思考竪起瞭人類思想史上一個個高大的裏程碑。就重大哲學論題貫穿哲學史始終而言，任何哲學傢都是當代哲學傢，都是我們的同時代人。本文庫就是要研究這些獨特的診斷活動及其批判性思想的當代意義。
20年前國內法國哲學研究還顯薄弱，有的問題還未深入研究，有的領域還尚未涉足。我們現在欣喜地看到，隨著越來越多的青年學者加入到研究隊伍，目前國內法國哲學研究力量已日趨強大，法國哲學著譯不斷問世，研究水平也日漸提高。本文庫的作者大多是曾留學法國的青年纔俊，他們具有批判精神，思想活躍，專業基礎紮實，法語讀解精準，學術視野寬廣，治學態度嚴謹，學術有潛力。他們與國際同行保持緊密的學術聯係，能開展高水平的國際學術對話和閤作研究，他們的目光聚焦於法國哲學的基礎問題和前沿問題，對一些重要的哲學理論問題能進行較為係統深入的探索和研究。
是為序。
莫偉民

《星河拾遺：追尋遠古文明的足跡》 序章：塵封的低語 浩瀚的宇宙，是否隻是冰冷的虛空？仰望繁星點點，我們不禁會問，在這無垠的黑暗中，是否曾有過與我們相似的智慧生命？是否曾有輝煌文明，在時間的洪流中悄然隕落，隻留下一些難以解讀的痕跡？《星河拾遺》便是一次大膽的探索，一次對那些潛藏在星海深處的遠古文明的迴溯與追尋。它並非講述一個虛構的故事，也不是對某個已知文明的簡單描繪，而是將目光投嚮那些存在於我們現有認知邊緣的種種可能，那些在曆史的縫隙中，在物理學的未知領域，在天文觀測的微妙異常中，可能暗示著偉大過往的蛛絲馬跡。 本書的齣發點，是那些關於宇宙初生、關於生命起源的宏大命題。在那些關於宇宙大爆炸理論的討論中，在關於行星形成和適居帶的研究中，我們常常會遇到一些未解之謎。例如，為何宇宙的物理常數如此精準地“恰到好處”，似乎是為瞭生命的存在而量身定製？又或者，地球上的生命起源，是否真的隻是一場純粹的概率遊戲？《星河拾遺》將帶領讀者，跳齣既定的框架，去思考這些問題的另一重可能性：是否存在某種超越我們現有理解的機製，在早期宇宙的形成過程中，就已經埋下瞭孕育文明的種子？ 第一章：巨石下的迴響——行星與文明的共舞 我們將目光聚焦在那些看似平凡的行星上，但稍加審視，便會發現它們身上潛藏的非凡之處。想象一下，一顆行星，它擁有穩定的軌道，適宜的溫度，豐富的液態水，並且在漫長的地質演化過程中，從未經曆過足以毀滅文明的滅頂之災。在這樣的環境中，生命是如何悄然萌芽，又如何一步步走嚮智慧？ 本書將不會停留在生物進化的簡單綫性敘述。我們會探討那些更深層次的疑問：智慧的齣現，究竟是純粹的演化偶然，還是某種更宏大的“設計”？那些在某些行星上齣現的“生命大爆發”現象，例如地球寒武紀生命大爆發，是否是某種外在因素的催化？又或者，是否在某個遙遠的過去，一些高度發達的文明，曾主動或被動地，將生命的種子播撒到宇宙的各個角落？ 我們還會深入研究那些在行星錶麵留下的，看似自然的，卻又可能暗藏玄機的地質構造。例如，一些巨大的、規則的幾何圖形，在衛星圖像上若隱若現；又或者，某些區域異常豐富的稀有元素分布，難以用自然形成來解釋。這些，是否可能是遠古文明遺留下的工程痕跡？它們可能是在改造行星環境，可能是在進行某種大規模的能源采集，又或者，是在標記重要的信息？ 書中將引用大量天文學和地質學的最新研究成果，但不會止步於數據的堆砌。我們會嘗試用一種“考古學”的眼光，去解讀這些冰冷的數據，去聆聽那些沉默的行星在講述的故事。我們將探討，那些被認為是“天然”的巨型地質構造，例如巨大的環形山，或者是異常的熔岩流模式，是否可能隱藏著人為乾預的證據？那些行星的大氣成分異常，例如某種難以解釋的特定氣體濃度，是否可能是在特定工業活動下的産物？ 第二章：星塵的低語——星際旅行與信號的謎團 人類對星際的探索，從仰望星空，到發射探測器，再到監聽宇宙的微弱信號，始終伴隨著對地外智慧的渴望。本書將深入探討，如果存在遠古的星際文明，他們是如何跨越恒星之間的巨大距離的？我們對“旅行”的理解，是否過於局限於當前的技術水平？ 我們將審視那些關於“麯速引擎”、“蟲洞”等假說，並嘗試理解它們在理論物理學中的可能性，以及它們是否可能是遠古文明早已掌握並普遍使用的技術。這些技術，是否會留下任何可觀測的痕跡？例如，在某些星際空間區域，是否存在異常的時空扭麯，或者能量場的波動，是我們尚未能完全理解的？ 更重要的是，本書將聚焦於“SETI”（搜尋地外文明計劃）所麵臨的挑戰與機遇。那些我們曾接收到，但未能完全解讀的射電信號，那些看似隨機卻又帶有某種規律的脈衝，是否可能隱藏著遠古文明留下的信息？我們將探討，如何從這些信號中提取有用的信息，如何破解可能存在的“語言”，以及如何區分自然現象與智慧信號。 本書將特彆關注那些可能被誤解的宇宙現象。例如，一些爆發性的射電信號，其強度和持續時間遠超我們已知的自然天體物理事件。又或者，在遙遠的星係中，我們觀測到的異常的恒星亮度變化，是否可能是某種“戴森球”的跡象，即一個文明為瞭收集恒星能量而建造的巨型結構？ 我們將審視那些關於“奧陌陌”等星際訪客的爭議。這些來自太陽係之外的天體，它們的形狀、速度和構成，是否可能暗示著某種非自然起源？它們是否可能是遠古文明的信使，或者僅僅是他們曾經使用過的“工具”的殘骸？ 第三章：宇宙的圖書館——信息與知識的傳承 如果遠古文明確實存在，他們留下瞭什麼？僅僅是那些可能存在的物理痕跡嗎？更可能的是，他們會留下信息，留下知識，留下他們對宇宙的理解。那麼，這些信息將以何種形式存在？又在哪裏？ 本書將大膽推測，那些存在於宇宙中的“奇點”和“異常”，是否可能就是遠古文明留下的“圖書館”。例如，黑洞的奇點，它隱藏著無限的信息，是否可能被某種文明以某種方式“編碼”？脈衝星，它們規律的脈衝，是否可能被用作某種宇宙級彆的“時鍾”或“信標”？ 我們將探討“宇宙的種子”理論，即認為智慧生命可能通過某種方式，將生命和知識的種子播撒到宇宙中，等待閤適的時機發芽。這些“種子”可能以DNA的形式，也可能以某種更高級的、能量或信息的形式存在。 書中還將涉及一些關於“宇宙常數”和“物理定律”的哲學思考。這些定律，是我們發現的，還是被某種力量“設定”的？如果存在設定者，那麼他們為什麼要這樣做？以及，他們是否會在我們達到瞭某種認知水平時，嚮我們“揭示”真相？ 第四章：迴溯的時空隧道——潛在的文明遺跡 《星河拾遺》將帶領讀者，潛入那些我們尚未完全探索的領域。我們將審視地球上那些古老文明留下的，至今仍令人費解的遺跡。那些巨大的石碑，那些精確到令人難以置信的古代天文學儀器，那些在某些文明中廣泛流傳的關於“天空來客”的神話傳說。它們，是否可能隻是更古老、更宏大文明的“迴響”？ 我們將結閤考古學、人類學、語言學以及天文學的研究，試圖解讀那些可能被埋藏在曆史深處的綫索。那些在不同大陸、不同文明中齣現的相似的神話主題，例如“創世神話”中的“神從天降”的敘事，是否可能源自共同的，但早已被遺忘的智慧源頭？ 書中還將觸及那些關於“史前文明”的討論，但並非停留於碎片化的證據拼湊。我們將嘗試用一種更嚴謹的態度，去分析那些可能存在的，超越我們當前科學理解的古老技術。例如，那些被認為是用“無法解釋”的方式建造的巨型石結構，那些可能存在的，但我們尚未復製的古代冶煉技術。 第五章：超越認知的邊界——未知的宇宙法則 最終，《星河拾遺》將把讀者的思緒帶嚮更遙遠的未來。我們今天的科學，是否隻是一個短暫的階段？遠古文明，是否可能已經掌握瞭我們甚至無法想象的宇宙法則？ 本書將不會提供確鑿的答案，因為這些探索本身就充滿瞭未知。但它將鼓勵讀者，保持一種開放的心態，一種對宇宙無限可能性的敬畏。它將邀請讀者，一同思考，在星辰大海之中，究竟還隱藏著多少我們尚未揭開的秘密？那些沉寂的行星，那些閃爍的星光，它們都在講述著怎樣的故事？ 《星河拾遺》是一次心靈的遠航，是一場思想的冒險。它邀請你，不再僅僅是仰望星空，而是去“聆聽”星空。去感受，在那些遙遠的過去，在那些未知的角落，是否存在著，與我們一樣，或比我們更早，更輝煌的文明，它們留下的，是無聲的低語，是等待被發掘的智慧，是關於宇宙永恒奧秘的綫索。這本書，是獻給那些敢於追問“為什麼”的人，獻給那些在寂靜的宇宙中，尋找夥伴的探索者。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計，那叫一個引人注目。那種沉靜的藍灰色調，配上燙金的字體，初看之下，透著一股子沉穩和內斂，仿佛在低語著某種深刻的道理，但又沒有那種故作高深的距離感。我是在一個安靜的書店角落裏偶然發現它的，當時手裏正拿著一本更華麗的精裝本，可目光卻被它不動聲色地吸引住瞭。翻開扉頁，紙張的質感也非常考究，那種微微泛著米黃色的紋理，摸上去有一種溫暖的手感，不像那些雪白的紙張那樣冰冷。我記得當時還特意留意瞭一下裝幀工藝，那種綫裝與膠裝結閤的方式，讓書頁可以平整地攤開，這對於需要反復閱讀和做筆記的讀者來說，簡直是福音。尤其是它內文的排版，行距和字號的比例拿捏得恰到好處，使得長時間閱讀下來，眼睛也不會感到過分疲勞。雖然我還沒來得及深究書裏到底寫瞭什麼，但光是這種對閱讀體驗的重視，就足以讓人感受到齣版方在製作這本書時傾注的心力，讓人對書的內容充滿瞭美好的期待，覺得這一定是一本值得細細品味的佳作，而不是那種快餐式的讀物。

評分☆☆☆☆☆

我是在一個嘈雜的咖啡館裏看到瞭有人在讀這本書，當時我正因為手頭的另一本書內容過於晦澀難懂而感到煩躁。那位讀者，一個看起來非常專注的中年人，眉頭微蹙，但手上翻書的動作卻非常輕柔，仿佛生怕驚擾瞭書頁中的某個秘密。他時不時會停下來，手指輕輕地摩挲著書頁的邊緣，眼神飄嚮遠方，似乎在消化剛剛讀到的信息，那種沉浸的狀態極具感染力。我注意到他翻閱的速度並不快，很多頁他都停留瞭很久，這讓我産生瞭一種強烈的對比感——我的那本書讀起來像是在趕火車，而他讀這本書，像是在進行一場漫長的冥想。雖然我無法聽見書中的任何內容，但從他那種近乎虔誠的閱讀姿態中，我推斷這本書必然蘊含著某種能夠引發深度反思的哲學思辨或者極具穿透力的洞察力。這種無聲的推薦，比任何廣告詞都來得有力。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀雖然不走浮誇路綫，但它的重量感卻相當實在。拿到手裏，你能明顯感覺到它分量不輕，這通常意味著內容是厚重且經過深思熟慮的，而不是那種輕飄飄的、為瞭湊字數而堆砌的文字遊戲。我當時在書店裏，甚至可以想象到，如果把它放在書架上，它會以一種低調的姿態，與其他那些花哨的書籍形成鮮明對比，散發著一種經久不衰的魅力。它的側邊裁切得非常平整利落，即便是新書，也沒有那種刺鼻的油墨味，反而帶著一絲淡淡的紙張特有的芬芳，這種細節處理，足見其製作工藝的精湛。這種對物質載體的極緻追求，讓我確信，作者和編輯團隊在構建這本書的內在世界時，必然也遵循瞭類似的嚴謹和審慎。這不僅僅是一本書，更像是一件精心雕琢的工藝品，讓人忍不住想把它帶迴傢，放在床頭，隨時可以信手拈來，感受那份沉甸甸的閱讀重量。

評分☆☆☆☆☆

從書脊的設計來看，它采用瞭一種非常簡潔的垂直排版，幾乎沒有任何多餘的裝飾元素。字體選擇瞭一種帶有古典韻味的襯綫體，但處理得現代而清晰，既保留瞭文字的莊重感，又不失易讀性。更絕妙的是，當把這本書和其他幾本厚度相近的書並排放在一起時，它的視覺存在感反而更強。它不像那些封麵花哨的書籍那樣喧賓奪主，而是以一種內斂的、如同一個沉默智者的姿態，靜靜地占據著它應該在的位置。我甚至想象，這本書的作者一定是一個非常注重結構和邏輯的人，因為這種外在的極簡主義，往往是內在復雜性和嚴謹性的外在投射。它傳遞齣來的信息是：內容為王，無需多言，真正的力量在於文字本身的力量，而非花哨的包裝。

評分☆☆☆☆☆

這本書的定價策略，我得說，是相當有意思的。它處於同類主題書籍中一個略高的區間，這本身就形成瞭一種篩選機製，暗示瞭它並非麵嚮所有大眾讀者，而是更偏嚮於那些願意為“價值”而非“數量”買單的群體。我記得當時比較瞭一下，同樣篇幅和開本的書，它的價格要高齣百分之十五左右。這讓我不得不思考，這份溢價體現在哪裏？是版權費的投入，是翻譯的精準度，還是裝幀材料的升級？這種略帶門檻的價格，反而激發瞭我內在的好奇心和“求知欲”，讓人覺得，如果能讀懂這本書，也許能進入一個更高層次的圈子或思考維度。這種定價的策略，無形中為書籍披上瞭一層“精品”的光環，讓人本能地認為，它所承載的信息量和思想深度，是那些廉價齣版物無法比擬的。