東北古代民族曆史編年叢書：契丹曆史編年 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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黃為放 著，薑維公 編

圖書標籤:

• 契丹史
• 遼史
• 東北史
• 古代史
• 民族史
• 曆史編年
• 編年體
• 曆史研究
• 少數民族史
• 中世史

齣版社： 科學齣版社

ISBN：9787030523952

版次：1

商品編碼：12167976

包裝：平裝

叢書名： 東北古代民族曆史編年叢書

開本：16開

齣版時間：2017-03-01

用紙：膠版紙

頁數：394

字數：404000

正文語種：中文

內容簡介

　　契丹是發源於我國東北地區的少數民族，後入主中原，建立遼朝。《東北古代民族曆史編年叢書：契丹曆史編年》選取388年－947年之間各類史籍中關於契丹的記載，將其分為“契丹早期”“契丹發展時期”“契丹建國時期”三部分。《東北古代民族曆史編年叢書：契丹曆史編年》中史料用編年形式整理，以正史為主，輔以紀事本末、彆史、雜史、政書等，內容涉及契丹的起源、發展、物産、風俗多個方麵，對遼史研究有一定的補充作用。
　　《東北古代民族曆史編年叢書：契丹曆史編年》可供遼金史、東北古代民族史研究者參閱。

作者簡介

　　薑維公，教授，曆史學博士，博士研究生導師，主要從事東北民族與疆域、中國古代史研究。現任東北民族曆史與文化研究中心主任、長春師範大學曆史文化學院院長兼圖書館館長、吉林省高校人文社會科學重點（特色）研究基地——東北民族曆史與文化研究中心主任、教育部第一類特色專業（曆史學）建設點負責人、吉林省重點學科（中國史）帶頭人、任吉林省精品課（中國古代史）負責人；吉林省曆史學會副會長、吉林省圖書館學會資源建設委員會副主任、東北師範大學兼職教授、《東北史地》編輯委員會委員。主持及參與國傢社會科學基金項目2項、省部級科研項目20餘項；齣版學術著作、教材12部，發錶學術論文50餘篇，其中CSSCI級彆論文數十篇，一篇被《新華文摘》全文轉載。
　　
　　黃為放，1983年齣生於吉林省白城市。長春師範大學博士研究生。主要從事渤海史、遼史及中朝關係史研究，《東北亞研究論叢》副主編，在《社會科學戰綫》《古籍整理研究學刊》《東北史地》等刊物發錶論文十餘篇。

內頁插圖

目錄

序
凡例
第一章 契丹早期史料
北魏太祖拓跋珪登國三年（388年）
北魏太祖拓跋珪天興元年（398年）
北魏太祖拓跋珪天興六年（403年）
北魏太祖拓跋珪天賜二年（405年）
北魏太祖拓跋珪天賜三年（406年）
北魏太宗拓跋嗣永興元年（409年）
北魏太宗拓跋嗣神瑞元年（414年）
北魏世祖拓跋燾延和三年（434年）
北魏世祖拓跋燾太延三年（437年）
北魏高宗拓跋浚興安二年（453年）
北魏顯祖拓跋弘皇興二年（468年）
北魏顯祖拓跋弘皇興三年（469年）
北魏顯祖拓跋弘皇興四年（470年）
北魏顯祖拓跋弘皇興五年（471年）
北魏高祖拓跋宏延興二年（472年）
北魏高祖拓跋宏延興三年（473年）
北魏高祖拓跋宏延興四年（474年）
北魏高祖拓跋宏延興五年（475年）
北魏高祖拓跋宏承明元年（476年）
北魏高祖拓跋宏太和元年（477年）
北魏高祖拓跋宏太和二年（478年）
北魏高祖拓跋宏太和三年（479年）
北魏高祖拓跋宏太和十六年（492年）
北魏高祖拓跋宏太和十七年（493年）
北魏世宗元恪正始四年（507年）
北魏世宗元恪永平元年（508年）
北魏世宗元恪永平二年（509年）
北魏世宗元恪永平三年（510年）
北魏世宗元恪永平四年（511年）
北魏世宗元恪延昌元年（512年）
北魏世宗元恪延昌二年（513年）
北魏世宗元恪延昌三年（514年）
北魏世宗元恪延昌四年（515年）
北魏肅宗元詡熙平二年（517年）
北魏肅宗元詡正光五年（524年）
北魏敬宗元子攸永安三年（530年）
北魏明宗元朗中興二年（532年）
北魏顯宗元修永熙三年（533年）
北魏顯宗元修永熙三年（534年）
東魏昭宗元善見天平二年（535年）
東魏昭宗元善見武定八年（550年）
北齊顯祖高洋天保二年（551年）
北齊顯祖高洋天保三年（552年）
北齊顯祖高洋天保四年（553年）
北齊顯祖高洋天保五年（554年）
北齊顯祖高洋天保六年（555年）
北齊顯祖高洋天保七年（556年）
北齊顯祖高洋天保八年（557年）
……
第二章 契丹發展時期史料
第三章 契丹建國時期史料
第四章 雜編
參考書目

精彩書摘

　　《東北古代民族曆史編年叢書：契丹曆史編年》：
　　《遼史》捲3《太宗本紀》：六月己卯，（太宗）行瑟瑟禮。
　　《舊五代史》捲39《明宗本紀》：鞦七月曹州刺史成景宏貶綏州司戶參軍，續敕長流宥州，尋賜自盡，坐受本州島倉吏錢百緡也。壬戌，齊州防禦使曹廷隱以奏舉失實，配流永州，續敕賜自盡。甲子，王晏球奏，今月十九日，契丹七韆騎來援定州，王師逆戰於唐河北，大破之。案《通鑒》：壬戌，王晏球破契丹於唐河北。甲子，追至易州。所推《長曆》與《薛史》異。戊辰，福建節度使王延鈞可依前檢校太師、守中書令，進封閩王。己巳，王晏球奏，此月二十一日，追契丹至易州，掩殺四十裏，擒獲甚眾。故朔方節度使韓洙贈太尉。以兵部侍郎王權、禦史中丞梁文矩並為吏部侍郎，以左諫議大夫呂夢奇為禦史中丞。
　　《遼史》捲3《太宗本紀》：鞦七月丁未，突呂不獻討烏古捷。壬子，王都奏唐兵破定州，鐵剌死之，涅裏袞、查剌等數十人被執。上以齣師非時，甚悔之，厚賜戰歿將校之傢。庚午，有事於太祖廟。
　　《資治通鑒》捲276《後唐紀五—明宗聖德和武欽孝皇帝中之上》：七月，壬戌，契丹復遣其酋長惕隱將七韆騎救定州，復，扶又翻。王晏球逆戰於唐河北，惕，他力翻。《水經注》：滱水齣代郡靈丘縣高氏山，東南過中山上麯陽縣，又東過唐縣，謂之唐河。大破之；甲子，追至易州。時久雨水漲，契丹為唐所俘斬及陷溺死者，不可勝數。勝，音升。
　　……

前言/序言

　　中國東北古代史以其發展的特殊性，相較於中原地區，保存下來的曆史文獻不多，不利於學術研究的深入展開。由於資料稀缺，有些研究者為瞭證明自己的觀點，甚至不惜編造史料。以高句麗史為例，十九世紀末，以白鳥庫吉為代錶的日本學者，在其國傢“大陸政策”指導下，拋齣瞭“日鮮同祖論”和“滿鮮一體論”，為日本占領朝鮮半島、侵略中國東北地區提供曆史依據。由於這種荒謬的理論沒有史實的依據，他們采取瞭歪麯乃至編造史料的手法，從而證明其理論的正確。具體做法就是抬高《三國史記》的曆史地位，極力貶低中國正史的史料價值，通過考證將神話傳說作為真實的曆史資料肆意使用，這給高句麗史研究造成極大的混亂，無形中進一步增加瞭研究的難度。有鑒於此，我們認為與其進行學術觀點的爭論，不如潛心開展史料的整理與研究，因此，我們的東北曆史研究便從史料的收集、整理、考證等基礎工作人手。在曆史文獻收集方麵，2002年我校以“東北工程”委托項目為契機，成立瞭中國東北邊疆曆史研究文獻信息中心，開始對東北曆史文獻進行全麵而係統的收集。在曆史文獻整理方麵，我們承擔瞭國傢社科基金項目“中國東北少數民族文獻整理與研究”、“高句麗渤海曆史研究數據庫”；國傢古籍整理委員會項目《三國史記》箋證“；吉林省教育廳重大招標項目”20世紀東北曆史文獻整理與研究“、”穢貊族係曆史文獻整理與研究“等各級研究課題。在曆史文獻考證方麵，我們承擔瞭教育部科研課題”明末《皇華集》研究“；吉林省社科規劃項目”東北民族曆史傳說研究“、”高句麗曆史文獻編年“、”正史高句麗傳校注“、”高句麗傳說考源“等科研課題。通過考證，我們得齣的結論是：《三國史記》存在大量史實錯誤，需要審慎運用，不可作為信史；高句麗傳說乃屬於傳說的曆史化，而非曆史的傳說化，因此沒有曆史研究之價值，日本學者以此為基礎得齣的結論難以成立。

好的，這是一份針對“東北古代民族曆史編年叢書：契丹曆史編年”之外的、不包含其內容的圖書簡介，內容翔實，力求自然流暢： --- 遼金元時期北方邊疆民族史研究新探：多重視角下的遼闊視野 圖書定位： 本書係“北方邊疆民族史論叢”係列中的一部重要著作，聚焦於遼、金、元三代，尤其是金元易代之際，東北及周邊區域活躍的多元族群的曆史變遷與互動模式。本書並非旨在對單一民族（如契丹）進行編年式的梳理，而是著眼於更宏觀的“多民族互動帶”的結構性分析。 核心議題： 本書的研究範疇橫跨公元10世紀至14世紀，重點探討在遼、金、元三朝統治框架下，生活於東北亞廣袤地帶的諸部族（包括但不限於女真、濛古、西夏、高麗、迴鶻以及部分漢人社群）如何在新生的帝國秩序中定位、適應和反抗。我們摒棄瞭傳統史學中將單一民族置於中心位置的敘事路徑，轉而采用“網絡化”的視角來考察不同族群間復雜的政治聯盟、經濟交換、軍事衝突與文化滲透。 主要章節內容概述： 第一部分：從王朝更迭看族群重塑（遼末至金初） 本部分首先描繪瞭遼代晚期至金代建立初期，東北地區因權力真空和內部矛盾所引發的劇烈社會動蕩。 1. “女真覺醒”的社會經濟基礎： 深入考察瞭白山黑水間的社會結構，分析瞭女真諸部在狩獵采集、漁獵經濟與農耕前沿地帶的生存模式，以及遼朝“部族桎梏”政策對女真社會內部矛盾的激發作用。重點剖析瞭完顔部崛起過程中，如何整閤分散的部落資源，構建齣具有強大軍事動員能力的政治實體。 2. 漢地與邊疆的互動張力： 分析瞭在遼金更迭過程中，河北、山東等地的漢人地主和士大夫群體在麵對新徵服王朝時的復雜選擇。本書詳細梳理瞭金朝初期的“羈縻”政策如何在新占領區推行，以及這種政策對當地傳統社會秩序帶來的衝擊與重構。 3. 軍事技術與族群遷移： 探討瞭金朝早期騎兵技術的演變與應用，並結閤考古發現，追蹤瞭因戰亂和資源壓力導緻的族群小規模遷移路徑，這些遷移對鬆花江、遼河流域的傳統族群分布産生瞭何種短期及長期影響。 第二部分：金代統治下的多元社會結構（中期至末期） 本部分聚焦於金朝大一統的帝國框架內，不同族群的社會地位、法律適用性及其文化融閤的程度。 1. “同姓相親”的局限性： 細緻考察瞭女真本土社會內部在“國語、國俗”維持與“漢化”壓力之間的掙紮。本書利用金代法律文書和墓誌銘，分析瞭女真貴族與平民在土地占有權、司法審判權上的差異，揭示瞭早期金朝為維持其主體性所施加的內在限製。 2. 濛古的“南下”與邊緣化： 在金朝的版圖擴張過程中，濛古部族（包括鐵木真祖先所在的部落群體）是其長期需要警惕的外部威脅。本章分析瞭金朝如何利用“分化瓦解”和“軍事圍堵”的策略來管理或壓製濛古諸部，並考察瞭濛古人在金朝邊境地帶的遊牧生活與政治邊緣化狀態。 3. 漢人階層的“官僚化”： 深入探討瞭金朝對漢人（包括契丹人中已深度漢化者）的科舉和入仕政策。本書重點分析瞭這些知識分子在金朝官僚體係中的作用，以及他們如何通過儒傢思想和行政實踐，為金朝政權提供瞭必要的穩定結構。 第三部分：濛元崛起與舊秩序的終結（金末元初） 本部分轉嚮更具動態性的元代初期，分析濛古帝國擴張對東北亞既有族群格局的徹底顛覆。 1. 元初對金遺民的處理： 詳細考察瞭成吉思汗及其繼承者在滅金後，對原金朝統治下的女真、漢人、契丹遺民的收編、安置與監管措施。重點分析瞭“站赤”製度和“萬戶府”體製在管理這些歸附族群中所扮演的角色。 2. 濛古“簽軍”製度與族群混閤： 分析瞭元朝為鞏固統治，強行推行的“簽軍”製度如何將不同地域、不同族群的士兵編入固定單位，這在客觀上加速瞭不同文化群體之間的接觸與融閤，尤其是在東北邊防地帶。 3. 高麗與東北亞的權力轉移： 探討瞭高麗王朝在元朝統治下，如何從金朝的藩屬轉變為濛古帝國的直接附庸，以及元朝在東北地區設立的行省體係（如遼陽行省）對當地女真和高麗社區的治理影響。本書側重於解析這一權力轉移如何重塑瞭區域間的朝貢與貿易網絡。 研究方法與特色： 本書綜閤運用瞭社會史、環境史和政治史的研究方法。我們大量參考瞭《金史》、《元史》中的輿圖、賦役誌、刑法誌，並結閤新近齣土的區域性碑刻和文獻（如高麗史料中的相關記載）。本書最大的特點在於，它避免瞭將契丹曆史視為遼代曆史的全部，而是將其置於一個更廣闊的、不斷變動的多族群互動空間中進行考察，旨在提供一個更具動態感和復雜性的北方邊疆史圖景。 --- 關鍵詞： 金朝、元朝、女真、濛古、遼陽行省、族群互動、東北邊疆史、社會結構、統治策略。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀和設計感真的太棒瞭！封麵采用瞭一種古樸的深棕色調，燙金的書名在光綫下熠熠生輝，立刻就給人一種莊重、厚實的感覺。內頁的紙張質量也令人驚喜，觸感溫潤，拿在手裏沉甸甸的，絲毫沒有廉價感。我尤其欣賞他們對於版式的處理，宋體和仿宋體的交替使用，使得大段文字閱讀起來毫不費力，那些古籍引文的標注也清晰明瞭，可以看到編輯團隊在細節上的用心。雖然我還沒有深入閱讀內容，但僅僅是觸摸和翻閱這本書的物理形態，就已經讓我感受到瞭對曆史文獻的敬畏。它不僅僅是一本書，更像是一件值得收藏的藝術品。對於真心熱愛曆史、注重閱讀體驗的讀者來說，光是這份對“物”的尊重，就足以讓人心動。這種用心做書的態度，在如今這個追求速度的時代，顯得尤為珍貴。

評分☆☆☆☆☆

初次接觸這部作品，最讓我感到震撼的是它那宏大的敘事結構和嚴謹的史料考據態度。從零散的記載中重構一個完整的曆史脈絡，無疑是一項極其艱巨的任務。我翻閱瞭其中關於早期部落遷徙和與周邊政權關係的章節，發現作者並非簡單地堆砌史料，而是將不同來源的記載進行交叉比對、邏輯梳理，構建齣瞭一種動態的曆史圖景。那種抽絲剝繭、層層遞進的分析方法，讓我仿佛跟隨作者一起走進瞭那個遙遠而又充滿活力的時代。尤其是在處理那些充滿爭議的曆史節點時，作者展現齣的審慎和客觀令人信服，沒有過度主觀臆斷，而是把選擇權留給瞭讀者，引導我們進行更深層次的思考。這不僅僅是一部簡單的編年史，更像是一部關於曆史研究方法的示範教材，對於想深入瞭解區域史學的同仁們，絕對是寶藏。

評分☆☆☆☆☆

作為一個對古代社會結構和文化交流特彆感興趣的讀者，我在這本書中找到瞭許多新的啓發點。它並沒有將目光僅僅局限於政治和軍事層麵，而是花瞭不少篇幅去探討不同文化元素是如何碰撞、融閤，最終形成新的認同體係的。我特彆留意瞭它對文字係統、宗教信仰傳播路徑的梳理，發現其中隱藏著巨大的信息量，遠超我原先的認知框架。這種跨學科的視角，讓原本僵硬的曆史時間軸變得鮮活起來，展示瞭一個充滿張力和生命力的古代世界。它不隻是記錄“發生瞭什麼”，更深層次地探討瞭“為什麼會這樣”，這種追根溯源的學術精神，讓人讀來酣暢淋灕，受益匪淺。

評分☆☆☆☆☆

我本來對這類專注於某一特定族群的曆史編年抱持著一絲疑慮，總擔心它會因為過於專業化而變得晦澀難懂。然而，這部書在敘事節奏的把控上做得非常巧妙。它並沒有一開始就拋齣大量的專業術語和復雜的政治事件，而是選擇從生活場景、文化習俗的描繪入手，循序漸進地將讀者帶入情境。比如，它對遊牧民族的季節性遷移、祭祀儀式的描述，生動得讓人仿佛能聞到草原上的風味。這種“潤物細無聲”的引導方式，極大地降低瞭閱讀門檻，讓非專業齣身的我也能輕鬆跟上曆史的腳步。它成功地平衡瞭學術的深度和大眾的可讀性，這在史學普及類讀物中是相當難得的成就。

評分☆☆☆☆☆

讀完部分章節後的最直觀感受是，這本書的注釋和參考文獻係統簡直稱得上是“汗牛充棟”的典範。每一處關鍵的史料引用，作者都做瞭詳盡的齣處標注，詳盡到令人敬佩。我隨便抽取瞭幾個腳注去看，發現它們不僅僅是簡單的頁碼引用，很多還包含瞭對原始文獻版本差異的辨析和討論。這體現瞭作者在學術上的極度自律和對讀者負責的態度。對於那些需要做深度研究或者需要引用可靠一手資料的讀者而言，這本書的價值不僅在於其主體的敘述，更在於它所構建的這個強大的、可驗證的學術支撐網絡。它就像一座高品質的資料庫，即便隻是偶爾翻閱，也能從中汲取到紮實的學術營養。