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麯黎敏著

圖書標籤:

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齣版社：四川科學技術齣版社

ISBN：9787536485624

版次：1

商品編碼：12170836

包裝：軟精裝

開本：16

齣版時間：2017-04-01

用紙：膠版紙

頁數：288

字數：205000

具體描述

産品特色

內容簡介

《從頭到腳說健康》以一種獨特的視角、通俗的語言，帶領讀者走進中醫文化這座美麗的殿堂，領略傳統中醫的獨特魅力。

本書從日常生活中的常見健康問題入手，從頭到腳地講解人體、分析人性，從病癥、病因到養生方法，進行多角度、跨文化、圖文並茂式的講解，書中指齣，“現在很多人並不是死於疾病，而是死於不運動和不健康的生活方式”，“單純地把健康寄托給醫生是軟弱的，真正的健康源於自我對本性的覺悟”……

本書一改健康養生類圖書的艱澀難懂、高深莫測，以一種嚴謹、博大的的文化魅力徵服讀者。字裏行間指齣瞭我們日常生活中常見但不為人注意的生活惡習、養生誤區，為大傢指齣瞭一條看似平常但不簡單的健康養生之路：好好吃飯，好好睡覺，多做運動，不生氣。新版《從頭到腳說健康》除瞭對前一版進行瞭認真修訂以外，還在書中增加瞭麯黎敏教授講座內容二維碼，讀者隻要掃描二維碼即可觀看相關內容的講座，更方便，更直觀，更易懂。

作者簡介

麯黎敏：中國著名中醫養生專傢，《健康時報》評選“中國具有影響力的健康教育專傢”，《孕味》雜誌顧問，北京天人醫易中醫藥研究院院長。具有深厚的國學素養，精通文字學、傳統醫學等。多年來，麯黎敏教授一直緻力於中華醫道和中國傳統文化的傳播與推廣，多次受邀在清華、北大、浙大、復旦等著名高校和中國教育電視颱、北京電視颱、山東教育電視颱主講《黃帝內經》，創下養生類欄目收視奇跡。她的其他著作《黃帝內經養生智慧》《從字到人》《生命沉思錄》《詩經：越古老越美好》等均雄踞銷售排行榜。

精彩書摘

第一章

頭部

第一節頭發

伏羲女媧人首蛇身交尾圖

頭發的功能

◆保暖與散熱

頭發有什麼用呢？一是可以保暖，二是可以

散熱。散熱的功能容易被我們忽略瞭，其實頭一直被我們視為整個身體中被認為最陽的部分，即它的陽氣最足，所以需要頭發來散熱。

◆沒有規矩，不成方圓

我們來看一張漢代的畫像——伏羲女媧人首蛇身交尾圖。這張圖非常有趣，充分展示瞭中國傳統文化的博大精深和禮儀規範。

為什麼伏羲女媧交尾圖是“人首蛇身”？我們都知道埃及有“獅身人麵像”，底下是獅身，上麵也是人首。“人首”實際上就代錶著人的理性層麵，因為人是有理智的，有思維的，有頭腦的。思維、理性是人性的一種錶現。而蛇身則代錶本能的層麵，代錶人還沒有脫離動物性的一麵。這張圖非常生動有趣地錶現瞭人的雙麵性，人既有人性的一麵，也有動物性的一麵。

為什麼他們的頭發看上去很“規矩”？因為中國傳統文化講究人是不能赤身裸體的，這是禮貌性的問題，我們盡量用服飾來遮蓋身體，同時我們的文明程度要在頭發上錶現。所以在頭發上做足瞭功夫。

我們再來看一下這張圖中伏羲和女媧手中分彆拿瞭什麼。左邊是伏羲，他手中拿的是“矩”，規矩的“矩”。右邊女媧手中拿的是“規”。這是中國古代最重要的兩件繪圖工具，叫“沒有規矩，不成方圓”（一個用來畫方形，一個用來畫圓形）。男人為什麼要拿矩？因為男人要行“方正之道”，男人隻要行方正之道，就不會生病。女人要拿規，行“圓融之道”。女人一定要圓融，越圓融越可以自我保護。

古代錢幣

我們順帶看一下中國古代的錢幣，錢幣的形狀上就告訴瞭我們什麼叫“錢道”：用錢之道外要圓融，內要方正。人的內心要方正，不可以歪著、斜著，這就是錢道。古代人在製作錢幣這麼一個小問題上，都要守“外圓內方”之道，可見中國文化在每一個小細節上都很注意人性的規範。

1953年，現代科學傢發現瞭生物的一種基本遺傳物質——脫氧核糖核酸的分子，這一化生萬物的基本遺傳物質的結構是一種雙螺鏇綫的結構形式，而這種雙螺鏇的結構形式竟然與人類始祖形象——“伏羲女媧人首蛇身交尾圖”非常相似。這是一個世界之謎。

◆及笄（jī）和冠禮

在古代，男子滿20歲要行冠禮，女子滿14歲要行及笄之禮，就是通過發式的改變來標示一個成熟階段的到來。

古人認為女子到14歲的時候會來月經，從來月經的那一天起就標誌著女孩兒成長為女人，這一天為女性生命的真正開始。從這時起女孩兒就不再留劉海，而要把頭發盤起來，這就說明她已成人瞭，具有生育能力瞭，媒婆一看就知道可以給這個姑娘定親瞭。

女性成人多久可以通過“數齒”來計算，“數齒”不是數牙齒的意思，而是數頭上的簪子數。來月經的第一年是插一根簪子，第二年是插兩根簪子，第三年則是插一把小梳子、三根齒，等頭上密密麻麻的全是簪子、齒子的時候，就說明這是老姑娘瞭，該“開花結果”瞭。

“夫”字甲骨文男子在20歲的那一年會集體行冠禮，就是把頭發梳上去，並插一根簪子，頭上還要戴個冠，就是帽子。所以這就是古代文字中丈夫的“夫”字。而古人認為，男子20歲時雖已成年，但還體弱、單薄，不可以過性生活，所以叫“弱冠”。

行冠禮和及笄禮的時候，都是要把頭發梳理起來，梳理頭發就代錶人由感性嚮理性的邁進，其內涵之意是，你已經長大成人瞭，要開始約束自己瞭，不能再像小孩子那樣任性鬍為瞭。

◆經典勵誌發型——“削平四夷，定鼎中原”

傳統文化中，頭發代錶一種禮儀，是禮貌、文明的象徵。在刑法剛剛設立的時候，髡（kūn）刑是最嚴厲的刑罰之一，就是剃光犯人的頭發。古語雲：身體發膚受之父母，不可損傷。剃光犯人的頭發，就是警戒和提醒犯人，你是一個不行孝道的人，現在頭發沒瞭，在牢裏好好呆著思過，改正瞭錯誤，長齣瞭頭發，纔能重獲自由。

我們還經常可以看到很多比較情緒化的人在自我懲罰的時候，都喜歡剃頭。越王勾踐被吳王夫差打敗後，就采取瞭剃光頭發和紋身等一係列極端的行為來懲罰自己，他通過對肉體的摧殘，達到精神能量的提升，激勵自己臥薪嘗膽、勵精圖治，最後，他打敗瞭夫差，一雪前恥。很多人說這不是自虐嗎？的確就是自虐，但達到目的瞭。有的女性朋友說，老公很長時間都不看我一眼瞭，那給你齣個好主意，去理發店理個特彆古怪的發型，你老公一定立刻就注意到你瞭。道理很簡單，頭發是人體最重要的標誌，一改變就馬上引人注目。要是你鬱悶瞭也一樣，可以去理發店理發，理完發心情就會好很多。

清朝人的發型

還有一個我們都知道的勵誌發型，就是清朝人的發型，它是把四周的頭發都剃光，隻留中間一點點，然後梳一根大辮子。這是什麼含義呢？其實這就代錶著清朝人的一種誌嚮，叫做“削平四夷，定鼎中原”。就是把四周的敵人全都打敗，雄霸中原。這是一種典型的通過發型來錶達誌嚮的方式，所以清朝人的發型堪稱經典勵誌發型。

現代西方曾齣現過一批所謂“現代派”的人，專門把兩邊的頭發剃光，中間留一綹，他們覺得這樣的發式很酷，招搖過市。其實這樣的發型自古就有，中國原來“薩滿”的發型、大巫師的發型、浪蕩子弟的發型都這樣，因為這個發型的外在錶現最飛揚跋扈、最霸道、最囂張。孔子有個非常有名的弟子叫子路，子路在拜孔子為師前也是這種發型，生怕人不知道他是地痞。後來孔子一頓拳腳降伏瞭子路，纔使其改邪歸正，建立瞭韆古功名。

今天，我們坊間流傳著一種說法，就是正月不理發，直到“二月二，龍抬頭”時纔理發，號稱正月理發死舅舅，搞得理發店在正月裏生意極其蕭條。其實這是一種典型的誤傳，完全是口耳相傳發錯瞭音。“二月二，龍抬頭”時理發原意是古人認為二月二之前不剃頭是為瞭“思舊”，就是我們在這一段時間不理發是為瞭懷念過去一年中的種種經曆，這僅僅是一種情感上的錶達。結果傳著傳著“思舊”慢慢地就變成瞭“死舅舅”。所以大傢都不去理發，都怕傢裏的舅舅死瞭。

我們中國人管原配夫妻叫“結發夫妻”，緣由何在？這緣起於古代男女結婚的儀式，雙方在喝交杯酒之前要各剪一綹頭發，挽在一起，錶示“永結同心”。這麼做的含義是什麼呢？首先，頭發在古人心目中相當重要，頭發代錶著文明社會的禮儀風範，所以那時人一生也不會輕易地剪頭發，除非有特彆重大的事情。結婚算是人一生當中最重要的一件事，所以要剪一綹頭發錶示婚姻的重要性和榮辱與共。此外，頭發是腎之精華，心之血餘，從生理上講，男女的第一次結閤就是精血的結閤，所以把雙方剪下的頭發挽在一起就象徵著血脈相融。再有就是頭發是人體當中永不腐爛的東西，是一種關於愛情永恒、白頭到老的美好期望。

頭發疾病

◆發白與脫發

中醫認為，頭發跟人體內兩條經脈的氣血最為相關，即腎氣和肝血。故有發為腎之華，發為血之餘之說。

頭發黑不黑、是否潤澤跟腎氣相關。發為腎之華，就是說頭發是腎的花朵，是腎的外現。腎又是主黑色（見五髒與五行、五色對應關係錶），所以頭發是否烏黑靚麗，實際上跟腎的好壞密切相關。頭發是否滋潤也跟腎有很大的關係，因為腎主收斂，如果一個人腎氣的收斂能力特彆強的話，頭發就滋潤，還不容易脫發。反之，如果腎虛的話，腎精收藏的力量不夠，就容易脫發。

五髒與五行、五色對應關係錶

五髒肺肝腎心脾

五行金木水火土

五色白青黑赤黃

頭發的生長速度跟肝血相關，因為肝主生發。頭發還有一個彆名，叫做血餘，即發為血之餘。所以肝血不足，頭發就會變白和乾枯，並最終導緻脫發。

中國古代有一味藥就叫血餘，血餘是一味很好的止血良藥。這裏我提供一個很方便的急救止血的小方法。比如我們帶小孩子齣去玩兒的時候，如果孩子不小心把頭磕破瞭，在沒有急救藥品的情況下，可以先用清水把傷口清洗好，然後再把傷口周邊的頭發剪下來，拿打火機點著，燒成炭狀，糊在傷口上，就可以達到止血的目的。

禿頂是一種典型的脫發疾病。俄羅斯的女性比較喜歡嫁給禿頂的男人，因為她們發現禿頂的男性普遍性欲比較旺盛，原因何在？其實從中醫的理論上來講，禿頂屬於腎氣發散過度，腎氣的過度耗散就意味著人的性欲會比較強。

有的人掉頭發隻掉頭頂的，這一是與前麵提到的肝血有關，二是跟脾胃有關。這種人在平時的生活中無端思慮過多，而且常想些沒有用的，用中醫的話來說，“思則氣結”，人想得多瞭就會把氣機結住，這叫做“思傷脾”，同時還會傷血，於是就造成瞭頭頂掉發。

《黃帝內經》裏講，女子到瞭35歲的時候，額頭就會齣現白發，這是因為此時的女性胃脈開始衰落。胃脈走前額，所以女性這時還容易長抬頭紋和魚尾紋。男子的頭部除瞭頭發外還有鬍須，那麼就有個很有趣的現象，就是有的男人是鬍子白瞭，頭發沒白；有的卻是頭發白瞭，鬍子沒白。那麼這是什麼原因造成的呢？

衝脈示意圖

男人長鬍須是由衝脈所主。衝脈起於會陰，對於男子來說，聯係的是兩個睾丸；對於女子來說，聯係的是卵巢。衝脈沿著人體正中綫任脈的兩邊慢慢上來，對於女子來說，女子的陽氣不足，所以衝脈就散於胸中，故女子長乳房；對於男子來說，男子陽氣足，衝脈不會停留在胸部，而是繼續往上走，停留在下巴、嘴唇邊、人中這些地方，於是男子在這些地方長鬍子。

張飛的鬍須關羽的鬍須

《黃帝內經》把衝脈歸為奇經八脈一類，與十二正經是不一樣的一套係統。奇經八脈是元氣流溢的係統，十二正經是我們人體正常的生理係統。所以頭發和鬍須，恰恰是錶明瞭我們人體兩個方麵的一個問題。腎虛就會頭發白，任脈、督脈、衝脈虛的話就會鬍子變白。如果人頭發白鬍須不白，說明你腎虛，但任脈、督脈和衝脈不虛；如果人頭發不白鬍子白，說明腎沒有虛，任脈、督脈和衝脈虛。

男人的鬍須長得也很不一樣，通過鬍須的樣子可以看齣一些性格特點。比如張飛的鬍須呈張開狀，這種炸開長的鬍須都屬於生發過度之象，氣太衝瞭，像這種人性格比較粗獷、豪放，理性不足，比較情緒化。關公號稱為美髯公，鬍須很長很漂亮，這種人先天元氣很足，氣血非常足，性格特點是比較柔順，比較忠厚，特彆地義氣、善良，不會過度地爭強好勝，比較可靠。《黃帝內經》裏還提過一種天生不長鬍須的人，叫做天宦，這種人的氣沒衝到臉上來，說明他收斂的功夫特彆強，這種人的性格特點是心計比較多，比較老謀深算，什麼東西都藏得比較深。

◆頭皮屑

現在我們很多人都被頭皮屑的問題所睏擾，使用瞭很多種去屑洗發液仍不見本質性的好轉。從中醫的角度來說，陰盛陽虛所以導緻頭皮屑的問題。就是腎精斂不住虛火，虛火上炎，總在上麵飄著，時間一長，頭皮上的精血慢慢變少瞭，於是頭皮得不到滋潤，産生瞭頭皮屑。

◆齣頭油

還有很多人頭油特彆多，總是呼呼地齣油，這是什麼原因呢？其實這是脾輸布太過的緣故。人的脾是輸布四方的，如果脾氣輸布太過（按五行的說法叫做土不生金，人的脾為土，肺為金，而肺氣是主肅降的），肺氣往下降的功能就會不夠，人體的油脂就往上麵飄，導緻頭部總齣油。所以，頭油過多實際上是脾和肺兩髒的病。

◆斑禿

斑禿俗稱鬼剃頭，就是突然嘩嘩地掉頭發，導緻頭部的某一塊地方不長頭發。斑禿實際上跟我們的情誌有很大關係。如果過度焦慮，或者生一口大氣的話，心結不開，就有可能造成斑禿。

頭發的養護與保健

前麵說瞭不少頭發的問題，那麼在日常生活中，我們老百姓該如何對頭發進行護理和保健，又該避免哪些常犯的錯誤呢？

◆給生活減壓

自古我們的頭發就有一個彆稱，叫做煩惱絲，就是說頭發的病都跟煩惱有關。佛教認為人的身心被貪欲所睏擾，就會産生煩惱。煩惱的“煩”字為“火”字邊加一個“頁”。“頁”在古代讀作“xié”，凡是從“頁”部的字都是跟頭有關。那麼一個“火”字加一個“頁”字組閤在一起，意思就是指人的虛火上炎，老在頭上飄著，生齣煩惱。

煩惱可導緻多種疾病，頭部的尤其多，所以我們要想做頭發和頭部的養護和保健，首先就要袪除煩惱。

自古中國有君子和小人的評判問題。君子講究嚮內追求，不會嚮外攀比；那麼，小人正相反，重身外之事，就會産生攀比之心，有瞭攀比心，人就會有煩惱。所以，傳統文化曆來主張人要做君子或淑女，就是教人把心收迴來，把心態擺好，這樣就會減少煩惱，修身養性。具體到方法，古人講究從小就去學琴棋書畫，這些技能是解決我們心靈之痛的一劑良方，可以讓人生的境界得以提升。進，可為天下蒼生服務，樹立功德；退，可對自己的身體有一個很好的養護，使人少生煩惱，少得疾病。

現代人太重科技，而輕文化，這就容易産生煩惱。那麼我們要學會給自己的生活減壓，讓生活簡簡單單一些，使自己成為一個樂觀嚮上的人，這樣我們的免疫係統就會十分強大，疾病就無從入體，自己還可以得到一頭烏黑濃密的靚發，何樂而不為呢！

◆做頭部按摩

我們日常要多梳頭。梳頭也有講究，不能用太密的梳子去梳，選擇粗一點的，而且最好是木梳。在沒有梳子的情況下，用手梳頭也可以。

梳頭就是頭部的按摩，那麼按摩就有按摩的規則，不能亂來。頭部按摩法一定要先從前額開始，從陽明胃經走到少陽膽經，然後再走到後邊的太陽膀胱經。我們可以采取五指梳的方法，就是用五根手指按上麵的規則在頭上捋，捋的時候手要稍微重一點，通過指尖來按摩頭皮，這對頭發的養護非常有好處。

◆春天散發，睡覺散頭臥

在春天的時候，我們不要約束頭發，比如不要梳馬尾辮，一定要把頭發散開，這樣纔能提起頭發的生機，讓它的生發之機起來。再有，睡覺的時候要注意，要散頭臥，就是把頭發披散開來，不要把頭發再梳緊，這也是一種對頭發的很好的養護方法。

◆不濕臥

現在很多人越來越不注意的一點是濕臥，洗完頭發或洗完澡沒有把頭發弄乾就馬上去睡覺。這很容易引發一係列的疾病，比如說頭痛、眩悶、兩眼發花，乃至脫發、臉也發黑，甚至會造成齒痛或耳聾等疾病，有時還會頭上生白屑。所以，要特彆注意濕臥的問題，洗完頭以後不要馬上睡覺，一定要等頭發乾瞭再睡。再有，不要常用吹風機吹乾頭發，那樣會造成頭發的乾燥，最好讓它自然晾乾。

第二節頭部經脈循行

頭上的經脈

首先是督脈。督脈位於人體後部的正中綫，它是人體陽氣最足的一條氣脈。督脈上行於頭頂的百會穴（百會穴的位置可以按如下的方法找到：將我們的兩耳撾過來，順著兩隻耳尖嚮上走，在頭頂的交會處為百會穴），下至會陰。當年扁鵲救治虢（ɡｕó）太子的時候，虢太子因氣機被憋而“死”，扁鵲一針下去，虢太子立刻被救活，紮的就是百會穴。如果我們平時覺得腦子想事想不清楚的時候，可以按壓百會穴，就可達到提神醒腦的目的。開個玩笑，要是你打牌打瞭一夜，特彆迷糊瞭想睡覺，可牌局的其他人都不讓你撤，你如果會紮針的話，就可沿著百會穴的四個邊，橫著在頭皮的地方刺一針。正好是四個方嚮，也叫“四神聰”，針一紮下去，就能夠直接調神、調元氣上來，人馬上就清醒瞭，就可以繼續“戰鬥”下去，這是贏牌“秘籍”。

督脈示意圖

百會穴是人體督脈、肝經、膀胱經相閤的穴位，所以說百會穴就是人體的一個諸陽之會，意為人體所有的陽氣全都匯聚在這裏。人的膀胱經起於“睛明穴”，它偏於人體正中綫的督脈一點。膽經又偏於膀胱經一點，偏頭痛就屬於膽經的問題。

前額，從眉棱骨這部分走下來的是胃經，前額疼都是胃經的病，屬於濕氣過重引起的病。

最嚴重的頭痛是“巔頂痛”，就是百會穴這裏疼，這跟肝血大虛有關，也跟縱欲過度有關。後腦疼痛就是屬於陽虛。

腦

◆腦為奇恒之府

中醫裏把腦叫做奇恒之府。古語有：腦、髓、骨、脈、膽、女子胞，此六者，地氣之所生也，皆藏於陰而象於地，故藏而不瀉，名曰奇恒之府。

傳統醫學認為，人的脊髓是先天的，而大腦是後天的，所以有“腦為髓之海”之說。我們常會發現一個現象，就是抱小女孩兒的時候覺得很輕，而即使抱很瘦的小男孩兒，也覺得很沉，這是什麼原因呢？其實這就是跟骨頭和脊髓有關，小男孩兒沉就沉在骨頭上。從這一角度來講，也可以解釋一般男性比較理性、女性偏感性的現象。

孔子像

道教把人的大腦分為九宮，正中間的叫做“泥丸夫人”。既然起名字叫“夫人”，就是認為腦是陰性的。而《黃帝內經》卻認為“腦為諸陽之會”，腦部是所有陽經都匯聚的地方，所以腦為陽。這是中醫和道教在認識大腦上的一個不同之處。

◆人為什麼要學習？

我們人的大腦有一個先天的特性，就是好學，這就涉及一個問題，人為什麼要學習？歸根結底，人的學習是為瞭剋服本能，解除煩惱。

我們平時都該學些什麼知識，纔能使自己的人生有格局，遠離煩惱呢？古代的聖人孔子就規定瞭幾點：

首先，一定要學《詩經》。①學習《詩》，可以“興”；《詩經》中運用瞭大量“興”的手法，“興”可以培養人的想象力；②學習《詩》，可以“觀”，“觀”指的是洞察天地萬物、春夏鞦鼕四季交替變化的本領，並由此領悟人體內的小宇宙與天地這個大宇宙是如何相閤相生的；③學習《詩》，可以“群”，就是要學會閤群，懂得如何跟彆人相處，建立穩定、長久的關係；④學習《詩》，可以“怨”，“怨”在古代是諷刺的意思，“諷”在古代是“暗示”的意思，就是有話不明說，不要讓其他人生厭，其實就是人要學會錶達自己的情感；⑤學習《詩》，可以“言誌”，詩是可以言誌的。“誌”字在古代的寫法為上邊是一個“之”字，下麵是一個“心”字，“之”代錶到瞭什麼地方，“之”加“心”就錶示你的心的動嚮在哪裏。所以我們要學會錶達自己的誌嚮。

其次，要學《禮》。學《禮》就是要學會對人的感官進行製約和調養。傳統醫學認為：禮是養人之欲的，就是製約和調養人的欲念。古代認為：五味是用來養口的，人吃的東西是用來養嘴的；芳香用來養鼻；美景文章是用來養目的，自古沒有說看美女是養目的，都是美景文章可以養目，可以提高人的情操、情懷；音樂是用來養神的，中醫認為，五髒皆有神明，隻有音樂可直接作用於神，所以我們要從小培育小孩子的音樂修養。

撥浪鼓

在中國傳統的廟會上，我們做傢長的都喜歡給小孩子買個撥浪鼓玩，可是這個傳統的緣由大多數人並不知道。其實鼓是主生發的。古代打仗前，一定要先敲鼓，鼓能振奮士氣。等要收兵的時候要鳴金，就是敲擊金屬物，叫鳴金收兵，因為金是主肅降之氣。戰事要停，就要偃旗息鼓，鳴金收兵。對於小孩子來講，如果脾弱的話，就會經常昏昏欲睡，這時其實不用吃藥，就用撥浪鼓在孩子身邊常搖晃搖晃，就能慢慢地使孩子體內的氣機生發起來。這也屬於音樂養神的一個方麵。

最後還有床笫幾筵可以養體，就是人要學會休息。就拿房事來說，古人認為適當的房事可以頤養身體。現代很多女性齣現肩背痛的情況，不少是由於性壓抑造成，實際上房事可以通背部的膀胱經，從而達到養生保健的目的，這一點我們後麵在肩背那章還會詳細說。

◆入腦的經脈

《黃帝內經·靈樞》“大惑論”裏講，五髒六腑之精氣，隨眼係入於腦。肝開竅於目，所以眼睛是我們五髒六腑神明的外現，是腦力最外散的一個部分。現在社會上有網蟲一族，整天盯著電腦，沒日沒夜地看，實際上是在過度地消耗腦力和眼神。

入腦的經脈共有六條。

第一條為督脈。督脈入於髓海，就是入於腦。

第二條是膀胱經，它從巔頂入絡腦，膀胱經是主陽氣的，現在有很多人得健忘癥，其實健忘癥就是陽氣虛弱的病，陽氣不能隨膀胱經入腦，導緻人經常丟三落四，遺忘事情。

在我們人體當中，腦、心、腎這三髒是一時一刻都不能缺血的，上腦的主血的經脈就是肝經。肝主藏血，它交巔頂，入絡腦。

奇經八脈中的陽、陰都是入後腦的，後腦主我們人的運動協調性。

胃經也入腦。我們吃的營養物質要通過胃經上輸於心、肺，同時也要上輸於腦。胃經也是循目係入絡腦的。這也是我們餓得發慌時，頭腦就會不清楚的原因。

腦部的保養

瞭解瞭入腦的經脈，就讓我們明白瞭要想養護好我們的大腦，就需要好好吃飯，好好養血，好好養陽氣，這樣就會精力充沛，思維敏銳。

◆道教三丹田學說

道教有一個三丹田學說。道傢認為腦部為上丹田，是精髓的聚集處；心為中丹田，是神能的聚集處；少腹（小腹）為下丹田，是精氣的聚集處。“田”為何意？中國是個農業文明古國，對土地的認識很深刻，認為田是可以耕耘播種的，就是種下瞭種子就能生長發芽的地方。那麼三丹田就是可以生發齣精、氣、神的地方。精是生於下丹田，氣是生於中丹田，神是生於上丹田；而中丹田還是精、氣、神三個能量轉換之所。

道教非常重視三丹田，尤其重視上丹田腦部的保養。現在我們都講延年益壽，可是如果得瞭老年癡呆，活得再久又有什麼意思呢？道教養生術認為真正的長壽是“長生久視”，就是眼睛要特彆的好，頭腦特彆清楚。用現代話講，就是長壽要有質量。道教養腦的方法就是練靜坐，通過練習靜坐，讓心神安定。現代醫學發現，心神安定時人的腦電波非常地穩定且有節律；此外，靜坐還可以減少能量消耗，降低乳酸濃度，使人減少疲勞。所以我們應該每天靜坐十分鍾，來讓自己心神安定，養護大腦。而靜坐時，最好雙手閤十在胸前，掌根正對膻中穴一拳距離，掌尖嚮外傾斜30度，兩眼低垂斂神，這樣做收心、靜心很有效果。其實我們在拜廟時，或在老師麵前時都應該這樣做。當這個動作做好瞭，心就澄靜安定瞭。

◆鍛煉大腦從動手開始

如何鍛煉大腦呢？真正的秘密在於動手。俗話說心靈手巧，鍛煉手的靈活性是鍛煉大腦的最好方法。自古以來，中國人就明白這個道理，練習書法、繪畫、彈琴、打算盤，甚至包括老人手裏玩的核桃等，都是在通過鍛煉手來達到鍛煉腦的目的。而且這些運動還是一種讓大腦、身體乃至心靈相結閤的平衡運動，所以非常之好，我們不該扔瞭這些傳統文化中的瑰寶。

◆其他保養事項

日常我們養護大腦有幾點重要的原則：①吃飯隻吃八分飽，不要吃撐著瞭，我們老百姓經常罵人的時候說“你滿腦子油啊”，其實道理就是吃得太多瞭，油脂把腦髓都給糊住瞭，這對腦是有壞處的；②要好好睡覺，睡眠好纔能真正地養腦；③要經常讓腦做運動，就是要勤思考，這裏所說的思考有個原則，就是要動腦不動心，讓心保持安靜，這樣對大腦非常有好處；④食補要適度，我們很多老百姓一提養生，就愛問，吃什麼能補，然後逮到一樣東西使勁地吃，吃惡心瞭纔罷休。就拿補腦食品來說，要是說吃核桃一類的堅果有好處，恨不能砍光二畝核桃園來吃，這樣做就太過瞭，吃任何東西都要適度，過則有害，所以食補也要注意控製量的問題。

《麯黎敏：從頭到腳說健康-1》探尋身體的智慧，解碼生命的原動力人生如旅，健康是旅途中最寶貴的行囊。在繁雜的現代生活中，我們常常忽略瞭與我們朝夕相伴、最瞭解我們內心需求的身體。它是一颱精密的儀器，默默承載著我們的喜怒哀樂，維係著我們的生老病死。然而，我們對它的瞭解，卻往往停留在錶麵的癥狀，而未能觸及那深藏的根源。這本書，將引領您踏上一段深入探索身體智慧的旅程。它並非一本枯燥乏味的醫學教科書，也不是一套冰冷的養生指南，而是一位深諳中國傳統智慧的智者，用通俗易懂、娓娓道來的語言，為您揭示身體運作的內在規律，喚醒您沉睡的健康意識。中醫的視角，古老的智慧本書的核心，在於以中國傳統醫學的獨特視角，審視人體的奧秘。中醫，這門傳承韆年的瑰寶，並非僅僅關注疾病的錶象，而是強調“治未病”的理念，追求身心閤一的和諧狀態。它將人體視為一個有機整體，認為身體的各個部分相互關聯，息息相通，任何一個環節的失衡，都可能引發全身的連鎖反應。作者憑藉其深厚的國學底蘊和豐富的臨床經驗，將中醫理論中那些看似高深莫測的概念，如“氣”、“血”、“津液”、“陰陽”、“五行”等，用生動形象的比喻和貼近生活的案例，一一解讀。您將瞭解到，所謂的“氣”，並非簡單的空氣，而是維持生命活動最根本的能量；“血”，不僅僅是流淌在血管中的紅色液體，更是滋養身體、承載精神的重要物質；而“津液”，則是身體濡養百骸、保持濕潤的關鍵。從頭到腳，細緻入微的觀察本書的結構，嚴謹而富有條理，從我們身體最頂端的頭部，一路嚮下，細緻入微地審視身體的每一個組成部分。頭部：我們的“總司令部”，智慧的載體，也是五官的聚集之地。頭部的問題，常常預示著全身的某些失衡。“發為血之餘”，頭發的枯榮、脫落，與身體的氣血盛衰有著密切關係。眼睛是心靈的窗戶，也是肝髒健康的晴雨錶。耳朵的形狀、色澤，甚至耳鳴、聽力下降，都可能與腎髒的虛實、身體的寒熱相關。大腦的運作，更是牽動著全身的神經係統。我們將深入探討如何通過日常的保養，讓頭部保持清晰、敏銳，讓五官發揮其最佳功能。麵部：一個人最直觀的“健康名片”。麵部皮膚的色澤、光澤、彈性，以及齣現的各種斑點、痘痘、皺紋，都是身體內部狀況的真實寫照。中醫認為“麵部望診”，能夠從臉上看到髒腑的盛衰。例如，鼻頭泛紅可能與脾胃濕熱有關，眼袋過重可能提示腎氣不足。本書將引導您學會觀察自己的麵部變化，並理解其背後的身體語言。頸部與肩部：連接頭部與身體的重要樞紐。長期低頭、不良的坐姿，常常導緻頸椎的壓力過大，引發頸肩僵硬、疼痛，甚至影響到頭部的供血。本書將揭示頸肩問題的根源，並提供簡單易行的鍛煉方法，幫助您舒展經絡，緩解僵硬，讓脖子和肩膀重獲輕鬆。胸部與腹部：身體的“核心地帶”，承載著重要的髒腑。胸部，不僅是呼吸的起點，也與心髒、肺部的健康息息相關。心悸、胸悶，常常是情緒或氣血不暢的錶現。腹部，被譽為“第二大腦”，匯集瞭消化係統、泌尿生殖係統等關鍵器官。腹部的脹氣、疼痛、便秘，都可能提示消化道的失調。本書將深入解析腹部的奧秘，教您如何通過按摩、飲食等方式，調理腹部，促進消化，增強免疫力。四肢：身體的“行動手臂”。雙臂的靈活、雙腿的有力，是我們探索世界、實現夢想的基石。手臂的酸麻、手指的僵硬，可能與肝膽經的鬱滯有關。腿部的腫脹、膝蓋的疼痛，則常常與脾、腎、肝等髒腑的失衡相關。我們將一同探尋如何通過伸展、按摩，讓四肢保持舒展，精力充沛。皮膚與毛發：身體的“保護層”和“健康信號燈”。皮膚是我們與外界環境的最後一道屏障，它的健康狀況，直接反映瞭身體內部的濕熱、寒涼、虛實等問題。毛發，從頭頂的發絲到身體的體毛，都承載著豐富的健康信息。我們將學習如何通過調養，讓皮膚光滑細膩，讓毛發烏黑濃密。睡眠與情緒：身心健康的“風嚮標”。睡眠不足、失眠多夢，是現代人普遍麵臨的睏擾，它不僅影響白天的精神狀態，更會長期損害身體健康。情緒的起伏，同樣對身體産生著深遠的影響。肝鬱化火、思慮傷脾，這些都是情緒失調可能帶來的身體後果。本書將探討睡眠與情緒的深層聯係，並提供實用的方法，幫助您改善睡眠質量，平和心境。理解身體的語言，找迴健康的主動權這本書最寶貴的價值，在於它將“被動治療”轉變為“主動預防”，將“頭痛醫頭，腳痛醫腳”的模式，升華為“整體調理，溯本求源”的智慧。它鼓勵您去傾聽身體發齣的每一個細微信號，去理解這些信號背後的含義，而不是簡單地壓製或忽略。您將學會如何通過觀察身體的變化，來判斷自身可能存在的健康隱患。您將瞭解到，許多看似小毛病，實則預示著更深層的身體失衡。通過調整飲食、作息、情緒，以及一些簡單的運動和按摩，您就能逐步改善身體的狀況，提升自身的免疫力。不止是知識，更是生活方式的啓迪《麯黎敏：從頭到腳說健康-1》不僅僅是一本書，更是一種生活方式的啓迪。它倡導的是一種順應自然、尊重生命的生活態度。它告訴我們，健康並非遙不可及，而是蘊藏在我們對身體的關懷和對生命規律的遵循之中。無論您是初次接觸中醫養生，還是已經對健康話題有所瞭解，本書都將為您打開一扇全新的視野。它將幫助您重新認識自己的身體，理解身體的智慧，並最終掌握找迴健康的主動權。讓我們一同踏上這段探索身體奧秘的旅程，點亮生命的健康之光。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

我一直非常欣賞麯黎敏老師對中國傳統文化的深刻理解，以及她將這些智慧融入到健康養生當中的能力。這本書《從頭到腳說健康》光是名字就充滿瞭吸引力，讓我立刻聯想到一個由內而外、由上至下的全麵健康指導。我猜想，這本書不會僅僅停留在講解癥狀和治療方法，更會深入到我們身體的能量運行、經絡的暢通與否，甚至是我們情緒對身體的影響。我特彆期待書中關於“睡眠”的解讀，失眠真的是睏擾很多人的一大問題，希望能從麯老師那裏學到一些中醫獨到的見解和調理方法。同時，我也很想瞭解書中關於“消化係統”的講解，我們常說“病從口入”，吃進去的東西如何影響我們的身體，想必會有非常精彩的闡述。這本書給我一種感覺，它不僅僅是一本健康指南，更是一本關於如何與身體和諧相處的哲學書，它會引導我們去傾聽身體的聲音，去理解身體的信號，從而達到一種更深層次的健康。

評分☆☆☆☆☆

我一直覺得，健康是一切的基礎，沒有健康，再多的財富和名利也都是空談。而瞭解自己的身體，是實現健康的第一步。這本書的名字《從頭到腳說健康》聽起來就充滿瞭一種由錶及裏的探究精神，讓人忍不住想翻開一探究竟。麯黎敏老師的講解，我一直都非常喜歡，她那種溫婉而充滿智慧的風格，總能讓人在不知不覺中就吸收瞭很多知識。我設想，這本書應該會像一位循循善誘的良師益友，帶領我們一步步認識自己的身體。從我們最外在的皮膚、毛發，到我們身體內部的髒腑器官，每一個部分她都會一一細緻地解讀。我特彆期待書中關於“皮膚問題”的解讀，比如各種色斑、痘痘，在中醫看來是否都有內在的原因？還有關於“頭發”的健康，脫發、白發，是不是也和身體的某個係統有關聯？這本書如果能把這些問題都解釋清楚，並且給齣一些實用的調理建議，那對我們來說絕對是一筆寶貴的財富。我希望這本書能夠幫助我建立起一種更全麵的健康觀，不再隻是頭痛醫頭，腳痛醫腳，而是能夠從身體整體去調理，找到健康真正的根源。

評分☆☆☆☆☆

這本書我一直想找個時間好好拜讀一下，畢竟麯黎敏老師在健康領域的講解總是那麼深入淺齣，而且帶著一股溫和的力量。我記得上次聽她講關於“脾胃”的文章，就覺得豁然開朗，很多生活中睏擾我的小毛病，原來都可以從脾胃上找到根源。這本書聽名字就知道，是從我們身體最基礎的“頭”到“腳”來展開，這簡直太符閤我們普通人的閱讀習慣瞭。我想，讀完這本書，我不僅能瞭解自己身體的各個部位都可能齣現哪些問題，更能知道如何通過日常的飲食、作息，甚至是一些簡單的調理方法來預防和改善。尤其是對於女性朋友來說，很多健康問題都和身體的內在循環息息相關，相信這本書裏一定會有不少實用的建議，能夠幫助我們更好地嗬護自己。我特彆期待書中關於“女性健康”部分的講解，比如月經不調、更年期癥狀等等，麯老師的解讀總是那麼有針對性，而且不落俗套，不像市麵上很多書那樣泛泛而談。希望這本書能成為我居傢必備的健康寶典，讓我在日常生活中，能夠更科學、更自信地管理自己的健康，少走彎路，找到最適閤自己的養生之道。

評分☆☆☆☆☆

老實說，我之前對中醫養生類的書籍有些敬而遠之，總覺得理論性太強，不容易理解，而且很多方法聽起來也很復雜，不容易堅持。但是，麯黎敏老師的講解風格完全不一樣，她總能把那些看似高深的醫學知識，用非常生動形象的比喻講齣來，讓人一下子就能明白。這本書光是聽名字《從頭到腳說健康》就覺得非常接地氣，感覺不會是什麼晦澀難懂的大部頭。我猜想，這本書應該會從我們身體最熟悉的部位開始，比如頭部的各種不適，眼睛、耳朵、鼻子的問題，然後一路往下，說到頸椎、肩膀，再到胸腔、腹部，最後到四肢和腳。每一個部分，她可能都會結閤我們日常生活中會遇到的具體癥狀，然後給齣中醫的解釋和調理建議。我特彆好奇，比如我們常說的“脫發”問題，在中醫看來是怎麼迴事？還有“失眠”，“腰酸背痛”，這些都是我生活中經常會遇到的睏擾，希望能在這本書裏找到一些答案和解決的方法。我期待這本書能夠教會我一些簡單易學、可以在傢自己操作的養生小技巧，比如按摩、食療、穴位點按等等，讓我能夠輕鬆地把健康掌握在自己手中。

評分☆☆☆☆☆

最近幾年，我越來越意識到保持健康的重要性，尤其是隨著年齡的增長，身體齣現的小毛病也越來越多。我一直對中醫的整體觀很感興趣，覺得它能夠從根本上解決很多問題。麯黎敏老師的名字，在健康領域可以說是傢喻戶曉，她的講解總是那麼富有啓發性。這本書《從頭到腳說健康》聽起來就非常係統，感覺像是把人體從上到下進行瞭一次全麵的“體檢”和“梳理”。我非常期待書中能夠深入淺齣地講解我們身體各個部位的生理功能，以及可能齣現的病癥。比如，關於“頭部”的健康，除瞭我們常說的頭痛頭暈，是否還包括瞭發質、發量的問題？還有“眼睛”的健康，視力下降、乾澀，這些中醫又是如何看待的？我希望這本書能夠提供一些實用的方法，比如針對不同部位的按摩手法，或者一些簡單的食療方，能夠幫助我在日常生活中就預防和改善這些問題。我特彆希望這本書能讓我對自己的身體有更深入的瞭解，並且能夠學會如何更好地照顧自己，讓身體保持在一個健康的狀態。

評分☆☆☆☆☆

物品很好，物流很快！

評分☆☆☆☆☆

書非常的好，字體清晰。最重要的是能夠學習到智慧。

評分☆☆☆☆☆

京東圖書，貨真價實，發貨快，服務熱情，支持。

評分☆☆☆☆☆

可以書質量不錯

評分☆☆☆☆☆

此書很好，讓我更瞭解瞭健康的重要。

評分☆☆☆☆☆

買咗一整套全新版本，得閑慢慢睇。同視頻入邊講嘅內容基本一緻。可以當作係工具書參考，買紙質書係為瞭方便查閱。