漢譯世界學術名著叢書：法國文明史（第四捲） epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

全書分四捲，共四十九講，主要論述：法國文化的特徵，關於靈魂性質的討論，日爾曼人對歐洲文化的影響，法國統一的形成，中世紀羅馬市政府的市鎮，市鎮的沒落及其原因等。

目錄

第四十六講
第四十七講
第四十八講
第四十九講
例證和曆史錶
曆史的例證
譯名對照錶

精彩書摘

　　《漢譯世界學術名著叢書：法國文明史（第四捲）》：
　　因而這個區彆非常重要，而且也顯示齣瞭我要使你們據以考慮這個問題的那個觀點的特色。我們現在所要研究的是第三等級的形成和發展的整個情況，它的各個不同的組成成分，而不是單單研究平民。
　　在上一講中，我對你們講瞭第三等級各種成分的最初形成，並力圖使你們徹底瞭解它的來源的多樣性。我們現在要研究的是已成為第三等級的那個新階級在其中形成的那些自治城鎮的內部組織。
　　從這些來源是各不相同的這一事實來看，這就十分明顯，這些城鎮的組織，它們的內部構造，也必然同樣是如此的。我早巳指齣，我認為第三等級的三個來源是：1.至少大部分保存著羅馬市政製度的那些城市，這種製度在那裏始終處於支配的地位，雖然有些修改；2.在大封地所有者的領地內逐漸形成的那些城市和自治市鎮，它們沒有建設成為嚴格意義上的社團，從未取得能顯示齣真實的社團的特性的那種獨立，那種地方自治的半主權，仍然接受特權和不斷的讓予，但已達到高度的富庶，受到社會的重視；3.最後，植基於獨特的十足的特許狀上的那些嚴格意義上的自治城鎮，特許狀使它們正式建設成為自治城鎮，並給予它們自治城鎮一般固有的一切權利。這些就是法國市民階級，我們的第三等級的三個來源。
　　先生們，我就要逐個地來談這三類城鎮，或地方自治團體，並稍精細地描述它們十二世紀時的內部組織。
　　讓我們首先來看看羅馬市政製度仍然存在或幾乎仍然存在的那些羅馬淵源的城市。
　　不難理解，關於這些城市的正式的、精確的文獻，我們是缺少的。這種組織基本上是羅馬的組織，這個唯一的事實就是我們所以找不到中世紀某一個日期寫的這種文獻的原因。這是入侵後仍然存在著的一個古老的事實，即誰也沒有想到把近代國傢形成的曆史寫齣來並加以公布。因此，入侵後似乎保存著最完全最純粹的形式的羅馬市政製度的一個城市是佩裏格。可是我們沒有找到，關於佩裏格城市組織情況的任何文獻，也沒有遇到規定或修改其內部組織、其官吏的權利、其與其領主或鄰人的關係的任何特許狀。我把它重復說一下，這個組織是一個事實，是古羅馬市政製度的一個殘骸；羅馬行政官員、執政官、兩頭執政官、三頭執政官、街道市場管理員等名稱在佩裏格的曆史中都遇到過，但它們的職責哪一處都沒有製定或加以界定。許多其他城市的情況也是如此，尤其在南部法國。這是一個無可爭辯的事實，南部法國諸城市在我們曆史上是最早以富庶、人口眾多、重要而在社會上起著重大作用的姿態齣現的。我們從十世紀，而且幾乎從九世紀起就看到它們是這樣瞭，這就是說遠比北方各城鎮為早。然而關於南方各城鎮，我們擁有的立法方麵的細節和正式文件的數量卻更少。給予北部法國的地方自治特許狀比給予南部法國的多得多。為什麼這樣的呢？因為大部分南方城市都保存著羅馬的製度，人們不感到有必要把他們自治城市的組織情況寫齣來。它並不是一個必須加以編寫、公布或確定其年代的新事實。
　　……

前言/序言

　　我今天再度翻閱這些講義時，發現我的心情跟將近三十年以前講授它們時同樣激動。激動是由於當時我參加我國艱苦而迅猛的發展並看到它通過種種障礙、經過努力和苦難而獲得成長和榮耀時，我為此懷著既嚴肅而又深切的喜悅。法國之所以能成立，它所付齣的代價是十分高昂的。我們抱怨（而且不無理由）我們經受過的苦難和失著-。我們的先人生活得並不比我們舒坦些，也不比我們更早和更便宜地摘取到他們勞動的果實。在他們遭遇的命運裏，既有可悲嘆之事，同時也有可振奮之事。曆史使急功近利的企圖沮喪而支持高瞻遠矚的願望。
　　為瞭贏得一個美好和自由的政府，法國作瞭許多嘗試，成功的很少，而且有時由於自己的錯誤，甚至它還不知道吸取教訓就招緻瞭失敗，這是法國的特殊性格。這個民族充滿瞭聰明和生機蓬勃的力量，它奮激，迷失瞭方嚮，又認清瞭，便突然改變瞭道路，或者靜靜地停步不動，錶麵上似乎疲憊瞭，喪失瞭徒勞探索的興趣，但它絕不甘心於一籌莫展，便用其他的工作和其他的業績來解脫那些政治上的挫摺，直到它能重新嚮自己的偉大目標迅奔。自從十四個世紀以來，法國經曆瞭多次無政府主義和專製主義、幻想和失著的最顯著的交替；它卻從來沒有長期拋棄過秩序，也沒有拋棄過自由，這是各民族的兩個榮譽的條件，也是它們持久的福利。
　　正因此我們的曆史往往是陰暗的，卻又始終是令人安心的。它告訴我們，不管我們當今的許多失誤和罪惡，我們並非像人們指摘我們那樣的是前所未聞的創新者和同樣受指摘的好虛幻的夢想者。我們所追求的目的實際上正是我們祖先所追求的；跟我們一樣，他們緻力於解放和從精神與物質上提高我們社會的各個階級；他們也跟我們一樣力求用自由的製度和全民族的有效參與政治來保證公共事務的良好管理和人們的權利與自由。如果他們在這始終是偉大和堅毅精神的豪邁嘗試裏曾多次失敗過，貴族或資産者、官員或普通公民卻一直在普遍的低潮中間挺立著，保持著優良的原則、崇高的希望，不讓神聖的火苗熄滅，因為人們還沒有成功地把聖殿建立起來。而不幸的善良事業的這些堅忍不拔的護衛者們的信心可從來不曾受騙過；它的生命力不僅超過瞭它的那些不幸，而且時機一到，它又以更嚴格和更強勁的姿態重新齣現。時間使它無法消滅的東西更壯大起來。
　　因此我們確信，在企求建立一個自由的製度時不但不會去否認多少世紀以來的法國，而且我們還是在繼續它，所以失誤完全不能阻擋成功的希望。

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