凤舞九天:楚国风云八百年(战国卷)

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杨益 著
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出版社: 华中科技大学出版社
ISBN:9787568028134
版次:1
商品编码:12185863
包装:平装
开本:16开
出版时间:2017-09-01
用纸:胶版纸
页数:208
字数:206000
正文语种:中文

具体描述

编辑推荐

1.用通俗笔法真实记录楚国八百年的风雨历程2.介绍楚国的地域文化,有一定的市场需求。

内容简介

《凤舞九天:楚国风云八百年》在尊重楚国历史基础上,进行了适当的艺术加工,以“通俗讲史”模式,内容上贯穿楚国从立国一直到被秦所灭的八百年历史。
本书是其中的战国卷部分,从楚国强干弱枝的政治决策开始,直至楚国灭亡的近四百年的历史进程。全书通过故事塑造人物,通过人物串联历史,介绍了中华民族从分封制度走向大一统王朝时的政治、军事、经济、文化变迁,帮助读者在认识历史人物故事的同时,对中华文明发展中的一段重要时期有更深层次的了解。语言生动,可读性强。

作者简介

杨益,男,70后,重庆人。工科教育背景,自幼喜欢码字。曾从事过高校教师、漫画文字编辑、网站编辑、IT产品设计等工作。现兼任北京广播电台频道嘉宾和北京晚报专栏撰稿人。本世纪在互联网发表《贼三国》等文史作品数百万字。已出版《张居正全传》《那些三国的女人们》《成功销售要读三国》《不可不知的朝韩史》《诸葛亮全传》《张骞出使西域》《人类社会的神经系统》《通信原理》《宋国的故事》等。

目录

第一章
杀气成云,再无仁义写春秋

1.礼乐崩坏乱天下?002
2.白公熊胜乱郢都?005
3.叶公子高平乱贼?009
4.灭陈败巴显威武?014
5.强敌末路哀吴王?017
6.渔翁之利收淮泗?020
7.宗师斗法止兵戈?024
8.墨家入楚难用事?030
9.道德天下楚惠王?033

第二章
痼疾当消,变法必自血中出

1.道法自然润三江?038
2.无为而治楚简王?042
3.声王遇盗遭横祸?046
4.“三晋”南犯悼王惊?049
5.才高德薄用吴起?053
6.变法图强扬楚旌?058
7.万箭穿身殉君王?062
8.变法得失说秦楚?065

第三章
楚风大振,三分天下有其一

1.承前启后楚肃王?070
2.三强联手破魏国?073
3.唇枪舌剑争楚廷?077
4.齐威秦孝成鼎立?080
5.楚威王灭越临海?083
6.徐州大战挫强齐?088
7.扑朔迷离遇纵横?093

第四章
祸端连启,关西虎狼逞爪牙

1.楚怀王雄心千丈?100
2.入合纵徒劳无功?104
3.“施厚黑”张仪欺楚?109
4.朝秦暮齐乱方寸?115
5.中奸计客死秦关?120
6.五国伐齐自掘墓?126
7.失江汉落叶秋风?129
8.再亲秦苟延残喘?132
第五章
狂澜既倒,壮士挽天终乏力

1.春申君护主立功?138
2.遇毛遂出兵救赵?140
3.东灭鲁国西避秦?143
4.再合纵贻笑大方?147
5.献美人血染棘门?151
6.大厦将倾忧患频?156
7.凭血气项燕破敌?158
8.王翦兴兵楚国亡?163

第六章
火翼天翔,凤羽狼血铸华夏

1.楚虽三户必亡秦?170
2.陈胜举义大楚兴?172
3.怀王再立传薪火?175
4.刘、项破秦入关中?180
5.尊楚帝分封诸王?186
6.平天下楚汉相争?192
7.秦楚合一开汉朝?197

后记

精彩书摘

3、叶公子高平乱贼
白公胜占领首都,杀死叔父熊申、熊结,控制楚王,达到了自己势力的巅峰时期,似乎成功就在眼前。如果换成楚国数百年前的蛮夷时代,到了这一步,白公胜确实也可以号令国内,接受效忠了。白公胜在吴国,曾亲眼看见老师伍子胥辅佐公子光(阖闾)杀害吴王僚,夺取君位,他也想在楚国复制这种叛乱模式。
然而此时的楚国,早已不再是过去那个一味动用暴力、服从暴力的国家。相反,楚庄王等人推行的道德精神,已然逐渐渗入楚人的灵魂。原有的血气之勇,再加上道德的凝聚,遂浇铸成为一种宁折不屈的精神力量。这与吴国国情是完全不同的。
白公胜的叛乱,面对的敌人不光是郢城中的部队,还有千千万楚人心中的这种忠义精神。他对吴国政变模式的蛮横复制,注定要在楚国遭到失败。
白公胜其实也是拥有一定法统的。毕竟他是楚平王熊弃疾的孙子,他父亲是前任太子,父子的逃亡是奸臣费无极陷害的结果,令人同情。然而,伴随着楚昭王领导全国军民反抗吴国入侵,恢复楚国,更主流的法统早已落到了楚昭王-楚惠王一系身上。尤其楚惠王和白公胜的三位叔父,都是为楚国立下大功的人,在军民中威望很高。白公胜杀害他们,实际上已经把自己摆在了大部分楚人的对立面。
这就使得他的叛乱难度提升了数倍。
早在白公胜造反之前,曾想说服一位“力敌五百人”的勇士熊宜僚加入,就带着石乞去找熊宜僚,先聊一通文武之道,大家甚是投机。说到兴头上,白公胜吐露了真言,希望熊宜僚加入,共谋造反的大计。熊宜僚断然拒绝。白公胜拔剑出来威胁:“我这么机密的事儿都给你说了,你不跟我干,我就宰了你!”熊宜僚面对明晃晃的宝剑,眼都不眨一下。对峙良久,白公胜无奈,叹息道:“好吧,看你也不会泄露我们的机密去讨好令尹,那就当没听到吧。”
白公胜起兵杀了几位叔父之后,又威逼宗室大臣屈庐说:“你若是不跟我干,我就杀了你!”屈庐笑道:“你杀了自家的叔父,还想我帮你,做梦么?我听说懂得天命的人,见到利益也不为所动,面临死亡也不为所惧;作为一位忠臣,为了履行职责,无论生存还是死亡,都应该坦然接受。我既懂得天命,又了解为臣之道,你还想威胁我么?要杀就快点!”白公胜见屈庐大义凛然,也就把宝剑收回匣中,不再威逼。
还有一位叫庄善的大臣,听说白公叛乱,对自己的老母说:“妈,白公胜造反,听说君王、令尹都遇难了。主忧臣辱,主辱臣死,我要去自杀殉国。”他母亲大惊,流着泪说:“你抛弃自己的母亲,去给君王殉难,这叫什么事呢?”庄善道:“给君主当臣子的,既然吃了君主的俸禄,就不能光顾着自己的生命了。何况,我之所以能奉养母亲,就是靠君王俸禄,如今怎能不报答呢?”他辞别母亲,坐上马车,往王宫驶去。快到宫门口时,庄善坐在车上,浑身发抖,好几次瘫倒在座位上。他的随从看他这个样子,问:“您是害怕了么?”庄善点头:“是啊,我怕得要命。”随从同情地说:“既然害怕,那就别殉国了,回去呗。”庄善严肃地说:“害怕死,这是我私人的情感;为国殉难,则是公义所在。君子怎能因私害公呢?”他咬紧牙关,在宫门口停下车来,然后拔剑自刎,以死殉国。
熊宜僚、屈庐、庄善这些人,对白公胜的叛乱,都是一种“消极不合作”的抵抗,似乎并没能损害白公胜半分力量。然而,为了这种消极抵抗,他们却连牺牲性命都在所不惜。这就是法统的力量。这些楚国人的态度,已经预兆了白公胜的失败。
当然,白公胜手头毕竟是有军队的。要收拾他,还得靠另一支枪杆子来。
这就是前面提到的叶公诸梁(子高)。
诸梁先前就曾劝告令尹熊申不要召回熊胜。待熊胜回国后,诸梁料定熊胜早晚要叛乱,先在自个的封地叶做好了准备。等到确知白公胜起兵造反,杀害三位王叔,诸梁立刻率领北部的军队南下,进入了郢都。
到达郢都北门的时候,有个人从城内出来迎接。看见诸梁没有戴头盔,他很不满意道:“叶公大人,您干吗不戴上头盔?现在白公胜造反,全靠您平叛,全国人民像盼望亲爹亲娘一样盼望着您。您托大不戴头盔,万一被隐藏的小贼子射死,那楚国岂不是没指望了?”
诸梁虚心纳谏,立刻把头盔戴上,继续前进。
结果走了没多远,又另一个人来迎接,看诸梁戴着头盔,也很不满意地说:“叶公大人,您干吗戴上头盔?现在白公胜造反,全国人民指望在您的带领下平定叛乱,只要您一句话,大家就能把白公胜那帮混蛋宰了。现在您居然怕死戴着头盔,让父老乡亲们都看不清您的脸,这样谁还敢安心?”
诸梁心想,您两位是存心来消遣我的吧?但他还是把头盔又摘了下来,继续前进。
这把戏和那个“父子骑驴”的笑话有几分类似,但诸梁的目的却是争取楚国的民心。他很清楚,这才是平定叛乱的关键所在。
走了又没多远,碰见一位官员箴尹固,率领部下准备去帮助白公胜。诸梁就说:“老兄,你可要想清楚。令尹子西、司马子期他们,都是楚国的大功臣。要不是他们几位,咱楚国早不知道成啥鬼样子了。现在白公胜杀害子西、子期,是大大的奸贼。你背离道德,跟随奸贼,难道还想保全身家么?”箴尹固一想不错,就转戈跟随叶公。
像箴尹固这样的官员还很多。郢都本来就驻扎了不少军队,他们大多数对于令尹子西、司马子期等都是很尊敬的,也愤恨白公胜的叛乱。只是因为白公胜采取“斩首战术”,一举端掉整个朝廷,才使得这些士兵和低级官员群龙无首,没法凝聚起来。如今有了叶公诸梁这根顶梁柱,整个郢都不满白公胜的力量迅速聚集起来。
雪上加霜的是,白公胜还把手中的唯一一张牌——楚惠王也给丢了。他把楚惠王软禁在高府中,派心腹石乞守门,按理说万无一失。结果,还是被一位忠臣圉公阳在墙上打开一个洞,背上楚惠王逃到了昭王夫人那里,再去和诸梁汇合。
这样一来,白公胜陷入了绝境。他身边只有自己从边境带来的军队,却遭到了几乎整个楚国的先前他拒绝了石乞焚烧仓库、杀死楚王的建议,现在诸梁占领了仓库,把里面储备的钱粮兵器都拿出来,分发给忠于朝廷的人,很快建立了一支浩浩荡荡的大军,兵精粮足,士气高涨,向着白公胜包围上来。
担任先锋的是一位叫申鸣的勇士。他带领本部人马,杀奔王宫而来。白公胜慌忙和石乞商量。石乞叹息道:“当初我叫您杀了楚王,烧了仓库,您不听,现在大势已去。不过,申鸣是一位大孝子,我们可以把他父亲抓来,逼迫他倒戈,或许还能反败为胜。”白公胜就派人去把申鸣的父亲抓来。
没多久,申鸣的军队到了王宫门口。白公胜把申老爹押出来,用刀子比划着说:“申鸣,听闻你是楚国第yi流的勇士,也是天下闻名的孝子。你若愿意和我共图大业,我把楚国分一半给你。你若不跟我干,你爹就死定了!”申鸣的爹也哭喊着:“儿啊,救救你老爹啊!”场面十分混乱。
两军阵前的申鸣看着哭喊的老爹,心如刀割,泪流满面。他强忍着悲痛,高呼道:“爹啊!当初的我,是您老的孝子,可如今的我,是君王的忠臣!吃了朝廷的俸禄,就要为楚国的安危尽忠。请原谅,孩儿不能再孝敬您老了!”他咬紧牙关,转过头下令:“击鼓,全体进攻,杀掉叛贼白公胜!”
白公胜又惊又怒,长剑一挥,杀了申鸣的老爹。申鸣的士兵人人悲愤,冲杀上来,两军在宫门外交锋,金戈铁马,只杀得血光冲天。正自鏖战,后面叶公诸梁的大队人马包围上来。叛军人少,渐渐军心溃散。
白公胜见势不妙,脚底抹油——开溜。幸亏他这些年养了不少死士,危难关头,石乞率领死士们豁出去拼命,杀开一条血路,保护着白公胜逃出郢都,跑到了山上。等逃到山上后,左右也就剩不下几个人了。
白公胜眼看这凄惨的情形,悲从中来。想自己从小跟着老爹熊建和师傅伍子胥东奔西走,备受磨难,忍辱负重几十年,回楚国后又秘密筹备了数年之久,如今一朝发难,原指望一举得手,控制楚国。谁想短短半个多月,竟落得这般下场。他原本性子刚烈,左思右想,再也不能忍受,就在山中悬梁自尽了。
白公胜身边剩下的那几个死士看主公挂了,把白公胜的尸体秘密安葬起来。然后,有的直接自杀殉主,有的保护着白公胜的亲属们逃亡。白公胜的弟弟熊燕又逃回了吴国,白公胜的儿子们则逃亡秦国。有人认为,二百年后秦国的“战神”白起,就是白公胜的后裔。
叶公诸梁闪电般平息了白公胜之乱,成为楚国的大功臣。他迎回楚惠王,安葬了熊申、熊结、熊启等死于叛乱中的高官。
对于叛乱中立下功劳的人,当然要重赏。申鸣作为向叛军反击的急先锋,诸梁禀明楚惠王,给与其高官厚禄。申鸣却凄然道:“我吃了国君的俸禄,却在国君遇难时躲避一边,不能算忠臣;为了安定国家,害死了自己的父亲,不能算孝子。忠孝难两全,我若还活着享受高官厚禄,哪还有脸见人呢?”他拔剑自杀了。
对于参与叛乱的白公胜一党,自然要严厉追究。白公胜的弟弟、儿子都逃出国去,白公胜的心腹死党石乞却被抓住。叶公诸梁审问他:“白公胜在哪里?”石乞回答:“我家主公没能夺取楚国,已经自杀殉难了。”诸梁问:“那么尸体在哪里?”石乞回答:“我知道他尸体所藏的地方,但是白公临死前让我别说。”
诸梁心想,一个叛乱头目,你倒挺忠诚呢。他吩咐烧起一大锅开水,把石乞推到锅边,威胁道:“敢不说,就把你活煮了!”石乞哈哈大笑道:“你傻了么?我跟随白公胜图谋大事,成功了就能位列上卿,失败了就该被煮死,这本来就是应有的结果,我早有觉悟,你拿来威胁我有啥用?”说罢,纵身一跳,自己跳到锅里给煮死了。
发生在公元前479年秋天的白公胜之乱,从某种意义上,可以认为是楚平王父子翻脸、伍子胥率领吴师入郢这一系列事件最后的余波。经此一乱,尽管楚国丧失了熊申、熊结、熊启等多位老一辈重臣,但变乱迅速平息,整体国力受损不大,反而清除了原太子熊建一系的隐患。楚国也由此重新回到正轨。由于重臣空缺,叶公诸梁暂时自己身兼令尹、司马两大要职。后来等到国家大事基本安定,诸梁再让熊申的儿子熊宁做令尹,熊结的儿子熊宽做司马。
在叛乱中,无论殉国死难的熊申、熊结、熊启、庄善,还是宁死不屈,不与叛军同流合污的熊宜僚、屈庐、申鸣,乃至白公胜的死党石乞,都表现出轻生死、重信义的古风,令人敬佩。这也使得这场国家的浩劫,却透露出楚人性情中的种种光彩。

秦王子婴元年(公元前206年)、汉王刘邦元年,刘邦军先攻入关中,只坐了天王位的秦王子婴出降刘邦。且说大军进入秦都咸阳,刘邦既入殿中与众休息,部将兵士各去奔夺财宝,封府库,只有萧何对财宝、府库视而不见,聪而不闻,径往秦丞相、御史诸府署,严令部下凡秦朝律令、图书一并收集。刘邦后来就是凭着这些图籍,尽知海内形势、天下关塞险要、户口多寡及各处强弱、民生疾苦等。这正是萧何较他人精细之处。时项羽有兵马万,刘邦有兵仅万,双方实力悬殊,刘邦不敢如约自立为秦王,驻军霸上,待项羽到来。项羽到后驻军鸿门,且将攻灭刘邦。刘邦委曲求全,亲赴鸿门向项羽谢罪,方转危为安。项羽于是以楚怀王为义帝,自为西楚霸王,大封天下,封刘邦为汉王,有秦巴、蜀、汉中三郡之地,都南郑(今陕西汉中市)。刘邦闻封大怒道:“项羽恶徒,竟敢违背先入咸阳即为秦王之约,封我什么汉王,我要与他决一死战部将樊哙、周勃、灌婴等也愤愤不平,皆摩拳擦掌准备厮杀。独萧何进谏道:“蜀、汉虽为险恶之地,总可求生,不至遭速死之祸。”
刘邦不解其意,问道:“何言不赴汉中便有速死之祸?”
萧何道:“彼众我寡,百战百败,不死又能如何?《周书》有言:‘ 天予不取,反受其罪。古语有‘ 天汉,之说,其称甚佳,岂有不受之理?昔商汤王、周武王也曾屈服桀(夏末王)、纣(商末王),只因时机尚未成熟,不得不以屈求伸。大王据有蜀、汉之地,如能爱养民生,招纳贤士,养精蓄锐,然后还师东进,先定三秦,天下可定。”
汉王刘邦怒意稍平,转问张良,张良所言与萧何无异。刘邦这才接受汉王之封,怒率军西赴南郑,拜萧何为王国相,其他部将皆分授王国各职。萧何即为汉王相,辅佐汉王治理国政,尤留心志士贤才。汉军中有一位治粟都尉韩信,本秦东海郡淮阴(今江苏清江西南)人,少年丧父,家贫无以为业,游荡度日,独往淮阴城外临水钓鱼为生,时常空腹挨饿,幸得一漂洗老妇可怜,时常分食救济。韩信谢道“:承蒙老母这般厚待,信如有得志之日,必报大恩。不想老妇怒叱道:“大丈夫不能谋生竟坐困至此,我看你好像是个王孙公子,不忍看你挨饿,何尝望你报答!”说罢,仍去漂洗。韩信一时语塞,无以对答,心中仍是感激。
韩信家传一柄长剑,时时挂在腰间。一日行在街上,迎面走来一个屠户之子,对韩信嘲弄道:“韩信,你日常出行总带刀剑,意欲何为?我想你身高体大,胆量为何这样怯弱?”
韩信视而不答。市人一时围观上来,那人见韩信不答,越加放肆地嘲笑道:“你携带刀剑定能拼死,不妨以剑刺我,如不敢刺杀就从我胯下钻过去!”说着当街叉开双腿,蔑视韩信,洋洋自得。韩信仍不言语,端详片刻,然后匍匐从胯下爬过。在场市人顿时笑语不止,韩信却毫无表情,起身而去。
后天下群起反秦,韩信投奔项梁、项羽麾下,被授官郎中。韩信屡次献计献策均不被采纳,也不被重用,于是弃楚从汉,随刘邦至汉中。汉王对他也不重视,只授予一个寻常官职。韩信不得志难免口发怨言,偶与同僚人畅饮叙谈,酒后放情狂言,大有独立自尊之志,被人告知汉王。汉王疑其谋叛,下令将韩信等人杀头示众,委派夏侯婴为监斩官。这人被押赴法场,已有颗人头落地,当轮到韩信时,他突然狂呼道:“汉王不是想要得天下吗?为何诛杀壮士?”夏侯婴颇为诧异,传令暂停行刑,把罪囚带上审视。夏侯婴见他状貌魁梧,便动了怜惜的念头。验过斩条知是韩信,便问他有什么方略。韩信将腹中谋略稍加陈述,夏侯婴大为赏识,当即释绑,又自报汉王,盛称韩信大才,不宜处死,应加重用,于是韩信得为治粟都尉。汉丞相萧何闻知,也召韩信相谈,果然满腹经纶,应答如流,见识高妙,认定是位统军大才,当即面许荐达汉王。韩信也是满心欢喜,寄以厚望。不想旬月间竟毫无动静,自思汉王终不肯用,不如隐去另寻他途,于是收拾行装不辞而别。

前言/序言

本套书讲述楚国八百年的历史,分为春秋卷、战国卷。此书为战国卷,主要讲述楚昭王去世(公元前489年)到秦始皇灭楚(公元前223年)这两百多年间的历史,同时讲述了楚国灭亡、秦朝统一之后,楚人灭秦,建立西汉王朝的历史。
楚国在战国时期的历史,大致来说可以分为两个阶段,对应两次“由盛转衰”的过程。春秋末期楚惠王时代,北方各国大乱,楚国稳打稳扎,数十年间扩张到黄河南岸。但到战国初期,则遭受以魏国为首的三晋的挑战,陷入危机。楚悼王于公元前4世纪初任用吴起变法,楚国国力大幅增长,到楚宣王、楚威王时代,楚国攻灭越国一统长江流域,更大破齐军,达到第二个巅峰。此后,秦国崛起,楚国不敌秦国,张仪欺楚、怀王死秦、郢都沦陷……最终楚国被秦始皇攻灭。在书中您可以看到,曾经恪守春秋礼法的楚国,如何在战国礼乐崩坏的冲击下,受挫、变革,陷入无可奈何的衰败。而衰败之后,楚人又如何浴火重生,为中华民族开创一个充满希望的未来。
雄踞中原:秦统一战争的序章与帝国雏形 作者:[此处留空,或填写虚构的权威历史学者] 内容提要: 本书深入剖析了公元前5世纪末至公元前3世纪初,在中华大地上风起云涌的“战国时代”后期,特别是秦国如何从一个西方边缘小国,通过一系列精心策划的政治改革、高效的军事动员和对战略资源的绝对控制,最终奠定统一六国的磅礴基础。这不是一部简单的年代史,而是一部聚焦于“权力重塑、制度创新与文化整合”的深度历史研究。我们着重探讨了秦国的法家治国理念如何系统性地转化为国家机器的强大执行力,以及东方六国(韩、赵、魏、楚、燕、齐)在面对秦国崛起时所采取的复杂而最终徒劳的应对策略。 第一部:秦之变局——从庶邦到霸主 第一章 孝公与商鞅:制度的冷酷熔炉 本章聚焦于秦孝公继位后面临的内外交困之势,以及他果断启用商鞅所引发的社会结构剧变。我们详细考察了“为田开阡陌”与“奖励耕战”等核心变法内容,并运用社会学和经济学视角分析了这些改革对秦国社会阶层的根本性重塑。重点分析了“二十等爵制”如何有效地将贵族权力与军功深度绑定,从而建立起一个高效、但极度缺乏人情味的“耕战机器”。与同时期六国贵族政治的松懈形成鲜明对比,秦国的制度创新,即“以法为教,以吏治民”,是如何为后续的兼并战争提供了坚实的制度保障和源源不断的后勤支持。 第二章 关中之固与东出之策 在制度改革的初期,秦国如何利用其地缘优势,逐步蚕食三晋(韩、赵、魏)的战略要地。本章细致梳理了河西之地的争夺战,特别是对魏国(此时的中原霸主)的多次关键性打击。我们分析了秦国军事思想的演变,从早期对戎狄的防御性作战,转变为以长距离奔袭和集中优势兵力为特点的进攻性战略。揭示了秦国在外交上如何利用“远交近攻”的策略,成功地将东方六国之间的矛盾激化,为自己创造了逐个击破的有利条件。 第三章 雄才的接力:惠文、昭襄与统一思想的萌芽 本章将目光投向秦孝公之后的几代君主。探究了秦惠文王时期,如何通过对巴蜀的征服,获取了广阔的耕地和战略物资,极大地增强了秦国的国力后盾。随后,详细分析了昭襄王时期,范雎的“远交”战略如何彻底颠覆了东方六国的联盟体系,特别是长平之战前夕,秦国在外交上如何成功地孤立了赵国。长平之战不再仅仅是军事对决,而是对国家战略定力、后勤保障能力和君主决断力的终极考验。我们通过对战役细节的重建,揭示了其对战后中原格局的决定性影响。 第二部:东方六国的迷思与挣扎 第四章 三晋的困境:地理的诅咒与改革的迟滞 韩、赵、魏,这三个源于晋国分裂的国家,在地理上处于秦国的直接威胁之下。本章着重分析了三晋为何未能有效整合力量。魏国在李悝变法后曾短暂崛起,但其根基的“旧贵族势力”对彻底的制度革新形成了强大的阻力,使得魏国在军事上无法与秦国持续对抗。赵国虽然在赵武灵王时期(胡服骑射)达到了军事上的巅峰,但其内陆腹地的战略部署,使其在面对秦国的长期消耗战时显得力不从心。韩国则因地处狭小,成为各国博弈的牺牲品。 第五章 齐楚的傲慢与合纵的幻影 本章探讨了东方两大强国——齐国和楚国在秦国崛起过程中的复杂心态。齐国,依赖于商业贸易和地缘上的相对安全,长期沉溺于海滨的富庶,对秦国的制度性威胁认识不足。楚国,疆域辽阔,内部结构复杂,虽然拥有庞大的兵源,但中央集权程度低下,使得其大规模动员的效率远低于秦国。苏秦发起的“合纵”联盟,是东方各国在面对共同威胁时本能的反应,但本章将深入分析为何这种联盟总是昙花一现,以及秦国如何通过间谍、贿赂和针对性打击,持续地分化瓦解这些脆弱的联盟。 第六章 稷下学宫的衰微与法家思想的胜利 战国时期思想的繁荣,特别是稷下学宫的文化影响力,是东方六国的另一张底牌。然而,随着战争的白热化,那些强调“仁义”和“德治”的学说在残酷的生存竞争面前显得苍白无力。本章对比分析了法家思想(如申不害、慎到的理念在秦国的实践)与儒家、道家思想在国家治理上的适用性。我们论证了在追求绝对效率和军事扩张的时代背景下,一套清晰、无情的、自上而下的行政和军事体系,是如何最终胜过了依赖于道德感召的传统治理模式。 第三部:终局的序曲——秦始皇的登场与时代的必然 第七章 统一的内驱力:秦的“天命”与人才战略 本章分析了秦国君主们在追求统一过程中的历史观和使命感。这不是一次偶然的兼并,而是一个有着明确目标和历史继承性的政治工程。探讨了秦国对于人才的吸纳政策,无论出身,只要有能力,都能在秦国得到重用(如白起、王翦等)。这种开放性与六国对本土士族的固执形成了鲜明对比。重点剖析了在秦始皇亲政前后,秦国如何利用其强大的国力储备,系统性地部署了对东方六国的“最后一击”。 第八章 最后的星火:楚国的绝地反击与六国的终结 对楚国在秦军东进过程中的抵抗进行了细致的描摹。项燕等将领的军事努力体现了楚国人保卫家园的巨大勇气。然而,面对秦国全面整合的资源和高效的指挥体系,这种基于个人勇武和地域优势的抵抗最终被系统性的力量所压倒。本章将详细梳理秦国如何针对楚国的特点,制定出相应的军事部署,并最终完成了对中原腹地的占领,为秦始皇统一六国,建立中国历史上第一个大一统帝国,铺平了决定性的道路。 结论: 本书认为,秦国的统一并非简单的武力征服,而是制度创新、战略远见和资源调配能力综合作用下的历史必然。战国后期,是一场关于“制度效率”的竞赛,秦国成为了这场竞赛的最终赢家,其所建立的中央集权模式,深刻地影响了随后两千年的中国历史走向。

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这本书给我带来的最大收获,在于它对“历史选择”这一宏大命题的探讨。它不仅仅是记录了“发生了什么”,更重要的是深入挖掘了“为什么会这样发生”。作者通过对那个时代社会结构、思想文化、军事技术等多维度的交叉分析,构建了一个解释历史变迁的复杂模型。它让我意识到,历史的走向往往是无数微小决策累积的结果,而非某个“天选之子”的单方面推动。尤其是对于楚国这个在历史上常常被赋予浪漫色彩的国度,作者没有陷入盲目的美化或批判,而是冷静地分析了其文化优势如何转化为战略劣势,以及其地方主义色彩如何阻碍了中央集权的有效巩固。这种抽丝剥茧、层层深入的分析方法,极大地拓宽了我对历史学研究范式的理解,是一本兼具学术深度和阅读广度的优秀作品。

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读完这本书,我有一个非常强烈的感受,那就是作者对于历史的“温度感”把握得极其精准。很多历史书读起来就像在看一份冰冷的数据报告,充满了人名、时间点和战果的堆砌,但此书则不然。它更像是一位饱经沧桑的老者,坐在炉火旁,娓娓道来那些尘封已久的秘辛与无奈。我尤其喜欢作者对权谋斗争的剖析,那不是简单的“谁赢了谁输了”,而是深入探讨了每一方决策背后的深层逻辑和潜在的战略缺陷。例如,他对楚国在某一个关键历史节点上,如何在看似有利的形势下,一步步走向衰落的分析,简直是教科书级别的剖析。他引用了大量地方志和民间传说作为佐证,这让原本严肃的历史叙述多了一层民间的智慧和警示,读起来引人入胜,让人不断停下来思考:“如果换成是我,我会怎么做?”这种强烈的代入感和思辨性,是许多同类作品所欠缺的。

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这本厚重的历史著作,光是翻开扉页就能感受到作者对史料的考据之深。我尤其欣赏它在叙事节奏上的把控,像一位技艺高超的织布匠,将秦、楚、齐、燕、韩、赵、魏这七雄的兴衰更迭,用经纬交错的丝线,织就了一幅波澜壮阔的时代画卷。读起来完全不是那种干巴巴的史书罗列,而是充满了鲜活的人间烟火气。作者似乎不满足于仅仅记录那些庙堂之上的君王谋臣,更将笔触深入到了那个时代普通士人的心境、底层民众的生活状态,以及不同地域文化的碰撞与融合。比如,对于某一特定战役的描写,他会细致到粮草运输的困难、士兵的士气变化,甚至包括当时的天气状况如何影响了战局的走向。这种全景式的扫描,使得历史的厚度被充分展现出来,让人感觉仿佛身临其境,能嗅到那个风云变幻的年代特有的铁血与泥土的气息。它成功地将宏大的历史叙事与微观的个体命运紧密地结合在一起,让人在为大势所震撼的同时,也能对那些身处历史洪流中的个体产生深刻的共鸣。

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这本书的结构安排简直是匠心独运,完全打破了我对传统编年史的固有印象。作者没有采用那种僵硬的线性叙事,而是巧妙地运用了主题切片与人物群像相结合的手法。每一章节的切换都像是一次镜头语言的转换,时而是聚焦于某个特定诸侯国的内部政治洗牌,时而又是拉远景展示列国之间的合纵连横。这种叙事上的灵活性,极大地提升了阅读体验的流畅性。更值得称赞的是,作者在处理复杂史实时的那种克制与审慎。他从不急于给出一个绝对的结论,而是会呈现出多种可能性,并引导读者去权衡证据的轻重。这体现了一种成熟的历史观——历史充满了偶然与必然的纠缠,任何单向度的解读都是片面的。读完后,我感觉自己对那个时代的历史动态有了更立体、更细致的认知,绝不是那种“脸谱化”的历史印象。

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我不得不提一下这本书的语言风格,它具有一种古典文学的韵味,但又丝毫不显得晦涩难懂,简直是一种平衡美的体现。作者的遣词造句,既有史家之严谨,又兼具文人墨客的细腻。读到描述战乱和民生疾苦的部分时,文字中流淌着一种深沉的悲悯,让人为那个时代的不幸感到惋惜;而谈及改革和创新时,笔锋又变得激昂有力,充满了对理想主义光芒的赞颂。这种情感上的张弛有度,使得阅读过程充满了起伏和层次感。不同于一些只追求“学术性”而牺牲了可读性的作品,这本书成功地做到了雅俗共赏。它既能满足对历史细节有要求的专业读者,也能让一个普通历史爱好者在茶余饭后品读出无穷的趣味和思考。我甚至发现自己开始模仿书中的某些句子结构来记录自己的日常感悟,可见其文字魅力之深厚。

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