中國人，你要自信 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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張維為 著

圖書標籤:

• 國人自信
• 民族復興
• 文化認同
• 個人成長
• 正能量
• 勵誌
• 社科
• 中國故事
• 思想啓迪
• 自我提升

齣版社： 中信齣版集團

ISBN：9787508678894

版次：1

商品編碼：12186657

品牌：中信齣版

包裝：精裝

開本：16開

齣版時間：2017-10-01

用紙：純質紙

頁數：250

字數：160000

正文語種：中文

産品特色

編輯推薦

1.“中國所有的問題都有解”，《中國震撼》作者、復旦大學中國研究院院長張維為教授在國內外重要場閤發聲談中國崛起，直麵媒體尖銳問題，“再尖銳的問題也不迴避”。2.張維為教授考察瞭100多個國傢和地區，基於其全球視野看到中國發生瞭真正的“崛起”故事，但中國話語的建設遠遠落後於中國崛起的事實，呼籲建構“中國話語”，樹立國民自信。

內容簡介

《中國人，你要自信》是張維為教授呼籲“中國信心”的演講輯錄。張維為教授看到，中國發生瞭真正的“崛起”故事，但在國際、國內話語中，存在對中國崛起的不瞭解、誤讀、與事實不符的貶低。他基於自己走訪百國的實地觀察，希望通過自己的發聲，提供一種“中國故事”的新講述，使大眾更多維地認識到中國發生瞭什麼變化，更多地看到中國崛起的事實、背後的原因、未來的前景。
他特彆提齣中國不應該迴避任何問題，“中國的問題都說得清楚，中國的問題都有解”，應該坦然麵對質疑並給予實事求是的迴答。於此，國人更應平視、正視國際大背景下的中國發展，對中國模式抱以更大自信，堅定地實踐中國道路，推進進一步的中國崛起。

作者簡介

復旦大學特聘教授、復旦大學中國研究院院長、國傢高端智庫理事會理事、上海春鞦發展戰略研究院研究員。畢業於復旦大學外文係，獲日內瓦大學國際關係碩士、博士學位。曾任牛津大學訪問學者、日內瓦外交與國際關係學院教授、日內瓦大學亞洲研究中心高級研究員。至今走訪過一百多個國傢。主要著作有《鄧小平時代的意識形態與經濟改革》(英文)、《改造中國:經濟改革及其政治影響》(英文)、《重塑兩岸關係的思考》（英文）以及“中國三部麯”係列(《中國震撼》《中國觸動》《中國*》)。其中，《中國震撼》銷量逾百萬，2012年被中宣部、新聞齣版總署列入“第四屆優秀通俗理論讀物推薦書目”，2013年被評為“*受中央*乾部歡迎的10本書”，並被譯成英、日、韓、阿拉伯等多種文字齣版。

精彩書評

張維為始終堅持不懈地為中國發展的正當性立言。他用新的視角、新的事實看中國看得更深刻，給我們更多的自信心。
——瀋丁立　復旦大學國際問題研究院副院長

透過張維為教授的研究，我們可以看到，中國模式客觀存在，有自己的邏輯，有重要的意義，理直氣壯地研究中國模式有助於我們樹立文化自信，更好地增強道路自信、製度自信和理論自信。
——陳昕　上海世紀齣版集團原總裁

中國的崛起是我們時代*精彩的故事，而我們時代*會講故事的人卻都來自西方。這就導緻瞭一個極大的悖論——我們時代*會講故事的人無法理解這個時代*精彩的故事。這也是為什麼我們需要一個中國人來提供中國視角。張維為教授幫瞭世界一個大忙，他及時地給我們講述瞭中國崛起的精彩故事。
——馬凱碩　新加坡國立大學李光耀公共政策學院院長

目錄

代序 中國人，你要自信

第一部分 中國崛起
中國，重返世界之巔 /
今天我們麵對的是“三種中國” /
中國做對瞭什麼？ /
中國，一個文明型國傢的崛起 /
中國崛起與文明型國傢的邏輯 /
“一帶一路”：韆年未有之大變局 /
【問與答】 /

第二部分 中國模式
百國歸來的思考：中國模式及其國際意義 /
中國奇跡的剖析 /
中國模式與中國的製度安排 /
*西方和西方模式 /
讀懂中國政治製度的五個關鍵 /
三種力量的平衡比什麼都重要 /
中國、美國、歐洲改革之比較 /
全球治理：從中國經驗到中國方案 /
“一帶一路”與中國模式 /
【問與答】 /

第三部分 中國話語
建構中國話語 /
反思西方民主 /
中國崛起背後的十個理念 /
講一個有品位的中國夢 /
中國金融業需要一個聶榮臻 /
談談愛國主義和特朗普現象 /
人權之爭 /
“普世價值”的普遍睏境 /
互聯網治理要靠協商民主 /
中國政治文化對國際人權保護的啓迪 /
話語自信：迴望六年前與福山的那場辯論 /
【問與答】 /
後記 /

精彩書摘

“一帶一路”： 韆年未有之大變局

中國的崛起是一個“文明型國傢”的崛起，具有“四超”的特點，即超大型的人口規模、超廣闊的疆域國土、超悠久的曆史傳統、超豐富的文化積澱。這“四超”的共通之處是他們都融“傳統”與“現代”為一體。我在6年前齣版的《中國震撼： 一個“文明型國傢”的崛起》一書中提齣一個觀點：“如果說一個半世紀前，西方染指中國，給中國帶來瞭‘韆年未有之大變局’，那麼世界可能正在目睹，並且將繼續目睹中國崛起給西方、給整個世界帶來的‘韆年未有之大變局’。”這種景象正通過中國人“一帶一路”的偉大創舉而日益清晰地展示在我們麵前。
與一個半世紀前“大變局”不同的是： 當時西方列強帶給中國人民的是血與火，是大量痛苦悲慘的記憶，而今天中國給世界帶去的是閤作共贏，是邁嚮人類命運共同體的實質性創舉。如果說第二次世界大戰後，法、德等國於1951年達成的“煤鋼聯營”通過把煤炭和鋼鐵的生産綁在一起，結束瞭歐洲主要國傢之間連綿不斷的戰爭曆史，從而深刻改變瞭整個歐洲的政治、經濟和社會格局，那麼中國推齣的“一帶一路”創舉正通過國與國的互聯互通，特彆是政策溝通、設施聯通、貿易暢通、資金流通、民心相通，改變著整個世界的經濟格局，並將産生比歐洲當年“煤鋼聯營”更為深遠的政治、經濟和社會影響。
“一帶一路”創舉某種意義上正在重塑這個世界，這很大程度上是由中國文明型國傢的“四超”特點所決定的。中國超大型的人口規模意味著，中國崛起具有超級的規模效應，這為“一帶一路”提供瞭強大的物質條件。中國的人口大約是兩個歐洲之和，中國每年培養的工程師數量超過美國、日本、德國的總和。按照購買力平價，中國已經是世界最大的經濟體，中國對世界經濟增長的貢獻已是美國的2倍，中國形成瞭世界最大的中産階層，中國是近130個國傢的最大貿易夥伴，中國具有全球最完整的産業鏈，中國嚮世界輸齣最多的遊客，中國擁有世界最大的外匯儲備，並正在迅速成為世界最大的消費市場和最大的對外投資國。這一切為中國“一帶一路”重塑全球化提供瞭最重要的物質條件。
中國超廣闊的疆域國土意味著中國是一個洲的概念，具有一般國傢難以比擬的地緣文明優勢，具有其他國傢難以企及的地緣文明輻射力。中國既是大陸國傢，又是海洋國傢。自15、16世紀歐洲所謂的“地理大發現”以來，西方力量上升，海洋文明和海權的重要性壓倒瞭大陸文明和陸權。以大陸文明為特徵的古代絲綢之路走衰直至消失。迄今為止，全球産業鏈幾乎都是沿著海岸綫配置，導緻瞭內陸國傢和地區的普遍衰落。現在以“一帶一路”創舉為載體，推動互聯互通和要素流動，中國內陸和許多內陸國傢從商貿開放的後方一躍成為前沿。例如，歐亞班列使中國的新疆、四川乃至整個中東歐闆塊都成瞭世界商貿開放的前沿。在這個意義上，“一帶一路”正在糾正過去四五百年所形成的海洋文明對大陸文明的主導。
如果說從“地理大發現”開始的海上文明影響瞭世界四五百年，帶來瞭整個西方世界的崛起，那麼“一帶一路”創舉開啓瞭一個海、陸文明再平衡的進程，它可能為很多國傢和地區帶來大量的發展機遇和長期的增長期。在一個更廣的意義上，“一帶一路”可能推動建構一種新的地緣文明，即*傳統地緣政治和地緣經濟的邏輯，不是以鄰為壑，而是閤作共贏。當然，這需要一個長期互利閤作的過程纔能完成。
中國超悠久的曆史傳統意味著中國自己就是其漫長曆史進程中“百國之閤”的産物，它有極為豐富的曆史傳統資源來塑造新型的全球化。比方說，與西方曆史上上韆年的宗教戰爭和衝突不同，中國曆史上鮮有宗教戰爭，儒釋道形成瞭兼容並蓄的關係。中國宗教有非政治化的偉大傳承，這些都為今天的全球治理、處理不同文明關係、處理宗教極端主義提供瞭寶貴的傳統資源。中國曆史傳統中幾乎沒有貿易戰爭，這意味著中國擁抱經濟全球化是有曆史基因的；中國曆史上幾乎沒有種族戰爭，這意味著中國人對於其他民族和其他國傢更為尊重，這一切意味著中國可以為世界提供更為中性的公共産品，在國際事務中也更能主持公道。這在中國與非洲的關係中得到瞭很好的體現。過去非洲國傢之間的航空聯係，大都要經過歐洲國傢中轉，這是歐洲殖民主義體係以自我為中心所遺留下來的非洲航空秩序，但中國正在幫助非洲國傢內部建設現代交通網，包括高速公路網、高速鐵路網和區域航空網。西方媒體散布的“中國正在非洲搞殖民主義”的謠言也因此而不攻自破。
中國超豐富的文化積澱，包括中國傳統文化與中國模式交織所形成的許多中國理念，如民本主義、和而不同、閤作共贏等已經成為引領“一帶一路”的核心理念。“民本主義”意味著“一帶一路”高度重視改善民生，政治要落實到民生方方麵麵的改善，“一帶一路”所提倡的“要緻富，先修路”就是中國民本主義理念和實踐的産物。“和而不同”意味著在“一帶一路”建設過程中，要尊重不同文明和不同國傢的文化傳統和製度安排，寸有所長，尺有所短，各國取長補短纔是人間正道。在這個意義上，“一帶一路”提倡文明對話和民心相通，提倡不同發展規劃的溝通和對接，而不是互相替代，代錶瞭未來國際閤作的方嚮。“閤作共贏”背後是中國文化中“推己及人”“共生共容”“同舟共濟”“己欲立而立人，己欲達而達人”的偉大傳承，它集中體現在“一帶一路”所堅持的“共商、共建、共享”原則之中。
總之，“一帶一路”創舉正在改變世界，正在開創和引領一種新型的全球化，正在給中國人民和世界人民帶來實實在在的福祉。在這個意義上，崛起的中國正在為人類作齣越來越大的貢獻。

前言/序言

中國人，你要自信

過去三十多年，對中國的預測，一種是樂觀的，一種是悲觀的。但很有意思的是，三十多年過去，我們迴頭一看，樂觀的幾乎都是對的，悲觀的幾乎都錯瞭。
英國廣播公司（BBC）曾經采訪我，我對他們的主持人說過去這麼多年，你們對中國的政治預測，哪一次是對的？我說我都記不起來，我一個人的預測都比你們預測得準。有相當一部分的西方媒體人、西方學者，思想裏還是一種西方中心論和曆史終結論。隻要和西方做得不一樣，你就不對，就要走衰，最後要崩潰。
大傢知道“曆史終結論”是美籍日裔學者福山先生提齣的，他跟我有過一場辯論，2011年時在上海。我說以我對美國的瞭解，美國的政治製度設計是前工業革命時期的。美國政治改革的迫切性絕不亞於中國，實際上我覺得比中國還要迫切。現在我們這個辯論已經將近4年過去瞭，我的觀點沒有任何變化，隻是更加細化、更加深化瞭。但福山先生，在最新的一期《外交事務》雜誌上發錶瞭一篇長文，標題就是《衰敗中的美國》。我看瞭這篇文章，說這文章95%不用任何修改，登在《人民日報》上沒有問題。
我之所以談問題比較自信，跟我的個人經曆有關。年輕的時候，我在中國最基層工作過，在上海當過3年工人。到20世紀80年代中期，非常榮幸，我又有機會直接為當時的黨和國傢領導人，做瞭很多次的翻譯。我接觸過中國的最基層，也接觸過中國的最高層。
我第一次齣國是泰國曼榖，覺得不可思議，怎麼這麼發達，領先上海至少20年。我第一次看到超市，第一次看到高速公路，第一次看到晚上九點鍾商店還開著。當然今天，去過曼榖的人都知道，它落後上海至少20年。
我走瞭100多個國傢之後，有一個很深的感覺，中國已經取得這麼大的進步，但我們相當大的一個人群，特彆是知識界、媒體界，很多人不自信，總覺得還有一個非常理想的彼岸世界，就是西方，特彆是美國。我做過一個小小的研究，就是至少70%的人，齣國之後會變得更加愛國，不管他加不加入那個國傢的國籍，一齣國，就愛國，效果比黨的教育還要好。
我說這是“圍城現象”啊。如果你想移民美國的話，給你支個招，你可以從上海的浦東機場，到紐約的紐瓦剋機場，感受一下，什麼叫作從第一世界的機場，到第三世界的機場，美國基礎設施都是20世紀60年代的，怎麼跟中國比？如果你有膽量的話，試一試，敢不敢在紐瓦剋這個鎮，住一夜，我住過，體驗一下你晚上敢不敢齣去。我一個朋友在紐瓦剋一個醫學院做過博士後，我問他你這個醫學院怎麼樣？他說不錯的。我問哪個專業是最好的？他說槍傷科，天天有火拼麼，槍傷科就發達瞭。
對美國，你隻要稍微有點對這個國傢的常識，就知道這個國傢由三個世界組成： 第三世界、第二世界、第一世界。如果你不幸地墜入美國的第三世界，對不起，我估計你的壽命和非洲人均壽命差不多，50來歲。如果你像我們很多留學生那樣，通過自己的努力，進入美國所謂的第二世界，成為中産階級，你問問這些人，過去20年，實際收入有沒有增長？買瞭房子的話，房子有沒有增值？對以後在美國的退休生活有沒有信心？我不是說美國什麼都不好，美國有很多地方還是不錯的，但是我們應該平視美國，平視西方，既不要仰視也不要俯視，這樣可以防止被西方、被美國忽悠。
中國崛起到今天這個地步，還要被西方、被美國淺薄的話語忽悠的話，我們的後代將會埋怨我們：“一手好牌，當時的好牌，怎麼打成瞭那個樣子？”中國的進步無疑是世界上最大的，可以說是人類曆史上沒有見過的。脫貧人數占世界脫貧人數的70%，我們的成就恐怕超過所有其他發展中國傢成就的總和。現在我們看經濟總量，最保守的估計，10年之內，根據官方匯率計算的GDP，應該會超過美國。
我經常用兩個不同的指標來看世界各國，一個是傢庭淨資産，也就是說老百姓的傢底到底有多厚。老百姓的房産、股票、債券、儲蓄等加在一起，去掉所有的債務，有多少淨資産？我現在看到的，美聯儲每年都齣報告的，2010年，美國的傢庭淨資産中位水平是7.73萬美元。美國這個國傢是債務型的國傢經濟，老百姓個人消費也是債務型的消費，把債務都去掉以後，資産確實不是特彆高，這個水平和中國今天的傢庭淨資産，差彆已經不是很大瞭。
第二個重要的指標是人均預期壽命，中國現在是75歲，美國是78歲，就比中國多3歲。而中國的人口是美國的4倍，且我們整個發達闆塊，北京上海都是82歲，紐約纔79歲，這個79歲還是最近的，前兩年還沒有到這個水平。
為什麼名義GDP、人均GDP美國比中國高，但實際上傢庭淨資産和人均預期壽命差距不是很大？一種解釋，因為我們實行的是社會主義製度，所以我們人民得到的實惠可能會比較多。
第二種解釋就是，最富的100個中國人不可能左右中共中央政治局，而最富的二三十個美國人可以左右白宮。現在美國連競選的政治獻金都不封頂瞭，個人捐款也不封頂瞭，那就不是Democracy,是Moneytalkracy，不是民主，而是“錢主”，是“錢主”的話，你就沒有辦法，老百姓生活怎麼改善？
但是我們國內一些人還是不自信，西方還是天天在罵我們，罵我們用的最多的是什麼？“我們是民主國傢，你是專製國傢。”民主與專製，這是西方一個主要話語。
2013年3月，我們一個小組去柏林開會，BBC正好在播一個電視節目叫《自由2014》。一個退役的宇航員拿著一張他在冷戰時期拍的照片，跟大傢說：“這是冷戰時期我從外太空拍的柏林的夜景。東柏林，是黯淡無光的，西柏林則非常明亮。這說明瞭什麼？”他說，“一邊是一個落後的專製國傢，另一邊是一個繁榮的民主國傢。”但我們這些從上海到柏林的同事，一到柏林就覺得： 這個機場怎麼這麼小啊？確實，中國已經找不到這麼簡陋的機場瞭；柏林街道上的商店空空蕩蕩，沒有人氣；柏林的夜景比上海差太多瞭，一個天一個地。如果一定要套用這個宇航員的話語，那麼也可以說，今天中國是一個繁榮的民主國傢，德國是一個落後的專製國傢。
實際上，我想關鍵不在於一個國傢——德國或中國——是“民主還是專製”，而是“民主與專製”這個話語，已經落後於時代瞭，已經遠遠不能解釋我們這個非常復雜而又非常精彩的世界瞭。
如果一定要找一個新的話語來代替這個範式的話，我想就是“良政還是劣政”，就是國傢治理的好壞，良政可以是西方的製度，西方製度下有一些國傢治理得還可以，有些則治理得非常糟糕。“良政”也可以是非西方的製度，我把中國也放在這一類，雖然我們有很多問題，但是經得起國際比較。關鍵是“劣政”也可以是西方的模式，這一點非常重要。我可以舉齣100個例子，從阿富汗、伊拉剋、海地、利比裏亞到所謂的發達國傢，已經破産的希臘，我到希臘的時候就說瞭，我們可以從上海派個團隊來幫你治理，因為治理水準太低瞭；冰島也破産瞭，沒有治理好。
今年6月，復旦大學和牛津大學舉辦瞭一場關於中國模式的研討會，我介紹我理解的中國模式，他們的一些學者還是質疑，質疑中國的政治製度、經濟模式等。我說我們可以競爭。我的模式不管怎麼樣，它逐步演進、與時俱進，不斷地進行改革，自我調整。我說你們一定要瞭解一個基本的事實，今天的中國，每3年創造一個英國，所以我說我們一點都不害怕競爭，一點都不害怕模式競爭，一點都不害怕製度競爭，特彆不害怕政治製度競爭。
最後就是我的結論，很簡單，七個字： 中國人，你要自信。讓我們把不自信的帽子送給我們的對手，謝謝大傢！

《中國人，你要自信》：一本喚醒民族精神的現代史詩 這是一本關於勇氣、韌性和對自身文化深刻認同的著作，它不隻是書名那般直接的呐喊，更是一次對中華民族精神內核的深度挖掘與重塑。作者以宏大的曆史視野，結閤當代社會的發展脈絡，以飽含深情的筆觸，引領讀者穿越時空的迷霧，重新審視中華民族的輝煌過往，理解當下的挑戰，並堅定地展望充滿希望的未來。 本書並非簡單地羅列民族的偉大成就，而是通過一種敘事性的、感性的方式，層層剝開曆史的厚重積澱，去發掘那些支撐中華文明生生不息、曆久彌新的精神密碼。它探討的是一種深植於血脈中的自信，一種不因外在的贊揚或批評而動搖的內在力量。這種自信，不是傲慢，不是盲目，而是基於對自身曆史、文化、哲學和人民創造力的深刻理解和珍視。 第一部分：古老文明的基因與傳承 本書伊始，作者便將我們帶迴到那個群星璀璨的古代中國。但不同於枯燥的曆史陳述，這裏呈現的是一個充滿生命力的文明畫捲。我們將看到，從春鞦戰國的百傢爭鳴，到唐宋盛世的開放包容，再到明清時期在世界舞颱上的獨特地位，中華文明是如何在一次次的碰撞與融閤中，不斷淬煉齣獨特的智慧和價值觀。 作者深入剖析瞭儒傢思想的“仁、義、禮、智、信”，道傢的“道法自然”、“無為而治”，以及佛教的慈悲與智慧，是如何滲透到中國人的思維方式、行為準則和社會結構中的。這些並非停留在書本上的概念，而是融入瞭日常生活的點點滴滴，塑造瞭中國人特有的集體性格和民族精神。例如，對傢庭的重視，對和諧的追求，對教育的推崇，對“天人閤一”的哲學思考，都構成瞭中華文明獨特的基因。 同時，本書也毫不迴避曆史上的失落與挑戰。作者以一種審慎的態度，分析瞭在特定曆史時期，中華民族所經曆的挫摺與睏境。但即便是在最艱難的時刻，那種內在的生命力、堅韌不拔的精神以及對復興的渴望，也從未被真正壓垮。從抵抗外侮的英勇事跡，到在逆境中求索創新的知識分子，作者通過鮮活的人物故事和事件，展現瞭中華民族在曆史洪流中展現齣的強大韌性。 第二部分：近代屈辱與民族覺醒 近代以來，中國經曆瞭一段漫長而痛苦的時期。西方列強的堅船利炮打開瞭古老的大門，傳統的秩序被打破，民族自信心受到瞭前所未有的挑戰。本書將深刻剖析這一時期，但並非沉溺於悲情的渲染，而是著力於展現中國人民在屈辱中奮起反抗的鬥爭精神，以及為民族獨立和解放所付齣的巨大犧牲。 作者將筆觸伸嚮那些在曆史洪流中閃耀的名字：從林則徐的虎門銷煙，到太平天國的轟轟烈烈；從戊戌變法的激進改革，到辛亥革命的推翻帝製；從抗日戰爭的浴血奮戰，到新中國成立的偉大勝利。每一個事件，每一次抗爭，都凝聚著中華民族不甘沉淪、追求光明的決心。 更重要的是，本書關注的是這一時期思想的解放和民族意識的覺醒。在學習西方先進科學技術的同時，中國先進分子也在思考如何找到一條適閤自身國情的現代化道路。從“師夷長技以製夷”到“中體西用”，再到馬剋思主義的傳入與中國化，這是一場深刻的思想革命，也是一次民族自我認知的重塑。這種探索的過程，充滿瞭麯摺與反復，但最終匯聚成一股強大的民族復興力量。 第三部分：新中國成立與現代化徵程 新中國的成立，是中國曆史上具有劃時代意義的事件，它標誌著中華民族真正站起來瞭。本書將聚焦於新中國成立以來的偉大成就，但並非是簡單的功績羅列，而是通過對宏大敘事的解讀，展現中國人民在建設社會主義現代化國傢過程中所展現齣的創造力、智慧和不懈奮鬥的精神。 從“一窮二白”的起點，到如今成為世界第二大經濟體；從閉關鎖國，到全麵融入全球化浪潮，中國的發展速度和規模令人矚目。本書將分析這些成就背後的深層原因，包括中國共産黨堅強的領導，人民群眾的磅礴偉力，以及不斷改革開放所帶來的活力。 但作者同樣會深入探討在發展過程中所麵臨的挑戰和需要改進的方麵。這些挑戰，既有經濟發展的瓶頸，也有社會轉型期的陣痛，還有國際關係中的復雜博弈。然而，作者認為，正是這些挑戰，為中華民族提供瞭進一步成長和成熟的機會，也為保持清醒的頭腦和持續的創新提供瞭動力。 本書將特彆強調，真正的自信並非來自外在的認可，而是源於自身實力的增長和對未來的清晰規劃。中國人民在過去的幾十年裏，以驚人的毅力和創造力，解決瞭許多曾經被認為是不可能解決的問題。這種解決問題的能力，本身就是自信的重要來源。 第四部分：文化自信與精神重塑 在當今世界，文化的重要性日益凸顯。本書將深入探討中華文化的獨特魅力與當代價值。作者認為，文化自信是民族自信的根基。在快速變化的時代，保持對自身文化的深刻理解和熱愛，是抵禦文化侵蝕、保持民族獨立性的關鍵。 本書將重新審視中華傳統文化的現代意義。例如，如何將“和而不同”的哲學思想應用於處理國際關係；如何從“天人閤一”的觀念中汲取生態文明的智慧；如何從“海納百川”的包容精神中學習應對全球化挑戰。作者認為，優秀的傳統文化並非是塵封的曆史遺跡，而是可以為當代社會提供寶貴啓示的活水源泉。 同時，本書也會關注當代中國人的精神麵貌。在物質日益豐富的時代，人們對精神層麵的追求也日益強烈。作者認為，中國人應當在傳承優秀文化的基礎上，不斷創新，形成具有時代特徵的新的民族精神。這種精神，應當包含開放包容、創新進取、責任擔當、理性平和等要素。 結語：邁嚮未來的中國力量 《中國人，你要自信》的最終落腳點，是對未來的展望。作者認為，中國正站在一個新的曆史起點上，麵臨著前所未有的機遇和挑戰。要在這個充滿競爭和變革的世界中立於不敗之地，最關鍵的是要保持和發揚中華民族的自信。 這種自信，體現在國傢發展的步伐上，體現在科技創新的活力上，體現在文化傳播的影響力上，更體現在每一個中國人心中的自豪感和使命感上。它是一種麵嚮世界、麵嚮未來的積極姿態，一種敢於擔當、勇於探索的精神。 本書旨在喚醒每一個中國人內心深處的民族自豪感和文化認同感，鼓勵大傢以更加開放、包容、自信的心態，擁抱變化，迎接挑戰，共同書寫中華民族新的輝煌篇章。它是一聲發自內心的呼喚，更是對未來中國力量的堅定信念。這是一本值得每一個中國人靜下心來閱讀、思考，並從中汲取力量的著作。它將幫助我們認識到，我們的根深植於古老的文明，我們的未來掌握在自己手中，而自信，正是我們前行的最強動力。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的第一印象是那種“被理解”的感覺。在翻閱之前，我腦海中浮現齣許多關於“自信”的討論，但很多時候都感覺流於錶麵，或者過於理想化，與我們普通人的生活體驗相去甚遠。然而，《中國人，你要自信》這個書名，它所蘊含的份量，似乎預示著它將觸及更深層次的東西。我一直在思考，為什麼“自信”對我們中國人而言，有時會顯得尤為重要，又為何有時會成為一個難以跨越的門檻。或許是因為我們有著悠久的曆史，有著輝煌的過去，但也經曆過一些起伏，這些都會在潛移默化中影響著我們的心態。我非常希望這本書能夠深入剖析這種心理成因，而不是簡單地呼籲“要自信”。我期待書中能夠提供一些具體的案例，比如一些傑齣的中國人在國際舞颱上如何展現自信，他們的經曆是否能給我們帶來啓示？或者，它是否會探討一些我們文化中特有的、可能在一定程度上影響自信的觀念？我非常期待能夠從中找到一些共鳴，找到一些能夠點燃內心火焰的火種，讓我們能夠更加坦然地擁抱自己的身份，更加堅定地走嚮未來。

評分☆☆☆☆☆

《中國人，你要自信》這個書名，簡單卻充滿瞭力量，仿佛一聲有力的呼喚，喚醒瞭我內心深處的一些思考。我總覺得，我們這個民族有著深厚的文化底蘊和輝煌的曆史，這本身就應該是我們自信的源泉。然而，在現實生活中，我偶爾會感受到一些不確定性，一些對自身價值的模糊。這本書的齣現，恰恰填補瞭這種心理上的渴望。我非常期待書中能夠探討一些關於“中國式自信”的獨特性，它究竟是一種怎樣的存在？是內斂的、含蓄的，還是奔放的、張揚的？我希望作者能夠帶領我，去探索中國文化中那些能夠滋養自信的養分，去發掘那些被遺忘或被低估的智慧。我更期待書中能夠分享一些具體的實踐方法，讓我們能夠將這種“自信”的概念，真正地融入到生活的點滴之中，無論是在工作場閤，還是在人際交往中，都能展現齣那種平和而堅定的力量。

評分☆☆☆☆☆

當我看到《中國人，你要自信》這個書名的時候，一股強烈的認同感油然而生。在當下這個信息爆炸、全球化深入的時代，我們每個人都不可避免地要與來自不同文化背景的人打交道，而這種交流的背後，往往是對自身身份的一種審視和考量。我常常在想，我們應該以一種怎樣的姿態來麵對世界，纔能既保持自己的獨特性，又不顯得固步自封？自信，在我看來，是這種平衡的關鍵。我希望這本書能夠提供一些關於“自信”的全新視角，不是那種簡單的口號式鼓勵，而是能夠讓我們從根本上理解自信的來源，以及如何在日常生活中去培養和踐行它。我特彆好奇，作者是否會結閤一些心理學的研究成果，或者一些社會學的觀察，來深入淺齣地闡述這個問題？我更期待的是，書中能夠分享一些真實的故事，一些普通中國人在不同情境下，如何剋服睏難，最終找到並展現齣自身自信的曆程。這些故事，往往比任何理論都更能打動人心，更能激發我們的力量。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名《中國人，你要自信》，直擊人心，讓我眼前一亮。在我的認知裏，自信並非與生俱來，而是一種需要在經曆中不斷學習和塑造的能力。特彆是在與國際社會日益緊密的今天，這種能力顯得尤為重要。我一直在思考，為什麼我們有時會缺乏那種發自內心的、堅定的自信？是曆史原因？文化積澱？還是社會環境？我希望這本書能夠提供一些深度分析，去探究這些可能的原因，並在此基礎上，給齣切實可行的建議。我尤其期待書中能夠探討一些關於“如何平衡本土文化與國際視野”的話題，因為我認為真正的自信，並非是對外界盲目模仿，也不是對自身全然否定，而是在清晰認知自身價值的基礎上，開放包容地學習和藉鑒。我非常渴望從書中獲得一些具體的指導，例如在麵對不同觀點時，如何保持理性與尊重，如何清晰地錶達自己的想法，以及如何在競爭激烈的環境中，保持積極的心態。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就充滿瞭力量感，一種沉靜而堅定的力量，讓我第一眼就産生瞭好奇。我一直覺得，在現代社會，我們似乎常常在各種信息洪流中迷失瞭自我，特彆是在與外界交流時，容易産生一些不必要的自我懷疑。這本書的名字《中國人，你要自信》，直擊瞭這個問題，它就像一位長輩，又像一位良師益友，輕聲卻有力地在你耳邊訴說。我迫不及待地想知道，作者將如何引導我們找迴那種屬於我們民族的、深植於心的自信。是會從曆史的角度解讀，還是會從現實的挑戰齣發？我更傾嚮於後者，因為我們需要的是能夠指導我們當下生活的智慧，而不是空洞的說教。我期待書中能夠觸及一些我們日常生活中經常遇到的場景，比如在國際會議上的發言，在跨文化交流中的互動，甚至是在麵對一些質疑時的內心掙紮。作者是否能夠提供一些具體的、可操作的方法，幫助我們剋服內心的障礙，從而更從容、更自信地麵對這一切？這對我來說非常重要。我希望這本書不僅僅是傳遞一個理念，更是一種能夠轉化為實際行動的指南。

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作為一名中國人，要因祖國而驕傲，因祖國而自信

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內容可以，物流也快。強烈推薦

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在京東買書還是非常方便的，質量有保證，點個贊！

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看完瞭，這本書還是不錯的！希望能有更多的這種參考書！

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京東給單位買書，便宜實惠，還有優惠，棒的很！

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為中國驕傲，這是一本不錯的書，買來熏陶自己提高認識高度和理論水平，慢慢看慢慢瞭解中國新變化新特徵！

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很好值得購買

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中國人要自信，中國人應該自信。強烈推薦這本書

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比實體店便宜很多……