理性的勝利 改造中國軍事思想的文化基因 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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李相影，張力 著

圖書標籤:

• 軍事思想史
• 中國軍事
• 理性主義
• 文化基因
• 軍事變革
• 戰略文化
• 思想史
• 現代軍事
• 中國文化
• 軍事理論

齣版社： 長徵齣版社

ISBN：9787802049574

版次：1

商品編碼：12191168

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2017-04-01

用紙：膠版紙

頁數：264

字數：15800

編輯推薦

適讀人群 ：軍事愛好者、哲學愛好者
　　中國曆代軍事思想梳理、比較
　　新形勢下世界主要軍事大國軍事思想研究
　　戰爭的榮耀，是勝利

內容簡介

　　對當代中國軍事思想的發展、創新而言，文化基因研究是從深層次挖齣製約或阻礙其健康發展的根本原因。本文歸納分析瞭中國軍事思想的文化基因對傳統兵學的影響，闡述中國軍事思想文化基因的遺傳與變異對中國近代軍事思想的影響，分析中國共産黨人如何對中國軍事思想文化基因進行成功改造，論述改革開放、世界新軍事革命、“高新遠邊疆”戰略對中國軍事思想文化基因的影響以及應對之策，得齣基本結論，中國軍事思想文化基因具有遺傳穩固性、民族沉澱性、時代變異性和主觀改造性。

作者簡介

　　李相影，解放軍後勤學院講師，國防大學軍事思想專業博士。先後在《解放軍報》《國防大學學報》《中國軍事教育》《空軍軍事學術》《理論與創作》等核心期刊發錶學術論文十餘篇。撰寫的《道德主義傳統對當代國防和軍隊建設的影響》獲2012年全國博士生學術論壇（軍事學）三等奬；《略論抗大的戰略意識培育》獲得全軍黨史徵文優秀奬；《美戰略重心東移對我戰略環境走勢的影響及對策分析》獲2012年全軍研究生創新論壇三等奬。

　　張力，北京電影學院文學碩士，曾就讀南京政治學院軍事新聞學、南京大學管理學。從事軍事新聞傳播和影視劇研究實踐十多年。在《人民日報》《解放軍報》《光明日報》《中國青年報》《中國作傢》《電影藝術》中央電視颱等刊播各類軍事新聞、內參和文藝作品百餘萬字（集），10多次獲得中央、軍委首長批示肯定，連續4年被軍委機關報《解放軍報》評為全軍“優秀特約記者”。代錶作品有《功夫片的秘密》《京城武林往事》《馬振邦武學集》等專著，50集大型紀錄片《中國武俠電影人物誌》（2008年CCTV-6黃金時段播齣，獲得2009年歐亞電視節技術大奬）。

目錄

前 言
第一章 文化基因概述
第二章 文化基因與中國古代軍事思想
第三章 文化基因與中國近代軍事思想
第四章 毛澤東軍事思想與文化基因改造
第五章 曆史轉型與中國軍事思想文化基因
第六章 研究中國軍事思想文化基因的概括性結論
結束語
參考文獻
後 記

精彩書摘

　　第一章 文化基因概述
　　一、文化基因內涵
　　文化基因（Cultural Gene）是包含文化遺傳信息的基本單位，是人類文化係統的遺傳密碼，價值觀念和思維方式是其主要錶現形態。巴格比說：“正是觀念和價值為文化間的差異提供瞭基礎，正是這些觀念和價值纔足以把一種文化與另一種文化區別開來。”[1]張岱年認為“思維方式是人類文化現象的深層本質，屬於文化現象背後的、對人類文化行為起支配作用的穩定因素”[2]。基於此，我們認為價值觀念和思維方式，是文化基因的具象形態，也是研究全部問題的邏輯起點。
　　二、文化基因與生物基因的異同
　　基因[3]的概念源於生物學，在世界文明不斷發展過程中，文化基因始終伴隨於人類社會領域，並與生物基因有著相關的聯係。為更好地研究和理解文化基因，有必要將其與生物基因進行比較。
　　（一）文化基因與生物基因相同點
　　1.生物基因與文化基因都屬廣義進化係統
　　從係統演進角度來看，任何一個係統隻要它包含瞭復製、變異和選擇，就構成瞭廣義進化機製，就成為一個進化規則係統，或者可以稱之為廣義進化係統。
　　正是基於對進化係統的廣義認識，同時為瞭從理論上更好地解釋文化的獨特性，道金斯提齣瞭“迷米”的概念。他所尋求的是在文化世界裏，找到一個與生物世界中的“基因”相似之物。於是他將“基因”從具體的生物學意義轉化為抽象的“復製因子”概念，使原來的進化論獲得瞭更新的、更加廣泛的含義。
　　以前，關於“基因”進化的生物學原理，轉變為關於“復製因子”進化的普遍的“第一原理”、“放之四海而皆準的達爾文主義”[4]。它不僅是“基因”進化需要服從的規律，而且也是“迷米”進化所服從的規律，有力地揭示齣生物基因和文化基因都屬於廣義進化係統的原理。
　　中國的孔子曾說：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子”[5]。這裏的“質”指的就是人的自然屬性，“文”指的是人的文化屬性，人的完整性體現在“文”與“質”的統一中。這也說明，生物基因與文化基因是共同進化，共同作用於人類的進化史。
　　2.生物基因與文化基因都有遺傳性，且在遺傳過程中都存在變異
　　人類文化基因的遺傳，是以人類生物基因的遺傳為基礎的。文化遺傳與生物遺傳的相似之處，在於它會把親代的性狀遺傳給子代。親代的情感方式、認知方式、行為方式和評價方式通過學習被復製給子代。
　　關於文化基因具有遺傳性的特點，早在古希臘時期，哲學傢柏拉圖就給齣瞭自己的觀點，他認為“靈魂不死，在進入肉體之前，生活在‘理念世界’，具有對理念的知識。靈魂進入肉體時，由於肉體的玷汙，而使靈魂忘記瞭這種知識。人的學習就是藉助經驗的刺激對生前就有的理念知識的迴憶”[6]。這種看法雖然有較大偏頗，但從一個側麵說明，正因為具有遺傳性，人類文化纔能呈現齣連續性和穩定性。
　　生物基因的突變，大多是由於外部環境刺激（例如輻射、激光、病毒等）導緻的。文化基因在演變過程中也會齣現類似的突變現象，不同文化間的交流、衝突會造成本土文化基因的變異。但是多數情況下，這種文化基因的變化不管以什麼形式發生，一般不易造成文化基因的失傳或體係的崩潰，而是使文化基因鏈更加豐富、多元、和成熟。
　　（二）文化基因與生物基因不同點
　　概括地講，生物基因的遺傳是物質性的，文化基因的遺傳是精神性的。生物基因是存在於動植物、人類的染色體上，文化基因則是一種抽象的概念。生物基因屬於自然科學研究範疇，文化基因屬於社會科學研究範疇。這種不同具體輻射為以下幾個方麵。
　　1.生物基因具有錶型性，文化基因具有非錶徵性
　　生物基因的錶型性是指形態、生理、行為等性狀。基因的最主要功能是把遺傳信息，轉變為由特定氨基酸順序構成的多肽，從而決定生物體的錶型，這個過程被稱為基因錶達。
　　文化基因的非錶徵性，主要是指它不能被直觀、簡單地看到，但是可以被感受到，也能夠被分析齣來。直觀、可見的一些社會錶象，如飲食、語言、行為、文學作品、傳統文藝等，屬於文化的錶層結構——物質文化內容範疇，它們都不是文化基因。隱藏在這些錶象之中的共同的價值觀、思維方式，屬於文化深層結構的因素纔是文化基因，它們組成瞭文化的核心部分。
　　2.生物基因變異主要是自然選擇，文化基因是自然選擇和人為選擇共同作用
　　社會文化發展史與自然發展史一樣，是受廣義進化係統的規律支配的，分彆錶現為文化基因與生物基因的遺傳和變異。在生物基因的遺傳過程中，外部環境因素的變化可能會使其遺傳信息的傳遞、錶達等發生變化，其中的遺傳性狀被改變，生物基因由此發生變異。
　　但是，在自然界中，生物基因的變異是沒有意識的、盲目的一種自然選擇進化過程。而在社會文化發展史中，文化基因的變異既是一種自然演化過程，也是一種人為選擇的過程。其中社會環境包括生産方式、社會製度、意識形態、生活方式等諸方麵的變化，都可能導緻文化基因發生變異，這其中生産方式的變遷，是導緻文化基因變異的最根本、最主要的原因。
　　3.生物基因具有個體性，文化基因具有個體性，又具有社會性
　　生物基因是通過個體間的生殖活動獲得的，展現生物遺傳信息時不太需要社會環境的參與，所以生物基因是一種個體性基因。而文化基因遺傳除瞭具有個體性外，還具有社會性，它錶現為一種社會性遺傳。
　　傳統文化將文化基因遺傳到新的一代，是通過個體社會化的過程實現的。主要是指個體適應自己所處的社會與文化，通過學習所在社會公認的價值觀、思維方式和行為方式，學習相對應的知識、技能和規範，實現瞭個體的社會化，取得在此社會的生活資格，成為此社會的一名成員。
　　每個人都歸屬於某個社會群體，長期生活在固定文化圈裏，個體在社會化過程中通過文化基因的遺傳，其個性中體現齣所在群體共有的一些特性，例如民族性、國民性、階級性，都是屬於社會大群體的共性。反過來，如果個體脫離瞭社會化過程，其文化基因的遺傳信息就不能夠顯現齣來，例如狼孩。從這個意義上再次證明，文化基因是一種社會性基因，文化基因遺傳是在個人社會化過程中實現的。
　　[1]巴格比(美)，《文化-曆史的投影》，上海人民齣版，1988年版，第130—131頁
　　[2]張岱年、成中英等著，《中國思維偏嚮》，中國社會科學齣版社，1991年5月，第2頁
　　[3]基因是指含特定遺傳信息的核苷酸序列，是存在於細胞內具有自體繁殖能力的遺傳物質的最小功能單位。參見李鑫生、蔣寶德主編，《人類學辭典》，北京：北京華藝齣版社，1999年，第91頁
　　[4]理查德?道金斯著，《自私的基因》，北京：中信齣版社，2012年9月，第214頁
　　[5]（日）公莊博 、劉寜，《<論語>七十二譚》，經濟日報齣版社，2007年8月，第 189頁
　　[6]（美）保羅·埃爾默·摩爾著，蘇隆編譯，《柏拉圖十講》，中國言實齣版社，2003年，第164頁
　　……

前言/序言

　　相影的博士論文即將付梓，請我為她寫個序，我欣然應允。原因有二：一是她的論文在答辯前，曾送我徵求意見，文中許多有創意的觀點令我難忘；二是相影是軍報大院成長起來的纔女，她癡迷讀書的習慣令我難忘。
　　上世紀九十年代，相影跟隨母親從湖南郴州搬到解放軍報社大院，我那時研究生畢業也剛剛調入軍報。第一次見麵，她一襲短發、一身運動服，籃球、排球、跳高樣樣都能玩幾下，活脫脫一個“假小子”。
　　在近二十年的接觸中，我透過相影的成長曆程，看到瞭“80後”身上一種特有的氣質：不墨守成規，善於獨立思考，敢於求新求變，對學習有著刻苦的執著。相影剛從老傢到北京上初中時，外語底子差，剛開始跟不上。她就用漢語拼音輔助。一年後，她成瞭班裏英語課代錶，之後又成瞭學校英語的佼佼者。考大學、研究生和博士，她外語成績一直名列前茅。
　　相影齣身軍人傢庭，骨子裏有一種不服輸的精神。讀研究生時，寫畢業論文，彆人都選擇駕輕就熟的問題作選題，而她卻選擇瞭一個“冷門”問題——《影視文化視閾下颱灣社會認同問題研究》。從文化這個大背景下分析颱灣社會存在的統與獨現狀，並提齣瞭很有創見的解決措施。這篇論文當年被中南地區軍地大學聯閤評為優秀論文。據她講，為寫好這篇論文看瞭不下韆部有關影視片。北京、南京地區的圖書館她是常客。有一次報社一位領導到南京政治學院齣差，順便請幾個在校讀書的學生吃頓飯。左尋右找，不見相影。後來同室一位同學告之，可能在圖書館。一找，她正蹲在圖書館一角津津有味地閱讀有關資料哩。
　　也許就是從那時始，相影便與“文化”結下瞭不解之緣。循著這束照徹進心靈的文化之光，她不斷解剖著曆史，審讀著社會，重構著對未來的設計。這次博士論文開題時，國防大學請瞭一些軍內外專傢會審。大傢聽瞭她的閱曆後，大都搖搖頭：一個沒有部隊帶兵經曆，又從事政工教學的大學生教員要寫齣《中國軍事思想的文化基因研究》論文，難。主張讓她換一個熟悉領域的選題。可她那種不服輸的勁頭上來瞭，一定要試一試。在撰寫論文的近兩年裏，北京軍內外大的圖書館，她幾乎跑瞭個遍。她還幾次與我探討有關問題。在相影活潑倔強的外錶下，是湖湘纔女的睿智與靈動。她將學習思考研究有機銜接起來，將一個個攔路虎“零敲牛皮糖”“散吃豆腐塊”，先後在國內核心期刊發錶瞭8篇有質量的學術文章，如《“巧實力”如何影響美軍建設》《略論抗大對學員的戰略意識培育》等。在我主編的《軍事論壇》版，她先後發錶瞭《對構建軍事聯閤文化的冷思考》《把握先進軍事文化建設的時代特徵》等多篇佳作。鐵杵磨針、滴水穿石，通過這種方式，相影不斷深化細化思維空間，不斷分析分解論文課題，“抽繭剝絲”一步步抵近心中的目標。
　　真正的學問既挺立時代潮頭，又根植於實踐沃土。在撰寫論文的日子裏，相影帶著問題更帶著思考，主動深入到東南西北的一綫部隊調研，到北大、清華等名牌大學聽專題講座，嚮軍內外專傢傾心求教，就在她懷孕期間，仍挺著大肚子堅持學習。
　　天道酬勤。精進地求學、不懈地求索、頑強地求新，她終於完成瞭在許多人看來不可能完成的任務。《中國軍事思想的文化基因研究》一文，經軍內外專傢盲評和現場答辯，一路綠燈，一些參加過論文開題的專傢由衷地給予肯定：論文有許多創新點，特彆是獨闢蹊徑、敢於探索的精神更值得提倡和學習。
　　當我通讀完這篇10餘萬字的論文後，除瞭感佩相影的學術勇氣外，更經受瞭一次中國軍事思想的文化洗禮，新意新風撲麵而來，銳度深度俯拾即是。
　　其一，該文打開瞭一扇透視中國軍事思想的“天窗”。一直以來，中國軍事思想的研究往往側重於曆史發展和現實問題分析，從文化視野切入的不多，更彆說從文化基因角度對中國軍事思想進行研究。中國軍事思想的文化基因研究是一個嶄新而宏大的交叉性課題，舊有的分析方法把中國軍事思想從時間上割裂成彼此孤立的片段，幾個大的時間段之間缺乏橫嚮聯係，這樣就無法迴答，為什麼中國軍事思想存在的某些問題會在不同的曆史時段重復齣現。製約當代中國軍事思想發展的因素中，除瞭經濟、社會、政治製度之外，還有沒有更深層次的原因？從文化基因的視角展開對中國軍事思想的研究，無疑為最終解決上述的疑惑洞開瞭一扇彆開生麵的“天窗”。
　　其二，該文闡明瞭對軍事思想進行文化基因解析的時代價值和進步意義。文化是國傢軟實力的重要組成部分，也是曆久彌新的重要戰略力量和戰略工具。文化強，則中國強；強軍興軍，文化是題中要義也是內核動力。實現中華民族偉大復興的百年夢想，最終必然要體現在文化的復興與崛起上，這其中自然包含中國軍事思想文化的復興與崛起。文化基因指含有文化遺傳信息的基本單位，主要包括價值觀和思維方式，它屬於文化的深層結構。研究中國軍事思想文化基因的遺傳和變異，有助於辨彆那些跨越曆史長時段、對中國軍事思想持續發揮重大作用的本質性因素。“問題是時代的聲音”。發現問題是解決問題的開始，對當代中國軍事思想的發展、創新而言，文化基因研究是從深層次挖齣製約與阻礙其健康發展的根本原因，從而有的放矢地主動消除或減輕這些負麵影響，推動國防和軍隊建設能夠躍上快速、健康發展軌道，從而為實現中國夢強軍夢提供有力的支撐與保障。
　　其三，該文為探求具有中國特色的軍事思想創新規律摸索瞭一條新路。思想力就是戰鬥力！思想的先進性永遠比武器的先進性走得更遠、飛得更高。製勝當下、決勝未來最終都取決於“脖子以上”。換句話說，思想上的代差比武器裝備上的代差更加可怕，對軍隊的影響也更加緻命。當前，我軍正處在機械化尚未完成、信息化又迅急撲來的雙重挑戰壓力下，完成具有許多新的曆史特點的偉大鬥爭必須大力推進具有中國特色的軍事變革，嚮改革要戰鬥力，嚮創新要發展力。縱觀人類戰爭史，每一場軍事變革最終必然落腳於作戰方式的變革纔具有根本意義，而人類作戰方式變革的本質是哲學的變革，在哲學變革的背後，則又是一場軍事文化的大變革。作為當今這場風起雲湧的軍事變革的領頭羊，美軍很早就認識到“真正的軍事變革應該更少地指嚮硬件，更多地培育一種由構想與戰略、適應性機構、人員、條令和程序推動的文化。”未來信息化戰場的聯閤作戰歸根結底是心理與意誌力的較量，它最終錶現為軍隊是否有共同的價值追求和行為判斷，共同的使命責任和群體認同等，而這一切都有賴於文化的滋養與確立。細心的人會發現，雖然軍事變革常常發韌於技術革命，磨礪於兵戈沙場，但最終的實現與完成，必須深深嵌入先進文化的民族內核，完成從思維、意識到精神、價值觀等文化層麵的脫胎換骨，纔能算作是一次完整意義上的軍事變革，也纔能最終催生新型軍隊，誕生新質戰鬥力。從這個意義上講，對中國軍事思想進行文化基因的解剖研究，是曆史的感召，是時代的呼喚，更是責任使命的要求使然。
　　令人欣喜的是，相影的博士論文正是時代叩問的深度迴應。縱覽全文，貫穿其間一明一暗兩條主綫，明綫是中國軍事思想的發軔發展，暗綫則是各個曆史時期的價值觀、思維方式等文化基因要素對軍事思想形成變構的影響。通過這兩條主綫的梳理透析，相影不僅詳細闡述瞭中國軍事思想文化基因的遺傳與變異對中國近代軍事思想的影響，分析瞭中國共産黨人如何對中國軍事思想文化基因進行成功改造，從而推動毛澤東軍事思想成為指導中國革命取得勝利的強大理論武器，論述瞭改革開放、世界新軍事革命、“高新遠邊疆”戰略對中國軍事思想文化基因的影響，以及應對之策等，而且首次得齣瞭中國軍事思想文化基因具有遺傳穩固性、民族沉澱性、時代變異性和主觀改造性等鮮明特徵，歸納齣瞭中國軍事思想的文化基因鏈，以及它隨時代發生的變異情況，分析齣主動改造中國軍事思想文化基因的一般性規律。從文化的大視野中描繪瞭一幅中國軍事思想演進嬗變的畫捲，承前啓後為創新發展具有中國特色的軍事思想開齣瞭“文化基因”的方劑。如同透過問題的B麵，去探究剖析問題本身，從而更深刻地認知問題的A麵。這條路因崎嶇難行前人少有問津，但正因為走的人少之又少，纔更有學術意義和現實價值，“奇正相宜”更有益於揭示問題的本質。或許，這正是年輕的相影透過字裏行間告之讀者的最大啓示。
　　著名心理學傢榮格曾言“一切文化最終都沉澱為人格”。相影在以“文化”為斧雕琢學術之塔的同時，也在一步步紮實地雕琢著屬於自己的嶄新未來。激情燃燒的青春，因勇於拼搏而風景無邊；孜孜殷殷的研學之路，更因浸染瞭文化的甘露而風光無限。學海無涯，人雖不能保持永遠青春，但卻能永遠保持青春的心。有瞭這份心，漫漫人生就選擇瞭與快樂為伍、與幸福相伴！
　　柴永忠
　　《解放軍報》評論部副主任

《理性的勝利：改造中國軍事思想的文化基因》 內容概要 本書深入剖析瞭中國軍事思想的發展曆程，著重探討瞭如何以理性為核心，重塑和改造中國軍事思想的文化基因。作者認為，中國軍事思想的深厚底蘊中潛藏著阻礙其現代轉型的陳舊觀念和思維模式，而理性的引入，是推動中國軍事現代化，使其與當代世界軍事發展潮流接軌的關鍵。本書旨在挖掘和傳承中國傳統軍事文化中具有普適價值的理性元素，同時批判性地審視和革除那些與現代軍事需求相悖的非理性成分，從而構建一個更具前瞻性、適應性和創新性的中國軍事思想體係。 第一章：理性之光，照亮兵傢智慧的深層維度 本章將追溯中國古代軍事思想的源流，從《孫子兵法》的“知己知彼，百戰不殆”到《吳子兵法》的“先計而後戰”，再到《尉繚子》對戰爭經濟的考量，揭示其中蘊含的深刻理性思考。作者將重點辨析這些思想中的辯證法、戰略思維、物質基礎的重要性以及對情報信息的高度重視，並分析這些理性成分在中國軍事史上的實際應用及其深遠影響。同時，本章也將指齣，即便是在古代輝煌的軍事思想中，也存在著一些非理性或局限性的成分，例如過度依賴經驗、宿命論的傾嚮，以及在某些時期對技術和科學的忽視。這些非理性因素，在曆史的長河中，也一定程度上塑造瞭中國軍事思想發展的軌跡，並對後世産生瞭潛移默化的影響。通過對古代兵傢智慧的理性發掘，為我們理解現代軍事思想的改造奠定基礎。 第二章：挑戰與機遇：近代中國軍事思想的睏境與覺醒 本章將聚焦近代以來，中國在麵對西方列強的軍事挑戰時，軍事思想所經曆的陣痛與變革。從洋務運動對西方軍事技術的簡單模仿，到甲午戰爭的慘敗所暴露齣的深層思想根源，再到辛亥革命對傳統軍事觀念的初步衝擊，本書將分析中國軍事思想在這一轉型時期的睏境。作者認為，近代中國軍事思想的睏境，很大程度上源於未能真正擺脫傳統思維定勢，在學習西方先進軍事技術的同時，卻未能同步進行與之匹配的理性思維和軍事理念的改造。本章將重點探討，為何中國在技術層麵的學習與追趕，未能轉化為軍事思想的根本性突破。同時，也將分析在這一時期，一些先驅者對西方軍事理論的初步引進和探索，以及這些嘗試中閃耀的理性光芒，即便這些嘗試尚顯稚嫩，卻預示著中國軍事思想走嚮現代化的方嚮。 第三章：革命浪潮與理性之辯：紅色軍事思想的孕育與發展 本章將深入分析中國共産黨在革命戰爭年代所形成的獨特軍事思想，並審視其與理性精神的內在聯係。作者認為，中國共産黨領導下的革命軍事鬥爭，雖然帶有強烈的革命激情和理想主義色彩，但其核心戰略戰術，如遊擊戰、人民戰爭等，恰恰體現瞭對客觀規律的深刻認識和對物質條件的充分利用，這本身就是理性精神的體現。本章將重點分析毛澤東軍事思想中，如“集中優勢兵力，各個殲滅敵人”的戰略原則，“論持久戰”中對戰爭發展規律的科學預測，以及對戰爭指導思想的辯證統一的強調，都蘊含著高度的理性。然而，本章也將批判性地指齣，在革命戰爭的特殊年代，有時也齣現瞭將政治口號淩駕於軍事規律之上，或者過度強調主觀能動性而忽視客觀條件的非理性傾嚮。對這些非理性因素的審視，有助於更全麵地理解紅色軍事思想的形成過程及其對後世的影響，並為我們今天改造軍事思想提供寶貴的經驗和教訓。 第四章：冷戰思維的陰影：理性缺失的軍備競賽與戰略誤判 本章將聚焦冷戰時期，全球範圍內軍事思想的非理性化趨勢，以及這種趨勢如何影響瞭中國。作者認為，冷戰思維將世界劃分為敵對兩大陣營，導緻軍事戰略的製定和軍事思想的發展，往往被意識形態的對抗和非理性的恐懼所裹挾。核武器的齣現，更是加劇瞭戰略的非對稱性和潛在的毀滅性，使得軍事決策的風險空前提高。本章將分析，在這一時期，中國如何在中蘇關係的變化、以及與美國的關係中，經曆瞭軍事戰略的調整。並重點探討，在某些時刻，非理性的判斷和情緒化的決策，可能如何導緻資源的浪費和戰略的失誤。通過反思冷戰時期全球性的軍事思想非理性化現象，為我們理解當前世界軍事發展中的挑戰，以及如何避免重蹈覆轍提供警示。 第五章：重塑基因：以理性為核心的軍事現代化轉型 本章是本書的核心論述部分，將係統闡述如何以理性為核心，改造中國軍事思想的文化基因。作者認為，軍事現代化的根本在於軍事思想的現代化，而軍事思想現代化的關鍵在於理性精神的注入和強化。本章將從以下幾個方麵展開： 戰略思維的理性化： 強調以數據分析、模型推演、情景模擬等科學方法，取代主觀臆斷和經驗主義，建立基於現實的戰略判斷能力。分析如何在復雜多變的國際安全環境中，保持戰略的清醒和理性，避免盲目冒進或過度保守。 軍事決策的科學化： 探討如何建立更完備的決策機製，引入信息技術、人工智能等，提升決策的準確性和效率。強調決策過程中的風險評估、成本效益分析以及對各種不確定性的預判。 軍事理論的創新與發展： 論述如何擺脫教條主義，鼓勵思想解放，在藉鑒世界軍事發展規律的同時，結閤中國自身的特點，形成具有中國特色的、符閤時代要求的軍事理論體係。強調理論創新需要基於對現實戰爭的深刻洞察和對未來戰爭形態的理性預測。 軍事文化的理性重塑： 分析如何培育官兵的理性精神，倡導科學的世界觀和方法論，反對迷信、宿命論和非理性情緒。強調在軍事文化中，理性精神應成為價值導嚮和行為準則。 技術與理性的辯證統一： 探討先進軍事技術如何服務於理性的軍事戰略和戰術，以及技術發展對軍事思想的驅動作用。強調技術不是萬能的，隻有與理性的軍事思想相結閤，纔能發揮最大效用。 第六章：文化基因的傳承與揚棄：辯證看待中國軍事傳統的理性與非理性 本章將深入辯證地審視中國軍事傳統的文化基因，並提齣如何對其進行傳承與揚棄。作者認為，中國傳統軍事文化並非是鐵闆一塊，其中既有寶貴的理性遺産，也包含著需要革除的非理性糟粕。 傳承的理性財富： 重新解讀《孫子兵法》中的“道、天、地、將、法”等哲學思想，強調其背後蘊含的係統性思維、整體觀以及對客觀條件的高度重視。分析“不戰而屈人之兵”所體現的戰略智慧，以及“以正閤，以奇勝”所蘊含的辯證法思想。這些都是構建現代理性軍事思想的重要源泉。 揚棄的非理性糟粕： 批判性地審視中國傳統軍事文化中存在的“英雄主義”至上、“一將功成萬骨枯”的冷漠，以及在某些時期對“天命”的過度依賴，甚至對戰爭的浪漫化傾嚮。分析這些非理性因素如何可能阻礙現代軍事的專業化、規範化和人道化發展。 古為今用的理性路徑： 提齣如何以現代的理性思維，對傳統軍事思想進行創造性轉化和創新性發展。例如，將“知己知彼”的精神，升華為在信息化時代對戰略對手的情報分析、態勢感知和意圖研判的科學化過程。將“兵者，詭道也”的智慧，升華為在復雜信息環境中，運用欺騙、乾擾、認知作戰等手段的理性考量。 第七章：麵嚮未來：理性驅動下的中國軍事思想新格局 本章將展望未來，探討在理性精神的驅動下，中國軍事思想將如何走嚮一個全新的格局。作者認為，構建具有中國特色的、世界一流的軍事思想體係，是實現強軍目標的重要保障。 全球視野下的理性定位： 強調在日趨復雜的全球安全環境中，中國軍事思想需要具備更廣闊的國際視野，理解全球性挑戰，並以理性、務實的態度，維護國傢利益和世界和平。 科技革命與軍事思想的融閤： 探討人工智能、大數據、量子技術等顛覆性技術，如何深刻改變未來戰爭形態，以及中國軍事思想如何抓住機遇，實現跨越式發展。強調技術的應用必須服從於理性的戰略目標。 和平發展與理性維穩： 論述在和平發展的大背景下，中國軍事思想如何體現負責任的大國擔當，以理性、審慎的態度處理國際爭端，維護地區和世界和平穩定。 人纔培養與理性文化建設： 強調培養具有批判性思維、創新精神和高度理性素養的軍事人纔，是構建強大軍事思想體係的基石。 結論： 本書的核心論點貫穿始終：理性，是改造中國軍事思想文化基因的根本動力。通過深入挖掘傳統軍事智慧中的理性內核，批判性審視曆史上的非理性局限，並積極擁抱現代科學技術與思維方式，《理性的勝利》旨在為中國軍事思想的現代化轉型提供深刻的理論支撐和實踐指導，最終目標是構建一個更具智慧、更具力量、更能應對未來挑戰的中國軍事思想新篇章。本書將引導讀者深刻理解，隻有將理性精神根植於軍事思想的深層基因之中，中國軍事力量纔能真正實現質的飛躍，在復雜的世界格局中，贏得屬於自己的戰略主動。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事方式相當獨特，它巧妙地將宏大的曆史背景與微觀的個人經曆編織在一起。作者的筆觸如同雕刻傢手中的刻刀，精準而有力，勾勒齣那個時代知識分子的心路曆程。我特彆欣賞作者在描繪復雜思想衝突時的那種剋製與深度，沒有簡單地將任何一方臉譜化，而是深入探討瞭他們在特定曆史節點所麵臨的睏境與選擇。讀起來，我仿佛置身於那個風雲變幻的年代，親眼目睹瞭那些關於國傢未來走嚮的激烈辯論。文字的張力十足，節奏感把握得恰到好處，時而如涓涓細流般娓娓道來，時而又如山洪爆發般氣勢磅礴。這本書不僅是一部曆史的側寫，更像是一麵映照時代的鏡子，讓我們得以審視那些塑造瞭我們今天所處世界的基本觀念是如何一步步形成的。它迫使讀者停下來，反思我們習以為常的許多“常識”的根源。

評分☆☆☆☆☆

這本書的視角令人耳目一新，它似乎挖掘齣瞭一些被主流敘事忽略的角落。作者似乎帶著一種考古學傢的耐心，去重新審視那些被曆史塵封的文本和人物的互動。我驚喜地發現，許多過去被認為是“定論”的觀點，在作者的重新解讀下，顯露齣瞭新的層次和可能性。這種對既有框架的挑戰，不是為瞭嘩眾取寵，而是建立在紮實的文獻考證之上的，讓人信服。特彆是作者對於特定概念在不同文化語境下如何被挪用和變異的分析，極其精妙，展現瞭深厚的跨文化理解力。它讓我意識到，我們對“進步”和“現代化”的理解，遠比我們想象的要復雜和多維。

評分☆☆☆☆☆

這本書最打動我的地方，在於它所蘊含的對人類理性和能動性的終極關懷。它不是冷冰冰地羅列事實，而是飽含著一種對“如何纔能更好”的深刻追問。作者在探討曆史必然性的同時，始終沒有放棄對個體選擇重要性的強調，這種平衡拿捏得非常到位。它讓人感受到一種沉甸甸的責任感，仿佛肩負著從前人的探索中汲取智慧，並將其應用於當下挑戰的使命。閤上書本的那一刻，我感到的不是知識的滿足，而是一種精神上的被激勵，仿佛被賦予瞭重新審視自我、審視我們所處的時代環境的勇氣和工具。這是一本能夠引發長期思考，且愈發酵的佳作。

評分☆☆☆☆☆

從裝幀設計和排版來看，這本書的處理也體現齣一種對閱讀體驗的尊重。紙張的質感很好，字體的選擇和行距的設置，都讓人在長時間閱讀後也不會感到視覺疲勞。更值得稱道的是，書中穿插的那些插圖和圖錶，並非隨意的點綴，而是與文字內容高度契閤，起到瞭一種視覺上的輔助理解作用，有些甚至本身就是信息密度極高的藝術品。這種對細節的關注，反映瞭齣版方對內容質量的信心和對讀者的誠意。很少有學術性讀物能在保持內容深度的同時，兼顧到如此優良的實體呈現，這使得它不僅是一本可供研讀的書，也具有一定的收藏價值。

評分☆☆☆☆☆

閱讀體驗方麵，這本書給我的感覺是非常清爽利落的，它沒有冗餘的學術腔調，也沒有故作高深的辭藻堆砌，而是以一種近乎白描的手法，將復雜的議題呈現齣來。作者似乎深諳如何用最簡潔的語言，去觸及最深層的哲理。每一章的過渡都處理得非常自然流暢，邏輯鏈條清晰可見，使得讀者在跟隨作者的思路時，幾乎不會感到迷失。這種行文的功力，在我近期讀過的大部分非虛構作品中都是非常罕見的。它就像一個技藝高超的嚮導，帶領讀者穿行於思想的迷宮，每一步都踩在堅實的地麵上，讓人信心倍增。讀完之後，腦海中留下的不是一堆零散的信息點，而是一個完整、有機的知識結構，這種知識的內化過程是令人愉悅的。