人民文学出版社畅销套装:我与地坛/俗世奇人/骆驼祥子 二马/四世同堂(上下册)/丑陋的中国人(套装共6册)

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出版社: 人民文学出版社
ISBN:12188864
版次:1
商品编码:12188864
包装:平装
开本:32开
出版时间:2017-05-01
用纸:胶版纸
套装数量:6

具体描述

内容简介

  《四世同堂》(套装上下册):
  《四世同堂》分《惶惑》、《偷生》、《饥荒》三部,近百万字,是老舍作品中Z长的一部,也是写作时间Z长、花费精力Z大、完成过程Z艰难的一部作品。
  作品以抗战时期的北平沦陷区为背景,描写了从1937年“七七事变”到1945年日本侵略军无条件投降这八年间,北京城内“小羊圈”胡同里以祁家祖孙四代为中心的十几户人家、一百多人的心理和遭遇,他们的沉浮荣辱、生死存亡、所受的精神折磨及深重苦难,再现了在日本侵略者的残暴统治下,北平人民由惶惑苦闷、忍辱偷生到逐渐觉醒、反抗的过程,歌颂了他们可贵的民族气节以及中华民族坚强不屈的斗争意志和抗战决心。作品也通过传神的描绘,对老中国的“国民性”及封建文化对于人的精神束缚进行了透剔的反思,意蕴极其丰厚。
  《四世同堂》是一部“笔端蘸着民族的和作家的血写成的‘痛史’和‘愤史’”,结构宏大,书写从容,人物描写栩栩如生,表现出思想和艺术的全面成熟,是老舍现实主义创作的一个高峰。
  《骆驼祥子二马》:
  《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲剧故事。以二十年代末期的北京市民生活为背景,以人力车夫祥子坎坷悲惨的生活遭遇为主要情节,深刻揭露了旧中国的黑暗,控诉了统治阶级对劳动者的剥削、压迫,表达了作者对劳动人民的深切同情。《二马》通过中国商人老马和儿子小马在英国的经历,呈现了东西方文化的差异,对中国国民性的弱点进行了讽刺和批评。这是老舍对东西方文化关注思考的较早作品。
  《俗世奇人(足本)》:
  天津卫本是水陆码头,居民五方杂处,性格迥然相异。然燕赵故地,血气刚烈;水咸土碱,风习强悍。近百余年来,举凡中华大灾大难,无不首当其冲,因生出各种怪异人物,既在显耀上层,更在市井民间。故而随想随记,始作于今;每人一篇,各不相关,冠之总名《俗世奇人》耳。
  《俗世奇人》(足本)在旧版的基础上增加18篇新作而集成,并D家收录冯骥才先生亲自手绘的39幅生动插图。
  《我与地坛(史铁生灵魂代表作)》收入《我与地坛》、《记忆与印象》等以记事为主的散文,配少量图片。《我与地坛》由中国当代知名作家史铁生著。是史铁生文学作品中,充满哲思又极为人性化的代表作之一。其前一段和第二段被纳入人民教育出版社的高一教材中。前两部分注重讲地坛和他与母亲的后悔,对于中学生来说,这是一篇令人反思的出色文章。
  史铁生是当代中国令人敬佩的作家之一。他的写作与他的生命完全同构在了一起,在自己的“写作之夜”,史铁生用残缺的身体,说出了较为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难,表达出的却是存在的明朗和欢乐,他睿智的言辞,照亮的反而是我们日益幽暗的内心。
  地坛只是一个载体,而文章的本质却是一个绝望的人寻求希望的过程,以及对母亲的思念。
  《丑陋的中国人》:1984年9月24日,柏杨在美国爱荷华大学演讲《丑陋的中国人》,强烈批判中国人的“脏、乱、吵”、“窝里斗”以及“不能团结”等,并将原因归结到“中国传统文化中有一种滤过行病毒,使我们的子子孙孙受到了感染,到今天都不能痊愈”。次年8月,此篇讲稿和另外两场演讲的记录《中国人与酱缸》、《人生文学与历史》,一篇访问稿《正视自己的丑陋面》,以及柏杨的三十几篇杂文、近二十篇的回应文章结集出版,是为轰动一时的《丑陋的中国人》。
  著名漫画家方成先生,以八十九岁的高龄为八十八岁的柏杨先生绘制漫画插图,两位近九旬老者的携手,珠联璧合,实为两岸文化交流一大盛事。


一部现代中国人的精神史诗,一段关于生存、奋斗与传承的深刻描摹。 这套由人民文学出版社倾情推出的畅销精装套装,汇集了中国当代文学史上几部具有里程碑意义的杰出作品,它们以各自独特的视角和风格,共同勾勒出一部波澜壮阔的现代中国社会变迁图景,深刻映照出几代中国人在历史洪流中的挣扎、觉醒与前行。这不仅仅是关于个体命运的讲述,更是对一个民族精神内核的追问与回响。 《我与地坛》:生命的低语与哲思的沉淀 史铁生的《我与地坛》,是一部浸润着生命之痛与智慧之光的散文集。作者以他饱受病痛折磨的身体为起点,在古老而宁静的地坛中,寻得了超越肉体痛苦的精神栖息地。地坛,这个北京城中历史悠久的祭祀场所,在史铁生的笔下,不再是冰冷的遗迹,而是他与命运对话、与生命和解的圣坛。 书中,作者以一种近乎宗教般的虔诚,审视着生命的存在、死亡的必然、以及在短暂的生命中如何寻找到意义。他的文字,没有矫揉造作的煽情,也没有故作高深的议论,而是娓娓道来,如同与一位亲切的长者促膝长谈。他将自己的身体残疾视为一种特殊的观察视角,让他能够以一种更加疏离却又更加深刻的目光,去体味人生的苦难与美好。 《我与地坛》中的每一篇文字,都饱含着作者对人生、对社会、对时代的深切关怀。他从个人的体验出发,触及了普遍性的哲学命题:生命的意义何在?苦难是人生的终点还是起点?如何在绝望中找到希望?他的思考,没有给出简单的答案,而是引导读者一同去探索,去感悟。那些关于亲情、友情、爱情的温暖回忆,关于北京城变迁的细腻描绘,关于人生无常的淡然体味,都汇聚成一股强大的精神力量,抚慰着每一个读者的心灵。 地坛,成为了一个精神的坐标。在那个被时光遗忘的角落,史铁生用他残疾的身体,丈量着生命的宽度与深度。他笔下的语言,如涓涓细流,却能汇聚成江海,冲刷掉心灵的尘埃,带来宁静与启迪。这本书,是写给所有在生命旅途中迷茫、挣扎、却又从未放弃寻找意义的人们。它告诉我们,即使身处逆境,心灵依然可以自由翱翔,精神可以绽放出最璀璨的光芒。 《俗世奇人》:草根的智慧与时代的缩影 冯骥才的《俗世奇人》,则是一幅生动鲜活的中国民间百态图,一群生活在天津卫的“俗世奇人”,以其非凡的技艺和独特的人格魅力,在这个充满了市井气息的土地上,书写着一段段令人拍案叫绝的故事。 这些“奇人”,并非是神话传说中的仙人,而是我们身边最普通不过的百姓。他们或以“手”为艺,如“挖耳大官”陈万年,仅凭一根细细的铜丝,便能“掏”出人心的尘埃;或以“眼”为器,如“画扇”的醉翁,扇面之上,人物栩栩如生,呼之欲出;或以“巧”为生,如“造佛”的老人,用泥巴捏出了世间万般生灵,寄托着人们的信仰与祈愿。他们的技艺,已然超越了凡俗的范畴,达到了出神入化的境界。 然而,真正令这些人物“奇”起来的,并非仅仅是他们高超的技艺,更是他们身上所折射出的中国传统文化中的智慧、韧性、以及那份不屈的生命力。在那个兵荒马乱、社会动荡的年代,这些“俗世奇人”用他们的双手,他们的头脑,他们的灵魂,在这片土地上顽强地生存,并以一种近乎艺术的方式,对抗着生活的艰辛与时代的变迁。 冯骥才的叙事,充满着浓郁的地域特色和鲜明的人物个性。他的语言,朴实而又生动,充满着天津卫特有的韵味,仿佛能够闻到那空气中弥漫的市井烟火气。他笔下的故事,情节跌宕起伏,人物形象鲜明,读来引人入胜,让人不禁拍案叫绝,又暗自感叹。 《俗世奇人》不仅是关于一群特殊人群的记录,更是对中国民间文化、传统技艺以及普通人生命力的赞颂。它让我们看到了,在历史的洪流中,即使是最平凡的人,也能活出自己的精彩,展现出令人惊叹的智慧与力量。这些“奇人”的故事,是中华民族精神宝库中不可或缺的一部分,它们提醒着我们,那些植根于大地之上的生命力,才是最持久、最动人的力量。 《骆驼祥子》:底层命运的悲歌与社会现实的映照 老舍的《骆驼祥子》,是一部在中国当代文学史上具有划时代意义的现实主义杰作。它以赤裸而又深刻的笔触,讲述了旧中国时期,一个年轻力壮的农村青年——祥子,在北京城里,为了实现拥有自己一辆洋车的梦想,而经历的令人心碎的奋斗与最终的沉沦。 祥子,代表了那个时代无数怀揣着朴素愿望,却在社会黑暗泥沼中无法挣脱的底层劳动者。他从农村来到城市,带着健康的体魄和对美好生活的憧憬,他相信只要辛勤劳动,就能改变命运。他用汗水和血泪,一点点地积攒,却一次次地被命运无情地摧毁。军阀的抢掠,孙侦探的敲诈,小福子的悲惨遭遇,以及自己被社会抛弃的无力感,将他从一个充满希望的青年,逐渐推向了绝望的深渊。 老舍的语言,朴实无华,却又极其精准地捕捉到了当时北京城的市井生活气息,以及人物内心深处的痛苦与挣扎。他笔下的祥子,不是一个脸谱化的悲剧人物,而是一个有血有肉,有理想,有挣扎,最终被社会吞噬的真实个体。祥子从“人力三轮车夫”到“行尸走肉”的转变,是对旧中国社会黑暗、腐朽、残酷的无声控诉。 《骆驼祥子》之所以成为经典,在于它深刻地揭示了社会体制对个体的压迫,以及在极端不公的环境下,人性的异化与扭曲。它让我们看到了,个人的奋斗在强大的社会力量面前,是多么的渺小和无力。祥子的悲剧,不仅仅是他个人的悲剧,更是那个时代无数底层人民的共同悲剧。 然而,这本书并非仅仅是为了展现黑暗与悲伤。在祥子的身上,我们看到了底层人民的淳朴、善良、以及对美好生活的向往。即使在最黑暗的时刻,也闪烁着人性的微光。老舍以其深沉的悲悯之心,描绘了这样一个令人心痛的故事,引发了读者对社会公平、人性价值的深刻反思。 《四世同堂》:民族命运的史诗与家国情怀的交织 老舍的另一部巨著,《四世同堂》(上下册),则是一部更加宏大、更加史诗般的作品。它以北平城内一个普通家庭——祁家——为中心,描绘了在抗日战争时期,整个民族所经历的苦难、抗争与不屈。 小说的时间跨度较大,从战争爆发前夕的平静生活,到沦陷时期的艰难岁月,再到最终胜利后的复杂局面,作者以细腻而又磅礴的笔触,展现了不同阶层、不同人物在民族危亡时刻的命运沉浮。祁家四世同堂,代表了中国传统家庭的缩影,他们的生活,在战争的阴影下,被搅得天翻地覆,每个家庭成员都承受着不同的煎熬与挑战。 《四世同堂》不仅仅是一部抗战史,更是一部人性的百科全书。在国难当头之际,有人选择了屈服,有人选择了苟活,有人选择了抗争,有人选择了背叛。老舍以他独有的洞察力,刻画了众多鲜活的人物形象,无论是正直善良的祁老爷子,还是有着复杂内心纠葛的祁天佑、祁天祥,抑或是沦为汉奸的李空山,每一个人物都栩栩如生,充满了戏剧性与现实感。 书中,作者不仅展现了民族战争的残酷,更深入地挖掘了在战争环境下,人心的复杂变化,以及普通人在巨大压力下的道德困境。小说的语言,依然是老舍先生一贯的朴实、幽默、以及深沉,他用最接地气的语言,描绘了最深刻的人性冲突和民族情感。 《四世同堂》所展现的,是一种沉甸甸的家国情怀。它让我们看到了,在民族危亡的关键时刻,普通人的坚韧与牺牲,以及他们身上所蕴含的强大民族精神。这部作品,是对中国人民在抗日战争中不屈不挠精神的伟大颂歌,也是对民族文化传承与坚守的深刻阐释。它让我们明白,无论时代如何变迁,家国情怀,是支撑一个民族走向未来的永恒力量。 《丑陋的中国人》:民族性格的反思与文明的启示 柏杨的《丑陋的中国人》,则以一种辛辣而又尖锐的批判,直指中国人的民族性格中存在的种种弊端。这本书的出现,在中国社会引发了巨大的争议,但也正是这份争议,促使人们开始深刻地反思自身的文化与国民性。 作者以“酱缸文化”为喻,深刻地剖析了中国传统文化中存在的“落后性”、“封闭性”、“保守性”,以及由此衍生的“自大”、“自欺”、“盲从”、“欺善怕恶”等国民劣根性。他毫不留情地指出,这些“丑陋”的特质,是中国在近代饱受屈辱、发展滞后的重要原因之一。 《丑陋的中国人》的语言,充满了激情与力量,甚至带有几分“恨铁不成钢”的急切。作者通过列举大量的具体事例,揭示了这些国民劣根性在社会生活中的普遍存在,以及它们对个人发展与民族进步所造成的阻碍。他并非全盘否定中国文化,而是希望通过这种“以丑为美”式的批判,能够唤醒国人,促使他们正视自身的问题,从而走向革新与进步。 这本书的价值,在于它提供了一个反思的视角,让我们能够跳出传统的思维定势,以一种批判性的眼光审视自己的民族文化。当然,对于作者的观点,存在着不同的解读与争议,但不可否认的是,它引发了中国社会对国民性的大讨论,促使人们开始关注如何改造国民劣根性,如何建设一个更加健康、更加开放、更加进步的民族。 套装的意义:多维度的现代中国画像 这套人民文学出版社推出的畅销套装,之所以能够成为经典,在于它从不同的角度,为我们呈现了一幅立体而深刻的现代中国画像。 《我与地坛》带领我们进入个体精神的深处,探寻生命存在的意义与价值;《俗世奇人》让我们看到了底层人民的智慧与坚韧,以及民间文化的勃勃生机;《骆驼祥子》则以血淋淋的现实,揭示了旧中国社会底层人民的悲惨命运,是对不公社会的深刻控诉;《四世同堂》则是一部民族史诗,展现了在国难当头之际,整个民族的抗争与不屈;而《丑陋的中国人》则以一种激进的批判,促使我们反思民族性格中的弊端,寻求文明的启示。 这六本书,如同六面棱镜,折射出中国社会变迁的斑斓色彩,它们共同诉说着中国人民在历史长河中的奋斗、觉醒、迷茫与希望。它们是关于个体命运的讲述,也是关于一个民族精神成长的史诗。通过阅读这套套装,我们不仅能够了解中国的历史与文化,更能深刻地理解中国人民的精神世界,以及他们为实现民族复兴所付出的巨大努力。这是一种全方位的思想洗礼,一种对现代中国深刻而全面的理解。

用户评价

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《丑陋的中国人》这本书,真是一把尖锐的手术刀,毫不留情地剖析了某些国人身上根深蒂固的“丑陋”。李敖的文字犀利、泼辣,充满了批判的力量,但他并非是恶意攻击,而是带着一种令人警醒的期望。书中对国民性中一些负面特质的揭露,比如“自大”、“愚昧”、“虚伪”等,虽然听起来刺耳,但却让我们不得不面对现实。他让我们审视自己,审视我们所处的文化环境,去思考我们是如何成为现在这个样子的。这本书不是要我们去否定自己,而是要我们去认识自己,去反思,去改变。它就像一面镜子,照出了我们身上那些不愿意面对的阴暗面,但只有看清了,才能更好地进步。阅读这本书需要勇气,也需要一颗开放的心,去接受那些可能让你不舒服的观点。但正是这种直面真相的勇气,才能让我们摆脱困境,走向更成熟、更进步的未来。它是一次深刻的自我拷问,也是一次对民族精神的呼唤。

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《四世同堂》这本书,仿佛是一部恢弘的时代画卷,将那个风雨飘摇的年代里的众生相描绘得淋漓尽致。老舍先生用他那深沉而细腻的笔触,勾勒出了一幅普通北京市民的生活图景,然而在时代的洪流之下,这幅图景却显得如此脆弱和无奈。从祁家的悲欢离合,到邻里之间的家长里短,每一个人物都鲜活得仿佛就在眼前。在日寇的铁蹄之下,他们的生活被彻底打乱,尊严被践踏,希望被熄灭。老舍先生的文字,充满了对底层人民的同情和悲悯,他没有回避战争带来的苦难,也没有掩饰人性的复杂。书中的人物,有善良的,有懦弱的,有坚韧的,也有卑微的,他们共同构成了那个时代最真实的缩影。读这本书,仿佛能听到那个年代的叹息声,感受到那个时代人民的痛苦和挣扎。它不仅仅是一个故事,更是一段历史的见证,让我们铭记那些曾经的苦难,也让我们更加珍惜来之不易的和平。老舍先生的叙事节奏舒缓而有力,缓缓地将我们带入那个动荡的年代,让我们与书中的人物一同经历喜怒哀乐,一同感受命运的无常。

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《骆驼祥子》这本书,简直就是一部直面现实的教科书,让我看到了那个时代底层人民生活的艰辛和无奈。老舍先生的笔触是如此的犀利而真实,他没有丝毫的回避,将祥子的悲剧人生赤裸裸地展现在我们面前。祥子,一个淳朴、勤劳、充满希望的年轻人,他怀揣着拥有自己洋车的梦想,一步一步地走向了幻灭。他的每一次挣扎,每一次希望的燃起,都伴随着一次更深的打击。命运,就像一个巨大的漩涡,将他吞噬得体无完肤。从对生活的向往到对社会的绝望,祥子的转变过程令人心痛。老舍先生对人物心理的刻画细致入微,将祥子内心的挣扎、痛苦、麻木刻画得入木三分。同时,书中对当时北京城的描绘也极具画面感,仿佛将我们带回了那个时代,感受着那个时代的空气、声音和气息。这本书让我们反思,个体在宏大的社会背景下,是多么的渺小和无助。它不仅仅是一个悲剧故事,更是对社会不公和人性弱点的深刻揭露,读来令人深思。

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《俗世奇人》这本书,简直是打开了一个全新的世界,让我见识了什么叫做“奇人”。冯骥才用他那精妙绝伦的笔触,勾勒出了一幅幅鲜活生动的人物画卷。这些“奇人”并非神话中的人物,而是生活在我们身边的,却又有着非凡技艺和独特品格的普通人。无论是“刷子李”的神乎其技,“张大力”的巧手天工,还是“陈泥丸”的机智过人,每一个故事都充满了趣味性和传奇色彩。读他们的故事,仿佛能闻到旧时天津卫的市井气息,听到那热闹喧嚣的叫卖声,感受到一种古老而淳朴的生命力。冯骥才的文字功底可见一斑,寥寥数语便能将人物的性情、技艺描绘得淋漓尽致,让人过目不忘。更重要的是,这些故事背后蕴含着一种中国人特有的智慧和生存之道,在看似平凡的生活中,展现出不平凡的生命力。这本书不仅仅是关于技艺的传奇,更是关于人性的光辉,关于在困境中保持乐观和创造力。每一次翻开,都能收获一份惊喜,一份对生活的热爱和对民间文化的赞叹。

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初读《我与地坛》,便被史铁生笔下那份深沉的母爱和对生命无尽的追问所打动。仿佛置身于那片古老的地坛,感受着阳光透过斑驳树影洒下的温暖,也体味着生命在痛苦中孕育出的坚韧与希望。史铁生用他独特的视角,将个人的命运与历史的宏大叙事巧妙地编织在一起,字里行间流淌着对人生意义的深刻思考。地坛,不仅仅是一个地理上的空间,更是作者内心深处的一片精神家园,是他在苦难中寻求慰藉、与自我对话的场所。那种在绝望中寻找光明,在孤独中拥抱生命的姿态,让人肃然起敬。每一次阅读,都会有新的感悟,仿佛在与一位智者进行心灵的交流。书中的语言朴实而富有力量,没有华丽的辞藻,却能直击人心,引发读者对自身生命状态的审视。母爱的描写尤为动人,那种无私、深沉、不求回报的爱,是生命中最宝贵的财富。它支撑着作者在困境中前行,也给予了我们力量去面对生活中的挑战。读完这本书,心中充满了一种平静的力量,一种对生命更深刻的理解和敬畏。

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好。。。。。。。。

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女儿的老师说要购买的,她喜欢看!

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我觉得,还不错的呢……

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