人民文學齣版社暢銷套裝：我與地壇/俗世奇人/駱駝祥子 二馬/四世同堂（上下冊）/醜陋的中國人（套裝共6冊） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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人民文學齣版社 著

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齣版社： 人民文學齣版社

ISBN：12188864

版次：1

商品編碼：12188864

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2017-05-01

用紙：膠版紙

套裝數量：6

內容簡介

　　《四世同堂》（套裝上下冊）：
　　《四世同堂》分《惶惑》、《偷生》、《飢荒》三部，近百萬字，是老捨作品中Z長的一部，也是寫作時間Z長、花費精力Z大、完成過程Z艱難的一部作品。
　　作品以抗戰時期的北平淪陷區為背景，描寫瞭從1937年“七七事變”到1945年日本侵略軍無條件投降這八年間，北京城內“小羊圈”鬍同裏以祁傢祖孫四代為中心的十幾戶人傢、一百多人的心理和遭遇，他們的沉浮榮辱、生死存亡、所受的精神摺磨及深重苦難，再現瞭在日本侵略者的殘暴統治下，北平人民由惶惑苦悶、忍辱偷生到逐漸覺醒、反抗的過程，歌頌瞭他們可貴的民族氣節以及中華民族堅強不屈的鬥爭意誌和抗戰決心。作品也通過傳神的描繪，對老中國的“國民性”及封建文化對於人的精神束縛進行瞭透剔的反思，意蘊極其豐厚。
　　《四世同堂》是一部“筆端蘸著民族的和作傢的血寫成的‘痛史’和‘憤史’”，結構宏大，書寫從容，人物描寫栩栩如生，錶現齣思想和藝術的全麵成熟，是老捨現實主義創作的一個高峰。
　　《駱駝祥子二馬》：
　　《駱駝祥子》講述的是舊中國北平城裏一個人力車夫祥子的悲劇故事。以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車夫祥子坎坷悲慘的生活遭遇為主要情節，深刻揭露瞭舊中國的黑暗，控訴瞭統治階級對勞動者的剝削、壓迫，錶達瞭作者對勞動人民的深切同情。《二馬》通過中國商人老馬和兒子小馬在英國的經曆，呈現瞭東西方文化的差異，對中國國民性的弱點進行瞭諷刺和批評。這是老捨對東西方文化關注思考的較早作品。
　　《俗世奇人（足本）》：
　　天津衛本是水陸碼頭，居民五方雜處，性格迥然相異。然燕趙故地，血氣剛烈；水鹹土堿，風習強悍。近百餘年來，舉凡中華大災大難，無不首當其衝，因生齣各種怪異人物，既在顯耀上層，更在市井民間。故而隨想隨記，始作於今；每人一篇，各不相關，冠之總名《俗世奇人》耳。
　　《俗世奇人》（足本）在舊版的基礎上增加18篇新作而集成，並D傢收錄馮驥纔先生親自手繪的39幅生動插圖。
　　《我與地壇（史鐵生靈魂代錶作）》收入《我與地壇》、《記憶與印象》等以記事為主的散文，配少量圖片。《我與地壇》由中國當代知名作傢史鐵生著。是史鐵生文學作品中，充滿哲思又極為人性化的代錶作之一。其前一段和第二段被納入人民教育齣版社的高一教材中。前兩部分注重講地壇和他與母親的後悔，對於中學生來說，這是一篇令人反思的齣色文章。
　　史鐵生是當代中國令人敬佩的作傢之一。他的寫作與他的生命完全同構在瞭一起，在自己的“寫作之夜”，史鐵生用殘缺的身體，說齣瞭較為健全而豐滿的思想。他體驗到的是生命的苦難，錶達齣的卻是存在的明朗和歡樂，他睿智的言辭，照亮的反而是我們日益幽暗的內心。
　　地壇隻是一個載體，而文章的本質卻是一個絕望的人尋求希望的過程，以及對母親的思念。
　　《醜陋的中國人》：1984年9月24日，柏楊在美國愛荷華大學演講《醜陋的中國人》，強烈批判中國人的“髒、亂、吵”、“窩裏鬥”以及“不能團結”等，並將原因歸結到“中國傳統文化中有一種濾過行病毒，使我們的子子孫孫受到瞭感染，到今天都不能痊愈”。次年8月，此篇講稿和另外兩場演講的記錄《中國人與醬缸》、《人生文學與曆史》，一篇訪問稿《正視自己的醜陋麵》，以及柏楊的三十幾篇雜文、近二十篇的迴應文章結集齣版，是為轟動一時的《醜陋的中國人》。
　　著名漫畫傢方成先生，以八十九歲的高齡為八十八歲的柏楊先生繪製漫畫插圖，兩位近九旬老者的攜手，珠聯璧閤，實為兩岸文化交流一大盛事。

一部現代中國人的精神史詩，一段關於生存、奮鬥與傳承的深刻描摹。 這套由人民文學齣版社傾情推齣的暢銷精裝套裝，匯集瞭中國當代文學史上幾部具有裏程碑意義的傑齣作品，它們以各自獨特的視角和風格，共同勾勒齣一部波瀾壯闊的現代中國社會變遷圖景，深刻映照齣幾代中國人在曆史洪流中的掙紮、覺醒與前行。這不僅僅是關於個體命運的講述，更是對一個民族精神內核的追問與迴響。 《我與地壇》：生命的低語與哲思的沉澱 史鐵生的《我與地壇》，是一部浸潤著生命之痛與智慧之光的散文集。作者以他飽受病痛摺磨的身體為起點，在古老而寜靜的地壇中，尋得瞭超越肉體痛苦的精神棲息地。地壇，這個北京城中曆史悠久的祭祀場所，在史鐵生的筆下，不再是冰冷的遺跡，而是他與命運對話、與生命和解的聖壇。 書中，作者以一種近乎宗教般的虔誠，審視著生命的存在、死亡的必然、以及在短暫的生命中如何尋找到意義。他的文字，沒有矯揉造作的煽情，也沒有故作高深的議論，而是娓娓道來，如同與一位親切的長者促膝長談。他將自己的身體殘疾視為一種特殊的觀察視角，讓他能夠以一種更加疏離卻又更加深刻的目光，去體味人生的苦難與美好。 《我與地壇》中的每一篇文字，都飽含著作者對人生、對社會、對時代的深切關懷。他從個人的體驗齣發，觸及瞭普遍性的哲學命題：生命的意義何在？苦難是人生的終點還是起點？如何在絕望中找到希望？他的思考，沒有給齣簡單的答案，而是引導讀者一同去探索，去感悟。那些關於親情、友情、愛情的溫暖迴憶，關於北京城變遷的細膩描繪，關於人生無常的淡然體味，都匯聚成一股強大的精神力量，撫慰著每一個讀者的心靈。 地壇，成為瞭一個精神的坐標。在那個被時光遺忘的角落，史鐵生用他殘疾的身體，丈量著生命的寬度與深度。他筆下的語言，如涓涓細流，卻能匯聚成江海，衝刷掉心靈的塵埃，帶來寜靜與啓迪。這本書，是寫給所有在生命旅途中迷茫、掙紮、卻又從未放棄尋找意義的人們。它告訴我們，即使身處逆境，心靈依然可以自由翱翔，精神可以綻放齣最璀璨的光芒。 《俗世奇人》：草根的智慧與時代的縮影 馮驥纔的《俗世奇人》，則是一幅生動鮮活的中國民間百態圖，一群生活在天津衛的“俗世奇人”，以其非凡的技藝和獨特的人格魅力，在這個充滿瞭市井氣息的土地上，書寫著一段段令人拍案叫絕的故事。 這些“奇人”，並非是神話傳說中的仙人，而是我們身邊最普通不過的百姓。他們或以“手”為藝，如“挖耳大官”陳萬年，僅憑一根細細的銅絲，便能“掏”齣人心的塵埃；或以“眼”為器，如“畫扇”的醉翁，扇麵之上，人物栩栩如生，呼之欲齣；或以“巧”為生，如“造佛”的老人，用泥巴捏齣瞭世間萬般生靈，寄托著人們的信仰與祈願。他們的技藝，已然超越瞭凡俗的範疇，達到瞭齣神入化的境界。 然而，真正令這些人物“奇”起來的，並非僅僅是他們高超的技藝，更是他們身上所摺射齣的中國傳統文化中的智慧、韌性、以及那份不屈的生命力。在那個兵荒馬亂、社會動蕩的年代，這些“俗世奇人”用他們的雙手，他們的頭腦，他們的靈魂，在這片土地上頑強地生存，並以一種近乎藝術的方式，對抗著生活的艱辛與時代的變遷。 馮驥纔的敘事，充滿著濃鬱的地域特色和鮮明的人物個性。他的語言，樸實而又生動，充滿著天津衛特有的韻味，仿佛能夠聞到那空氣中彌漫的市井煙火氣。他筆下的故事，情節跌宕起伏，人物形象鮮明，讀來引人入勝，讓人不禁拍案叫絕，又暗自感嘆。 《俗世奇人》不僅是關於一群特殊人群的記錄，更是對中國民間文化、傳統技藝以及普通人生命力的贊頌。它讓我們看到瞭，在曆史的洪流中，即使是最平凡的人，也能活齣自己的精彩，展現齣令人驚嘆的智慧與力量。這些“奇人”的故事，是中華民族精神寶庫中不可或缺的一部分，它們提醒著我們，那些植根於大地之上的生命力，纔是最持久、最動人的力量。 《駱駝祥子》：底層命運的悲歌與社會現實的映照 老捨的《駱駝祥子》，是一部在中國當代文學史上具有劃時代意義的現實主義傑作。它以赤裸而又深刻的筆觸，講述瞭舊中國時期，一個年輕力壯的農村青年——祥子，在北京城裏，為瞭實現擁有自己一輛洋車的夢想，而經曆的令人心碎的奮鬥與最終的沉淪。 祥子，代錶瞭那個時代無數懷揣著樸素願望，卻在社會黑暗泥沼中無法掙脫的底層勞動者。他從農村來到城市，帶著健康的體魄和對美好生活的憧憬，他相信隻要辛勤勞動，就能改變命運。他用汗水和血淚，一點點地積攢，卻一次次地被命運無情地摧毀。軍閥的搶掠，孫偵探的敲詐，小福子的悲慘遭遇，以及自己被社會拋棄的無力感，將他從一個充滿希望的青年，逐漸推嚮瞭絕望的深淵。 老捨的語言，樸實無華，卻又極其精準地捕捉到瞭當時北京城的市井生活氣息，以及人物內心深處的痛苦與掙紮。他筆下的祥子，不是一個臉譜化的悲劇人物，而是一個有血有肉，有理想，有掙紮，最終被社會吞噬的真實個體。祥子從“人力三輪車夫”到“行屍走肉”的轉變，是對舊中國社會黑暗、腐朽、殘酷的無聲控訴。 《駱駝祥子》之所以成為經典，在於它深刻地揭示瞭社會體製對個體的壓迫，以及在極端不公的環境下，人性的異化與扭麯。它讓我們看到瞭，個人的奮鬥在強大的社會力量麵前，是多麼的渺小和無力。祥子的悲劇，不僅僅是他個人的悲劇，更是那個時代無數底層人民的共同悲劇。 然而，這本書並非僅僅是為瞭展現黑暗與悲傷。在祥子的身上，我們看到瞭底層人民的淳樸、善良、以及對美好生活的嚮往。即使在最黑暗的時刻，也閃爍著人性的微光。老捨以其深沉的悲憫之心，描繪瞭這樣一個令人心痛的故事，引發瞭讀者對社會公平、人性價值的深刻反思。 《四世同堂》：民族命運的史詩與傢國情懷的交織 老捨的另一部巨著，《四世同堂》（上下冊），則是一部更加宏大、更加史詩般的作品。它以北平城內一個普通傢庭——祁傢——為中心，描繪瞭在抗日戰爭時期，整個民族所經曆的苦難、抗爭與不屈。 小說的時間跨度較大，從戰爭爆發前夕的平靜生活，到淪陷時期的艱難歲月，再到最終勝利後的復雜局麵，作者以細膩而又磅礴的筆觸，展現瞭不同階層、不同人物在民族危亡時刻的命運沉浮。祁傢四世同堂，代錶瞭中國傳統傢庭的縮影，他們的生活，在戰爭的陰影下，被攪得天翻地覆，每個傢庭成員都承受著不同的煎熬與挑戰。 《四世同堂》不僅僅是一部抗戰史，更是一部人性的百科全書。在國難當頭之際，有人選擇瞭屈服，有人選擇瞭苟活，有人選擇瞭抗爭，有人選擇瞭背叛。老捨以他獨有的洞察力，刻畫瞭眾多鮮活的人物形象，無論是正直善良的祁老爺子，還是有著復雜內心糾葛的祁天佑、祁天祥，抑或是淪為漢奸的李空山，每一個人物都栩栩如生，充滿瞭戲劇性與現實感。 書中，作者不僅展現瞭民族戰爭的殘酷，更深入地挖掘瞭在戰爭環境下，人心的復雜變化，以及普通人在巨大壓力下的道德睏境。小說的語言，依然是老捨先生一貫的樸實、幽默、以及深沉，他用最接地氣的語言，描繪瞭最深刻的人性衝突和民族情感。 《四世同堂》所展現的，是一種沉甸甸的傢國情懷。它讓我們看到瞭，在民族危亡的關鍵時刻，普通人的堅韌與犧牲，以及他們身上所蘊含的強大民族精神。這部作品，是對中國人民在抗日戰爭中不屈不撓精神的偉大頌歌，也是對民族文化傳承與堅守的深刻闡釋。它讓我們明白，無論時代如何變遷，傢國情懷，是支撐一個民族走嚮未來的永恒力量。 《醜陋的中國人》：民族性格的反思與文明的啓示 柏楊的《醜陋的中國人》，則以一種辛辣而又尖銳的批判，直指中國人的民族性格中存在的種種弊端。這本書的齣現，在中國社會引發瞭巨大的爭議，但也正是這份爭議，促使人們開始深刻地反思自身的文化與國民性。 作者以“醬缸文化”為喻，深刻地剖析瞭中國傳統文化中存在的“落後性”、“封閉性”、“保守性”，以及由此衍生的“自大”、“自欺”、“盲從”、“欺善怕惡”等國民劣根性。他毫不留情地指齣，這些“醜陋”的特質，是中國在近代飽受屈辱、發展滯後的重要原因之一。 《醜陋的中國人》的語言，充滿瞭激情與力量，甚至帶有幾分“恨鐵不成鋼”的急切。作者通過列舉大量的具體事例，揭示瞭這些國民劣根性在社會生活中的普遍存在，以及它們對個人發展與民族進步所造成的阻礙。他並非全盤否定中國文化，而是希望通過這種“以醜為美”式的批判，能夠喚醒國人，促使他們正視自身的問題，從而走嚮革新與進步。 這本書的價值，在於它提供瞭一個反思的視角，讓我們能夠跳齣傳統的思維定勢，以一種批判性的眼光審視自己的民族文化。當然，對於作者的觀點，存在著不同的解讀與爭議，但不可否認的是，它引發瞭中國社會對國民性的大討論，促使人們開始關注如何改造國民劣根性，如何建設一個更加健康、更加開放、更加進步的民族。 套裝的意義：多維度的現代中國畫像 這套人民文學齣版社推齣的暢銷套裝，之所以能夠成為經典，在於它從不同的角度，為我們呈現瞭一幅立體而深刻的現代中國畫像。 《我與地壇》帶領我們進入個體精神的深處，探尋生命存在的意義與價值；《俗世奇人》讓我們看到瞭底層人民的智慧與堅韌，以及民間文化的勃勃生機；《駱駝祥子》則以血淋淋的現實，揭示瞭舊中國社會底層人民的悲慘命運，是對不公社會的深刻控訴；《四世同堂》則是一部民族史詩，展現瞭在國難當頭之際，整個民族的抗爭與不屈；而《醜陋的中國人》則以一種激進的批判，促使我們反思民族性格中的弊端，尋求文明的啓示。 這六本書，如同六麵棱鏡，摺射齣中國社會變遷的斑斕色彩，它們共同訴說著中國人民在曆史長河中的奮鬥、覺醒、迷茫與希望。它們是關於個體命運的講述，也是關於一個民族精神成長的史詩。通過閱讀這套套裝，我們不僅能夠瞭解中國的曆史與文化，更能深刻地理解中國人民的精神世界，以及他們為實現民族復興所付齣的巨大努力。這是一種全方位的思想洗禮，一種對現代中國深刻而全麵的理解。

評分☆☆☆☆☆

《駱駝祥子》這本書，簡直就是一部直麵現實的教科書，讓我看到瞭那個時代底層人民生活的艱辛和無奈。老捨先生的筆觸是如此的犀利而真實，他沒有絲毫的迴避，將祥子的悲劇人生赤裸裸地展現在我們麵前。祥子，一個淳樸、勤勞、充滿希望的年輕人，他懷揣著擁有自己洋車的夢想，一步一步地走嚮瞭幻滅。他的每一次掙紮，每一次希望的燃起，都伴隨著一次更深的打擊。命運，就像一個巨大的漩渦，將他吞噬得體無完膚。從對生活的嚮往到對社會的絕望，祥子的轉變過程令人心痛。老捨先生對人物心理的刻畫細緻入微，將祥子內心的掙紮、痛苦、麻木刻畫得入木三分。同時，書中對當時北京城的描繪也極具畫麵感，仿佛將我們帶迴瞭那個時代，感受著那個時代的空氣、聲音和氣息。這本書讓我們反思，個體在宏大的社會背景下，是多麼的渺小和無助。它不僅僅是一個悲劇故事，更是對社會不公和人性弱點的深刻揭露，讀來令人深思。

評分☆☆☆☆☆

《俗世奇人》這本書，簡直是打開瞭一個全新的世界，讓我見識瞭什麼叫做“奇人”。馮驥纔用他那精妙絕倫的筆觸，勾勒齣瞭一幅幅鮮活生動的人物畫捲。這些“奇人”並非神話中的人物，而是生活在我們身邊的，卻又有著非凡技藝和獨特品格的普通人。無論是“刷子李”的神乎其技，“張大力”的巧手天工，還是“陳泥丸”的機智過人，每一個故事都充滿瞭趣味性和傳奇色彩。讀他們的故事，仿佛能聞到舊時天津衛的市井氣息，聽到那熱鬧喧囂的叫賣聲，感受到一種古老而淳樸的生命力。馮驥纔的文字功底可見一斑，寥寥數語便能將人物的性情、技藝描繪得淋灕盡緻，讓人過目不忘。更重要的是，這些故事背後蘊含著一種中國人特有的智慧和生存之道，在看似平凡的生活中，展現齣不平凡的生命力。這本書不僅僅是關於技藝的傳奇，更是關於人性的光輝，關於在睏境中保持樂觀和創造力。每一次翻開，都能收獲一份驚喜，一份對生活的熱愛和對民間文化的贊嘆。

評分☆☆☆☆☆

初讀《我與地壇》，便被史鐵生筆下那份深沉的母愛和對生命無盡的追問所打動。仿佛置身於那片古老的地壇，感受著陽光透過斑駁樹影灑下的溫暖，也體味著生命在痛苦中孕育齣的堅韌與希望。史鐵生用他獨特的視角，將個人的命運與曆史的宏大敘事巧妙地編織在一起，字裏行間流淌著對人生意義的深刻思考。地壇，不僅僅是一個地理上的空間，更是作者內心深處的一片精神傢園，是他在苦難中尋求慰藉、與自我對話的場所。那種在絕望中尋找光明，在孤獨中擁抱生命的姿態，讓人肅然起敬。每一次閱讀，都會有新的感悟，仿佛在與一位智者進行心靈的交流。書中的語言樸實而富有力量，沒有華麗的辭藻，卻能直擊人心，引發讀者對自身生命狀態的審視。母愛的描寫尤為動人，那種無私、深沉、不求迴報的愛，是生命中最寶貴的財富。它支撐著作者在睏境中前行，也給予瞭我們力量去麵對生活中的挑戰。讀完這本書，心中充滿瞭一種平靜的力量，一種對生命更深刻的理解和敬畏。

評分☆☆☆☆☆

《四世同堂》這本書，仿佛是一部恢弘的時代畫捲，將那個風雨飄搖的年代裏的眾生相描繪得淋灕盡緻。老捨先生用他那深沉而細膩的筆觸，勾勒齣瞭一幅普通北京市民的生活圖景，然而在時代的洪流之下，這幅圖景卻顯得如此脆弱和無奈。從祁傢的悲歡離閤，到鄰裏之間的傢長裏短，每一個人物都鮮活得仿佛就在眼前。在日寇的鐵蹄之下，他們的生活被徹底打亂，尊嚴被踐踏，希望被熄滅。老捨先生的文字，充滿瞭對底層人民的同情和悲憫，他沒有迴避戰爭帶來的苦難，也沒有掩飾人性的復雜。書中的人物，有善良的，有懦弱的，有堅韌的，也有卑微的，他們共同構成瞭那個時代最真實的縮影。讀這本書，仿佛能聽到那個年代的嘆息聲，感受到那個時代人民的痛苦和掙紮。它不僅僅是一個故事，更是一段曆史的見證，讓我們銘記那些曾經的苦難，也讓我們更加珍惜來之不易的和平。老捨先生的敘事節奏舒緩而有力，緩緩地將我們帶入那個動蕩的年代，讓我們與書中的人物一同經曆喜怒哀樂，一同感受命運的無常。

評分☆☆☆☆☆

《醜陋的中國人》這本書，真是一把尖銳的手術刀，毫不留情地剖析瞭某些國人身上根深蒂固的“醜陋”。李敖的文字犀利、潑辣，充滿瞭批判的力量，但他並非是惡意攻擊，而是帶著一種令人警醒的期望。書中對國民性中一些負麵特質的揭露，比如“自大”、“愚昧”、“虛僞”等，雖然聽起來刺耳，但卻讓我們不得不麵對現實。他讓我們審視自己，審視我們所處的文化環境，去思考我們是如何成為現在這個樣子的。這本書不是要我們去否定自己，而是要我們去認識自己，去反思，去改變。它就像一麵鏡子，照齣瞭我們身上那些不願意麵對的陰暗麵，但隻有看清瞭，纔能更好地進步。閱讀這本書需要勇氣，也需要一顆開放的心，去接受那些可能讓你不舒服的觀點。但正是這種直麵真相的勇氣，纔能讓我們擺脫睏境，走嚮更成熟、更進步的未來。它是一次深刻的自我拷問，也是一次對民族精神的呼喚。

評分☆☆☆☆☆

我覺得，還不錯的呢……

評分☆☆☆☆☆

這一套剛剛好

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