經典與解釋：斯威夫特與啓濛（輯刊47期） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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婁林，古典文明研究工作坊 編

圖書標籤:

• 斯威夫特
• 啓濛運動
• 文學批評
• 文化史
• 18世紀文學
• 思想史
• 英國文學
• 經典文學
• 文本解讀
• 文化研究

齣版社： 華夏齣版社

ISBN：9787508091488

版次：1

商品編碼：12197671

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2017-10-01

用紙：膠版紙

頁數：334

字數：271000

正文語種：中文

內容簡介

　　斯威夫特所處的時代背景是經曆瞭文藝復興和啓濛運動之後的基督教歐洲。“古今之爭”不僅堪稱是與文藝復興和啓濛運動三足鼎立的文化思想史事件，甚至堪稱西方近代史上更具標誌性的文化事件。或者可以說，古今之爭即是文藝復興和啓濛運動的內在本質。而斯威夫特在這樣一個背景之下的所有寫作可以說都脫不開古今之爭這一本質。《格列佛遊記》可以與柏拉圖的《王製》對舉，亦呼應莫爾的《烏托邦》，隱含著對政製的思索。《木桶的故事》以寓言的方式呈現瞭英國當時的宗教革新問題。《書籍之戰》則是他接替坦普爾參與“古今之爭”的論戰而寫。
　　《經典與解釋：斯威夫特與啓濛（輯刊47期）》是“經典與解釋輯刊”2017年總47期，以“斯威夫特與啓濛”為論題，所選擇的幾篇主題文章分彆關注斯威夫特的幾部作品，揭示其作品中所蘊含的對啓濛、理性、宗教、政治等的反思。其他常設欄目所收文章也各有亮點。

目錄

論題 斯威夫特與啓濛
理性與共同體：斯威夫特對慧駟國的批評
斯威夫特與斯巴達：《格列佛遊記》中的鄉愁
斯威夫特與柏拉圖的政治哲學
興起與衰亡：《格列佛遊記》與烏托邦的失敗
啓濛之前的理性與啓示：沃格林的分析與斯威夫特的例證

古典作品研究
隱秘的頌詞：尼采讀盧梭

思想史發微
章太炎學說對清末民初蜀學界的影響

古文今刊
直注道德經

舊文新刊
然疑待徵錄·詩說十三則
1933/1934年校長任職：事實與思想

評論
評布利茨《古典共和的末路：莎士比亞的<尤裏烏斯·凱撒>》

精彩書摘

　　《經典與解釋：斯威夫特與啓濛（輯刊47期）》：
　　格列佛在第六章詳盡闡釋英國極好的法律與習俗之後，巨人國國王“對每件事情都提齣瞭許多疑點、問題和不同意見”（《作品集》捲十一，頁129），最終，國王總結說，盡管英國的體製最初可能還“過得去”，但最初的優點現在已經遭到“毀滅”，或者“全被腐敗政治所玷汙、抹殺瞭”（頁132）。這裏關鍵的問題是，為什麼這些製度應然的以及所宣傳的狀況與其現實之間齣現瞭如此明顯的差異？格列佛從未提齣這個問題，因為他隻有在難以嚮國王掩藏這點時纔意識到英國的應然與實然之間的差距。在小人國，巨人般的格列佛在解釋小人國的原則與實踐之間的差異時，認為這是由“人類的墮落天性”造成，他對小人國居民推理過程的描述，還暗示瞭一種更為全麵的解釋。在巨人國，格列佛的語言一度讓人迴想起他之前提到的墮落天性，巨人國國王則解釋瞭英國的原則與實踐之間齣現的偏差，結論是，英國人是“大自然讓它們在地麵上爬行的最可憎的害蟲中最有害的一類”（頁132）。
　　這段敘述中關於《聖經》創世描述的重要暗示，意味著一種更加全麵的解釋。格列佛與國王的談話發生在七次數小時的召見之中，很可能是發生在連續的七天當中，就此來看，對應瞭《創世記》中創世所用的七天；此外，格列佛的敘述已經為關於《創世記》的暗示做好瞭鋪墊，他兩次告訴我們，巨人國有安息日（同上，頁98、106）。前五次談話，格列佛描述瞭看似完美無瑕的英國體製。第六天則對應亞當與夏娃被造的那天，國王提齣瞭自己的問題。①第七天對應於上帝歇瞭工作並且發現被造的世界“非常美好”的那天，這一天巨人國國王總結格列佛之前講過的所有內容，評論瞭英國人將他們高貴的製度以及他們自己搞成瞭什麼樣子。他將格列佛擎在手中，輕輕撫摸他，和藹地指齣，由於旅行的緣故，格列佛“也許至今為止尚未沾染上自己國傢的許多罪惡”，但是，隨後對英國人的評價，總體來說即“大自然讓它們在地麵上爬行的最可憎的害蟲中最有害的一類”。①接下來一章的四段話中暗示瞭關鍵性的事件——誘惑與墮落，而談話的當口，格列佛建議依靠火藥來建立絕對的權力，但國王厭惡地加以拒斥，他“驚異於像我這樣一個卑微無能的昆蟲（藉用他的說法）竟能有如此不人道的想法”，並且斷言“這些毀滅性機器”的“發明者一定是魔鬼之流，人類公敵”（《作品集》捲十一，頁135）。這些對《聖經》中創世與墮落描述的暗示緩和瞭國王嚴厲的評判。人類確實是有害的，但他們並非一直如此。他們在被造時是好的，後來犯瞭罪。他們不隻是獲得大自然的允許而爬行在地球錶麵，相反，他們獲得瞭上帝的恩準，上帝也給他們提供瞭拯救或者更新的方法——我們在第三捲會看到更多這方麵的內容。
　　……

《啓濛的迴響：理性、道德與社會變革》 導論 啓濛運動，一場深刻的思想解放，以理性為火炬，照亮瞭人類的認知邊界，開啓瞭現代社會的曙光。它不僅是對傳統權威的挑戰，更是對人類自身潛能的重新發現。在這場思想的洪流中，湧現齣無數閃耀的思想傢，他們的智慧之光穿越時空，至今仍深刻影響著我們的世界。本書《啓濛的迴響：理性、道德與社會變革》旨在深入探討啓濛運動的核心理念，剖析其對哲學、政治、倫理及社會結構的深遠影響，並考察其在不同文化語境下的演變與傳承。我們將拂去曆史的塵埃，重溫那些塑造瞭我們當下時代的思想火花，理解啓濛精神如何成為現代文明的重要基石。 第一章：理性的覺醒與知識的邊界 啓濛運動最顯著的特徵之一，便是對理性的尊崇。理性被視為人類認識世界、解決問題的根本工具，取代瞭神學和傳統權威的教條。本章將追溯理性主義的哲學根源，從笛卡爾的“我思故我在”到康德對“公共理性”的強調，探討理性如何成為啓濛思想傢們構建新知識體係的基石。我們將分析科學革命的催化作用，牛頓的萬有引力定律如何展示瞭宇宙的秩序與可預測性，從而鼓舞瞭人們運用理性去探索自然和社會規律的信心。 這一章還將審視啓濛思想傢如何挑戰舊有的知識權威，如教會和君主製的思想壟斷。百科全書的編纂，正是這一精神的集中體現，它緻力於匯集和傳播世俗知識，打破信息的壁壘。我們將探討伏爾泰、狄德羅等人的工作，他們如何通過文字的力量，普及科學知識，啓迪民智，批判迷信和不閤理的社會習俗。同時，我們也會思考理性本身的局限性，以及啓濛思想傢們如何在其發展過程中，不斷反思和修正對理性的理解，為後世的認識論發展留下寶貴的遺産。 第二章：道德的重建與人性的光輝 啓濛運動不僅關乎智識的解放，更深刻地觸及瞭道德和倫理的重建。在舊有的神聖契約和等級製度瓦解之後，如何確立新的道德準則，成為擺在思想傢們麵前的緊迫課題。本章將聚焦於啓濛時期關於人性和道德的討論，審視不同思想傢對此的看法。 我們將深入探討盧梭關於“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中”的論斷，以及他提齣的“自然狀態”和“社會契約”理論，如何為理解人性的本善與社會製度的必要性提供瞭新的視角。洛剋對天賦人權的倡導，特彆是生命權、自由權和財産權，為現代人權觀念奠定瞭基礎。他的思想如何影響瞭政治製度的設計，以及為何這些權利被視為不可剝奪，我們將進行詳細的剖析。 此外，本章還將關注啓濛思想傢如何將道德的根基從宗教信仰轉嚮人類的普世情感和理性判斷。休謨對情感在道德判斷中的作用的強調，以及亞當·斯密對“同情心”作為道德基礎的論述，都為理解道德的世俗化提供瞭重要綫索。我們將探討啓濛思想傢如何試圖建立一種普遍適用的道德體係，以促進個體之間的和諧共處和社會整體的進步。 第三章：政治的革命與自由的曙光 啓濛運動對政治思想的衝擊尤為劇烈，直接催生瞭多場影響世界的革命。對政治權力來源、閤法性以及公民權利的重新思考，是這一時期的核心議題。本章將深入剖析啓濛時期政治思想的演變，以及它們如何成為社會變革的思想驅動力。 孟德斯鳩對權力分立學說的闡述，為現代三權分立的政治製度提供瞭理論依據。我們將分析他如何從曆史和現實中汲取經驗，論證分權製衡對於防止暴政、保障自由的重要性。同時，我們將考察洛剋和盧梭關於社會契約的不同理解，以及他們如何將政治權力的閤法性建立在被統治者的同意之上。盧梭的“公意”理論，更是對民主政治的早期探索，盡管其解釋和實踐充滿爭議，但其對人民主權的強調，無疑是革命性的。 本書還將詳細闡述啓濛思想如何直接轉化為政治行動。美國獨立戰爭和法國大革命，這兩場標誌性的曆史事件，都深深烙印著啓濛的印記。我們將分析《獨立宣言》和《人權宣言》等重要文獻，理解其中蘊含的自由、平等、博愛的啓濛理念，以及它們如何改變瞭世界的政治格局。我們還將探討啓濛思想在不同國傢和地區傳播過程中，所産生的不同影響和本土化實踐。 第四章：社會的重塑與文明的進步 啓濛運動不僅僅是思想傢的理論構建，更是對社會結構和文明形態的深刻反思與重塑。它挑戰瞭傳統的等級製度，倡導瞭一種更為開放和進步的社會模式。本章將關注啓濛運動如何影響瞭教育、經濟、法律等社會領域，並推動瞭文明的整體進步。 我們將考察啓濛思想傢對教育的重視，認為教育是傳播理性、啓迪民智的關鍵。盧梭的《愛彌兒》所提齣的自然教育觀，以及對兒童主體性的關注，對後世教育理念産生瞭深遠影響。教育的普及化和世俗化，正是啓濛精神在社會層麵的重要體現。 在經濟領域，亞當·斯密《國富論》的問世，標誌著現代經濟學思想的開端。我們將分析其自由市場理論、勞動分工以及“看不見的手”等核心概念，探討它們如何挑戰重商主義，為資本主義的發展奠定理論基礎，並對後世經濟政策産生持久影響。 此外，本章還將審視啓濛思想對法律體係的改造。法治精神的興起，對證據和程序的重視，以及對酷刑和不公判決的批判，都體現瞭啓濛運動對建立更公正、更人道的社會秩序的追求。我們將探討貝卡裏亞等人的貢獻，他們如何倡導改革刑罰製度，強調罪刑法定和預防犯罪。 第五章：啓濛的迴響與當代挑戰 啓濛運動並非曆史的終結，而是現代性的開端。其核心理念至今仍具有強大的生命力，但同時也麵臨著新的挑戰和解讀。本章將探討啓濛精神在當代的傳承與演變。 我們將分析啓濛思想如何影響瞭現代民主製度、人權保障以及法治國傢的構建。自由、平等、博愛等價值，依然是衡量社會進步的重要標尺。然而，我們也必須正視啓濛之後齣現的反思和批判。虛無主義、後現代主義等思潮，對啓濛的理性主義和普世價值提齣瞭質疑。 本章將深入探討這些批判性的聲音，以及它們如何促使我們重新審視啓濛的遺産。例如，啓濛理性在實踐中是否導緻瞭對自然的過度徵服，以及其普世價值在多元文化語境下的適用性。我們將分析啓濛思想傢對多元主義和文化相對性的早期思考，以及它們如何為我們理解當代社會的多樣性提供啓示。 最後，我們將思考如何在當下復雜的世界中，繼承和發揚啓濛精神的積極方麵，同時警惕其潛在的局限。在信息爆炸、技術飛速發展的時代，如何運用理性去辨彆真僞，如何堅守道德底綫，如何構建一個更加包容、公正和可持續的社會，是每一個現代人都需要思考的問題。本書希望通過對啓濛運動的深入迴顧，為理解這些當代挑戰提供深刻的洞見。 結語 《啓濛的迴響：理性、道德與社會變革》是一次對人類思想史上的偉大時代的緻敬。通過對啓濛運動核心理念的細緻梳理和深入剖析，本書旨在揭示這場思想革命如何塑造瞭我們今天的世界，以及其精神遺産在當代社會依然具有的價值和意義。我們相信，重溫啓濛的智慧，理解其復雜性，對於我們在當下時代的變革與挑戰中，找到前進的方嚮，構建更加美好的未來，具有不可估量的意義。

評分☆☆☆☆☆

這批文章的整體基調，透露齣一種對曆史的敬畏感，但絕非盲從。它更像是一場與過去的“高強度對話”。那些對古典文學的梳理，並非僅僅是引經據典的堆砌，而是充滿瞭對“何為永恒”的追問。有幾篇對文藝復興時期散文的研究，尤其精妙地捕捉到瞭那個時代知識分子在理性與信仰之間搖擺不定的那種內在張力。作者們並未試圖用現代的視角去“修正”古人的思想缺陷，而是以一種近乎“同情式理解”的態度，去重構他們麵臨的睏境與選擇。這種對曆史情境的忠實還原，使得那些陳舊的文本重新煥發齣強烈的現實感。對於那些渴望真正深入理解西方思想脈絡的讀者來說，這無疑是一本不可多得的入門嚮導，因為它教會的不是“答案”，而是“提問的方式”。

評分☆☆☆☆☆

更讓我感到興奮的是，這批研究者對於方法論的自我反思達到瞭一個相當高的水準。他們並不迴避自身的局限性，甚至將批評理論本身的“盲點”作為討論的對象。這在當下許多急於給齣定論的學術風氣中，顯得尤為珍貴。其中一篇批判性地考察瞭某個主流批評流派在處理性彆議題時的內在偏見，指齣其理論工具在麵對某些特定文本時是如何失效的。這種“嚮內看”的勇氣，要求作者不僅要精通外部文本，更要對自身的學術立場保持警惕。這種高度的自覺性，為未來更公平、更全麵的文學解釋提供瞭寶貴的經驗和教訓。它讓我意識到，每一次閱讀和闡釋，都是一次全新的、帶有自我修正機製的探索過程。

評分☆☆☆☆☆

閱讀這本集刊，就像是走進瞭一座思想的迷宮，但幸運的是，每一條路徑都鋪設瞭清晰的邏輯磚石，指引著我們穿梭於晦澀的理論與鮮活的文本之間。特彆值得稱贊的是，其中幾位作者在處理跨學科議題時所展現齣的遊刃有餘的技巧。他們巧妙地將哲學思辨引入到對具體藝術形式的分析中，使得原本可能顯得乾癟的純粹形式分析立刻豐滿瞭起來。我印象最深的是一篇關於“空間敘事學”的論述，它不僅僅局限於描述場景的布局，而是將物理空間視為社會權力結構和心理狀態的物質化體現。這種超越傳統文學批評範疇的視野，極大地拓寬瞭我們理解敘事深層含義的可能性。讀完之後，我立刻迴過頭去重讀瞭幾部經典小說，那種“恍然大悟”的感覺，是任何單一學科的理論都難以給予的，它提供瞭理解世界的全新透鏡。

評分☆☆☆☆☆

這部文集匯集瞭眾多精闢的見解，深入探討瞭文學經典在不同時代背景下的生命力與解讀的復雜性。其中一篇關於文本權威性的討論，尤其引人深思。作者並沒有簡單地將經典視為一成不變的教條，而是將其置於一個動態的、不斷演進的知識生産場域中進行考察。他們通過對某些被奉為圭臬的文本進行細緻的、甚至可以說是“解構式”的審視，揭示瞭闡釋者自身立場和時代語境對意義構建的巨大影響。例如，在比較瞭十九世紀和二十一世紀對同一部史詩的不同譯本時，那種語詞選擇上的微妙差異如何映射齣社會價值取嚮的巨大分野，被描繪得淋灕盡緻。這種方法論上的審慎和對“真理”的謙遜態度，使得整部作品的學術價值得到瞭極大的提升，不再是空泛的贊美，而是紮實的、帶著批判精神的學問。我個人認為，這種對文本的“持之以恒的追問”，纔是真正的學術良知所在。

評分☆☆☆☆☆

不得不提的是，這部文集在語言運用上的多樣性，幾乎讓人懷疑這是齣自一個龐大學術集體的成果。有的論述行文如流水，邏輯縝密，充滿嚴謹的學術術語，讓人感受到知識的厚重；而另一些段落則充滿瞭散文詩般的韻律感，尤其是在描述審美體驗時，文字本身就具有瞭一種藝術感染力。這種風格的鮮明對比，使得閱讀過程充滿瞭驚喜和張力。例如，其中一篇關於早期浪漫主義詩歌中“無限”主題的探討，幾乎是用一種近乎迷狂的筆調來書寫，成功地模擬瞭文本所描繪的激情狀態。這錶明，好的學術寫作絕不意味著枯燥乏味，它完全可以同時承載高深的理論洞察和強烈的感染力。這種對錶達方式的豐富性追求，使得它超越瞭一般學院派刊物的刻闆印象。