猶太人的教子經 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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産品特色

編輯推薦

　　1.汲取猶太民族傢教智慧，幫孩子像猶太人一樣思考。自諾貝爾奬設立以來，猶太人共拿走瞭 19%的化學奬、26%的物理奬、28%的生理與醫學奬。在非科學領域，猶太人還拿走瞭 13%的諾貝爾文學奬，30%以上的普利策奬，為什麼猶太人能夠取得如此成就？他們之所以這麼聰明主要是因為他們從小就注重教育，是重視教育的傳統成就瞭他們。

　　2.猶太傢庭注重讓孩子在童年時代得到良好的教育，正因為這令人敬佩的教養觀纔讓他們培育齣數不勝數的成功人纔。愛因斯坦、弗洛伊德、羅斯柴爾德、畢加索、巴菲特、華納兄弟、斯皮爾伯格等人纔都誕生於猶太人的教養方法中。

　　3.0~12歲孩子教養方案。75條教子黃金法則，不吼不叫，不打不罵，與孩子建立閤作關係。教育路上多荊棘，如果你在教育孩子的問題上經常感到彷徨，不妨翻開本書，領會一下猶太傢庭的教育箴言，或許你對孩子的教育就會變得輕鬆起來。

　　4.猶太人的成功不是偶然。他們充滿瞭智慧、人纔輩齣。本書的內容涵蓋瞭猶太人教育的箴言與心得，並結閤近百個蘊含哲理與智慧的故事，呈現一部猶太人的教子心經，攜同傢長和孩子一起走進猶太人傢庭教育的理念之中，讓您和孩子在猶太媽媽的傢教智慧中一起快樂、健康的成長。

內容簡介

　　猶太人在世界的影響力是眾所周知的。根本原因在於猶太人對傢庭教育的重視。為此，本書從猶太傢教中挖掘精髓，提煉齣10個猶太傢教的成功理念。書中沒有通篇的理論講述，而是從頭到尾穿插瞭引人入勝的猶太人的傢教故事，故事所要錶達的思想直接、鮮明地體現瞭猶太人的傢庭教育理念。通過故事與理論的結閤，不但增加瞭閱讀的趣味，而且生動地呈現瞭猶太人的傢教情景，使讀者學習猶太傢教理念的精髓。

作者簡介

　　徐可夫，客傢人，畢業於江西新餘學院中文係。外國文學愛好者。熱愛寫作，喜歡追求有內涵、有品質的生活。在營養美食、運動健身、親子孕育、中醫養生等領域有著敏銳的觀察和獨到的見解，在給很多兒童普及科學知識及文學修養的工作中，他注重兒童的身心發展。他認為，孩子的不足很多都是父母的原因造成的，因此，教育兒童固然重要，幫助傢長成為一名閤格的父母則更為重要。

目錄

　　第一章　尊師重教：教育是猶太民族的希望

　　猶太人把教育放在第一位

　　學校——猶太民族的希望所在

　　教師媽媽是每一個猶太傢庭的期望

　　猶太人對早期教育尤其重視

　　猶太人秉持“身教重於言教”的理念

　　任何人都可以成為自己的老師

　　培養孩子從小做一個尊重教師的人

　　樹立榜樣是傢庭教育的重中之重

　　第二章　珍視時間：做一個與時間賽跑的人

　　樹立時間就是金錢的觀念

　　做時間的主人，而不是奴隸

　　做一個與時間賽跑的人

　　規劃時間，人生纔會贏得成功

　　浪費他人的時間是一種不尊重

　　今日事今日畢的習慣，是孩子一生的財富

　　教孩子學會利用零散時間

　　第三章　崇尚知識：智慧永遠比黃金更貴重

　　讓孩子從小和書籍交朋友

　　房子失火時，隻需把智慧帶走

　　學習是孩子一生的課題

　　勤奮好學是獲取智慧的鑰匙

　　智慧重於門第

　　擁有智慧比擁有金錢重要

　　培養孩子愛讀書的習慣

　　讀101遍就比讀100遍好

　　第四章　獨立意識：猶太子女的生存法則

　　父母學會放手，纔是對孩子真正的愛

　　培養獨立思考的能力比獲得結果更重要

　　獨立做事是孩子成長的關鍵

　　獨立不隻是口號，更要付諸行動

　　實踐是提升獨立意識的有效方法

　　任何時候都不要放棄希望

　　讓孩子明白依賴是一種束縛

　　第五章　性格教育：完美人格比智商更重要

　　擺脫自卑，做一個自信的人

　　培養孩子積極樂觀的精神

　　擁有堅強，孩子纔能更獨立

　　鼓勵孩子做一個勇敢的人

　　告訴孩子自己的責任自己負

　　謙和的孩子更受人歡迎

　　忍耐，是孩子成功的法寶

　　告訴孩子不必事事都追求完美

　　第六章　品德培養：以德服人的猶太信念

　　品德決定一個人成就的高低

　　孝順長輩，永遠是美德之首

　　從小樹立孩子的契約精神

　　誠信，是孩子未來的無形資産

　　謙虛，是孩子應有的美德

　　讓孩子從小擁有一顆博愛之心

　　感恩是猶太人從小必須學會的品德

　　做人一定要有團隊精神

　　第七章　處世學問：猶太人的“天下通道”

　　禮貌是對他人最起碼的尊重

　　真誠待人，是與人交往的準則

　　許下的承諾，就一定要實現

　　多誇奬彆人，少炫耀自己

　　任何時候都不要鄙視他人

　　學會傾聽，而不是一味地傾訴

　　培養孩子做一個好客的小主人

　　遇到問題，請讓感情離開

　　第八章　健康教育：好身體是一切美好的開始

　　學會愛自己，是美好的開始

　　像愛自己一樣愛護大自然

　　飲食有度，是健康的根本

　　猶太人特有的餐桌文化

　　熱愛運動好處多

　　閤理安排休息時間很重要

　　第九章　財商教育：猶太人卓越的經商遠見

　　盡早培養孩子的金錢意識

　　不要因為金錢而迷失自己

　　貧窮比苦難更加沉重

　　錢就是錢，與高低貴賤無關

　　把賺錢當作一種遊戲

　　雙贏，是獲取財富最聰明的做法

　　同分一杯羹，和氣纔能生財

　　學會用大腦和智慧去賺錢

　　第十章　享受生活：猶太人幸福快樂的秘訣

　　勞動教育從兩歲開始

　　如何生活由自己決定

　　懶惰的人像糞便一樣令人討厭

　　給孩子一個和睦的傢庭

　　犯錯誤與改正錯誤一樣可貴

　　懂得分享的孩子，纔會快樂

　　與孩子一起寫備忘錄

精彩書摘

　　第一章 尊師重教：教育是猶太民族的希望

　　猶太民族是一個在苦難中生存的民族，他們始終堅信教育是拯救民族危機、營造自身文化的唯一方法。“沒有教育，就沒有未來。”在猶太人看來，教育就是他們心中的“第二個上帝”，正是這種觀念成就瞭猶太人今天的輝煌。

　　沒有教育，就沒有未來。

　　——以色列開國元勛　本·古裏安

　　猶太人把教育放在第一位

　　猶太民族是一個在苦難中生存的民族，他們沒有被苦難擊垮，反而成就瞭今天的輝煌。如今，猶太人裏的巨賈富商、學術大師、科學泰鬥等猶如天上的星星一樣繁多。這與其崇尚知識、重視教育是分不開的。

　　在猶太人的眼裏，教育永遠是最重要的。“沒有教育，就沒有未來”是以色列開國元勛本·古裏安的一句名言，同樣也是所有猶太人心中的共識。猶太人認為，教育就是他們心中的“第二個上帝”，是神聖的。

　　猶太人對教育的重視並不是掛在嘴邊的，而是用實際行動來說話。一直以來，猶太人捐款的第一方嚮就是學校建設。在以色列的一些大學裏，奬學金、研究基金都由外國猶太商人提供。在希伯來大學、特拉維夫大學、以色列理工學院這三所最有名的大學中，至少有一半董事是外國人，尤其是美國猶太人。猶太人這種全民支持教育的行為著實令人敬畏。

　　其次，政府對教育的大力支持和投入更是不遺餘力。因為政府相信“對教育的投資是最有遠見的投資”“教育上的投資就是經濟上的投資”。這一點在以色列建國初期就得到瞭充分的體現。

　　1948年，以色列建國，當國傢還處在隆隆炮火中時，以色列的首任教育部長蓋爾叫來瞭他的秘書艾德勒。

　　“艾德勒，我們一起來草擬教育法，必須強迫3～15歲的孩子，讓他們接受免費教育。”

　　“免費！”艾德勒驚愕不已。要知道，立國之初的以色列尚處在戰火之中，戰爭的經費都是美國人提供的，而當時整個教育部隻有蓋爾和艾德勒兩個人，唯一的財産是一颱破打字機。

　　“是的！免費！”蓋爾堅定地迴答，“我們處在敵人的包圍之中……我們必須培養高素質的人，隻有這樣纔能對付幾十倍於我們的敵人。”

　　蓋爾激動地接著說：“我們要建立一個曆史博物館。讓孩子們知道3000年前聖殿被羅馬人毀掉的悲劇，讓他們知道在第二次世界大戰中猶太人被屠殺的事實，知道那些毒氣室、骷髏、鮮血和希特勒。還要讓他們明白這裏是全世界我們唯一可以自衛的地方，這塊土地是我們的，我們沒有彆的地方可以去！”

　　就在這樣艱苦的條件下，蓋爾和艾德勒用那颱破打字機打齣瞭以色列的《義務教育法》。第二年，這部法律在以色列議會全票通過。

　　之後，以色列曆屆領導人都把培養高素質的人纔看作一個關係到民族生存的根本問題。教育立國、科技立國是以色列從成立之日起就追求的目標。他們認為，如果不培養高素質的人纔，建立一個模範的社會，以色列在國際上就得不到尊重，也無法吸引眾多的猶太人來這裏定居。這樣，以色列就無法生存下去。

　　所以，以色列剛一建國就將教育放在瞭優先地位，立即著手草擬教育法，並在1953年頒布瞭《國傢教育法》，1969年頒布瞭《學校審查法》等。正是這一係列法律的製定，確立瞭教育在以色列的地位，形成瞭以色列獨特的教育製度。

　　猶太人相信，有付齣就有迴報，他們對教育的投資取得瞭纍纍碩果。在以猶太人為主的以色列，文盲率隻有5%，獲得學位的人占全國總人口的20%，平均每353人中就有一名博士，每4500人中就有一名教授或副教授。在世界諾貝爾獲奬得者中，隻占世界人口1%的猶太人卻占瞭20%的獲奬席位。

　　對猶太民族來說，教育是他們得以生存的根本。沒有教育，就撐不起猶太人今天的輝煌。可以說，任何一個時代，教育都是通嚮成功的途徑。尤其是在今天的社會，受教育程度和收入水平之間更是存在著直接的關聯。我們要學習的正是猶太人這種對教育的重視與崇拜的精神，並牢記教育是社會發展的根本。

　　學校在，猶太民族就在。

　　——以色列偉大教育傢　約哈南

　　學校——猶太民族的希望所在

　　在猶太民族數韆年的曆史中，他們始終堅信教育是拯救民族危機、營造自身文化的唯一方法。因此，學校在猶太人的心中占據著特殊地位。今天，人口僅800多萬的以色列擁有著希伯來大學、特拉維夫大學、以色列理工學院、海法大學、內格夫—本古安大學和巴爾伊蘭大學六所躋身世界一流的名牌大學。

　　猶太人之所以如此重視學校的建設，除瞭他們具有“以知識為財富”的價值取嚮外，還在於他們認為，學校是一口保持猶太民族生命之水的活井。以色列偉大教育傢約哈南·本·劄凱就說過：“學校在，猶太民族就在。”

　　傳說公元68年，耶路撒冷被羅馬軍隊包圍，城內的猶太人麵臨滅絕的危險。在這危急時刻，約哈南認為應該通過和平方式解決危機，然而他卻被鷹派關押瞭起來。

　　後來，約哈南突然想到瞭一個辦法——詐死。信徒們把約哈南裝進棺材，以下葬為名，幫他逃齣鷹派的魔掌，來到瞭羅馬軍隊駐守的陣地前。約哈南走齣棺材，見到瞭羅馬軍隊的統帥。

　　約哈南直視著司令官韋斯巴薌的眼睛，說道：“閣下不久就會成為羅馬帝國的皇帝。”

　　韋斯巴薌看到約哈南鄭重其事的樣子，聽到有人說自己會成為皇帝，高興起來，便對約哈南說道：“你來拜見我有什麼目的呢？”

　　約哈南迴答說：“請您答應我一個請求，給我留下一個能容納十幾個拉比的學校，並且永遠不要破壞它。”韋斯巴薌認真地點瞭點頭，說：“如果我能到耶路撒冷，你的願望就會實現。”

　　後來，羅馬皇帝死瞭，韋斯巴薌作為帝國最有貢獻的將軍成瞭帝位繼承人。當羅馬軍隊血洗耶路撒冷時，韋斯巴薌遵守承諾，留下瞭一所能容納十幾個拉比學習的學校，這使得聖經學院得以幸存。

　　約哈南之所以這樣做，是因為他知道耶路撒冷難逃血洗的命運。為瞭保留民族生存的希望，他纔冒著生命危險保下瞭這所學校。學校留下的十幾位老年智者，保留瞭猶太民族的知識、猶太民族的傳統。戰爭結束後，猶太人的生活模式纔得以繼續保存下來。

　　可見，猶太人對學校具有卓越的遠見，他們無時無刻不對學校教育寄予厚望，以至以色列剛剛建國，就把學校建設列入國傢的主要計劃，在短短的幾年內建立瞭各級門類齊全的學校。

　　猶太人認為，學校不僅是培養人纔，更是維護民族共同體的重要途徑。隻有通過正規的學校教育，纔能保證後代很好地維護猶太人的民族身份，發揚猶太人的民族精神。這正是一個彈丸之地的以色列，能夠開發齣世界先進的高科技農業、一流的軍事工業以及成就猶太民族在世界的影響力的原因。

　　教育使一個民族迸發齣非凡的智慧，學校是孩子們學習和傳承文化的地方。如今，各個國傢對教育越來越重視，教育水平在不斷地提高，優質的學校如雨後春筍般遍布。學校不僅是孩子學習知識的地方，更是明白做人道理的地方。

　　一個國傢需要像猶太民族一樣重視教育，注重學校的建設；作為傢長，也應該像猶太人一樣重視傢庭教育，培養孩子美好的品德，發揚他們積極嚮上的天性，激發他們熱愛學習的興趣。如此，纔能培養齣更傑齣的孩子。

　　母親是孩子的第一任教師，母親的語言和行為對孩子的一生將産生重要的影響。

　　——《諾未門》

　　教師媽媽是每一個猶太傢庭的期望

　　在猶太人的擇偶標準中，學識是非常重要的一條。因為猶太人認為，隻要能娶學者的女兒為妻，即便自己死瞭，或者被流放，也完全相信自己的孩子會有學問，會繼承他的事業。因此，從事教師職業的女性是猶太人心中理想的對象之一。

　　猶太人之所以希望自己的傢庭有一位教師媽媽，這與猶太媽媽在傢庭中的地位和作用是分不開的。在猶太傢庭中，大多數媽媽都是全職性的，她們的主要責任就是傢庭教育。如果你讓她們把教育孩子的責任交給其他人，她們會覺得很不可思議。在她們的文化當中，這是無法想象的事情。

　　在猶太人的擇偶標準中，知識和智慧是他們最看重的。有這樣一個說法：

　　猶太男人在挑選對象時，他們不會看外錶，而是看傢庭背景，因為他們認為優雅風度是虛假，美貌是徒勞，敬畏上帝的女兒纔值得贊美。

　　猶太人認為，為瞭能和學者的女兒結婚，變賣所有傢産也在所不惜；如果娶不到學者的女兒，娶一個大人物的女兒也未嘗不可；如果娶不到大人物的女兒，娶一個猶太領袖的女兒也可以；如果娶不到猶太領袖的女兒，就娶一個慈善傢的女兒為妻；如果娶不到慈善傢的女兒，那麼就娶一名教師的女兒。

　　猶太人都希望自己擁有一個智慧的妻子，因為有瞭足夠的智慧纔能教育齣傑齣的孩子。他們認為，母親在傢庭教育中的作用是巨大的。一般來講，猶太媽媽在孩子的傢庭教育中扮演著三個重要角色。

　　1．保護者

　　猶太媽媽對孩子非常溺愛，但又非常堅持原則。比如，在吃飯的時間，孩子沒有過來吃飯，那猶太媽媽一定會讓他餓著，讓他知道下次該怎麼做。在孩子需要愛的時候，猶太媽媽會給予孩子最大程度上的愛，但是當她覺得孩子需要幫助、建立規則的時候，她又知道如何通過力量和堅持幫助孩子養成良好的規矩。這些都是非常值得我們學習的。

　　2．教育者

　　每一位猶太媽媽都認為自己應該充當孩子的教育者，這也是為什麼很多猶太傢庭更希望有一個教師媽媽的原因。在猶太文化當中，沒有一位媽媽會去質疑“我為什麼要教我的孩子”，而且每位媽媽都非常清楚如何教育孩子。

　　3．陪伴者

　　在猶太媽媽的觀念中，媽媽的陪伴是孩子終身安全感的來源。孩子0~3歲的安全感的建立就來自跟媽媽的關係；而3～6歲是跟爸爸的關係，因為爸爸代錶外在世界的關係。猶太媽媽非常清楚這一點，她們非常注重對孩子的早期教育。

　　除此之外，一個猶太媽媽還要花費很多精力去培養孩子的讀書習慣。在孩子第一次接觸書的時候，她們就在書上滴上蜂蜜，讓孩子知道書是甜的。每個猶太傢庭都有一個偌大的書櫃，每一個房間的床頭櫃上基本都放著書。猶太人有一句經典諺語——“我所有的財産都可以被燒，唯獨我的書不可以。”可見，書對猶太民族的重要性，因為書代錶的是智慧。

　　所以說，猶太民族傢庭教育的根基深厚，離不開猶太媽媽的每一分努力。每一個傢庭、每一位媽媽都非常明確地知道，從成為母親的那一天起，就意味著她將扮演孩子的保護者、教育者和陪伴者。

　　嬰兒斷奶時就應該接受教育。

　　——猶太智語

　　猶太人對早期教育尤其重視

　　猶太人非常重視對孩子的早期教育，這與我國“三歲看大，七歲看老”的理念有著共通性，可以說中國人和猶太人都是非常重視早期教育的。比如，我國自古就有“子不教，父之過”的古訓；猶太父母則認為孩子的早期傢庭教育在孩子的一生中起著至關重要的作用，是孩子未來成長、成功的基礎。

　　猶太人有這樣一句智語：“牙牙學語的孩子首先應該學會這樣的詩句——‘摩西將律法傳給我們作為雅各會眾的産業’‘嬰兒斷奶時就應該接受教育’。”

　　可見，猶太人對孩子早期教育的重視。正是這樣的早期教育理念，造就瞭愛因斯坦、洛剋菲勒、哈默等偉大人物，他們的成就可以說都得益於父母進行的早期教育。

　　愛因斯坦4歲的時候，還不會說話，人們懷疑他是個“低能兒”。然而，作為電機工程師的父親，並沒有對兒子失去信心，他想方設法地讓愛因斯坦發展智力。他為兒子買來積木，教他搭房子。小愛因斯坦每搭一層，父親便錶揚和鼓勵他一次。在這種激勵下，愛因斯坦一直搭到瞭十四層。

　　上學後，愛因斯坦依舊平庸，連學校的老師都斷言他將一事無成。大傢的諷刺和譏笑讓愛因斯坦灰心喪氣，他不願去學校，害怕見到老師和同學。但是父親卻鼓勵他：“我覺得你並不笨，彆人會做的，你雖然做得一般，卻並不比他們差多少，而你會做的事情，他們卻一點都不會做。你錶現得沒有他們好，是因為你的思維和他們不一樣，我相信你一定會在某一方麵比任何人都做得好。”父親的鼓勵，讓愛因斯坦振作起來。

　　後來，愛因斯坦就是在父親不斷鼓勵的情感教育、母親的音樂熏陶及叔父的數學啓濛下，培養起瞭非凡的思維能力和豐富的想象能力，最終成為一位偉大的科學傢。

　　猶太民族之所以齣現這麼多偉大人物，與其特有的早期傢庭教育是分不開的。在猶太人看來，早期教育決定瞭孩子的一生。猶太人的早期教育從幼兒開始，目的是使兒童的教育有“先起步”的優勢，尤其是在兒童適應社會生活和語言發展方麵。

　　當猶太人的孩子到瞭3歲時，他們就會被帶到類似私塾的地方，學習希伯來語，等到他們會讀之後，就開始拿著有希伯來文的書本學習如何寫字。

　　接下來，猶太人會讓孩子們背誦一些祈禱文，他們不要求孩子瞭解文章的意思，隻是教孩子讀書，而且以背誦為目標。猶太人認為這個時候如果沒有建立起記憶力基礎的話，那麼往後就沒有辦法學到其他的知識。

　　猶太人除瞭注重早期對孩子的知識教育，還特彆注重生活上的教育。比如猶太人對孩子時間觀念的培養，當孩子問現在幾點鍾的時候，猶太人總是告訴孩子幾點幾分幾秒，而不會說“幾點多瞭”這樣模糊的概念。猶太父母認為，通過這樣的迴答可以讓孩子懂得時間觀念。

　　又如，世界上大多數國傢

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這是一部很好的書，值得一讀，無論給孩子上多少培訓班，不如教會孩子有個正確的思想觀念。推薦有孩子的媽媽一讀讀讀。

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孩子還小，學一點科學的教子方式。

很滿意的，這本書質量不錯的

很不錯的一本書

觀感良好，閱讀中

在京東買東西放心，用來教育孩子的

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