猶太人的教子經

猶太人的教子經 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

徐可夫 著
圖書標籤:
  • 猶太教
  • 教育
  • 傢庭教育
  • 親子關係
  • 倫理道德
  • 傳統文化
  • 智慧
  • 教養
  • 猶太文化
  • 人生哲學
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齣版社: 民主與建設齣版社
ISBN:9787513916622
版次:1
商品編碼:12198133
包裝:平裝
開本:32
齣版時間:2017-09-01
用紙:輕型紙

具體描述

産品特色

編輯推薦

  1.汲取猶太民族傢教智慧,幫孩子像猶太人一樣思考。自諾貝爾奬設立以來,猶太人共拿走瞭 19%的化學奬、26%的物理奬、28%的生理與醫學奬。在非科學領域,猶太人還拿走瞭 13%的諾貝爾文學奬,30%以上的普利策奬,為什麼猶太人能夠取得如此成就?他們之所以這麼聰明主要是因為他們從小就注重教育,是重視教育的傳統成就瞭他們。

  2.猶太傢庭注重讓孩子在童年時代得到良好的教育,正因為這令人敬佩的教養觀纔讓他們培育齣數不勝數的成功人纔。愛因斯坦、弗洛伊德、羅斯柴爾德、畢加索、巴菲特、華納兄弟、斯皮爾伯格等人纔都誕生於猶太人的教養方法中。

  3.0~12歲孩子教養方案。75條教子黃金法則,不吼不叫,不打不罵,與孩子建立閤作關係。教育路上多荊棘,如果你在教育孩子的問題上經常感到彷徨,不妨翻開本書,領會一下猶太傢庭的教育箴言,或許你對孩子的教育就會變得輕鬆起來。

  4.猶太人的成功不是偶然。他們充滿瞭智慧、人纔輩齣。本書的內容涵蓋瞭猶太人教育的箴言與心得,並結閤近百個蘊含哲理與智慧的故事,呈現一部猶太人的教子心經,攜同傢長和孩子一起走進猶太人傢庭教育的理念之中,讓您和孩子在猶太媽媽的傢教智慧中一起快樂、健康的成長。


內容簡介

  猶太人在世界的影響力是眾所周知的。根本原因在於猶太人對傢庭教育的重視。為此,本書從猶太傢教中挖掘精髓,提煉齣10個猶太傢教的成功理念。書中沒有通篇的理論講述,而是從頭到尾穿插瞭引人入勝的猶太人的傢教故事,故事所要錶達的思想直接、鮮明地體現瞭猶太人的傢庭教育理念。通過故事與理論的結閤,不但增加瞭閱讀的趣味,而且生動地呈現瞭猶太人的傢教情景,使讀者學習猶太傢教理念的精髓。

作者簡介

  徐可夫,客傢人,畢業於江西新餘學院中文係。外國文學愛好者。熱愛寫作,喜歡追求有內涵、有品質的生活。在營養美食、運動健身、親子孕育、中醫養生等領域有著敏銳的觀察和獨到的見解,在給很多兒童普及科學知識及文學修養的工作中,他注重兒童的身心發展。他認為,孩子的不足很多都是父母的原因造成的,因此,教育兒童固然重要,幫助傢長成為一名閤格的父母則更為重要。

目錄

  第一章 尊師重教:教育是猶太民族的希望


  猶太人把教育放在第一位

  學校——猶太民族的希望所在

  教師媽媽是每一個猶太傢庭的期望

  猶太人對早期教育尤其重視

  猶太人秉持“身教重於言教”的理念

  任何人都可以成為自己的老師

  培養孩子從小做一個尊重教師的人

  樹立榜樣是傢庭教育的重中之重


  第二章 珍視時間:做一個與時間賽跑的人


  樹立時間就是金錢的觀念

  做時間的主人,而不是奴隸

  做一個與時間賽跑的人

  規劃時間,人生纔會贏得成功

  浪費他人的時間是一種不尊重

  今日事今日畢的習慣,是孩子一生的財富

  教孩子學會利用零散時間


  第三章 崇尚知識:智慧永遠比黃金更貴重


  讓孩子從小和書籍交朋友

  房子失火時,隻需把智慧帶走

  學習是孩子一生的課題

  勤奮好學是獲取智慧的鑰匙

  智慧重於門第

  擁有智慧比擁有金錢重要

  培養孩子愛讀書的習慣

  讀101遍就比讀100遍好


  第四章 獨立意識:猶太子女的生存法則


  父母學會放手,纔是對孩子真正的愛

  培養獨立思考的能力比獲得結果更重要

  獨立做事是孩子成長的關鍵

  獨立不隻是口號,更要付諸行動

  實踐是提升獨立意識的有效方法

  任何時候都不要放棄希望

  讓孩子明白依賴是一種束縛


  第五章 性格教育:完美人格比智商更重要


  擺脫自卑,做一個自信的人

  培養孩子積極樂觀的精神

  擁有堅強,孩子纔能更獨立

  鼓勵孩子做一個勇敢的人

  告訴孩子自己的責任自己負

  謙和的孩子更受人歡迎

  忍耐,是孩子成功的法寶

  告訴孩子不必事事都追求完美


  第六章 品德培養:以德服人的猶太信念


  品德決定一個人成就的高低

  孝順長輩,永遠是美德之首

  從小樹立孩子的契約精神

  誠信,是孩子未來的無形資産

  謙虛,是孩子應有的美德

  讓孩子從小擁有一顆博愛之心

  感恩是猶太人從小必須學會的品德

  做人一定要有團隊精神


  第七章 處世學問:猶太人的“天下通道”


  禮貌是對他人最起碼的尊重

  真誠待人,是與人交往的準則

  許下的承諾,就一定要實現

  多誇奬彆人,少炫耀自己

  任何時候都不要鄙視他人

  學會傾聽,而不是一味地傾訴

  培養孩子做一個好客的小主人

  遇到問題,請讓感情離開


  第八章 健康教育:好身體是一切美好的開始


  學會愛自己,是美好的開始

  像愛自己一樣愛護大自然

  飲食有度,是健康的根本

  猶太人特有的餐桌文化

  熱愛運動好處多

  閤理安排休息時間很重要


  第九章 財商教育:猶太人卓越的經商遠見


  盡早培養孩子的金錢意識

  不要因為金錢而迷失自己

  貧窮比苦難更加沉重

  錢就是錢,與高低貴賤無關

  把賺錢當作一種遊戲

  雙贏,是獲取財富最聰明的做法

  同分一杯羹,和氣纔能生財

  學會用大腦和智慧去賺錢


  

  第十章 享受生活:猶太人幸福快樂的秘訣


  勞動教育從兩歲開始

  如何生活由自己決定

  懶惰的人像糞便一樣令人討厭

  給孩子一個和睦的傢庭

  犯錯誤與改正錯誤一樣可貴

  懂得分享的孩子,纔會快樂

  與孩子一起寫備忘錄


精彩書摘

  第一章 尊師重教:教育是猶太民族的希望

  猶太民族是一個在苦難中生存的民族,他們始終堅信教育是拯救民族危機、營造自身文化的唯一方法。“沒有教育,就沒有未來。”在猶太人看來,教育就是他們心中的“第二個上帝”,正是這種觀念成就瞭猶太人今天的輝煌。

  沒有教育,就沒有未來。

  ——以色列開國元勛 本·古裏安

  猶太人把教育放在第一位

  猶太民族是一個在苦難中生存的民族,他們沒有被苦難擊垮,反而成就瞭今天的輝煌。如今,猶太人裏的巨賈富商、學術大師、科學泰鬥等猶如天上的星星一樣繁多。這與其崇尚知識、重視教育是分不開的。

  在猶太人的眼裏,教育永遠是最重要的。“沒有教育,就沒有未來”是以色列開國元勛本·古裏安的一句名言,同樣也是所有猶太人心中的共識。猶太人認為,教育就是他們心中的“第二個上帝”,是神聖的。

  猶太人對教育的重視並不是掛在嘴邊的,而是用實際行動來說話。一直以來,猶太人捐款的第一方嚮就是學校建設。在以色列的一些大學裏,奬學金、研究基金都由外國猶太商人提供。在希伯來大學、特拉維夫大學、以色列理工學院這三所最有名的大學中,至少有一半董事是外國人,尤其是美國猶太人。猶太人這種全民支持教育的行為著實令人敬畏。

  其次,政府對教育的大力支持和投入更是不遺餘力。因為政府相信“對教育的投資是最有遠見的投資”“教育上的投資就是經濟上的投資”。這一點在以色列建國初期就得到瞭充分的體現。

  1948年,以色列建國,當國傢還處在隆隆炮火中時,以色列的首任教育部長蓋爾叫來瞭他的秘書艾德勒。

  “艾德勒,我們一起來草擬教育法,必須強迫3~15歲的孩子,讓他們接受免費教育。”

  “免費!”艾德勒驚愕不已。要知道,立國之初的以色列尚處在戰火之中,戰爭的經費都是美國人提供的,而當時整個教育部隻有蓋爾和艾德勒兩個人,唯一的財産是一颱破打字機。

  “是的!免費!”蓋爾堅定地迴答,“我們處在敵人的包圍之中……我們必須培養高素質的人,隻有這樣纔能對付幾十倍於我們的敵人。”

  蓋爾激動地接著說:“我們要建立一個曆史博物館。讓孩子們知道3000年前聖殿被羅馬人毀掉的悲劇,讓他們知道在第二次世界大戰中猶太人被屠殺的事實,知道那些毒氣室、骷髏、鮮血和希特勒。還要讓他們明白這裏是全世界我們唯一可以自衛的地方,這塊土地是我們的,我們沒有彆的地方可以去!”

  就在這樣艱苦的條件下,蓋爾和艾德勒用那颱破打字機打齣瞭以色列的《義務教育法》。第二年,這部法律在以色列議會全票通過。

  之後,以色列曆屆領導人都把培養高素質的人纔看作一個關係到民族生存的根本問題。教育立國、科技立國是以色列從成立之日起就追求的目標。他們認為,如果不培養高素質的人纔,建立一個模範的社會,以色列在國際上就得不到尊重,也無法吸引眾多的猶太人來這裏定居。這樣,以色列就無法生存下去。

  所以,以色列剛一建國就將教育放在瞭優先地位,立即著手草擬教育法,並在1953年頒布瞭《國傢教育法》,1969年頒布瞭《學校審查法》等。正是這一係列法律的製定,確立瞭教育在以色列的地位,形成瞭以色列獨特的教育製度。

  猶太人相信,有付齣就有迴報,他們對教育的投資取得瞭纍纍碩果。在以猶太人為主的以色列,文盲率隻有5%,獲得學位的人占全國總人口的20%,平均每353人中就有一名博士,每4500人中就有一名教授或副教授。在世界諾貝爾獲奬得者中,隻占世界人口1%的猶太人卻占瞭20%的獲奬席位。

  對猶太民族來說,教育是他們得以生存的根本。沒有教育,就撐不起猶太人今天的輝煌。可以說,任何一個時代,教育都是通嚮成功的途徑。尤其是在今天的社會,受教育程度和收入水平之間更是存在著直接的關聯。我們要學習的正是猶太人這種對教育的重視與崇拜的精神,並牢記教育是社會發展的根本。

  學校在,猶太民族就在。

  ——以色列偉大教育傢 約哈南

  學校——猶太民族的希望所在

  在猶太民族數韆年的曆史中,他們始終堅信教育是拯救民族危機、營造自身文化的唯一方法。因此,學校在猶太人的心中占據著特殊地位。今天,人口僅800多萬的以色列擁有著希伯來大學、特拉維夫大學、以色列理工學院、海法大學、內格夫—本古安大學和巴爾伊蘭大學六所躋身世界一流的名牌大學。

  猶太人之所以如此重視學校的建設,除瞭他們具有“以知識為財富”的價值取嚮外,還在於他們認為,學校是一口保持猶太民族生命之水的活井。以色列偉大教育傢約哈南·本·劄凱就說過:“學校在,猶太民族就在。”

  傳說公元68年,耶路撒冷被羅馬軍隊包圍,城內的猶太人麵臨滅絕的危險。在這危急時刻,約哈南認為應該通過和平方式解決危機,然而他卻被鷹派關押瞭起來。

  後來,約哈南突然想到瞭一個辦法——詐死。信徒們把約哈南裝進棺材,以下葬為名,幫他逃齣鷹派的魔掌,來到瞭羅馬軍隊駐守的陣地前。約哈南走齣棺材,見到瞭羅馬軍隊的統帥。

  約哈南直視著司令官韋斯巴薌的眼睛,說道:“閣下不久就會成為羅馬帝國的皇帝。”

  韋斯巴薌看到約哈南鄭重其事的樣子,聽到有人說自己會成為皇帝,高興起來,便對約哈南說道:“你來拜見我有什麼目的呢?”

  約哈南迴答說:“請您答應我一個請求,給我留下一個能容納十幾個拉比的學校,並且永遠不要破壞它。”韋斯巴薌認真地點瞭點頭,說:“如果我能到耶路撒冷,你的願望就會實現。”

  後來,羅馬皇帝死瞭,韋斯巴薌作為帝國最有貢獻的將軍成瞭帝位繼承人。當羅馬軍隊血洗耶路撒冷時,韋斯巴薌遵守承諾,留下瞭一所能容納十幾個拉比學習的學校,這使得聖經學院得以幸存。

  約哈南之所以這樣做,是因為他知道耶路撒冷難逃血洗的命運。為瞭保留民族生存的希望,他纔冒著生命危險保下瞭這所學校。學校留下的十幾位老年智者,保留瞭猶太民族的知識、猶太民族的傳統。戰爭結束後,猶太人的生活模式纔得以繼續保存下來。

  可見,猶太人對學校具有卓越的遠見,他們無時無刻不對學校教育寄予厚望,以至以色列剛剛建國,就把學校建設列入國傢的主要計劃,在短短的幾年內建立瞭各級門類齊全的學校。

  猶太人認為,學校不僅是培養人纔,更是維護民族共同體的重要途徑。隻有通過正規的學校教育,纔能保證後代很好地維護猶太人的民族身份,發揚猶太人的民族精神。這正是一個彈丸之地的以色列,能夠開發齣世界先進的高科技農業、一流的軍事工業以及成就猶太民族在世界的影響力的原因。

  教育使一個民族迸發齣非凡的智慧,學校是孩子們學習和傳承文化的地方。如今,各個國傢對教育越來越重視,教育水平在不斷地提高,優質的學校如雨後春筍般遍布。學校不僅是孩子學習知識的地方,更是明白做人道理的地方。

  一個國傢需要像猶太民族一樣重視教育,注重學校的建設;作為傢長,也應該像猶太人一樣重視傢庭教育,培養孩子美好的品德,發揚他們積極嚮上的天性,激發他們熱愛學習的興趣。如此,纔能培養齣更傑齣的孩子。

  母親是孩子的第一任教師,母親的語言和行為對孩子的一生將産生重要的影響。

  ——《諾未門》

  教師媽媽是每一個猶太傢庭的期望

  在猶太人的擇偶標準中,學識是非常重要的一條。因為猶太人認為,隻要能娶學者的女兒為妻,即便自己死瞭,或者被流放,也完全相信自己的孩子會有學問,會繼承他的事業。因此,從事教師職業的女性是猶太人心中理想的對象之一。

  猶太人之所以希望自己的傢庭有一位教師媽媽,這與猶太媽媽在傢庭中的地位和作用是分不開的。在猶太傢庭中,大多數媽媽都是全職性的,她們的主要責任就是傢庭教育。如果你讓她們把教育孩子的責任交給其他人,她們會覺得很不可思議。在她們的文化當中,這是無法想象的事情。

  在猶太人的擇偶標準中,知識和智慧是他們最看重的。有這樣一個說法:

  猶太男人在挑選對象時,他們不會看外錶,而是看傢庭背景,因為他們認為優雅風度是虛假,美貌是徒勞,敬畏上帝的女兒纔值得贊美。

  猶太人認為,為瞭能和學者的女兒結婚,變賣所有傢産也在所不惜;如果娶不到學者的女兒,娶一個大人物的女兒也未嘗不可;如果娶不到大人物的女兒,娶一個猶太領袖的女兒也可以;如果娶不到猶太領袖的女兒,就娶一個慈善傢的女兒為妻;如果娶不到慈善傢的女兒,那麼就娶一名教師的女兒。

  猶太人都希望自己擁有一個智慧的妻子,因為有瞭足夠的智慧纔能教育齣傑齣的孩子。他們認為,母親在傢庭教育中的作用是巨大的。一般來講,猶太媽媽在孩子的傢庭教育中扮演著三個重要角色。

  1.保護者

  猶太媽媽對孩子非常溺愛,但又非常堅持原則。比如,在吃飯的時間,孩子沒有過來吃飯,那猶太媽媽一定會讓他餓著,讓他知道下次該怎麼做。在孩子需要愛的時候,猶太媽媽會給予孩子最大程度上的愛,但是當她覺得孩子需要幫助、建立規則的時候,她又知道如何通過力量和堅持幫助孩子養成良好的規矩。這些都是非常值得我們學習的。

  2.教育者

  每一位猶太媽媽都認為自己應該充當孩子的教育者,這也是為什麼很多猶太傢庭更希望有一個教師媽媽的原因。在猶太文化當中,沒有一位媽媽會去質疑“我為什麼要教我的孩子”,而且每位媽媽都非常清楚如何教育孩子。

  3.陪伴者

  在猶太媽媽的觀念中,媽媽的陪伴是孩子終身安全感的來源。孩子0~3歲的安全感的建立就來自跟媽媽的關係;而3~6歲是跟爸爸的關係,因為爸爸代錶外在世界的關係。猶太媽媽非常清楚這一點,她們非常注重對孩子的早期教育。

  除此之外,一個猶太媽媽還要花費很多精力去培養孩子的讀書習慣。在孩子第一次接觸書的時候,她們就在書上滴上蜂蜜,讓孩子知道書是甜的。每個猶太傢庭都有一個偌大的書櫃,每一個房間的床頭櫃上基本都放著書。猶太人有一句經典諺語——“我所有的財産都可以被燒,唯獨我的書不可以。”可見,書對猶太民族的重要性,因為書代錶的是智慧。

  所以說,猶太民族傢庭教育的根基深厚,離不開猶太媽媽的每一分努力。每一個傢庭、每一位媽媽都非常明確地知道,從成為母親的那一天起,就意味著她將扮演孩子的保護者、教育者和陪伴者。

  嬰兒斷奶時就應該接受教育。

  ——猶太智語

  猶太人對早期教育尤其重視

  猶太人非常重視對孩子的早期教育,這與我國“三歲看大,七歲看老”的理念有著共通性,可以說中國人和猶太人都是非常重視早期教育的。比如,我國自古就有“子不教,父之過”的古訓;猶太父母則認為孩子的早期傢庭教育在孩子的一生中起著至關重要的作用,是孩子未來成長、成功的基礎。

  猶太人有這樣一句智語:“牙牙學語的孩子首先應該學會這樣的詩句——‘摩西將律法傳給我們作為雅各會眾的産業’‘嬰兒斷奶時就應該接受教育’。”

  可見,猶太人對孩子早期教育的重視。正是這樣的早期教育理念,造就瞭愛因斯坦、洛剋菲勒、哈默等偉大人物,他們的成就可以說都得益於父母進行的早期教育。

  愛因斯坦4歲的時候,還不會說話,人們懷疑他是個“低能兒”。然而,作為電機工程師的父親,並沒有對兒子失去信心,他想方設法地讓愛因斯坦發展智力。他為兒子買來積木,教他搭房子。小愛因斯坦每搭一層,父親便錶揚和鼓勵他一次。在這種激勵下,愛因斯坦一直搭到瞭十四層。

  上學後,愛因斯坦依舊平庸,連學校的老師都斷言他將一事無成。大傢的諷刺和譏笑讓愛因斯坦灰心喪氣,他不願去學校,害怕見到老師和同學。但是父親卻鼓勵他:“我覺得你並不笨,彆人會做的,你雖然做得一般,卻並不比他們差多少,而你會做的事情,他們卻一點都不會做。你錶現得沒有他們好,是因為你的思維和他們不一樣,我相信你一定會在某一方麵比任何人都做得好。”父親的鼓勵,讓愛因斯坦振作起來。

  後來,愛因斯坦就是在父親不斷鼓勵的情感教育、母親的音樂熏陶及叔父的數學啓濛下,培養起瞭非凡的思維能力和豐富的想象能力,最終成為一位偉大的科學傢。

  猶太民族之所以齣現這麼多偉大人物,與其特有的早期傢庭教育是分不開的。在猶太人看來,早期教育決定瞭孩子的一生。猶太人的早期教育從幼兒開始,目的是使兒童的教育有“先起步”的優勢,尤其是在兒童適應社會生活和語言發展方麵。

  當猶太人的孩子到瞭3歲時,他們就會被帶到類似私塾的地方,學習希伯來語,等到他們會讀之後,就開始拿著有希伯來文的書本學習如何寫字。

  接下來,猶太人會讓孩子們背誦一些祈禱文,他們不要求孩子瞭解文章的意思,隻是教孩子讀書,而且以背誦為目標。猶太人認為這個時候如果沒有建立起記憶力基礎的話,那麼往後就沒有辦法學到其他的知識。

  猶太人除瞭注重早期對孩子的知識教育,還特彆注重生活上的教育。比如猶太人對孩子時間觀念的培養,當孩子問現在幾點鍾的時候,猶太人總是告訴孩子幾點幾分幾秒,而不會說“幾點多瞭”這樣模糊的概念。猶太父母認為,通過這樣的迴答可以讓孩子懂得時間觀念。

  又如,世界上大多數國傢都是將勝利、喜慶的日子作為節日,而猶太人最大的節日是“逾越節”,即紀念猶太人祖先在埃及當奴隸的日子。在這一天,猶太人會給孩子吃一種很難吃、沒有發酵的麵包和苦樹葉,然後給孩子講述猶太民族在埃及受辱的曆史。

  這一係列的早期傢庭教育,為猶太孩子未來的學習和生活打下瞭堅實的基礎。可以說,發達的學前教育,不僅使孩子從小接受瞭基本的知識教育,而且培養瞭他們在各個方麵的綜閤能力,使孩子從小養成熱愛學習、熱愛知識、懂得做人的良好習慣。因此,每一位父母都應注重對孩子的早期教育,從而讓孩子在未來走上一條成功之路。

  注意你們在孩子麵前的一舉一動,你們的每一個舉動都已銘刻在孩子的記憶裏,決定著他們的未來。

  ——猶太箴言


前言/序言

  教育成就孩子的美好未來


  猶太民族,一個與我們同樣有著5000多年悠久曆史的古老民族。在曆史上,他們曾受到過其他民族的奴役、歧視以至被迫流亡,其人口不到世界總人口的1%。然而,就是這樣一個弱小的民族,卻為世界文明做齣瞭巨大的貢獻,在經濟、科技、思想、文化、教育等各個領域,猶太人都占據著舉足輕重的地位。

  為什麼猶太人在全世界的影響力如此之大?為什麼猶太人能夠如此傑齣呢?專傢們一緻認為,最根本的原因在於猶太人對傢庭教育的高度重視。

  猶太民族最優良的傳統就是對傢庭教育的重視,他們在求知、交友、處世、自我修養等方麵具備卓越的文化素養,他們有著虔誠的求知好學精神,他們不僅嚴於律己,還將生活中的智慧與精華傳授給孩子們。在猶太民族看來,知識和智慧勝過一切財富。

  正是猶太人對教育的這種重視,使得猶太人不管流落於世界任何一個地方,都能如魚得水般地開創他們的事業。猶太人相信,良好的傢庭教育是民族的希望所在,任何成功都離不開父母對早期教育的重視。可以說,獨到的傢庭教育是猶太民族的成功秘訣。

  迴到當下“望子成龍,望女成鳳”是每一位中國父母對孩子的期盼。太多的父母教子心切,他們希望自己的孩子比任何人都優秀,容不得他們晚發芽、晚結果,甚至是一點反常都不能接受。但是,過高的期望反而增加瞭孩子的壓力,導緻瞭一係列不健康的行為和心理問題齣現。

  中國父母喜歡對孩子過度保護和過多乾涉,對孩子的未來做過多設想,過早地安排孩子的發展方嚮。雖然有些傢長想讓孩子自由地錶達和自己做決定,不再給孩子任何束縛,但往往因矯枉過正而走入另一個極端,他們高估瞭孩子在自我錶現方麵的需求。雖然孩子少一些束縛是好的,但不可以沒有引導。

  可以說,眼下中國父母對孩子的教育存在諸多問題。一味地庇護孩子或是不加引導,對孩子的成長都是不利的,所以很多父母在教育孩子的時候顯得彷徨。那麼,如何解決中國父母的這些問題呢?多學習、領會猶太父母的教育箴言,或許是非常值得藉鑒的方法。

  因此,我精心編寫瞭這本《猶太人的教子經》。本書從猶太傢教中挖掘精髓,提煉齣猶太傢教的10個成功理念。書中沒有通篇的理論講述,而是從頭到尾穿插瞭引人入勝的猶太人傢教故事,故事所錶達的思想直接、鮮明地體現瞭猶太人獨特的傢庭教育理念。通過故事與理論的結閤,不但增強瞭閱讀的趣味,而且生動地呈現瞭猶太人傢庭教育的情景,使讀者能更好地學習猶太傢庭教育的精髓。

  如今,猶太傢教理念已經使全球數韆萬的傢庭從中受益,這些教育理念都是經過長期實踐證實的最有效、最受歡迎的方法之一。相信廣大父母讀完本書一定會對孩子的教育有一個全新的認識。

  最後,祝願天下所有的父母都能將自己的孩子培養成傑齣人纔。



《古捲密語:流傳韆年的智慧迴響》 《古捲密語》是一部引人入勝的文學作品,它深入探索瞭一個古老文明的深邃思想,以及這個文明如何在曆史的長河中塑造其獨特的精神世界。這本書並非一本簡單的曆史記述,也不是一本宗教教義的匯編,而是一場關於人性、信仰、道德以及個體如何在復雜的世界中尋求意義的深刻對話。它通過一係列精心編織的故事、寓言和哲學思辨,帶領讀者穿越時空的壁壘,去感受一個民族在數韆年曆史進程中所積纍的寶貴精神財富。 故事的開端,將我們置於一個充滿神秘色彩的古代世界。在這裏,古老的智慧並非隻存在於少數祭司和學者之中,而是彌漫在普通人的生活點滴裏。作者以細膩的筆觸,勾勒齣當時社會的麵貌,從宏大的政治格局到市井小民的悲歡離閤,無不展現齣那個時代獨特的文化韻味和價值取嚮。讀者將被帶入一個充滿古老儀式、傳統習俗和道德準則的世界,去理解那些構成這個文明基石的信念和價值觀是如何在日常生活中生根發芽,世代相傳的。 本書的核心,在於對“教導”這一概念的深度挖掘。它並非指枯燥的說教或僵化的教條,而是一種潛移默化的影響,一種在生命體驗中不斷傳承的智慧。作者通過描繪不同角色之間的互動,例如師徒之間的交流、長輩對晚輩的啓迪、朋友之間的互相扶持,來展現這種“教導”的多種形式。這些教導並非僅僅是知識的傳授,更重要的是價值觀的塑造、品格的錘煉以及人生態度的引導。書中可能包含著許多關於如何麵對睏難、如何處理衝突、如何尋求公正、如何保持希望的深刻見解。這些見解並非抽象的理論,而是通過生動的故事和人物命運的跌宕起伏,得以具象化,讓讀者在情感上産生共鳴,在思考上得到啓發。 《古捲密語》對“教子”的理解,超越瞭單純的親子關係。它延展至整個社會群體,探討瞭文明如何將自身的經驗和智慧傳遞給下一代,確保其延續性和生命力。這種“教子”的過程,可能涉及到對曆史的尊重,對傳統的繼承,對道德的堅守,以及對未來的憧憬。書中齣現的長者,他們可能並非擁有顯赫的地位,但他們的言傳身教,卻在晚輩心中播下瞭正直、善良、智慧的種子。而那些年輕一代,他們也在學習、反思、實踐中,逐漸成長,並將這份寶貴的精神財富繼續發揚光大。 書中涉及的“經”,並非指一部單一的、封閉的文本,而更像是一種流動的、活態的智慧體係。它可能由許多不同的篇章、箴言、故事組成,這些內容在曆史的長河中不斷被闡釋、被補充、被理解。作者試圖展現的是,這種智慧並非一成不變,而是隨著時代的變遷,與新的挑戰和問題進行對話,並在新的語境下煥發齣新的生命力。這種“經”的精髓,在於其普適性,在於它能夠觸及人類共同的睏境和追求,無論是在物質匱乏的年代,還是在科技飛速發展的今天,都能為人們提供精神的指引和力量。 《古捲密語》的語言風格,力求質樸而富有哲理。作者善於運用生動的意象、精煉的語言,將深奧的思想寓於通俗的敘述之中。閱讀本書,就像是與一位智者靜坐對談,他不會直接告訴你答案,而是通過引導你思考,讓你自己去發現那些隱藏在生活錶象之下的真理。書中的人物形象鮮明,他們的命運交織,他們的選擇,無不映射齣那個時代人們在麵對命運、道德、信仰時的掙紮與抉擇。讀者可以從這些人物的經曆中,看到自身的影子,反思自己的生活,找到屬於自己的答案。 本書的敘事結構,可能並非綫性發展,而是采用一種多視角、多層次的講述方式。或許會穿插一些曆史的迴顧,一些哲學的探討,一些現實的描繪,這些元素相互穿插,共同構建起一個豐富而立體的精神世界。作者可能巧妙地運用瞭象徵、隱喻等手法,使得文本具有多重解讀的可能性,讓每一位讀者都能在其中找到與自己心靈契閤的部分。 《古捲密語》所探討的“教子”之道,其根本在於培養個體的獨立思考能力和辨彆真僞的能力。它鼓勵人們不要盲從,而是要通過自身的體悟和實踐,去理解和吸收那些真正有益的智慧。這種教導,旨在幫助個體形成健全的人格,擁有強大的內心,能夠在變幻莫測的生活中,保持清醒的頭腦,做齣正確的判斷,並最終活齣屬於自己的精彩人生。 這本書也可能深刻地揭示瞭傳承的重要性。一個文明的延續,並非僅僅依靠物質的積纍,更重要的是精神的傳承。這種傳承,體現在代代相傳的價值觀、道德準則、文化習俗之中。作者通過《古捲密語》,試圖喚醒讀者對這種傳承的珍視,讓我們意識到,我們所擁有的一切,都並非憑空而來,而是前人智慧的結晶,我們有責任將這份寶貴的遺産,繼續傳承下去,並使其發揚光大。 在閱讀《古捲密語》的過程中,讀者可能會被書中那些超越時空的智慧所打動。那些關於愛、關於責任、關於公正、關於寬恕的深刻洞見,或許能為我們當今社會麵臨的諸多睏境提供啓示。這本書不僅僅是一次對過往的迴顧,更是一次麵嚮未來的對話,它鼓勵我們反思當下,汲取曆史的營養,以更智慧、更堅韌的態度,去麵對未來的挑戰,去創造更美好的明天。 《古捲密語》並非一本提供速成答案的書,它更多的是一種引發思考的契機。它鼓勵讀者積極參與到智慧的探索之中,去咀嚼文本中的深意,去聯係自身的生活,去在不斷的思考和實踐中,找到屬於自己的真理。這本書就像一顆種子,一旦種在讀者的心田,便會在那裏生根發芽,開齣智慧的花朵,結齣人生的碩果。 最終,《古捲密語》所傳遞的核心精神,或許是關於“看見”——看見曆史的深邃,看見人性的復雜,看見智慧的力量,看見生命的多彩。它引導讀者去看見那些隱藏在日常瑣碎之下的永恒真理,去理解個體與集體、過去與現在、精神與物質之間的微妙聯係,並最終在這一切的看見中,找到生活的方嚮和意義。這本書,將是一場與古老智慧的深度對話,一次對生命意義的溫柔叩問,一次心靈的洗禮與升華。

用戶評價

評分

說實話,最初被《猶太人的教子經》吸引,更多的是源於一種獵奇心理,想瞭解這個神秘民族的教養方式。然而,一旦我深入閱讀,便被它所展現齣的深邃智慧和獨特魅力所摺服。這本書的文字,並非華麗辭藻的堆砌,而是樸實無華,卻字字珠璣。它以一種極其接地氣的方式,講述瞭關於成長、關於傢庭、關於人生的一些普適性道理。我尤其欣賞作者對於“獨立思考”的強調,以及如何培養孩子獨立判斷、解決問題的能力。這與當下許多強調“填鴨式”教育的模式截然不同。書中還探討瞭如何與孩子建立平等、尊重的溝通關係,以及在麵對孩子犯錯時,如何給予恰當的引導而非簡單的懲罰。這些內容,都讓我受益匪淺。我開始嘗試將書中的一些方法運用到我的傢庭生活中,並欣喜地看到瞭積極的變化。孩子變得更加自信,也更加願意和我分享他的想法。這本書的價值,不僅在於它提供的教育方法,更在於它所傳遞的那種積極嚮上、充滿愛意的傢庭氛圍。它讓我意識到,真正的教育,是心靈的滋養,是品格的塑造,而這一切,都源於我們作為父母的用心經營。

評分

讀完《猶太人的教子經》,我首先想到的便是它所蘊含的深刻洞察力,這並非那種淺嘗輒止的勵誌雞湯,而是對生命本質的細膩描摹。作者在字裏行間流露齣的,是一種曆經歲月沉澱後的智慧,如同陳年的佳釀,越品越有味。書中關於傢庭教育的論述尤其令我印象深刻,它挑戰瞭許多傳統觀念,引導讀者思考真正的“教”是什麼,是灌輸知識,還是塑造品格?是設定目標,還是引導探索?我尤其欣賞作者對於“榜樣”的力量的強調,以及在日常生活瑣碎中,如何將價值理念融入教育的方方麵麵。這種方法並非高高在上,而是落地生根,易於實踐。閱讀過程中,我時常被書中某些段落觸動,仿佛作者洞悉瞭我內心的睏惑,並以一種溫和而堅定 的方式給予瞭迴應。它不強求認同,而是邀請讀者一同思考,一同成長。我開始反思自己過去的一些教育方式,意識到瞭一些盲點,也發現瞭可以改進的方嚮。這本書的價值在於,它不僅僅是一本關於如何教育孩子的書,更是一本關於如何成為更好的人的書,如何以一種更有意義、更充實的方式度過人生。它讓我意識到,教育是一個漫長而充滿愛意的旅程,而《猶太人的教子經》就像是這旅程中一位睿智的嚮導,指引著我前行。

評分

當我翻開《猶太人的教子經》,我並沒有預設任何期望,隻是懷著一種開放的心態去閱讀。而正是這種開放,讓我收獲瞭意想不到的驚喜。這本書以一種極具感染力的方式,將猶太民族古老的智慧融入到現代生活的語境中,使得那些看似遙遠的哲學思考,變得觸手可及。作者在字裏行間流露齣的,是一種對生活的熱愛,一種對生命的敬畏,以及一種對未來的憧憬。我尤其欣賞書中關於“好奇心”和“求知欲”的培養的論述。它指齣,保持一顆好奇的心,是不斷學習、不斷進步的源動力。同時,它也強調瞭在學習過程中,要注重批判性思維的訓練,不盲從,不迷信,形成自己的獨立見解。書中關於“感恩”和“給予”的篇章,更是如同一盞明燈,指引著我如何在紛繁的世界中,保持內心的純淨與善良。它讓我意識到,真正的富足,並不僅僅在於物質的擁有,更在於精神的充盈和對他人的關懷。這本書,像一位親切的長者,用溫和而睿智的語言,與我進行瞭一場深刻的對話。它讓我反思瞭自己的生活方式,也啓發瞭我對未來更美好的設想。

評分

我懷著一種近乎朝聖的心情翻開瞭《猶太人的教子經》,期待著能從中汲取一些關於生命意義的啓示。而這本書,並未讓我失望,它以一種磅礴的氣勢,帶領我進行瞭一場心靈的遠徵。書中對於人生哲學和價值觀的探討,深入淺齣,引人深思。它沒有故作高深,也沒有空泛的說教,而是通過一個個生動的故事,一個個充滿智慧的觀點,展現瞭猶太民族獨特的生命觀和處世哲學。我特彆被書中關於“感恩”和“責任”的篇章所打動,它們並非抽象的概念,而是貫穿於日常生活的點滴之中。作者闡述瞭如何在逆境中保持樂觀,如何在順境中不忘初心,如何在復雜的人際關係中保持獨立和尊嚴。這種智慧,並非一蹴而就,而是需要長期的體悟和實踐。閱讀過程中,我常常停下來,反復咀嚼書中的句子,仿佛在品味一道精美的文化大餐。它讓我重新審視瞭自己的生活方式,思考我所追求的到底是什麼,我是否活齣瞭自己想要的樣子。這本書的魅力在於,它不僅僅提供瞭知識,更提供瞭一種看待世界、理解人生的全新視角。它像一麵明鏡,照齣瞭我的不足,也點亮瞭我內心的渴望。我深信,這本書將成為我人生道路上一盞永不熄滅的燈,照亮我前行的每一步。

評分

《猶太人的教子經》給我帶來的,是一種心靈上的震撼,一種對生命全新維度的探索。這本書並非一個簡單的“how-to”指南,而是對生命本質的深刻反思,是對人類精神內核的挖掘。作者以一種宏大的視角,審視瞭猶太民族在曆史長河中積澱下來的智慧,並將其巧妙地融入到教育的理念之中。我尤其對書中關於“韌性”和“適應性”的論述印象深刻。它告訴我們,人生不可能一帆風順,如何在挑戰麵前保持內心的力量,如何從失敗中汲取教訓,如何不斷調整自己以適應變化的環境,這些都是至關重要的能力。書中對於“傳承”和“責任”的解讀,也讓我深受啓發。它強調瞭傢庭在傳遞價值觀中的核心作用,以及我們作為個體,對社會、對後代所負有的責任。閱讀過程中,我常常被書中那些充滿力量的句子所鼓舞,它們像一股清泉,滋潤著我乾涸的心靈。這本書,讓我對人生有瞭更深刻的理解,也對自己的使命有瞭更清晰的認識。它不僅僅是一本書,更是一種精神的啓迪,一種生命的覺醒。

評分

育兒書看瞭好久,最終選瞭買這本,值得學習!

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京東送貨就是快啊,真的很快,超級快。東西包裝很好,沒毛病,贊一個?

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性價比好,值得購買,贊一個!

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很不錯的書

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書本質量好,物流很迅速。

評分

真的是一本非常值得收藏的好書

評分

早就想買,半價真不錯,很好

評分

好啊阿啊阿啊阿啊阿

評分

在京東買東西放心,用來教育孩子的

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