花笺:萝轩变古笺(第1辑)

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出版社: 文物出版社
ISBN:9787501048977
版次:1
商品编码:12201244
包装:平装
丛书名: 花笺
开本:16开
出版时间:2017-04-01
用纸:胶版纸
页数:42
正文语种:中文

具体描述

内容简介

  萝轩变古笺,明代吴发祥刻印于天启六年(1626年),刻印精致,是目前传世笺谱中早的一部,堪称我国古代拱花木刻彩印笺谱之首,是中国早期木版彩印精品。鲁迅与郑振铎对其推崇备至。《花笺:萝轩变古笺(第1辑)》现将其恢复为笺纸,采用袋装形式,每辑精选20种,共40页,赏用皆宜。
好的,这里为您撰写一本关于宋代文人生活的图书简介,内容与您提到的《花笺:萝轩变古笺(第1辑)》无关。 --- 书名:《风雅宋韵:士人阶层的日常与精神世界》 内容简介 一、序章:一纸宋笺上的千年回响 本书旨在深入探寻北宋与南宋时期,中国士人阶层,即那些以儒家思想为核心,兼具文学、艺术修养的知识分子群体的真实生活图景。我们不再仅仅关注那些名垂青史的帝王将相或文坛巨擘的宏大叙事,而是将目光投向那些在历史的洪流中,以其独特的审美情趣和坚韧的道德操守,构建起大宋王朝精神高地的普通士大夫。 宋代,一个内敛而精致的时代,其文明的精髓并非体现在战火连绵的疆域扩张上,而在于其深入骨髓的文人文化。从朝堂的清流到乡野的林泉,士人是这个时代最活跃的细胞,他们的日常起居、精神追求、人际交往,共同织就了一幅细腻而富有层次的社会画卷。本书将从多个侧面,力求还原那个“风雅宋韵”的时代气质。 二、士人的书房与案头:物质中的精神栖居 士人的生活离不开他们赖以生存和沉思的物质载体。本书将详细考察宋代文人的书房配置。不同于前代的简朴,宋代书房的陈设已臻化境。从宋瓷的温润光泽到端砚的细腻触感,从竹制笔筒的天然纹理到装帧精美的宋版书,每一件物品都浸润着主人的心性与品味。 我们会聚焦于“文玩”概念的兴起。宋人对“玩物”的态度,并非单纯的占有,而是通过对器物、花卉、香料的鉴赏、把玩,实现精神层面的自我完善与提升。例如,香道在宋代文人圈中的盛行,不仅仅是嗅觉的享受,更是对“静”与“定”的追求。书房中的一炉沉香,成为隔绝外界喧嚣、沉潜心性的重要媒介。此外,对茶道的精研,也成为士人交际与修身的重要组成部分。从点茶、斗茶的竞技性,到品茗的禅意,茶事活动反映了士人对生活细节的极致考究。 三、诗酒酬唱与交游网络:构建精英共同体 士人阶层并非孤立的个体,他们通过复杂的社交网络维系着彼此的身份认同和文化传承。宋代的士人交游,呈现出高度的仪式感和文化内涵。 本书将探讨“雅集”的形态。不同于唐代的豪迈奔放,宋人的雅集更偏向于内敛的文人沙龙。在私家园林或风景绝佳之地,士人们聚会,主题往往围绕着诗词唱和、书画鉴赏或棋弈对垒。这些活动既是友谊的巩固,也是对彼此学识与才情的相互砥砺。例如,对“以诗取士”的重视,使得诗歌创作成为士人交流的通用“货币”。 同时,我们也会审视士人之间的通信往来。那些流传下来的尺牍,寥寥数语之间,蕴含着深厚的学问见解、人生体悟和情感交流。这些信札,是研究宋代士人思想流变最直接的史料,展现了他们复杂而真挚的人际关系。 四、山水寄情与隐逸情结:士人的精神避世 “致君尧舜上,再使风俗淳”是士人的理想,但现实的政治环境常常迫使他们退守精神的桃花源。宋代士人对山水的热爱,远超前代,成为他们排解政治失意、实现自我价值的重要途径。 本书分析了宋代山水画的崛起,并非偶然。画家们通过对自然景象的描摹,寄托了“天人合一”的哲学追求。山水,不再是背景,而是士人精神的投射。他们笔下的云雾、松石、飞瀑,是他们对理想世界的一种构建。 在现实生活中,“湖居”、“林下”的生活方式成为一种时尚。无论是欧阳修在颍州西园的耕读,还是苏轼在黄州的东坡,这些“半官半隐”的状态,是士人在庙堂与江湖之间寻求平衡的智慧体现。他们通过回归田园,重新认识生命中那些看似微不足道却至关重要的朴素真理。 五、风俗变迁中的身份认同:从“官员”到“文人” 宋代科举制度的成熟,极大地扩大了士人群体的基数,使得“文人”身份开始从传统的官僚体系中剥离出来,形成一种独立的话语权。这种身份的转变,对审美趣味产生了深远影响。 本书探讨了宋代士人对“理”的追求。程朱理学的兴起,为士人提供了坚实的道德和认知框架。他们如何在日常的吃穿用度、艺术创作中贯彻“存天理,灭人欲”的准则,是研究宋代士人精神世界的重要维度。他们的书法,讲求“意在笔先”;他们的绘画,强调“写意”而非形似,无不体现出对内在精神世界的执着。 结语 《风雅宋韵:士人阶层的日常与精神世界》试图从多维度的生活切片中,重构一个立体而鲜活的宋代士人形象。他们是政治的参与者,也是文化的塑造者。他们的精致、他们的忧思、他们的学识与风骨,共同构筑了中国历史上最迷人、也最具文化张力的一个时代。阅读此书,即是与千年以前的雅士,进行一场关于生活美学与道德坚守的深度对话。

用户评价

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这本《花笺:萝轩变古笺(第1辑)》的书名,光是“花笺”二字就带着一股雅致的古典韵味,让我这个沉迷于传统文化的人,不由得心生向往。我印象中,“花笺”常常是古人用来寄托情思、描摹风景的载体,上面承载的不仅仅是文字,更是那个时代独有的细腻情感和审美情趣。所以,当我翻开这本书时,我期待的不仅仅是文字的排列组合,更是一次穿越时空的对话。我想象着,那些泛黄的纸页上,是否还留有墨香,是否能从中窥见古代文人墨客的笔法和心境。这本书的装帧设计,从我收到的那个初版来看,就透露出一种低调的精致,内页的排版也十分讲究,留白恰到好处,让人在阅读时感到舒心,仿佛置身于一座静谧的书斋之中,可以慢慢品味每一字每一句。这种视觉上的享受,对于阅读体验来说,无疑是加分项。我希望能在这本书里找到那种遗失的、慢节奏的、专注于美学和精神世界的慰藉。

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关于“变”这个字,在书名中被我反复琢磨。《萝轩变古笺》,这个“变”字,暗示着这套书或许并非一成不变地照搬古法,而是在继承的基础上有所创新或演化。我非常好奇,这种“变”体现在哪里?是形式上的革新,还是内容上的现代解读?对我来说,最好的“变”是那种不露痕迹的融合——外表是古典的,内核却是能与当代生活产生对话的。我读这本书时,更倾向于去寻找那些细微的、不易察觉的设计巧思。比如,它在引用古籍的片段时,是否做了现代化的注释,或者在配图的选取上是否有独到的眼光。我希望它能展现出一种“古为今用”的智慧,让读者在欣赏传统之美的同时,也能从中汲取到一些关于生活哲学的启示。这种富有层次感的阅读体验,远比单调的怀旧更有吸引力。

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从整体的阅读体验来看,《花笺:萝轩变古笺(第1辑)》给我的感觉是一种“静心”的仪式。它要求读者放慢速度,去欣赏每一个细节,包括那些可能被匆忙翻阅时忽略掉的装饰元素。我个人认为,能将一本书做成一种带有仪式感的阅读物件,是现代出版业中难得的品质。它不只是信息载体,更像是艺术品。我期待它能在多个维度上都达到高水准,无论是从装帧工艺的精细度,到内容选取的独特性和深度。我尤其欣赏那些看似微小却能影响整体格调的设计决策,比如字体选择的衬线与非衬线风格的平衡,或者扉页设计所蕴含的寓意。阅读这本书的过程,更像是一场对“慢生活”和“精致审美”的重新回归和确认,让人感觉自己的精神世界被温柔地擦拭了一遍,焕发出新的光彩。

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我是一个对书籍的“触感”要求比较高的人。拿到《花笺:萝轩变古笺(第1辑)》后,首先吸引我的就是它的纸张质感。它不是那种现代印刷的漂白得太过耀眼的纸,而是带有一种自然的纹理和略微的暖色调,让人感觉像是捧着一本从旧时光里打捞出来的珍宝。这种材质上的选择,极大地增强了阅读的沉浸感。我甚至忍不住去触摸那些文字的边缘,想象着当初刻画这些字迹的笔尖在纸面上滑过的感觉。在内容上,我更看重的是它是否能在保持“古风”的同时,依然具有现代读者的可读性。毕竟,我们现在阅读的视角和古代是不同的。如果它能巧妙地在古典的形式中注入一些能引发现代人共鸣的情感主题,那这本书的价值就得到了升华。我希望它能在古典美学和现代情感之间架起一座坚固的桥梁,而不是成为一个孤芳自赏的古董。

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说实话,我抱着一种探寻“古意”的心态来接触这套书的。现在很多所谓的“复古”作品,往往只是皮相上的模仿,少了点骨子里的味道。但是《花笺:萝轩变古笺(第1辑)》在气息的把握上,却让我感到惊喜。它没有那种刻意的做作感,反而流露出一种自然的沉淀。我个人比较关注的是,这种“古笺”的呈现方式,是仅仅停留在对古代书信格式的模仿,还是真的深入挖掘了其背后的文化内涵。如果它能结合一些相关的历史背景或者文化符号进行阐释,那就太棒了。我希望这本书能提供给我一个窗口,让我能更立体地理解古代的交际礼仪和文辞的讲究。阅读这本书的过程,对我来说更像是一场考古,挖掘那些被现代快节奏生活所掩盖的、关于雅致与节制的表达方式。我特别留意了其中的用词和意象选择,看它们是否符合那个时代的语境,而不是生硬地嫁接。

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