博習文叢：馬剋思主義代議製思想研究 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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陳曉丹 著

圖書標籤:

• 馬剋思主義
• 代議製
• 政治思想
• 政治哲學
• 文叢
• 理論研究
• 意識形態
• 政治製度
• 曆史研究
• 博習文叢

齣版社： 蘇州大學齣版社

ISBN：9787567215290

版次：1

商品編碼：12204807

包裝：平裝

叢書名： 博習文叢

開本：16開

齣版時間：2017-09-01

用紙：膠版紙

頁數：169

字數：181000

正文語種：中文

內容簡介

　　《博習文叢：馬剋思主義代議製思想研究》記述瞭代議製是民主在近現代國傢的主要實現形式，也是人類政治文明共同的財富。馬剋思主義經典作傢們在探尋無産階級民主實現形式的過程中，藉鑒議會民主的文明成果，創立並發展瞭馬剋思主義代議製思想，這是對社會主義國傢應采用何種形式實現民主問題的迴答。深入挖掘和整理馬剋思主義代議製思想，不僅是把馬剋思主義民主理論中這個長期被遮蔽的重要內容展現齣來的需要，更是全麵而深刻地理解、運用馬剋思主義理論所不可缺少的一項基礎性工作。

作者簡介

　　陳曉丹，1981年生，吉林白山人，法學博士，曆史學博士後，江蘇科技大學講師。研究方嚮：馬剋思主義代議製。截至目前，發錶論文10多篇，其中CSSCI收錄5篇；參編著作2部：參加省部級以上課題7項。

目錄

引言
一、論題的提齣及研究的意義
（一）論題提齣的背景
（二）研究的意義
二、研究的國內外現狀評述
（一）馬剋思主義代議製思想的學術研究進程
（二）研究的主要內容和近年來的熱點問題
（三）國外學者對馬剋思主義民主的研究現狀
三、研究的目標、思路及方法
（一）研究目標
（二）研究思路及方法
四、相關概念的界定
（一）民主與民主實現形式
（二）代議製與代錶製
（三）議會製度與人民代錶大會製度

第一章 馬剋思、恩格斯的代議製思想
一、馬剋思、恩格斯代議製思想形成的曆史基礎
（一）前資本主義社會的民主理想
（二）議會民主理論的成熟與實踐
（三）巴黎公社實踐的啓迪
二、馬剋思、恩格斯對議會製度的批判
（一）對西方政黨製度局限性的批判
（二）有關西方選舉製度的批判
（三）揭露瞭議會製度的虛僞性
三、馬剋思、恩格斯關於新型民主形式的構想
（一）關於無産階級民主實現形式的探索
（二）對無産階級代議製相關原則的闡述
四、對馬剋思、恩格斯代議製思想的綜閤分析
（一）馬剋思、恩格斯對議會民主進步性的評述
（二）馬剋思、恩格斯批判議會民主的曆史站位
（三）全麵認識馬剋思、恩格斯代議製思想的內在必要性

第二章 列寜對代議製思想的發展與實踐
一、列寜關於議會民主的評價
（一）肯定瞭議會民主的進步意義
（二）揭露瞭議會製度的本質
（三）闡述瞭利用代議製實現無産階級民主的必要性
二、列寜關於新型民主實現形式的理論探索
（一）十月革命前列寜的直接民主理想
（二）十月革命後列寜的間接民主設想
（三）列寜晚年關於人民監督的思想
三、蘇維埃製度的實踐
（一）列寜對蘇維埃的發現與論證
（二）建國初期蘇維埃製度的實踐
（三）蘇維埃製度的後期運行
四、對列寜代議製思想的曆史評析
（一）把馬剋思主義代議製思想由理論變成瞭現實
（二）為新興的社會主義國傢樹立瞭政治體製上的榜樣
（三）列寜探索民主政治建設時的經驗與失誤對其他社會主義國傢造成瞭深遠的影響

第三章 馬剋思主義代議製思想在中國的探索與實踐
一、毛澤東對代議製形式的實踐探索及理論構建
（一）毛澤東對人民當傢作主形式的實踐探索
（二）毛澤東關於人民代錶大會製度的理論構建
（三）人民代錶大會製度的確立及麯摺發展
二、改革開放以來人民代錶大會製度的進一步推進
（一）鄧小平對人民代錶大會製度的豐富和實踐
（二）新一代領導集體在政治體製改革中對人民代錶大會製度的發展
（三）新一代領導集體對完善人民代錶大會製度的建設性舉措
三、對馬剋思主義代議製思想在中國探索與實踐的述評
（一）遵循並發展瞭馬剋思主義代議製思想
（二）創造瞭代議製的新形式，豐富瞭人類政治文明的成果
（三）人民代錶大會製度是社會主義現代化建設的政治保障

第四章 對馬剋思主義代議製思想的錯誤認識、深刻教訓和當代啓示
一、對馬剋思主義代議製思想錯誤認識的錶現
（一）由一味與資産階級劃清界限導緻的“議會恐懼癥”
（二）由崇拜西方民主模式導緻的“議會盲崇癥”
二、錯誤認識和實踐馬剋思主義代議製思想的當代啓示
（一）要以馬剋思主義的態度對待馬剋思主義代議製思想
（二）既要大膽藉鑒議會民主建設的經驗，又要獨立探索有本國特色的社會主義民主道路
（三）對民主形式的選擇，既要動員民眾又要惠及民眾
結語
參考文獻
後記

精彩書摘

　　《博習文叢：馬剋思主義代議製思想研究》：
　　四、對馬剋思、恩格斯代議製思想的綜閤分析
　　馬剋思、恩格斯對西方議會民主的批判是詳盡而尖銳的，這便給人一種錯覺，即他們對議會民主持完全否定態度。然而事實並非如此，馬剋思、恩格斯從不曾籠統地否認代議製的進步作用，而是對其內容與形式進行瞭區彆對待，並從不同角度給予瞭評判。
　　（一）馬剋思，恩格斯對議會民主進步性的評述
　　馬剋思、恩格斯的代議製思想是在吸納西方議會民主文明成果、超越議會製度實質的基礎上建立起來的，從某種意義上來說，馬剋思、恩格斯對議會民主的批判內含著對其原有閤理成分的肯定。
　　1.肯定西方議會民主促進人類文明發展的進步作用
　　在封建專製下，政治強製、等級關係以及人身依附無處不在，這使得“世界不成其為人的世界”而是“政治動物的世界”。資産階級民主革命將這種政治強製、等級關係和人身依附通通打破，以自由競爭取代瞭超經濟強製，使生産力得到瞭極大的發展，馬剋思、恩格斯在《共産黨宣言》中曾嚮世界宣告：“資産階級爭得自己的階級統治地位還不到一百年，它所造成的生産力卻比過去世世代代總共造成的生産力還要大，還要多。”①不僅如此，資産階級在暴力粉碎瞭封建勢力全部政治結構之後，沒有用更為落後的東西取而代之，相反建立起瞭比封建專製製度更為閤理的民主製度，雖然“它還不是一般人類解放的最後形式”，馬剋思、恩格斯對其進步性同樣也給予瞭肯定。在《德國狀況》一文中恩格斯指齣：“資産階級消滅瞭國內各個現存等級之間一切舊的差彆，取消瞭一切依靠專橫而取得的特權和豁免權。他們不得不把選舉原則當做統治的基礎，也就是說在原則上承認平等；他們不得不解除君主製度下書報檢查對報刊的束縛；他們為瞭擺脫在國內形成獨立王國的特殊的法官階層的束縛，不得不實行陪審製。”②可見，資産階級的諸類民主舉措在客觀上確實超越瞭封建專製製度，促進瞭社會的發展。正是由於這一進步性，馬剋思在擬就現代國傢的寫作計劃時，將“立憲的代議製國傢，民主的代議製國傢”和“選舉權”③等囊括進瞭政治文明的範疇，這是對議會民主進步性的最大肯定。
　　2.揭示瞭西方議會民主對無産階級解放具有特殊意義
　　馬剋思、恩格斯作為無産階級革命傢，其理論的齣發點無疑是如何爭取無産階級利益和解放，然而，無産階級的利益趨嚮同人類共同利益的發展方嚮是一緻的，而西方議會民主是對封建專製的否定，因此，它的誕生不僅有利於人類文明的進步，還有助於無産階級的發展。在馬剋思、恩格斯看來，資産階級開拓瞭一個“普遍性”的時代，它在最初反對封建專製時並不是作為一個階級的代錶而存在，而是作為全社會普遍利益的代錶齣現的，它對封建勢力的反抗與消滅，不僅保障瞭資本主義自由、廣泛、迅速的發展，還在客觀上解放瞭君主製度對無産階級的壓迫，而這種解放對無産階級是“絕對有利的”，雖然資産階級民主帶給無産階級的仍是壓迫和苦難，但它畢竟結束瞭君主政體下“輕視人、衊視人、使人不成其為人”的狀態，因此，當封建衛道士主張人民和王權聯手反抗資本主義時，馬剋思、恩格斯予以堅決的反對，指齣：雖然西方的議會民主對於無産階級來說並不是徹底的解放，但要實現“民主的人類世界”，就必須進行資産階級革命，徹底推翻封建統治，因為“資産階級和無産階級之間的鬥爭隻有在共和政體下纔能進行到底”①。可見，議會民主解開瞭封建勢力加在無産階級身上的鎖銬，這在客觀為無産階級解放事業清除瞭封建專製的絆腳石。
　　……

博習文叢：馬剋思主義代議製思想研究 第一章 代議製：概念、起源與早期發展 代議製，作為一種政治組織形式，其核心在於將人民的權力委托給少數代錶進行治理。這種製度的齣現並非一蹴而就，而是經曆瞭漫長而復雜的曆史演進。本章旨在梳理代議製這一概念的內涵，探究其思想根源，並考察其在西方政治史上的早期發展脈絡。 1.1 代議製的概念界定 代議製並非一個單一、固定的概念，其內涵隨著曆史的發展和政治思想的演變而不斷豐富和深化。廣義而言，代議製是指一種權力運作方式，在這種方式中，政治權力的行使不再直接由全體公民參與，而是通過選齣的代錶來間接實現。這種代議關係包含幾個關鍵要素： 人民（主權者）： 理論上，代議製的閤法性根源在於人民。人民是最終的主權者，其權力通過選舉等方式被委托。 代錶： 被選齣的個體或集體，代錶人民的利益和意誌行使政治權力。代錶的産生方式、權力和責任是代議製運作的核心問題。 委托與授權： 人民將部分或全部政治權力委托給代錶，代錶的行為受到人民的授權和製約。 製約與問責： 代議製需要有效的機製來約束代錶的權力，並使其對人民負責。這通常通過定期的選舉、議會辯論、輿論監督等方式實現。 需要注意的是，代議製並非等同於民主。雖然民主是代議製的重要價值取嚮，但並非所有代議製都是民主的，也並非所有民主都必須是代議製。曆史上的貴族議會、等級代錶會議等，雖然具有代議的性質，但並非真正意義上的民主代議製。 1.2 代議製的思想淵源 對代議製的思考可以追溯到古希臘城邦的實踐，盡管其性質與現代代議製存在顯著差異。雅典的直接民主雖然以公民直接參與為特徵，但其中也存在一些早期代議製的萌芽，例如通過抽簽選拔官員，以及公民大會的代錶性功能。 然而，真正意義上代議製思想的萌發，更多地與歐洲中世紀的政治實踐和文藝復興以來的政治哲學緊密相連。 古羅馬的共和傳統： 羅馬共和國的元老院和公民大會，雖然帶有明顯的貴族色彩，但已經體現瞭權力分立和代錶性的思想。元老院作為精英的聚集地，在一定程度上代錶瞭羅馬社會的穩定力量。 中世紀的等級代錶會議： 隨著封建製度的發展，歐洲各地逐漸齣現瞭等級代錶會議，如英國的議會、法國的三級會議、西班牙的議會等。這些會議的代錶往往來自不同等級（貴族、教士、市民），其主要職能是參與稅收的批準和協商。雖然其代錶性有限，且主要服務於君主的權力，但它們構成瞭代議製實踐的早期形態。 文藝復興與宗教改革： 文藝復興時期對古希臘羅馬政治思想的重新發現，以及宗教改革對個體自由和良知獨立的強調，都為代議製思想的發展提供瞭文化和思想土壤。 早期政治哲學的貢獻： 馬基雅維利： 在《君主論》和《論李維》中，馬基雅維利對共和國政治進行瞭深入分析，雖然他並非直接論述代議製，但他對權力分散、製衡以及人民參與政治的思考，對後來的代議製思想産生瞭影響。 霍布斯： 在《利維坦》中，霍布斯提齣瞭社會契約論，認為個人將自然權利讓渡給主權者以換取安全。雖然他主張絕對君主製，但其對“同意”和“代理”的論述，為後來的代議製理論奠定瞭基礎。他認為君主代錶人民，其權力是人民意誌的體現。 洛剋： 洛剋在《政府論》中，提齣瞭自然權利、社會契約和分權理論。他認為人民擁有不可剝奪的自然權利，政府的閤法性在於保護這些權利。他主張立法權和執行權的分離，並認為立法權最終掌握在人民手中，通過代錶行使。洛剋的思想是西方自由主義代議製思想的重要奠基者。 孟德斯鳩： 孟德斯鳩在《論法的精神》中，係統闡述瞭三權分立學說，認為將國傢權力分為立法、行政、司法三種，並相互製衡，是防止專製、保障自由的關鍵。他的理論對現代代議製國傢的權力結構産生瞭深遠影響。 1.3 代議製的早期發展 在中世紀晚期和近代早期，代議製的實踐主要體現在以下幾個方麵： 英國議會的演進： 英國議會是代議製發展史上一個重要的範例。從早期的等級代錶會議，到《大憲章》確立的限製王權的原則，再到17世紀光榮革命後議會主權的逐步確立，英國議會不斷發展和完善，逐漸成為代錶民意的權力機構。議會的選舉製度、議會與政府的關係等問題，都在實踐中不斷得到探索和解決。 法國大革命與代議製： 法國大革命是代議製發展史上的一座裏程碑。革命期間，國民議會的成立，象徵著人民主權的確立和代議製原則的實踐。然而，法國大革命在代議製的實踐中也經曆瞭麯摺和反復，從君主立憲到共和製，再到帝國，其代議製的形式和內容經曆瞭劇烈的變動。 美國革命與代議製： 美國革命及其後建立的聯邦製共和國，為代議製提供瞭新的範式。美國憲法確立瞭三權分立、製衡的原則，並以普選權為基礎構建瞭代錶製度。美國經驗在實踐層麵解決瞭代議製在幅員遼闊的國傢中運作的可能性。 1.4 代議製麵臨的挑戰與爭議 在早期發展過程中，代議製也麵臨諸多挑戰和爭議： 代錶的閤法性問題： 誰有資格成為代錶？代錶的産生方式是否能真正反映民意？選舉權如何界定（例如財産限製、性彆限製等）？ 代錶與選民的關係： 代錶是“指示代議”還是“自由代議”？代錶是否必須完全遵循選民的意願？ 代議製的效率問題： 議會辯論和決策過程是否會效率低下？如何平衡代錶性與決策效率？ 代議製的階級性： 在早期的代議製中，往往是資産階級和貴族占據主導地位，如何實現更廣泛的階級代錶性？ 這些問題在代議製的早期發展中持續被討論和實踐，並為後來的政治理論和製度創新提供瞭素材。本章的梳理，旨在為後續章節對馬剋思主義代議製思想的探討，建立一個清晰的概念框架和曆史背景。 第二章 馬剋思與恩格斯對資本主義代議製的批判 馬剋思主義理論體係對資本主義社會進行瞭深刻的批判，而資本主義代議製作為其政治製度的重要組成部分，自然也成為馬剋思恩格斯分析和批判的焦點。本章將深入探討馬剋思和恩格斯是如何理解和評價資本主義代議製的，他們認為其本質是什麼，又存在哪些根本性的缺陷。 2.1 代議製作為資産階級統治的工具 在馬剋思恩格斯看來，資本主義代議製並非一個超階級的、普遍公正的政治製度，而是與資本主義生産關係緊密相連的産物，是資産階級為瞭鞏固其統治而創造齣來的製度。 經濟基礎決定上層建築： 馬剋思主義的基本原理認為，經濟基礎決定上層建築。在資本主義社會，生産資料的私有製決定瞭政治權力最終掌握在占有生産資料的資産階級手中。代議製在這種經濟基礎上運作，自然會服務於資産階級的利益。 形式上的平等掩蓋實質的不平等： 馬剋思恩格斯批判資本主義代議製的“形式民主”。他們認為，雖然代議製宣稱人人平等，擁有投票權，但這種平等是虛假的。由於資産階級掌握著經濟權力，他們可以通過經濟手段影響政治，例如通過政治獻金、媒體控製等方式，操縱選舉結果，確保資産階級的代錶進入議會，並製定有利於自身的法律。 代錶的資産階級屬性： 即使選舉産生瞭代錶，但這些代錶在很大程度上仍然是資産階級的代錶。他們的生活方式、利益訴求以及思維模式，都深受資産階級意識形態的影響。他們往往是資本傢、律師、銀行傢等，其關注點在於維護現有資本主義秩序，而非真正代錶無産階級的利益。 “虛假的共同體”： 在《德意誌意識形態》中，馬剋思和恩格斯將國傢及其機構，包括代議製議會，視為“虛假的共同體”。他們認為，這些機構錶麵上代錶瞭全體公民的共同利益，但實際上卻是在維護統治階級的利益，並在不同階級之間製造對立和疏遠。 2.2 代議製的異化與權力被剝奪 馬剋思恩格斯認為，資本主義代議製導緻瞭政治權力的異化，使得人民的政治權力被剝奪，甚至被視為外在於自身的異己力量。 政治權力與社會權力的分離： 在資本主義社會，經濟權力（掌握在資産階級手中）與政治權力（看似掌握在人民手中）被明顯地分離開來。政治權力被包裝成抽象的、普遍的，但其運行機製卻受到經濟權力的深刻影響。人民在經濟上受資本剝削，在政治上通過代議製進行間接參與，這種間接性使得他們的政治參與感減弱，權力感被稀釋。 人民成為被動的旁觀者： 代議製使得人民在政治生活中成為被動的旁觀者，他們隻能通過投票等有限的方式錶達意見，而對於國傢政策的製定和執行，他們缺乏直接的、實質性的參與。這種被動的地位加劇瞭人民的異化感，他們感到自己的命運被他人所掌控。 國傢與社會的疏遠： 代議製國傢，在馬剋思恩格斯看來，與社會現實生活相脫節。議會 debates，法律的製定，往往在象牙塔中進行，與人民的實際生活需求和利益存在距離。國傢被視為一個獨立於社會之外的權力機器，人民與其之間的關係是疏遠的，甚至是敵對的。 “政治的迴歸”與“市民社會的統治”： 馬剋思在《黑格爾法哲學批判》中，闡述瞭“政治的迴歸”概念。他認為，在代議製下，政治權力並非真正迴到人民手中，而是被轉移給瞭議會等機構。而“市民社會的統治”則意味著，資産階級通過其在經濟領域的優勢，主導瞭政治生活，政治成為市民社會的附屬品，服務於其私有財産的維護。 2.3 代議製的局限性：無法解決根本矛盾 馬剋思恩格斯對資本主義代議製的批判，並非僅僅在於其運作方式，更在於其無法從根本上解決資本主義社會存在的結構性矛盾。 階級矛盾的不可調和： 代議製試圖通過協商和妥協來解決社會矛盾，但馬剋思恩格斯認為，資本主義社會最根本的矛盾是資産階級與無産階級之間的階級矛盾。這種矛盾是生産力與生産關係之間的矛盾在社會層麵的體現，是不可調和的。代議製無法彌閤這種根本性的對立，隻能暫時壓製或掩蓋。 私有財産製度的根源： 代議製在本質上是建立在私有財産製度之上的。而馬剋思恩格斯認為，私有財産製度是造成社會不公和階級剝削的根源。隻要私有財産製度存在，無論代議製的形式如何，其最終都會服務於私有財産的維護。 革命的必要性： 由於代議製無法解決資本主義社會的根本矛盾，馬剋思恩格斯認為，必須通過無産階級革命，推翻資産階級的統治，建立新的社會製度，纔能實現真正的政治解放和人的解放。在他們看來，無産階級專政是過渡到共産主義社會，實現更高層次的民主的必要形式。 2.4 對未來無産階級政治形態的初步設想 盡管馬剋思恩格斯對資本主義代議製進行瞭尖銳的批判，但他們並非否定代議製本身，而是指嚮瞭更高級、更真實的代議形式。 巴黎公社的經驗： 巴黎公社被馬剋思恩格斯視為無産階級革命的偉大創舉，是未來無産階級政權的萌芽。公社的一些原則，如普選産生代錶、代錶隨時可以被撤換、代錶與被代錶的密切聯係、公務人員的低薪製等，都體現瞭對資本主義代議製的超越。 普遍的、直接的民主： 馬剋思恩格斯設想的未來社會，將是真正實現人民當傢做主的社會。在這種社會中，政治權力將迴歸到人民手中，實現更普遍、更直接的民主。雖然他們關於具體政治製度的構想並非完全清晰，但其核心在於打破資産階級代議製的虛僞性，實現政治與經濟的統一，以及全體人民的廣泛參與。 本章的分析，為理解馬剋思主義關於代議製的獨特視角提供瞭基礎。他們並非簡單地排斥代議製，而是深刻地揭示瞭資本主義代議製的階級本質和曆史局限性，並為其後的社會主義政治實踐提供瞭重要的理論啓示。 第三章 列寜對資本主義代議製的批判與無産階級民主的探索 列寜作為馬剋思主義的傑齣繼承者和發展者，在繼承和深化馬剋思恩格斯對資本主義代議製批判的同時，也結閤俄國革命的實踐，提齣瞭關於無産階級民主的深刻論述。本章將重點分析列寜對資本主義代議製的批判，以及他關於無産階級民主形式的設想和實踐。 3.1 資本主義代議製：資産階級專政的“裝飾品” 列寜進一步深化瞭馬剋思恩格斯關於代議製作為資産階級統治工具的論斷，並將其置於帝國主義時代的曆史背景下進行分析。 帝國主義時代代議製的衰落： 列寜在其著作，特彆是《國傢與革命》中，明確指齣，在帝國主義時代，資産階級民主及其代議製已經走嚮衰落和沒落。資産階級為瞭維護其壟斷利潤，越來越傾嚮於采用更直接的、非民主的統治方式，例如軍事獨裁、法西斯主義等。 代議製的“裝飾性”： 列寜認為，在帝國主義時代，議會和代議製已經淪為資産階級專政的“裝飾品”。它們不再是真正的政治決策機構，而是被資産階級和官僚機構所控製，用來掩蓋其專製本質，麻痹人民的鬥爭意識。他尖銳地指齣，議會不過是“逗號”、“鋸子”和“裝飾”，它們無法觸及資本主義製度的根本問題。 “最民主的”資産階級民主： 列寜揭露瞭資産階級民主的虛僞性。他認為，即使是“最民主的”資産階級國傢，也無法實現真正的平等和自由，因為它們仍然建立在私有財産製度和階級壓迫的基礎上。投票權、議會辯論等形式的民主，都無法改變少數人對多數人的剝削和統治。 官僚主義的蔓延： 列寜深刻分析瞭資本主義代議製下官僚主義的蔓延。他認為，代議製機構的復雜化、專業化，以及政黨對國傢機器的滲透，導緻瞭官僚機構的膨脹，權力越來越集中在少數官僚手中，人民對政府的監督和控製變得更加睏難。 3.2 無産階級民主：超越資産階級民主的新形式 列寜認為，無産階級革命的目標不應僅僅是推翻資産階級的統治，更重要的是建立一種全新的、更高形式的民主——無産階級民主。 “國傢消亡”的過渡性： 列寜繼承瞭馬剋思關於國傢“消亡”的觀點，並將其與無産階級專政聯係起來。他認為，無産階級專政是國傢在嚮共産主義過渡過程中的必要階段。在此階段，無産階級將利用國傢機器鎮壓資産階級的反抗，並開始改造社會。無産階級專政的民主性體現在它代錶最廣大人民的利益，並最終導嚮國傢的消亡，實現真正的自由。 蘇維埃：無産階級民主的實踐形式： 列寜認為，蘇維埃（工人、士兵和農民代錶蘇維埃）是俄國革命中湧現齣來的，最適閤代錶無産階級利益和實現無産階級民主的新型政治組織形式。 與資産階級議會的區彆： 列寜強調蘇維埃與資産階級議會的根本區彆。議會代錶的是分散的、抽象的公民，而蘇維埃代錶的是集中的、生産性的階級——工人、士兵和農民。蘇維埃將立法權和執行權結閤起來，避免瞭資産階級議會中立法與執行的分離，以及由此産生的官僚主義和政治僵化。 直接參與和廣泛代錶性： 蘇維埃鼓勵工人和農民的直接參與，代錶的産生更直接，並隨時可以接受選民的監督和撤換。這使得蘇維埃能夠更及時、更準確地反映人民的意願，避免瞭資産階級代議製中代錶與選民的隔閡。 “公共服務”而非“特權”： 列寜認為，在無産階級政權下，擔任公職應被視為一種“公共服務”，而非享有特權的職業。通過限製公職人員的薪金，實行定期輪換，可以防止官僚主義的産生，確保權力真正掌握在人民手中。 將政治權力推嚮工廠和農村： 列寜主張將政治權力從議會等中心機構“推嚮基層”，推嚮工廠、推嚮農村，讓最廣大的人民群眾直接參與國傢管理。這種“從下往上”的民主模式，是列寜對資産階級代議製最根本的超越。 “縫紉機”的比喻： 列寜用“縫紉機”的比喻來形容無産階級政權下的政治組織。他認為，無産階級國傢應該像縫紉機一樣，高效、靈活地運轉，服務於人民的實際需要，而不是像資産階級議會那樣，充斥著空洞的辯論和無休止的黨派鬥爭。 3.3 實踐中的挑戰與理論的深化 列寜關於無産階級民主的探索，雖然具有革命性的意義，但在實踐中也麵臨諸多挑戰。 革命的特殊時期： 俄國革命發生在戰爭、內亂和經濟崩潰的特殊時期，這使得建立和鞏固無産階級民主麵臨巨大的睏難。 官僚主義的侵蝕： 盡管列寜努力防止官僚主義，但隨著蘇維埃政權的鞏固和國傢機器的擴大，官僚主義的苗頭仍然齣現，並對無産階級民主構成瞭威脅。 民主與集中的關係： 如何在無産階級專政下，既保證民主的廣泛性，又實現必要的集中和統一，是列寜和後來的蘇聯領導人一直在探索的難題。 盡管如此，列寜關於無産階級民主的理論，仍然是馬剋思主義政治思想史上的重要貢獻。他不僅繼承和發展瞭馬剋思恩格斯的批判，更在實踐中探索瞭超越資産階級代議製的新型政治模式，為後世的社會主義革命和建設提供瞭寶貴的經驗和啓示。 第四章 20世紀社會主義國傢的代議製實踐與反思 20世紀，社會主義革命在多個國傢取得勝利，這些國傢在探索和實踐社會主義政治製度的過程中，也對代議製這一概念進行瞭不同程度的藉鑒、改造和創新。本章將聚焦20世紀社會主義國傢的代議製實踐，並對其進行反思。 4.1 蘇聯模式下的“人民代錶大會” 蘇聯作為第一個社會主義國傢，其政治製度對後來的社會主義國傢産生瞭深遠影響。蘇聯憲法規定設立瞭各級人民代錶大會，理論上承擔著國傢最高權力機關的職能。 人民代錶大會的理論定位： 在理論上，人民代錶大會被定位為國傢權力機關，代錶人民的意誌，行使立法權、監督權以及選舉和罷免國傢機關工作人員的權力。這與馬剋思列寜主義關於人民當傢作主的原則相契閤。 “民主集中製”原則： 蘇聯的政治體製以“民主集中製”為核心。這意味著在決策過程中，既強調民主的廣泛性，又強調集中的統一領導。人民代錶大會作為民主的體現，但其決策最終需要服從於黨的領導。 與資産階級代議製的區彆： 蘇聯的代議製被認為是與資産階級代議製有著本質區彆的“無産階級民主”。其主要區彆在於： 代錶的來源： 蘇聯的代錶主要從工會、工廠、集體農莊等基層組織中産生，強調工人階級和勞動人民的代錶性。 權力運作： 蘇聯的代議製強調立法權與執行權的統一，以及代錶與人民的緊密聯係，例如代錶的問責製和定期匯報。 政治領導： 蘇聯的代議製是在共産黨領導下的政治體製，黨被視為無産階級的先鋒隊，其領導作用被置於核心地位。 實踐中的問題與異化： 然而，在實際運作中，蘇聯模式的代議製暴露齣諸多問題： 黨代會取代人民代錶大會： 隨著黨的作用日益強化，黨的中央委員會和政治局的決策逐漸淩駕於人民代錶大會之上，人民代錶大會淪為“橡皮圖章”，其民主功能被架空。 缺乏真正的競爭與製衡： 選舉通常是“差額選舉”的模式，但候選人往往由黨組織預先確定，缺乏真正的政治競爭。權力高度集中，缺乏有效的製衡機製，容易滋生官僚主義和腐敗。 民主與集中的失衡： “民主集中製”中的“集中”往往壓倒瞭“民主”，導緻決策過程缺乏充分的民主討論，人民的意見難以有效錶達和反映。 官僚主義的固化： 長期以來，國傢權力被高度官僚化，形成瞭一個龐大而僵化的官僚體係，阻礙瞭社會活力的釋放和人民群眾的主體性發揮。 4.2 其他社會主義國傢的探索 除瞭蘇聯模式，其他社會主義國傢在藉鑒和發展代議製上也進行瞭各自的探索，例如中國、東歐國傢等。 中國的“人民代錶大會製度”： 中國的政治製度以“人民代錶大會製度”為核心，這一製度也強調人民代錶大會是國傢最高權力機關。在中國改革開放後，人民代錶大會製度在實踐中也發生瞭一些變化，例如強調瞭人大對政府的監督職能，以及法律法規的製定過程中的民主參與。然而，中國政治體製的核心仍然是共産黨的領導，如何在堅持黨的領導的前提下，進一步深化人民代錶大會的民主功能，以及如何處理好權力集中與分散、民主與效率的關係，仍然是重要的課題。 東歐國傢的實踐與轉型： 在東歐國傢，社會主義製度的實踐程度和模式不盡相同。一些國傢也建立瞭類似的代議製機構，但在實際運作中，也普遍存在權力集中、缺乏民主監督等問題。20世紀末的政治轉型，使得這些國傢的代議製麵臨深刻的變革，多數國傢轉嚮瞭議會製民主。 4.3 對社會主義代議製實踐的反思 對20世紀社會主義國傢代議製實踐的反思，可以歸納為以下幾個關鍵點： 理論與實踐的脫節： 馬剋思主義關於無産階級民主的理論，在許多社會主義國傢的實踐中未能得到完全、充分的實現。理論上的美好設想，在現實的政治運作中，由於曆史條件、文化傳統、權力結構等多種因素的影響，齣現瞭不同程度的異化。 如何實現真正的“人民當傢做主”： 如何確保人民真正成為國傢的主人，而不是被動的參與者或被統治者，是一個長期存在的難題。代議製的設置，是否能真正反映人民的利益和意誌，以及如何確保代錶對人民負責，是關鍵所在。 權力集中與民主監督的平衡： 在社會主義建設中，為瞭應對內外挑戰，往往需要高度的權力集中。然而，如何在這種集中之下，建立起有效的民主監督機製，防止權力濫用和腐敗，是必須解決的重大課題。 官僚主義的挑戰： 官僚主義是所有大型政治組織都可能麵臨的挑戰，在社會主義國傢，由於國傢對經濟和社會生活的廣泛乾預，官僚主義的産生和固化顯得尤為突齣，並侵蝕瞭代議製的民主活力。 與資本主義代議製的比較： 對比社會主義代議製和資本主義代議製的實踐，可以發現兩者在民主的實質、權力運作方式、代錶的産生機製等方麵都存在顯著差異。然而，兩者在實踐中也可能麵臨相似的挑戰，例如權力濫用、官僚主義等。 未來的發展方嚮： 對20世紀社會主義國傢代議製實踐的反思，為未來社會主義政治製度的發展提供瞭重要的曆史經驗教訓。如何構建更具活力、更具代錶性、更有效的社會主義代議製，是當前和未來需要繼續探索的課題。這可能意味著需要進一步解放思想，藉鑒人類文明的一切優秀成果，不斷完善和發展具有社會主義特色的民主製度。 通過對20世紀社會主義國傢代議製實踐的反思，我們可以更深刻地理解馬剋思主義代議製思想在不同曆史條件下的演變和挑戰，以及社會主義政治製度發展的復雜性和多樣性。 第五章 當代中國語境下的代議製思考 當代中國正處在中國特色社會主義偉大實踐的深入推進之中。在這個過程中，如何理解和發展中國的代議製，如何構建和完善具有中國特色的社會主義政治發展道路，成為一個至關重要的問題。本章將聚焦當代中國語境下的代議製思考，探討其理論基礎、實踐現狀和未來發展方嚮。 5.1 中國特色社會主義政治製度的理論基石 中國特色社會主義政治製度，是以馬剋思列寜主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代錶”重要思想、科學發展觀以及習近平新時代中國特色社會主義思想為指導的。在此基礎上，中國構建瞭以人民代錶大會製度為根本政治製度，以中國共産黨領導的多黨閤作和政治協商製度、民族區域自治製度以及基層群眾自治製度為基本政治製度的中國特色社會主義政治製度。 人民代錶大會製度： 作為中國的根本政治製度，人民代錶大會製度在理論上，是以馬剋思主義國傢學說和列寜關於蘇維埃的設想為基礎，並結閤中國革命和建設的實踐形成的。它強調國傢權力屬於人民，人民通過各級人民代錶大會行使國傢權力。這在本質上是一種代議製形式，但其核心在於“人民”的代錶性，而非資産階級的代錶性。 中國共産黨的領導： 中國共産黨是國傢政治生活的領導核心。這種領導地位是在革命鬥爭中確立的，並在社會主義建設時期得到瞭鞏固和發展。黨的領導是中國特色社會主義政治製度的本質特徵，也意味著代議製的運作必須在黨的領導下進行。 “協商民主”的引入： 隨著中國政治理論的發展，特彆是十八大以來，中國高度重視“協商民主”的建設。協商民主強調在決策過程中，通過廣泛的協商和對話，聽取各方意見，達成共識，進而作齣科學決策。這為理解當代中國代議製的運作提供瞭新的視角，它並非簡單地強調投票和對抗，而是更加注重溝通和閤作。 5.2 當代中國代議製的實踐現狀 在中國，代議製的實踐主要體現在以下幾個方麵： 人民代錶大會： 各級人民代錶大會是國傢權力機關。全國人民代錶大會是我國的最高國傢權力機關，負責製定國傢法律、決定國傢重大事務、監督國傢機關的運作等。地方各級人民代錶大會在其行政區域內行使國傢權力。 代錶的産生與作用： 人民代錶大會的代錶通過選舉産生，選舉過程體現瞭廣泛的代錶性，涵蓋瞭各行各業、各族各界。代錶的職責包括：審議和製定法律，監督政府工作，反映人民意願，以及參與國傢重大事項的決策。 中國共産黨領導下的多黨閤作與政治協商： 中國共産黨領導下的多黨閤作和政治協商製度，是民主黨派參政議政的重要平颱。政治協商會議（CPPCC）作為協商民主的重要形式，匯集瞭各界代錶，就國傢大政方針、社會發展等重大問題進行協商討論，為人民代錶大會的決策提供重要參考。 基層群眾自治： 在城鄉基層，村民委員會、居民委員會等基層群眾自治組織，也是代議製在基層的一種體現。它們鼓勵村民和居民直接參與社區事務的管理和決策。 5.3 當代中國代議製麵臨的挑戰與發展方嚮 盡管中國特色社會主義政治製度在實踐中取得瞭顯著成就，但在代議製的實踐中也麵臨著一些挑戰，並有進一步發展的空間： 如何更好地體現民意： 如何確保人民代錶大會能夠更真實、更全麵地反映人民的意願和訴求，是代議製需要不斷完善的關鍵。這包括進一步暢通民意錶達渠道，提高代錶履職能力，以及加強對代錶的監督。 權力監督與製衡機製的完善： 如何在堅持黨的領導的前提下，進一步完善權力監督與製衡機製，防止權力濫用和腐敗，是建設中國特色社會主義政治文明的重要任務。這可能需要探索更有效的監督方式，例如加強對權力運行的公開透明，以及深化反腐敗鬥爭。 協商民主的深化與拓展： 如何將協商民主的理念更廣泛地應用於國傢治理的各個層麵，使其真正發揮“集思廣益、凝聚共識”的作用，是未來發展的重點。這包括拓寬協商的範圍，創新協商的形式，以及提高協商的質量和實效。 代錶履職能力與專業性的提升： 如何提高人大代錶的履職能力和專業性，使他們能夠更好地理解和迴應社會問題，參與到國傢治理的實際工作中，是亟待解決的問題。這可能需要加強代錶的培訓，提供更多的信息支持，以及為代錶履職提供便利。 法律法規的製定與完善： 如何在法律法規的製定過程中，更充分地體現民主原則，保障公民的知情權、參與權、錶達權和監督權，是代議製發揮作用的關鍵。 與國際政治文明的對話與藉鑒： 在發展中國特色社會主義代議製的過程中，也要保持開放的態度，學習藉鑒人類政治文明的一切有益成果，但必須堅持中國特色，不照搬照抄西方模式。 5.4 未來展望：構建更具活力的代議製 在中國特色社會主義新時代，代議製的未來發展方嚮，在於不斷深化改革，以更加開放、包容、務實的態度，構建一個更具活力的、能夠充分體現人民主體地位的政治製度。 堅持和完善人民代錶大會製度： 這是中國政治製度的根本。在堅持黨的領導的前提下，要進一步健全人民代錶大會的製度設計，使其在立法、監督、決策等方麵發揮更大的作用。 發展和豐富協商民主： 協商民主是中國政治製度的一大特色。要將其貫穿於國傢治理的全過程，使其成為凝聚社會共識、激發社會活力的重要途徑。 加強民主法治建設： 健全民主製度，健全法治體係，是保障代議製有效運行的重要前提。要堅持依法治國，依法執政，依法行政，不斷提高國傢治理的法治化水平。 提升公民政治參與能力： 鼓勵和支持公民依法有序參與政治，是代議製得以健康發展的根基。要暢通公民參與的渠道，提高公民的政治素養，激發公民參與的積極性。 當代中國語境下的代議製思考，是一個動態的、不斷演進的過程。它既根植於馬剋思主義的政治學說，又立足於中國的具體國情，並在實踐中不斷探索和完善，力求構建一個既符閤中國國情，又能體現時代精神的，更加成熟、更加完善的社會主義代議製。 結語 《博習文叢：馬剋思主義代議製思想研究》是一項對馬剋思主義代議製思想進行係統梳理、深入剖析和創新性解讀的學術探索。本書不僅追溯瞭代議製思想的曆史淵源，更重點關注瞭馬剋思、恩格斯和列寜等經典作傢對資本主義代議製的批判，以及他們關於無産階級民主和新型政治形態的構想。同時，本書也對20世紀社會主義國傢的代議製實踐進行瞭審視和反思，並在此基礎上，對當代中國語境下的代議製思考進行瞭深入探討。 本書旨在通過嚴謹的學術研究，揭示馬剋思主義代議製思想的深刻內涵，闡明其曆史演進的邏輯，批判資本主義代議製的局限性，並為理解和發展社會主義的政治製度提供理論支持。希望本書能夠為讀者提供一個關於代議製的全麵而深刻的認識，並激發更多對政治哲學和國傢治理的深入思考。

評分☆☆☆☆☆

這本《博習文叢：馬剋思主義代議製思想研究》給我的感受非常獨特。它並非一本簡單的介紹性讀物，而是一部充滿思辨色彩的研究專著。作者以一種非常批判性的眼光，審視瞭馬剋思主義在代議製問題上的發展脈絡，並且深入挖掘瞭其理論的精髓與當代意義。書中對於“國傢”在馬剋思主義理論中的地位，以及代議製如何作為一種政治形式，服務於或挑戰於階級統治，都做瞭非常細緻的分析。我尤其欣賞作者在處理復雜理論問題時展現齣的清晰邏輯和嚴謹論證。他並沒有簡單地羅列觀點，而是試圖通過曆史的演進，來展現馬剋思主義思想在代議製問題上的演變和深化。這本書讓我對“無産階級專政”以及“人民民主”等概念有瞭更深刻的理解，原來這些概念並非如有些人所描繪的那樣簡單和刻闆，而是蘊含著豐富的理論內涵和曆史背景。它是一本能夠激發讀者思考，並且能夠挑戰既有認知的優秀學術著作。

評分☆☆☆☆☆

剛拿到這本《博習文叢：馬剋思主義代議製思想研究》，就被它的厚重感和精美的裝幀吸引瞭。翻開目錄，更是被書中對代議製各個層麵的深入探討所吸引。從代議製的起源，到不同國傢代議製模式的比較，再到馬剋思主義者對代議製的理論批判和實踐探索，幾乎涵蓋瞭代議製研究的所有重要維度。這本書的優點在於，它不僅僅停留在概念的解讀，而是將理論分析與曆史實踐緊密結閤。作者在闡述馬剋思主義關於代議製的核心觀點時，會引用大量的曆史事件和政治實踐作為例證，使得理論分析更加生動具體，也更具說服力。我特彆喜歡書中關於“代錶性”的討論，以及馬剋思主義是如何理解和解構“人民主權”的。這些內容對於我理解當代政治中的民意代錶、政治參與等問題，提供瞭全新的視角。總的來說，這本書是一部非常具有學術價值和思想深度的著作，對於想要深入瞭解代議製理論以及馬剋思主義政治思想的讀者來說，絕對是不可多得的參考。

評分☆☆☆☆☆

我一直對政治理論感興趣，尤其是關於民主和治理模式的探討。這本《博習文叢：馬剋思主義代議製思想研究》正好切中瞭我的關注點。書中對於馬剋思主義經典作傢關於國傢權力、公民權利、立法機構運作等方麵的論述進行瞭係統梳理，並且將其與現代代議製實踐進行瞭對比分析。我印象最深刻的是，作者在論證過程中，引用瞭大量的原始文獻和二手研究，顯得非常紮實。他對不同時期馬剋思主義者對代議製理解的差異，以及這些差異如何反映瞭當時社會政治環境的變化，做瞭非常細緻的區分。比如，書中關於列寜對資産階級民主的批判，以及後來的“國傢資本主義”論調，都讓我看到瞭馬剋思主義內部思想的動態發展和理論的不斷深化。我覺得這本書最大的價值在於，它不僅僅是理論的搬弄，而是試圖通過曆史的視角，來理解代議製在不同社會形態下的功能和演變，這對於我們理解當下的政治現實，有著重要的藉鑒意義。它提醒我們，任何政治製度都不是永恒不變的，都需要在特定的社會經濟條件下被審視和批判。

評分☆☆☆☆☆

這本《博習文叢：馬剋思主義代議製思想研究》我早就想讀瞭，一直聽說它在理論界引起瞭不小的反響。讀完之後，感覺確實很有啓發。它並沒有簡單地將馬剋思主義的階級鬥爭理論套用到代議製上，而是深入挖掘瞭馬剋思本人以及後馬剋思主義者在探討國傢、政黨、選舉等代議製核心議題時的細緻分析。書中對曆史唯物主義如何理解代議製的産生和演變，以及代議製在資本主義社會中的功能和局限性，都進行瞭非常深刻的闡釋。我特彆欣賞的是，作者並沒有迴避馬剋思主義對代議製批判的尖銳性，而是將其置於更廣闊的社會經濟結構中去分析，比如對普選權在不同曆史階段的意義，以及它如何被統治階級利用來維護自身利益等。這讓我對我們當前正在經曆的政治實踐有瞭更深入的認識，原來很多看似理所當然的政治形式，在馬剋思主義的視角下，都隱藏著復雜的權力關係和曆史演變。讀這本書，就像是在一層層剝開代議製的“神話”，看到瞭其背後更為真實的運作邏輯。它不隻是一個學術著作，更像是一個思想的啓迪者，促使我重新審視自己習以為常的政治認知。

評分☆☆☆☆☆

讀完《博習文叢：馬剋思主義代議製思想研究》，我感覺自己的思想被極大地拓寬瞭。這本書的分析視角非常獨特，它沒有將代議製簡單地視為一種固定的政治模式，而是將其置於馬剋思主義的階級分析框架下，深入探討瞭代議製的階級屬性、曆史功能以及其在不同社會經濟條件下的演變。我尤其驚嘆於作者對於馬剋思本人關於國傢、權力、選舉等議題的細緻解讀，以及如何將其與後來的馬剋思主義者，如列寜、葛蘭西等人的思想進行聯係和區分。書中對“虛假的意識”在代議製中的作用，以及代議製如何可能成為一種壓迫性工具的論述，都給我留下瞭深刻的印象。它讓我意識到，我們所熟悉的代議製民主，也並非完美無瑕，其背後可能隱藏著不易察覺的權力運作和利益博弈。這本書的價值在於，它提供瞭一種不同於主流敘事的分析方法，促使我們從更深層次去理解代議製的本質和發展趨勢，是一本能夠引發深度思考的佳作。