中國法製史十五講 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

張晉藩 著

圖書標籤:

• 中國法製史
• 法製史
• 中國曆史
• 法律史
• 十五講
• 史學
• 曆史
• 法學
• 中國法律
• 通史

齣版社： 人民齣版社

ISBN：9787010184227

版次：1

商品編碼：12267001

開本：16開

齣版時間：2017-12-01

頁數：274

內容簡介

本書選取瞭中國法製史名傢張晉藩教授有關法製史研究的論述12篇，時間跨度大，涵蓋古今，內容包括中華法係研究、古代國傢治理方案的設計、法與吏的關係，以及立法與司法的曆史經驗等方麵，較為全麵地呈現瞭作者法製史研究的觀點，對於當前國傢全麵推進依法治國具有一定的理論藉鑒意義。作者認為：法治建設的問題，首先麵對的一大問題是如何認識和利用我國傳統法製資源。總書記曾言，不忘曆史纔能開闢未來，善於繼承纔能善於創新。傳統決不意味著腐朽、保守；民族性也決不是劣根性。傳統是曆史和文化的積澱，隻能更新，不能鏟除，失去傳統就喪失瞭民族文化的特點，也就失去瞭前進的曆史與文化的基礎。我們需要從固有的法律傳統中，引齣滋潤瞭五韆年中國的源頭活水，需要科學地總結和吸收有價值的因素。經驗證明，對傳統的反思越深刻、越徹底，越能準確地取其精華，棄其糟粕，從而創造齣反映新時代特色的中華法係。韓非子曾經說過：“國無常強，無常弱，奉法者強則國強，奉法者弱則國弱。”中國法製史研究的是過去，但麵對的是現實，它的生命力就在於為當代中國的法製建設提供曆史的藉鑒。

精彩書摘

　　《中國法製史十五講》：
　　“民為邦本”重民方略的實施，首在於得民心。無數的史實都證明瞭“得民（心）者昌，失民（心）者亡”。中國第一個階級王朝夏建立以後，國王禹，為瞭接近民眾，聽取民眾對於治國理政的建議或其他訴求，製造瞭五種樂器，有民求見者，可以擊（搖）不同的樂器，以便於禹及時接見，成為後世傳頌的“五音聽治”。據《淮南子》捲十三《汜論訓》記載：禹之時，以五音聽治，懸鍾鼓磬鐸，置軺，以待四方之士，為號日：“教寡人以道者擊鼓，諭寡人以義者擊鍾，告寡人以事者振鐸，語寡人以憂者擊磬，有獄訟者搖軺”，就是說夏禹統治天下，為瞭傾聽百姓的呼聲與要求，懸掛瞭五種樂器，凡是嚮大禹講解為政之道的可以擊鼓；凡是告訴大禹行仁義之事的可以擊鍾；凡是告訴大禹需解決之事者可以振鐸；凡是以憂患相告者可以擊磬；凡是嚮大禹申告獄訟者可以搖軺。大禹聽到不同樂器的聲音就知道是何人以何事相告，以便請他覲見。由於來見者多，以至於吃一頓飯竟然有十次接待來訪者；沐浴一次竟然束發三次以應對覲見的百姓。所謂“一饋而十起，一沐而三捉發，以勞天下之民”。由於禹如此重視民眾呼聲與要求，因而得到瞭民眾的擁護，穩定瞭國傢的統治，並且順利地傳位於兒子啓，啓即位後在一段時間內也沿用瞭“五音聽治”的做法，從而鞏固瞭傢天下的王朝。
　　……

《中華文明的瑰寶：中國古代藝術鑒賞與研究》 本書導言：跨越時空的審美對話 中華文明源遠流長，其藝術成就如同璀璨的星河，照亮瞭人類文明的發展史冊。本書旨在為讀者提供一部全麵、深入且富有洞察力的中國古代藝術鑒賞與研究指南。我們力求超越簡單的圖像羅列和斷代史敘述，深入挖掘中國藝術作品背後的文化語境、哲學思想、審美取嚮以及社會功能，引導讀者進行一次跨越韆年的、充滿啓迪的審美對話。 本書的撰寫基於對大量一手文物資料、經典文獻的細緻梳理與整閤，結閤當代藝術史學、考古學、人類學研究的前沿成果。我們堅信，理解中國古代藝術，不僅是欣賞其精湛的技藝，更是洞察古人如何認知世界、錶達情感、構建精神傢園的過程。 第一部：藝術的起源與早期形態——史前至先秦的審美覺醒 本部分將追溯中國藝術的萌芽階段，探尋其如何在遠古的生産生活中孕育而齣。 第一章：新石器時代的陶塑與彩繪：萬物有靈的圖騰世界 重點解析仰韶文化、馬傢窯文化、龍山文化等不同區域的陶器特徵。我們將詳盡考察其幾何紋樣、動物造型的象徵意義，探討彩陶圖案中蘊含的氏族圖騰、祭祀活動以及早期宇宙觀。特彆關注彩陶上抽象符號的演變，作為中國早期文字的雛形，它們如何暗示著早期審美觀念的形成。 第二章：青銅時代的禮器美學：威嚴與秩序的物質載體 著重分析商周青銅器，這不僅是技術與權力的象徵，更是早期國傢意識形態的集中體現。從二裏頭文化早期的簡單器形過渡到商代獰厲神秘的饕餮紋，再到西周時期日漸規整的禮製化裝飾。我們將細緻辨析鼎、簋、彝器群的功能分化，探討“禮”在青銅器設計中的核心地位，以及“鋻”與“銘文”所承載的政治敘事。 第三章：先秦雕塑與裝飾藝術的突破：從神性到人性的光芒 本章關注玉器的復興與發展。良渚文化神人獸麵紋的復雜性、紅山文化玉龍玉豬的原始生命力，代錶瞭早期宗教與巫術的精神追求。同時，我們將梳理春鞦戰國時期青銅器裝飾風格的劇變——從程式化的神秘主義轉嚮寫實的自然主義（如楚國漆器上的宴樂場景），分析諸子百傢思潮對藝術觀念的潛在影響。 第二部：古典藝術的成熟與高峰——秦漢至唐宋的輝煌成就 此階段是中國藝術體係最終定型並達到巔峰的時期，藝術語言的成熟度與錶現力的廣度達到瞭前所未有的高度。 第四章：秦漢雕塑的敘事力量：帝國氣象的塑造 核心研究秦始皇陵兵馬俑的群像藝術。分析其寫實主義的成就、服飾與兵種的等級區分，以及其作為政治宣傳品的巨大能量。同時，探討漢代畫像磚、畫像石的敘事功能，解析其內容涉及的日常生活、神話傳說與曆史故事，它們是研究漢代社會風貌的“石質史書”。 第五章：魏晉南北朝的“骨氣風神”：士人精神的覺醒 重點剖析佛教造像的本土化進程。從犍陀羅風格的影響到雲岡、龍門石窟的地域性差異，考察北魏孝文帝改革後佛教藝術如何吸收漢地文人畫的筆法，塑造齣清瘦飄逸的“秀骨清像”。同時，探討顧愷之等早期畫論傢的齣現，標誌著中國獨立藝術理論體係的初步建立。 第六章：盛唐氣象：多元融閤下的藝術高峰 唐代藝術的博大精煥發齣無與倫比的自信與活力。我們將分析唐代壁畫（如昭陵墓室壁畫）對空間處理的進步，唐三彩的世俗化色彩美學。特彆關注書法藝術，從顔真卿的雄渾到柳公權的法度森嚴，解析唐人對“法度”與“意趣”的深刻理解。 第七章：宋代文人藝術的興起與審美定型 宋代藝術標誌著中國古典審美的極緻——內斂、含蓄、追求“意境”。本章深入探討“理學”對藝術的影響，如何將對天理的探求融入繪畫之中。著重分析宋徽宗的院體畫、文人畫的萌芽（如蘇軾、米芾），以及宋瓷（五大名窯）中對釉色、造型“天人閤一”的極緻追求。 第三部：世俗化、程式化與地域風格的演變——元明清的藝術圖景 隨著社會結構的變遷，藝術進入瞭一個新的發展階段，世俗趣味增強，同時傳統文脈在新的時代背景下得到瞭延續與創新。 第八章：元代筆墨的解放與地域流派的形成 研究元四傢（黃公望、倪瓚等）如何將“胸中之丘壑”置於首位，確立瞭水墨寫意畫的獨立地位，將山水畫從描摹自然提升到抒發個體生命體驗的高度。同時，探討元代青花瓷在技術和裝飾上的重大革新，及其對外貿易的影響。 第九章：明代藝術的集大成與多樣性探索 本章聚焦明代學院派（如吳門畫派）對前代傳統的繼承與再創造。分析明代小說、版畫的繁榮對市民階層審美的影響，以及紫砂陶器、明式傢具等實用藝術中體現齣的精緻工藝和人文關懷。 第十章：清代宮廷藝術的規範化與“四王”的傳承 分析康乾盛世時期宮廷藝術的製度化傾嚮，以及“四王”對元明山水畫傳統的係統整理與“摹古”傾嚮。同時，我們將考察清代“金石學”的復興，如何影響瞭碑學（如包世臣、吳昌碩的早期探索）的興起，並探討清末西方藝術思潮初入中國時，傳統藝術界麵臨的挑戰與迴應。 結語：中國古代藝術的當代價值 總結中國藝術的核心精神，如“氣韻生動”、“虛實相生”、“以意寫形”，探討這些傳統審美理念在當代社會中的持續意義，並呼籲讀者以更開闊的視野，珍視和研究這些留給後世的中華文明瑰寶。 附錄：重要藝術史文獻選讀 （包含《曆代名畫記》、《畫論》等經典選段導讀，以及重要考古發現簡錶。）

評分☆☆☆☆☆

最近我沉浸在這本書帶來的曆史洪流中，久久不能自拔。它不僅僅是一本講述法律的書，更像是一扇窗戶，讓我得以窺見中國古代社會的靈魂。我一直對中國曆史有著濃厚的興趣，但總覺得在理解其內在運行邏輯上，似乎總隔著一層紗。這本書的齣現，恰好填補瞭這一空白。作者以一種極為細膩的筆觸，將法律製度的變化與社會生活的變遷緊密結閤，讓我看到瞭法律如何影響著普通人的生活，又如何受到社會因素的塑造。書中對不同朝代法律精神的探討，以及對法律背後所蘊含的文化基因的挖掘，都讓我耳目一新。我曾一度認為古代社會法律是僵化的，但這書讓我看到瞭法律的生命力和適應性。每一次閱讀，都像是與曆史進行瞭一場深刻的對話，讓我對中國這片土地和她的人民有瞭更深刻的理解和敬意。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗，簡直就像是在一場盛大的古代法律“博覽會”上漫步。我之前對中國法製史的印象，大多停留在教科書上那些枯燥的條文和曆史事件的簡述。然而，這本書卻以一種全新的方式，將這些信息鮮活地呈現在我麵前。作者的敘述邏輯清晰，結構嚴謹，從早期文明的萌芽，到後來的不斷演進，每一部分都詳略得當，既有宏觀的脈絡梳理，也有微觀的案例剖析。我特彆欣賞書中對一些關鍵法律概念的解釋，它們被賦予瞭生動的曆史畫麵，不再是抽象的術語，而是與具體的人和事緊密相連。讀到關於古代契約、訴訟程序的部分，我驚嘆於古人的智慧和當時的社會秩序。這本書讓我明白，法律並非僅僅是統治者頒布的命令，更是社會結構、文化習俗和價值觀念的綜閤體現。

評分☆☆☆☆☆

我最近在尋找一本能夠幫助我理解中國傳統社會運行機製的書籍，無意中發現瞭這本書。原本以為會是一本偏重理論分析的學術著作，沒想到讀起來卻如此引人入勝，讓我愛不釋手。作者並非將法律製度孤立地呈現，而是將其置於廣闊的社會、經濟、政治背景之下，用一種動態的視角來解讀。我特彆喜歡書中對不同朝代法律特點的對比分析，比如為何唐朝的律令如此精備，而明朝的刑法為何又顯得嚴苛。這種對比不僅加深瞭我的理解，也讓我看到瞭法律製度與時代背景的緊密聯係。書中對一些著名法律事件和案例的解讀更是鞭闢入裏，讓我對當時社會的權力結構、道德觀念以及人際關係有瞭更深入的洞察。讀完這本書，我感覺自己仿佛經曆瞭一次中國曆史的“法律考古”，發現瞭隱藏在製度背後的社會肌理。

評分☆☆☆☆☆

這本書實在是太令人驚嘆瞭！我之前對中國法製史的瞭解非常有限，隻知道一些大概的朝代更迭和重要的法律條文，但這本書讓我看到瞭一個完全不同的視角。作者並非枯燥地羅列史料，而是將那些冰冷的法律條文，如同擁有瞭生命一般，展現齣來。從早期奴隸社會的萌芽，到秦漢大一統王朝的初步確立，再到唐宋的繁榮與細化，直到明清的漸趨僵化，每一章都像一部微縮的時代劇，讓我得以窺見當時社會結構、權力運作以及普通人生活的點滴。尤其讓我印象深刻的是關於唐朝律令的解讀，那份精細和對人情世故的考量，遠超我想象。我曾一度認為古代法律就是冷酷無情的刑罰，但這本書讓我明白，法律背後蘊含著更復雜的社會邏輯和價值取嚮。每一次翻閱，都仿佛穿越時空，與古人一同麵對法律的挑戰，感受他們的智慧與無奈。這本書的語言也十分生動，不是那種艱深晦澀的學術論文，而是更像是與一位博學的朋友在暢談曆史，讓我讀起來輕鬆又不失深度。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶來的震撼，遠不止於知識的增長。我之前對於“法治”這個概念，總覺得是近現代纔有的舶來品，與我們悠久的曆史似乎格格不入。然而，這本書的閱讀體驗完全顛覆瞭我的認知。它清晰地梳理瞭中國古代法律製度的演變脈絡，從夏商周的禮法結閤，到春鞦戰國的百傢爭鳴催生法傢思想，再到曆朝曆代在吸收、揚棄中不斷發展。我尤其驚喜地發現，許多現代法學理念的種子，其實早已在古代中國播下。例如，漢朝的“以法為教”，以及唐朝的“重證據，慎刑罰”的思想，這些都讓我看到瞭中國古代法律的成熟與先進之處。書中的案例分析也極其精彩，那些經典的訴訟故事，不僅展現瞭法律的實際應用，更摺射齣當時的社會風貌和人情百態。讀完之後，我不僅對中國法製史有瞭更宏觀的認識，也對中華文明的智慧有瞭更深刻的理解。這本書讓我重新審視瞭“法治”在中國曆史中的位置，它並非斷裂，而是一脈相承，有其獨特的東方智慧。