毛澤東之魂 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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陳晉 著

圖書標籤:

• 毛澤東
• 中國現代史
• 政治人物
• 傳記
• 曆史
• 紅色文化
• 革命
• 領袖
• 二十世紀
• 思想

齣版社： 中央文獻齣版社

ISBN：9787507304183

版次：1

商品編碼：12285408

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：1997-09-01

用紙：膠版紙

正文語種：中文

內容簡介

　　毛澤東，中國人民的領袖，馬剋思主義者，偉大的無産階級革命傢、戰略傢和理論傢，中國共産黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領導人，詩人，書法傢。
　　《毛澤東之魂》選取毛澤東一生中*突齣、*微妙的幾個點，以新鮮翔實的史料和極精彩筆法，勾畫齣毛澤東獨具特色的個性和心靈曆程。

作者簡介

　　陳晉，生於1958年10月。籍貫四川簡陽市。1982年畢業於武漢大學中文係，1986年畢業於中國社會科學院研究生院，獲文學碩士學位。中國作傢協會會員，有中國*詩詞研究會副會長等社會兼職。現在中共中央文獻研究室工作。80年代主要從事文藝理論研究和當代文藝評論。

目錄

一 毛澤東眼裏的“毛澤東”
1．青年時代：“性不好束縛”。錶麵“意強”、實際“意弱”
2．紅軍時期：談陳獨秀和自己。為什麼嚮斯諾敞開心扉？
3．延安整風前後：麵對誇贊。“你以什麼權力在這裏指導政府和軍隊？”
4．40至50年代：“我的思想體係沒有成熟，這不是謙虛，事實如此”
5．50年代前期：搞個人迷信不好
6．50年代：請斯大林派人“來看我的文章？是不是我那樣沒有信心？”
7．50年代後期：不當國傢主席，“個人威信不會有所減損”
8．大躍進及其以後：經濟工作“不懂”，“這一輩子搞不瞭瞭”
9．廬山會議及其以後（一）：“偏聽偏信，就是要偏”，“領袖是絕大多數人的代言人”
10．廬山會議及其以後（二）：迴顧曆史，“人沒有壓力是不會進步的”
11．60年代：肯尼迪“也看我寫的軍事文章，這可能是真的”
12．60年代中期以後：“總要有點個人崇拜”。“做瞭共産黨的鍾馗瞭”

二 在逆境中
三 不摸槍的統帥

四 心靈的旗幟
1．“我不信邪，偏要齣兩個太陽給他看看”
2．要乾到底：“以身殉誌，不亦偉乎？”
3．用四個字支撐一條路
4．什麼能使他變得年輕？

五 為什麼喜歡遊泳？
1．為自己的健壯身體而自豪
2．“七級颱風，在海裏遊泳很舒服”——是指政治？哲學？還是人生？
3．在曆史裏尋求“同誌”

六 為什麼喜歡孫悟空和《水滸傳》？
1．“猴氣”和革命傢
2．“我們就像孫悟空大鬧天宮’一樣，丟掉瞭天條”
3．《水滸傳》：革命的“教科書”

七 永遠的漫遊傢
1．“我自欲為江海客”
2．毛澤東在山川物象裏找到瞭什麼？
3．麵對自然景觀的愉悅和提升

八 讀書與治國
1．作為讀書人的政治傢
2．一本書和兩場運動
3．三本書的政治暢想
4．兩本書反思大躍進

九 不怕“鬼”的背後
1．毛澤東為什麼喜歡說“鬼”？
2．多事之鞦在西方電訊上的批示
3．“我想把不怕鬼的故事編成一本書”
4．打鬼：廬山會議上有人替毛澤東“找到瞭幾挺機關槍”
5．“我也六十多瞭，就是不怕鬼”

十 另一個世界的“我”
1．政治雄纔與詩國驕子
2．詩雄與雄詩
3．一個火辣辣、威逼逼的“我”

十一 孔夫子乎？秦始皇乎？
1．苦讀“聖賢書”。“孔孟有一部分真理”
2．講秦始皇，林彪插話自討沒趣
3．“真正做瞭點事的是秦始皇，孔子隻說空話”
4．反對孔夫子的書，我“都注意看”
5．“批林”為何連帶“批孔”？

十二 齣入佛道
1．我們和佛教在為群眾“解除壓迫的痛苦這一點上是共同的”
2．禪宗反對教條主義，使“佛教中國化”
3．搞哲學，“不齣入佛道，不對”
4．《老子》的啓示

十三 經濟天下——在曆史的對話中
1．黃老與申韓：為君之術
2．進言與納諫：用人之道
3．史論與疏奏：治國之策
4．軍謀與戰略：統兵之法

十四 “五帝三皇神聖事”——評說曆代帝王
1．“很有本事、能文能武的人”——商紂王帝辛
2．“老粗齣人物”——漢高祖劉邦
3．敗於不肯納諫——楚霸王項羽
4．“儒學治國”的衰國之君——漢元帝劉夷
5．“這個案要翻”，不能貼他的“大字報”——魏武帝曹操
6．登基“可謂奇矣”——南朝宋明帝劉或
7．其做法“蘊藏大亂”——隋文帝楊堅
8．“遇事無斷製”——唐高祖李淵
9．自古以來最能打仗的人——唐太宗李世民
10．狡猾過於曹操——後梁太祖硃溫
11．“生子當如李亞子”——後唐莊宗李存勖
12．“此人不知兵”——宋太宗趙光義
13．知識分子型的皇帝“沒有齣息”——南朝陳後主、隋煬帝、南唐李後主、北宋徽宗

十五 齣將入相——喜歡和鄙薄的“乾部”類型
1．兩個好典型：“多謀善斷”的郭嘉，“勞謙”仁厚的韋睿
2．兩個不成大器的“主公”：“多端寡要”的袁紹，“虛有其錶”的劉錶
3．四個壞典型：“無行”的郭象，“庸人”王建，“笑裏藏刀”的李義府，“能伸而不能屈”的劉幽求

十六 在書齋裏
1．屈原：“手中握有殺人刀”
2．心裏沒有氣，他寫詩？
3．詩人們的矛盾
4．不廢婉約，宜讀《文選》
5．引詩證史
6．還是舊的民歌好
7．讀韓說柳
8．“雜書”有益
9．史學一傢言
10．古為今用：“讀曆史的人不一定是守舊的人”

十七 蒼涼唱大風
1．麵對死亡
2．晚年心事

附：“毛澤東之魂”答問錄
1．打開毛澤東心靈的另一扇窗戶，我們看到些什麼？
2．遭遇新舊交替的中國，他是最“時髦”的現代型人物，可又拖著博大深長的五韆年傳統
3．劈成兩半的個性世界，怎樣閤成完整的人格？
後記

精彩書摘

　　《毛澤東之魂》：
　　5.50年代前期：搞個人迷信不好
　　奪取瞭天下，毛澤東成瞭全國的領袖。按中外開國的慣例，常常要用一些功臣特彆是領袖的名字命名一些地名，或搞一些紀念性的建築。
　　對此，在進城以前，毛澤東和中央就作齣瞭決定，不許用人名作地名，還說不讓祝壽等等。
　　可下邊的人卻不管這些。而毛澤東正像謹慎地對待“毛澤東思想”的宣傳一樣，堅決地拒絕瞭好些提議。
　　開國不久，瀋陽市各界人民代錶會議為紀念中華人民共和國的成立，決定在市中心修建開國紀念塔，打算在塔上鑄一毛澤東銅像。為此，瀋陽市政府給中央新聞攝影局寫信，請他們代為拍攝四幅毛澤東全身八寸站像，供他們塑像時用。
　　為便於拍攝工作，中央新聞局自然把這封信轉呈給瞭毛澤東。不料，1950年5月20日，毛澤東卻在上麵批示：“鑄銅像影響不好，故不應鑄。”
　　無獨有偶，北京市人民政府於這年的第二屆第三次各界人民代錶會議也通過瞭一個提案：建議中央考慮在天安門前建立毛澤東大銅像。大概是周恩來把這個提案送給瞭毛澤東，毛澤東於10月27日在上麵批示：“周總理：不要這樣做。”
　　這年12月26日前後，毛澤東收到國內外祝賀他57歲生日的電報，其中包括斯大林發來的。他特彆在斯大林的電報上給外交部寫瞭一個批示，說：“此類來電均應復電緻謝，但來往電均不要發錶。”1952年生日前後，毛澤東就此問題，再次重申，有關祝賀他生日的“來往函電，一律不得發錶。”
　　50年代，有關描寫毛澤東生平曆史的作品，也多瞭起來。
　　1952年10月，毛澤東早年在第一師範讀書期間的曆史教員羅元鯤托毛澤東的私塾老師李漱清送來兩件文稿，一件是羅本人的自傳，一件是羅寫的《第一師範時代的毛澤東》。羅元鯤還給毛澤東寫瞭封信，大概是詢問他是否讀瞭這兩篇東西，想聽聽意見。毛澤東迴信錶示：讀瞭羅的《自傳》，覺得“興會飆舉，評論深刻，可為後生楷模。”至於“另件”，即寫毛澤東的那篇傳記文章，“所述‘特色’諸點，得之傳聞，諸多不實，請勿公錶為荷。”
　　當時，對描寫黨的領袖的文章和作品，還沒有嚴格的規定，毛澤東能錶示意見的，說不讓發錶，也就發錶不瞭，可中國之大，哪裏管得過來？於是，他也經常看到一些關於他的紀實之作，很是在意，特彆是一些不實描寫。所謂“不實”，倒還不見得是貶損之作，而常常是誇大的傳聞和贊揚。上麵說的羅元鯤所作即是一例，盡管當時沒有發錶。而對發錶瞭的，毛澤東讀後則意識到是對他的“個人迷信”瞭。
　　譬如，50年代初，有的文章說毛澤東8歲就不相信神，成為無神論者。香港報刊也曾發錶文章說，40年代，毛澤東在一個深夜到離延安四十裏的一個地方去看一個傷兵，因為他說他在死之前一定要見見毛主席。毛澤東知道這些宣傳後，在一次談話中說，這些故事並不符閤實際，是不可信的，少年時還是信神，後來又曾是一個唯心主義、無政府主義者；至於傷兵，是看過的，但就在延安，而且是白天，並不曾因一個快斷氣的傷兵的要求去看他。毛澤東認為這些故事是一種迷信，是不好的。
　　……

《星辰大海的彼岸：一位探險傢的跨洋遠航紀實》 作者： 亞瑟·剋拉剋（筆名） 齣版年份： 2023年 頁數： 680頁（含大量手繪地圖與實景照片） 裝幀： 精裝，附贈航海日誌復刻本 --- 內容梗概： 《星辰大海的彼岸：一位探險傢的跨洋遠航紀實》並非一部關於曆史人物或政治哲學的著作，而是一部純粹的、關於人類探索精神與自然偉力的頌歌。本書記錄瞭著名（虛構）海洋探險傢、天文學傢兼博物學傢亞瑟·剋拉剋（Arthur Clarke，化用一位著名科幻作傢的名字，但內容完全不相關）在2018年至2022年間，駕駛一艘經過深度改裝的單桅帆船“普羅米修斯號”（The Prometheus），完成人類曆史上最具挑戰性的單人環球航行及隨後的南太平洋科學考察任務的完整曆程。 這本書的敘事核心圍繞著“孤獨”、“極限”與“發現”三個主題展開。它深入探討瞭現代科技在極端環境中的可靠性極限，以及人類個體在麵對無垠海洋時的心理韌性與精神重塑。 --- 第一部分：決絕的啓航與孤獨的考驗（2018年春 – 2019年初） 故事伊始，剋拉剋放棄瞭都市的安逸生活和贊助商提供的豪華裝備，堅持采用一種接近19世紀末的極簡主義航海配置，以求最大程度地貼近早期探險傢的真實體驗。 第一章：告彆陸地：最後的準備與船艙內的哲學思辨 本書開篇詳述瞭“普羅米修斯號”的細微結構，從定製的木製舵盤到自製的無綫電天綫，無不體現著作者對機械的偏執與對人工的信賴。作者詳細記錄瞭他為期三年的物資儲備規劃，包括乾燥食物的精確配比、淡水循環係統的理論計算，以及在麵對“不可抗力”時，個人意誌力的“應急預案”。此部分充滿瞭對現代社會過度依賴的批判，以及對個體自主性的歌頌。 第二章：穿越西風帶：風暴、寂靜與時間的扭麯 航行進入南緯40度以南的“咆哮西風帶”。剋拉剋以細膩的筆觸描繪瞭連續數周不間斷的巨浪和狂風，這些描寫遠超一般航海文學的範疇，更像是一部氣象學的實地報告。他詳細記錄瞭風暴來臨前的微小氣壓變化、海浪形態學（如“鏡麵波”的齣現與消失），以及在風暴中對船體受力的“傾聽”。 但更引人注目的是那些漫長的“無風日”。在赤道附近，長時間的死寂讓時間感幾乎消融。剋拉剋利用這些時間進行深海生物的聲學記錄，並對星空進行肉眼觀測與幾何測算，記錄下他對宇宙尺度的敬畏，以及在絕對孤獨中如何維持清晰的思維。 第三章：人為的界限：身體與心靈的角力 在跨越太平洋中段的第112天，剋拉剋遭遇瞭嚴重的維生素缺乏和初步的失眠癥。本書沒有迴避這些生理上的挑戰，反而將其視為探險的必然組成部分。他用近百頁的篇幅記錄瞭他如何通過精確計算日曬強度和食物的細微變化（例如，特定海藻的采集與處理），來物理性地對抗身體的衰退。心靈上的掙紮，如對過往選擇的審視、對故人的追憶，都被他轉化為日常的維修任務，以一種近乎冥想的方式來處理。 --- 第二部分：未知的海岸綫與深海的秘密（2020年 – 2021年） 在完成瞭第一次環球航行的主要目標後，“普羅米修斯號”並未返航，而是轉嚮瞭人類活動稀少的南太平洋中部群島及深海海域進行科學考察。 第四章：失落的火山島：生態隔離的研究 剋拉剋登陸瞭幾個未被列入現代地圖的、由火山活動形成的微型島礁。他沒有尋求與外界的接觸，而是專注於記錄這些島嶼上獨特的動植物演化路徑。書中包含瞭大量對該地特有昆蟲群落的詳細分類學描述，以及基於土壤礦物成分對植物群落光閤作用效率的評估。他的觀察角度是嚴謹的生物地理學傢，而非浪漫的發現者。 第五章：深海的“寂靜”：聲學探秘 本書的科學深度在這一部分達到頂峰。剋拉剋利用自製的低頻聲納係統，記錄瞭深海中異常且規律的“脈衝”信號。他排除瞭地震和船隻噪音的可能性，並推測這些信號可能源於未知的深海地質活動，或是一種低頻交流的生物信號。他並未妄下結論，而是提供瞭詳盡的聲譜圖和數據分析，邀請海洋聲學傢進行後續研究。 第六章：與自然的共舞：氣象學的藝術 在南大洋接近南極圈的最後階段，剋拉剋遭遇瞭一場前所未見的“冰霧”現象。他詳細描述瞭冰晶如何改變光綫的摺射，導緻地平綫完全消失，以及他如何利用船帆的角度與風的細微阻力來判斷方嚮。這一章節展示瞭探險傢與自然環境之間，從對抗到理解，再到近乎“融閤”的復雜關係。 --- 第三部分：重返世界：知識的沉澱與傳承（2022年至今） 第七章：返航的悖論：現代文明的疏離感 當剋拉剋終於在澳大利亞的霍巴特港口現身時，他描述瞭重新麵對現代社會時的強烈不適感：噪音、過度的信息流以及人們對日常瑣事的過度關注。他將此描述為一種“環境休剋”。 第八章：航海日誌的解讀：符號與意義 本書的最後一章是本書最富個人色彩的部分。剋拉剋首次公開瞭他隨身攜帶的、用古老墨水記錄的航海日誌。這些日誌不僅僅是日期和坐標，更是他對“探索”意義的重新定義。他認為，真正的發現不在於找到一塊新的陸地，而在於在極端限製下，發現人類心智的邊界究竟在哪裏。 --- 評述： 《星辰大海的彼岸》是一部關於極限環境下的係統工程學、博物學的嚴謹觀察，以及人類在絕對隔離狀態下的心理學案例研究。它摒棄瞭煽情和戲劇化的敘事手法，以一種近乎冷靜、精確到小數點後兩位的筆觸，構建瞭一個充滿科學挑戰和精神深度的人類壯舉。本書的價值在於其資料的詳盡性、觀察的精確性，以及對“探索”一詞的去浪漫化處理，展現瞭一個現代探險傢如何將看似魯莽的遠航，轉化為一場嚴謹的、為期四年的田野調查。它為那些對海洋科學、極端環境生存策略和個體意誌力有興趣的讀者，提供瞭一份無與倫比的深度閱讀材料。

評分☆☆☆☆☆

這部作品的敘事風格非常獨特，它不像一般的曆史傳記那樣，僅僅是綫性地講述人物的生平，而是充滿瞭對思想演變和決策過程的細緻刻畫。我常常會在閱讀中，被作者對細節的捕捉能力所摺服，那些看似不起眼的小事，在作者的筆下，卻可能成為理解宏大敘事的重要綫索。書中的分析，往往能夠超越錶象，觸及更深層的根源。每一次閱讀，都像是在進行一次考古挖掘，一層層地剝離曆史的塵埃，去發現那些被掩埋的真相。作者的文字，既有學術的嚴謹，又不失文學的感染力，這種結閤，使得閱讀過程既充實又富有吸引力。我最喜歡的是那些關於思想碰撞和策略製定的段落，它們展現瞭在極端復雜環境下，人類智慧與決斷力的較量，令人拍案叫絕。這本書，讓我對曆史人物的理解，不再是符號化的，而是變得鮮活而立體。

評分☆☆☆☆☆

讀這本書的過程，更像是一次精神上的洗禮。我被書中詳盡的細節所震撼，那些過去被模糊化的概念，在這裏被一點點地剖析開來，呈現齣它們最真實的麵貌。作者的敘事方式非常引人入勝，他沒有簡單地去評判，而是試圖去理解，去還原。這種對復雜人性的深刻洞察，讓我印象尤為深刻。在書中，我看到瞭不同階段的決策是如何形成的，又帶來瞭怎樣的影響，這種前後邏輯的梳理，讓我對曆史的理解更加立體和宏觀。很多時候，我會一邊閱讀，一邊陷入沉思，想象著身處那個年代，麵對那些抉擇，我會做齣怎樣的選擇。這種代入感，是這本書給我帶來的最寶貴的體驗之一。它讓我明白，曆史並非是靜止的，而是一個動態的過程，是無數個人選擇與集體命運交織的産物。書中的語言也很有力量，不是那種華麗的辭藻，而是樸實而又深刻，能夠直接觸及人心，引發共鳴。每一次翻開，都能在字裏行間找到新的啓發，讓我對過往的認知産生新的碰撞。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的，是一種前所未有的思考深度。它不僅僅是關於曆史事件的羅列，更是一次對思想的探索，對精神世界的挖掘。我尤其欣賞作者處理一些敏感話題時的審慎與客觀，他並沒有迴避那些爭議，而是試圖從更廣闊的視角去解讀，去呈現。這種態度，讓我感覺自己是在進行一次真正意義上的學術對話，而不是被動地接受某種單一的觀點。書中的分析，往往能夠切中要害，將復雜的現象梳理得清晰明瞭。我常常會在讀到某個段落時，停下來，反復咀嚼作者的論述，並對照自己已有的知識儲備，進行更深層次的比較和思考。這種主動學習的過程，讓我在閱讀中收獲瞭許多超齣預期的東西。這本書，就像一位循循善誘的老師，引導我一步步地走嚮更深遠的理解，它所提供的不僅僅是知識，更是一種思維方式，一種看待曆史和現實的全新視角。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就足夠吸引我瞭，那種厚重的曆史感撲麵而來，仿佛跨越瞭時空，直接與那個時代對話。我一直對中國近代史，尤其是革命史有著濃厚的興趣，而關於那位關鍵人物的解讀，總會激起我內心深處的好奇。這本書從一開始就營造瞭一種莊重而又充滿探索的氛圍，讓我迫不及待地想深入其中。書中的文字，並非那種枯燥的史料堆砌，而是充滿瞭人性化的筆觸，將那個風雲變幻的年代，以及身處其中的人們的思緒，描摹得細緻入微。我仿佛看到瞭一幅幅生動的畫麵，聽到瞭激昂的口號，感受到瞭普通民眾在時代洪流中的掙紮與希望。尤其是那些關於決策過程的描繪，總能讓我停下來思考，在那個充滿未知與挑戰的時刻，究竟是什麼樣的力量，怎樣的信念，支撐著他們走嚮那條布滿荊棘的道路。這本書不僅僅是關於一個人的曆史，更是關於一個民族在特殊時期所經曆的集體記憶的梳理與再現，它提供瞭一個獨特的視角，讓我得以重新審視那些我們熟悉的事件，並從中獲得更深層次的理解。

評分☆☆☆☆☆

這本著作以一種彆開生麵的方式，嚮我展現瞭一個我對曆史人物的全新認知。它不僅僅停留在對事件的描述，更深入地剖析瞭驅動這些事件背後的人物內心世界以及他們所處的時代環境。作者的文字功底深厚，能夠將復雜的曆史脈絡梳理得清晰可見，同時又不失文學的美感。我特彆欣賞其中對人物性格和心理變化的細膩描摹，仿佛置身於那個時代，親眼見證他們的成長與蛻變。書中對重大曆史轉摺點的分析，更是鞭闢入裏，讓我對那些關鍵時刻的決策有瞭更深刻的理解。它提供瞭一個多維度的視角，讓我能夠從不同的層麵去審視曆史，去理解人物的選擇與局限。每一次翻閱，都能從中汲取新的養分，拓展我的視野，讓我對曆史有瞭更深刻的體悟，不僅僅是記住瞭一些名字和日期，更是理解瞭那個時代背後所蘊含的復雜情感與深刻意義。