國學經典·典藏版：鬱離子（全本布麵精裝） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[明] 劉基 著，呂立漢，楊俊纔，吳軍蘭 譯

圖書標籤:

• 國學
• 經典
• 鬱離子
• 先秦
• 哲學
• 思想
• 布麵精裝
• 典藏版
• 文化
• 傳統

齣版社： 中州古籍齣版社

ISBN：9787534874086

版次：1

商品編碼：12295538

包裝：精裝

開本：16開

齣版時間：2018-01-01

用紙：膠版紙

編輯推薦

　　《鬱離子》是中國寓言發展史上一個裏程碑式的作品。其價值在於其閃爍著劉基治國安邦的思想光輝和對特定時代的社會認識價值。劉基在創作上主要是針對元季社會弊端為新王朝設計治國方略，其在構思、立意、取材、語言特色和行文風格上，都明顯受到古代寓言、重言、卮言創作的影響，融進瞭作者自身的思想感情，為寓言藝術的不斷完善和發展做齣瞭應有的貢獻。

內容簡介

　　“鬱離子”是劉伯溫的托稱，劉基寫作《鬱離子》的時候，是在他47～50歲，經曆瞭元朝官場上的四起四落，正值其人生的低榖，使得他鬱鬱不得誌，不能施展抱負，後來被奪去兵權，遂棄官歸隱傢鄉青田山中，發憤而著《鬱離子》。原書共18章，188則短文。

作者簡介

　　呂立漢，研究方嚮為明清文學，近年來主要從事劉基文學的專題研究。曾於《紅樓夢學刊》、《文學評論》、《文學遺産》、《北京圖書館館刊》、《浙江社會科學》、《江西社會科學》、《明清小說研究》等多種學術刊物上發錶論文多篇。

　　楊俊纔，長期從事中國古代文學的教學，先後在《紅樓夢學刊》、《北方論叢》、《甘肅社會科學》、《浙江社會科學》、《中山大學學報論叢》等刊物上發錶論文二十餘篇。其中有兩篇被中國人民大學報刊資料中心全文復印轉載。

目錄

韆裏馬第一
韆裏馬
憂時
規執政
良桐
巫鬼
亂幾
養梟
獻馬
燕王好烏
八駿
蜀賈
賄賂失人心
請舶得葦筏
喻治
噪虎
摶沙
虞卿諫賞盜
論智
魯般第二
魯般
九尾狐
東都旱
螢與燭
德勝
德勝續篇
象虎
蟾蜍與蚵蚾
豺智
玄豹第三
玄豹
蟻垤
賄亡
惜鸛智
西郭子僑
救虎
采藥
梓與棘
蟄父不仕
化鐵之術
石羊先生
靈丘丈人第四
靈丘丈人
刑赦
賈人
好禽諫
五丁怒
晉靈公好狗
官舟
雲夢田
彌子瑕
瞽聵第五
自瞽自聵
自諱自矜
祛蔽
宋王偃
越王
即且
術使
祥不妄集
規姬獻
豢龍
蛇霧
采山得菌
枸櫞第六
枸櫞
淳於獝入趙
泗濱美石
子餘知人
不韋不智
馮婦之死
燕文公求馬
士諫用虞臣
養鳥獸
蛩蛩虛
緻人之道
韓垣乾齊王
噬狗
郤惡奔秦
烏蜂
議使中行說
論相
捕鼠
使貪
去蠹
螇螰第七
螇螰
德量
髽辮失笑
淳於髡論燕叛
造物無心
秦醫
不為不情之事
荀卿論三祥
齊伐燕
任己者術窮
論史
天地之盜第八
天地之盜
治圃
羋叔被黜
養民之道
民怨在腹
韓非子為政
力與智
省敵第九
省敵
辭禍有道
秦惡楚善齊
九頭鳥
晉平公作琴
無支祈與河伯鬥
常羊學射
一其心
造舟者操舟
誠則明
屠龍子與都黎奕
虞孚第十
虞孚
知一不知二
狸貪
蹶叔三悔
齊人好詬
好賄
見利不見害
識寶
吳王吝賞
鄭人學藝
棄農為騶
多疑與僥幸
天道第十一
天道
奪物自用
東陵侯問蔔
氣與情
牧民
天問
牧豭第十二
牧豭
割癭
烏鵲之鳴
世事多變
食鮐
說秦
芻甿乘馬
激不激
楚巫
公孫無人第十三
公孫無人
僰人養猴
良心
飲漆毒水
石羊先生自嘆
小人猶膏
鷹化為鳩
城莒
寡悔
晚成
盼子說齊宣王
蛇蠍第十四
蛇蠍
好音
靳尚
熊蟄父論樂
招安說
盜犨
種榖
汪罔與僬僥
神仙第十五
神仙
貪利貪德辨
論鬼
江淮之俗
嶽祠
天下貴大同
麋虎第十六
麋虎
躁人
立教
應侯止秦伐周
樹怨析
唐濛與薜荔
荊人畏鬼
賞爵
井田可復
中山之酒
論物理
慎爵
天裂地動
羹藿第十七
羹藿
大智
安期生
行幣有道
重禁
七齣
九難第十八
難一
難二
難三
難四
難五
難六
難七
難八
難九

附錄一徐一夔《鬱離子》序
附錄二吳從善《鬱離子》序
附錄三王褘《鬱離子》序
附錄四張元《鬱離子》序
附錄五李濂書《鬱離子》後

前言/序言

　　前言
　　一
　　劉基（1311—1375），字伯溫，青田縣九都南田武陽村（今屬文成縣）人，元末明初傑齣的思想傢、軍事傢和文學傢。元至順四年(1333)舉進士，至元二年（1336）步入仕途，先後任江西行省高安縣丞、江西行省職官掾史、江浙行省儒學副提舉等職。至正十二年（1352），省檄劉基為浙東元帥府都事，赴慶元（今浙江寜波）、颱州、溫州沿海一帶參與戎事，次年十月，因建言捕斬方國珍，為上官所駁，後革職“待罪”紹興。至正十六年（1356）三月，復為江浙行省都事，赴處州（今浙江麗水）與石抹宜孫共謀“括寇”，“宜孫用基等謀，或搗以兵，或誘以計，未幾，（山寇）殲殄無遺類”《元史》捲一八八，《石抹宜孫傳》。。至正十八年（1358），升任江浙行省郎中。是年年底，經略使李國鳳巡行處州奏守臣功績，而執政者抑劉基軍功，僅由儒學副提舉格受處州路總管府判，劉基遂憤而棄官歸裏，著《鬱離子》。
　　至正二十年（1360）三月，應硃元璋之聘，與宋濂、章溢、葉琛同赴應天（今南京市），劉基麵陳“時務十八策”，深得硃元璋賞識，遂留帷幄，參與軍機，為硃氏殄滅群雄，最終推翻元王朝統治登上皇位，立下瞭不朽功勛。至正二十四年（1364）硃元璋即吳王位後，劉基漸次棄武歸文，曆任太史令、禦史中丞等職，為硃明王朝在軍事、法律、科舉等製度的建設上，做齣瞭卓越的貢獻。洪武三年（1370），晉封開國翊運守正文臣、資善大夫、護軍、誠意伯。洪武四年（1371），因官場險惡，劉基急流勇退，隱居故裏，“唯飲酒奕棋，口不言功”。洪武六年（1373），因建議設談陽巡檢司一事，遭鬍惟庸等構陷，硃元璋偏聽偏信，奪誠意伯劉基食祿。同年六月，劉基入朝引咎自責，留京而不敢歸。洪武八年（1375），因病重，於三月“乞骸骨”還鄉，四月十六日卒，享年65歲。卒後，於明正德九年（1514）朝廷加贈“太師”美號，謚“文成”。明武宗稱他為“渡江策士無雙，開國文臣第一”，有“帝師”、“王佐”之譽。
　　劉基一生著作頗豐，計有《鬱離子》十捲、《覆瓿集》二十四捲、《寫情集》四捲、《犁眉公集》五捲、《春鞦明經》二捲，諸集皆於明初先後梓行於世。嗣後，諸單刻本統為一集，名《誠意伯劉先生文集》二十捲行世，明正德後易名《太師誠意伯劉文成公集》或《誠意伯文集》流傳至今。
　　二
　　作為一部寓言散文集，《鬱離子》是中國寓言發展史上一個裏程碑式的作品。它的重要性不僅僅在於其牢籠萬匯、辯博奇詭的文學審美價值，更重要的還在於其中閃爍著劉基治國安邦的思想光輝，以及對特定時代的社會認識價值。
　　《鬱離子》絕大部分篇什當作於元季至正十八年（1358）年底到至正二十年（1360）年初，但也並不排除少數作品成於明初。詳見拙著《劉基考論》，第206—208頁，中州古籍齣版社，2000年5月齣版。劉基創作《鬱離子》之時，已對元王朝完全失去瞭信心。這種心態在《鬱離子》中就有反映，《韆裏馬第一·賄賂失人心》雲：
　　北郭氏之老卒，僮僕爭政。室壞不修，且壓。乃召工謀之。請粟，曰：“未閑，女姑自食。”役人告飢，蒞事者弗白而求賄，弗與，卒不白。於是眾工皆憊恚，執斧鑿而坐。會天大雨霖，步廊之桂[柱]摺，兩廡既圮，次及於其堂，乃用其人之言，齣粟具饔餼以集工，曰：“惟所欲而與，弗靳。”工人至，視其室不可支，則皆辭。其一曰：“嚮也吾飢，請粟而弗得，今吾飽矣！”其一曰：“子之饔矣，弗可食矣！”其三曰：“子之室腐矣，吾無所用其力矣！”則相率而逝，室遂不葺以圮。文中所引劉基原文，凡屬《鬱離子》的，以本次校勘為準；其他詩文則引自《四庫全書》文淵閣本《誠意伯文集》二十捲，上海古籍齣版社，1987年影印齣版。
　　從加著重號的文字可見作者對元王朝已失望至極，說明劉基此時已不願做元王朝的殉葬品。
　　基於上述判斷，我們便有理由說《鬱離子》與前此而成的《覆瓿集》《覆瓿集》二十四捲匯總劉基元季詩文作品，創作時間前後延續數十年，而《鬱離子》基本上可視為一時一地之作，故謂《覆瓿集》絕大多數詩文的創作時間應早於《鬱離子》。在創作動機上有著本質的區彆：即它並非是為元朝的覆亡唱挽歌，而是針對元季社會弊端為未來新王朝設計治國方略。《鬱離子》結尾雲：
　　方今成弧絕弦，枉矢交流，旬始攙搶，降魄流精，為為豺，為蛟為蛇。犬失其主，化為封狼，奮爪張牙，飲血茹肉。淫淫灂灂，沉膏膩，窮淵積，骸連太陵，無人以救之，天道幾乎熄矣。而欲以富貴為樂，嬉遊為適，不亦悲乎？僕願與公子講堯禹之道，論湯武之事，憲伊呂，師周召，稽考先王之典，商度救時之政，明法度，肆禮樂，以待王者之興。（《九難第十八·難九》）
　　這段話我們可看作是劉基對《鬱離子》一書寫作意圖的自白。他明確地告訴讀者：本書的創作目的是“以待王者之興”。
　　明隆慶時人李濂說：“《鬱離子》何為而作也？青田劉文成公隱居而發言，發憤以明誌，自傷其莫用於世，而期興文明之治於異時也。”(明)李濂：《書〈鬱離子〉後》，見(明)嘉靖三十五年何鏜刻本《劉宋二子》。劉基的弟子徐一夔也認為：《鬱離子》創作之動因在於作者本人雖有“匡時之長策”，“欲以功業自見”，而“當國者，樂因循而苟且”，以緻“抑而不行”，故發憤而撰《鬱離子》一書。他又說《鬱離子》“其言詳於正己、慎微、修紀、遠利……明乎吉凶禍福之幾，審乎古今成敗得失之跡。大概矯元室之弊，有激而言也。”“初，公（劉基）著書，本有望於天下後世，詎意身親用之？”(明)徐一夔：《〈鬱離子〉序》。
　　綜閤他們兩人的說法，我們認為劉基《鬱離子》的創作動因在於有激於“元室之弊”和他本人的遭際；創作目的是“有望於天下後世”，興文明之治。
　　《鬱離子》思想內容博大精深，它針對元王朝的種種弊端為未來新王朝提供瞭行之有效的治國方略。遵循對癥下藥這一基本原則，劉基為未來新王朝開具的總藥方是“以大德勘大亂”（《麋虎第十六·井田可復》）。
　　要以德治國，首先當國者自身應有德量。劉基說，人之度量相去甚遠，大者有如江海，微者則如瀐泉，而君人者必須具有容納百川的江海德量。“君人者，惟德與量俱，而後天下莫不歸焉。德以收之，量以容之。德不廣，不能使人來；量不弘，不能使人安。故量小而思納大者，禍也。汋榖之，不可以陵洪濤；蒿樊之，不可以禦飄風。大不如海，而欲以納江河，難哉！”（《螇螰第七·德量》）一國之君惟有德正量弘，方能明辨是非，任賢斥佞；廣開言路，博采眾議；修明法度，治國安邦。
　　作者認為當國者還得有居安思危、防微杜漸的憂患意識，這正是元末執政者所缺少的。至正初年，災異頻仍，黃泛區“民飢盜起”，朝廷未采取行之有效的補救措施，以緻事態蔓延、惡化，局麵難以收拾。劉基說：
　　一指之寒弗燠，則及於其手足；一手足之寒弗燠，則周於其四體。氣脈之相貫也，忽於微而至大。故疾病之中人也，始於一腠理之不知，或知而忽之也，遂至於不可救以死，不亦悲夫？天下之大，亡一邑不足以為損，是人之常言也。一邑之病不救，以及一州，由一州以及一郡，及其甚也，然後傾天下之力以救之，無及於病，而天下之筋骨疏矣。是故，天下一身也。一身之肌肉、腠理、血脈之所至，舉不可遺也。（《韆裏馬第一·亂幾》）
　　劉基以“身”喻國，生動地說明瞭必須防微杜漸這一深刻道理，實際上是找齣瞭元末時勢惡化的一個重要原因，以作後世當國者的前車之鑒。
　　基於“以大德勘大亂”這樣一種指導思想，劉基製定瞭以德養民，以道任賢的治國方略。

《鬱離子》：一場智慧的探索，一段流傳韆古的對話 《鬱離子》並非一本尋常的圖書，它是一部凝聚瞭古人智慧與哲思的經典之作，是中華文化寶庫中一顆璀璨的明珠。盡管書名簡練，其內涵卻博大精深，它以獨特的視角，通過生動的故事和精妙的譬喻，嚮我們展現瞭一個充滿思辨與啓迪的世界。 一場跨越時空的思想盛宴 《鬱離子》的作者，是中國古代傑齣的思想傢、文學傢劉基（劉伯溫）。這位在明朝建立過程中扮演瞭重要角色的智者，不僅以其卓越的政治謀略聞名於世，更以其深邃的哲學思想和精湛的文學筆觸流傳後代。《鬱離子》便是他思想結晶的重要載體。 本書的核心，在於其對“理”的深入探討。這裏的“理”，並非簡單的邏輯規則，而是指事物發展的普遍規律，是宇宙萬物的內在秩序，是社會運行的根本法則。劉基運用“鬱”（積聚、深藏）與“離”（分離、散開）兩個概念，巧妙地揭示瞭事物從潛在到顯現、從混沌到清晰、從聚閤到分散的動態過程。他認為，天地萬物皆有其“鬱”而“離”之道，理解並掌握這個規律，是認識世界、改造世界、成就自我的關鍵。 “鬱”與“離”：洞察萬物的雙重視角 “鬱”字，象徵著事物的潛藏、孕育、積纍。它代錶著一種內在的張力，一種未被發掘的力量，一種等待時機的成熟。劉基認為，許多重要的道理和深刻的智慧，往往就“鬱”藏在日常生活的細微之處，隱藏在看似平常的現象之中。要發現這些“鬱”藏的智慧，需要敏銳的觀察力、深刻的思考力，以及耐心和毅力。就像一粒種子，需要深埋於土，吸收養分，纔能在適宜的時機“離”地而起，茁壯成長。 而“離”字，則代錶著事物的顯現、發生、發展、變化。它意味著突破束縛，展現本真，適應環境，走嚮新的階段。“離”是“鬱”的必然結果，也是事物發展的邏輯延續。然而，“離”並非全然是積極的，它也可能意味著衰敗、消亡、失控。因此，劉基在探討“離”的過程中，也強調瞭對“離”的審慎態度和正確引導。要讓“離”朝著積極、有序的方嚮發展，避免走嚮混亂和毀滅，就需要有智慧的規劃和審慎的應對。 智慧的火花，閃耀於字裏行間 《鬱離子》的篇章結構，並非刻闆的論述，而是以一種寓言、故事、對話、雜談等多種形式呈現，使得原本抽象的哲學概念變得鮮活生動。劉基善於從日常生活、自然現象、曆史典故中汲取素材，通過精巧的比喻和巧妙的構思，將深奧的哲理融入其中，讓讀者在輕鬆的閱讀中獲得啓迪。 例如，書中可能通過描述某個農夫如何辛勤耕作，最終獲得豐收，來闡釋“鬱”積澱的必要性；或者通過描繪風吹雨打的自然景象，來講解事物變化無常的道理，以及如何順應自然規律；亦或是通過講述曆史上的君臣對話，來探討治國理政的智慧，以及如何辨識人纔、用好人纔。這些故事和譬喻，如同智慧的火花，在讀者心中點燃思考的火焰。 啓迪心智，照亮人生之路 《鬱離子》並非僅僅是一部哲學著作，它更是一部人生智慧的指南。它所探討的“理”，不僅僅是關於自然界和社會運行的規律，更關乎人的內心修養、道德品行、處世之道。 在個人修養方麵，《鬱離子》教導我們要有“鬱”的耐心和堅持，要注重內在的積纍和提升。無論是學識的增長，還是品德的完善，都需要一個潛心鑽研、默默耕耘的過程。隻有經過“鬱”的沉澱，纔能在關鍵時刻展現齣“離”的價值和光彩。同時，它也提醒我們要有“離”的智慧，要敢於突破自我，要善於抓住機遇，要在變化中尋求發展。 在人際交往和處世之道上，《鬱離子》同樣提供瞭寶貴的啓示。它教導我們要洞察人心的“鬱”與“離”，要理解他人的動機和行為背後的深層原因。要學會審時度勢，做齣明智的判斷。它也鼓勵我們要保持謙遜和謹慎，在展現自己能力的同時，也要尊重他人，避免驕傲自滿，以免物極必反。 穿越時空的思想迴響 《鬱離子》的思想，具有超越時代的價值。在信息爆炸、瞬息萬變的現代社會，我們更容易被錶象所迷惑，被浮躁所裹挾。此時重溫《鬱離子》，如同在喧囂中找到一片寜靜的港灣，讓我們能夠靜下心來，審視內心，思考人生。 它教會我們，真正深刻的智慧，往往是“鬱”藏在平凡之中，需要我們用心去發掘；而真正的進步和發展，也需要經過“鬱”的積纍，纔能迎來“離”的輝煌。它提醒我們，在這個充滿變化的世界裏，唯有理解事物的內在規律，掌握“鬱”與“離”的辯證法，纔能更好地應對挑戰，把握機遇，實現人生的價值。 《鬱離子》是一部值得反復閱讀、細細體味的經典。它如同一個智慧的寶庫，每一次翻閱，都能從中挖掘齣新的啓示，獲得新的感悟。它不僅是瞭解中國古代思想的重要窗口，更是照亮我們人生道路的智慧之光。讓我們跟隨劉基的筆觸，一同踏上這場智慧的探索之旅，感受那份跨越韆年的思想迴響。

評分☆☆☆☆☆

收到《鬱離子》的時候，真的有一種“眼前一亮”的感覺。我本身就是個比較注重書籍顔值的人，而這本“典藏版·布麵精裝”完全滿足瞭我對一本好書的所有想象。首先，它的外殼，那種溫潤細膩的布麵材質，觸感非常好，拿在手裏很有質感，不會像光滑的封麵那樣容易留下指紋，而且透著一股子沉靜典雅的氣質。打開來，裏麵的紙張也相當不錯，不是那種過於白得刺眼的紙，而是帶著一點點天然的色澤，看起來非常舒服，對眼睛很友好。印刷也十分清晰，字體大小適中，間距閤理，閱讀起來一點都不費勁。最讓我驚喜的是它的裝幀，非常牢固，翻頁也順暢，完全不用擔心會齣現散頁的情況。我本身就喜歡收藏一些經典的國學著作，這本《鬱離子》無疑會成為我書架上的一顆璀璨的明珠，無論是拿齣來閱讀，還是僅僅放在那裏欣賞，都覺得賞心悅目。

評分☆☆☆☆☆

這次淘的這本《鬱離子》，簡直是超齣預期的驚喜！平時看書，總覺得電子書方便，但總覺得少瞭點什麼，這次收到這本實體書，纔真正體會到什麼叫“捧在手裏，讀進心裏”。封麵的布麵設計，觸感細膩，帶著一種淡淡的復古氣息，讓人忍不住多摩挲幾下。書頁的紙張也是我喜歡的厚實感，微微泛黃，看起來就很舒服，沒有刺鼻的油墨味，這點對於我這種對氣味比較敏感的人來說，太重要瞭。而且，它的裝幀工藝，真心沒話說，綫裝的部分做得非常牢固，翻頁也很順暢，不會齣現那種書頁散開的尷尬情況。我個人對古籍的閱讀體驗要求比較高，這本書在細節上處理得非常到位，從材質到工藝，都透著一股子認真勁兒。感覺這不僅僅是一本書，更像是一件經過精心打磨的工藝品，讓人愛不釋手。我平時讀書喜歡做筆記，這本書的紙張也足夠厚實，寫起來不會洇墨，真的很棒。

評分☆☆☆☆☆

老實說，我本來是抱著試試看的心態購買這本《鬱離子》的，畢竟“典藏版”這個詞在現在市場上可能摻雜不少水分。但拿到手後，我隻能說，我的顧慮完全是多餘的。這書的包裝就很有心，拆開後，映入眼簾的是那質感非凡的布麵封麵，觸感細膩溫和，仿佛能感受到設計師的用心。翻開書頁，紙張的厚度、色澤都恰到好處，文字印刷得清晰銳利，排版也十分講究，既有古籍的典雅，又不失現代閱讀的舒適性。最讓我滿意的是它的裝訂，非常結實，翻開書頁的時候，能感受到一種紮實的工藝，不會有鬆散的感覺。我一直認為，一本好的書籍，不應該隻是內容的堆砌，它本身也應該是一件能夠帶來審美享受的物品。這本《鬱離子》完全做到瞭，它讓閱讀的過程變成瞭一種享受，一種沉浸式的體驗。我非常喜歡它的整體感覺，它讓我想起瞭小時候爺爺收藏的那幾本老書，那種厚重和傳承感。

評分☆☆☆☆☆

這套“國學經典·典藏版”係列的書，我真是越看越喜歡。這次入手的是《鬱離子》，衝著“典藏版”和“布麵精裝”這幾個詞，我就知道不會錯。收到貨的時候，拆開快遞箱，那沉甸甸的手感，還有撲麵而來的紙張清香，瞬間就讓我覺得值瞭。布麵精裝的書，拿在手裏就是不一樣，有一種溫潤如玉的質感，不容易留下指紋，而且看起來特彆有檔次。封麵設計也很雅緻，不是那種花裏鬍哨的，而是沉靜內斂，符閤國學經典的韻味。翻開扉頁，印刷質量更是沒得說，字體大小適中，排版清晰，讀起來眼睛一點也不纍。作為一名傳統文化愛好者，我一直覺得，好的書籍不僅是知識的載體，也是一種藝術品，能夠提升閱讀的愉悅感和收藏價值。這套《鬱離子》完全達到瞭我的期望，無論是作為自學研究，還是作為一份珍貴的禮物，都非常閤適。我打算把這套書放在書架上，每次看到都會覺得心情舒暢，仿佛穿越迴瞭那個充滿智慧的年代。

評分☆☆☆☆☆

怎麼說呢，我一直對古籍特彆感興趣，但很多市麵上賣的古籍，要麼是紙質太差，要麼是印刷不清，要麼就是裝幀粗糙，很難有讓人心動的。直到我看到瞭這本《鬱離子》，簡直是讓我眼前一亮。它的“典藏版”和“布麵精裝”名副其實，拿到手的時候，那個沉甸甸的分量，還有細膩的布麵觸感，瞬間就擊中瞭我的點。翻開書頁，字跡清晰，排版疏朗，古色古香的韻味撲麵而來，一點也不像現在很多快餐式的齣版物。書的裝訂也很講究，每一頁都像是被小心翼翼地守護著。我特彆喜歡這種把經典書籍做成藝術品的態度，它不僅是對作者智慧的尊重，也是對讀者情感的滿足。我甚至都不太捨得拿它去包書皮，就想讓它保持最原始、最本真的樣子。每次翻開它，都感覺能與古人進行一場跨越時空的對話，這是一種非常美妙的體驗。

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京東正品保障

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書很棒，學習中

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