華夏國學經典：四書（套裝共3冊） pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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馮國超，趙凊文注

圖書標籤:

國學經典
四書
儒傢經典
中華文化
傳統文化
啓濛教育
文化典籍
修身養性
經學
論語集注

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齣版社：華夏齣版社

ISBN：12138080

版次：1

商品編碼：12138080

包裝：平裝

叢書名：華夏國學全本全注全譯叢書

開本：32開

齣版時間：2017-02-01

用紙：膠版紙

頁數：788

套裝數量：3

具體描述

內容簡介

　　“四書”指《論語》、《大學》、《中庸》、《孟子》，是儒傢思想文化的重要核心載體。古代上至帝王將相、下至黎民百姓，修身、齊傢、治國、立德都以“四書”為根本依據。現代人要想真正瞭解中華國學傳統文化經典，也應閱讀“四書”。

　　《論語》是儒傢的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄瞭孔子及其弟子言行，集中體現瞭孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。通行本《論語》共二十篇。

　　《大學》提齣瞭明明德、親民、止於至善三綱領，還提齣瞭格物、緻知、誠意、正心、修身、齊傢、治國、平天下八條目，因而具有由“內聖”而“外王”的重要意義。

　　《中庸》強調“誠”，把“誠”視作思想體係的*範疇，將對“誠”的追求作為“人道”的準則，同時提齣瞭“博學之”、“審問之”、“慎思之”、“明辨之”、“篤行之”的學習過程與認知方法。

　　《孟子》戰國中期孟子及其弟子萬章、公孫醜等著。書中記載有孟子及其弟子的政治、教育、哲學、倫理等思想觀點和政治活動。

作者簡介

　　馮國超，1965年10月齣生，1986年畢業於北京大學哲學係。1991年畢業於中國社會科學院研究生院，獲中國哲學史專業碩士學位。1986年起在中國社會科學院哲學研究所工作，現為中國社會科學院文化研究中心研究員、《哲學研究》編輯部中國哲學史組組長。專著有《道藏選粹》《圖說漢字王國》《中國傳統體育》《圖說周易》《圖說論語》《國學經典規範讀本》係列叢書等。曾主編《中國傳統文化讀本》（叢書，共60冊，800萬字）、《新華大字典》等，並在國傢一級期刊發錶學術論文多篇。

　　趙清文，1973年生，山東臨沂人，哲學博士，河南大學哲學與公共管理學院教授，研究生導師，主要從事中國傳統文化研究，齣版《孫子兵法正宗》、《貞觀政要正宗》、《公共危機管理中的倫理問題》等著作5部（含閤著），並在《孔子研究》、《周易研究》等刊物發錶論文60餘篇。

內頁插圖

華夏國學經典：四書（套裝共3冊）導言中華文明源遠流長，博大精深，而“四書”作為儒傢思想的基石，更是其中一顆璀璨的明珠。它們不僅是中國古代重要的哲學、倫理和政治著作，更是塑造瞭中華民族精神風貌和價值體係的根本經典。這套“華夏國學經典：四書（套裝共3冊）”，正是為瞭讓更多讀者能夠深入瞭解和體會這些傳世之作的深刻內涵，而精心編纂而成。本書並非簡單地堆砌文字，而是力求通過嚴謹的校勘、詳盡的注釋、透徹的解讀，以及精美的裝幀，為讀者提供一個沉浸式、高品質的國學閱讀體驗。《大學》：格物緻知，修身齊傢治國平天下《大學》，原是《禮記》中的一篇，曆來被視為儒傢入門的經典之作。其核心思想在於闡述瞭個人修養、傢庭管理、國傢治理乃至天下和平之間的內在聯係，構建瞭一個由近及遠、由內而外的理想社會藍圖。《大學》開篇即提齣“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善”。這“三綱領”奠定瞭全書的基調，強調瞭道德的完善、民眾的教化以及最終達緻至善的境界。 “明明德”指的是彰顯和發揚人固有的光明德性。這意味著每個人內心都蘊含著善的種子，需要通過自我反思和道德實踐來喚醒和培養。“親民”則將個人修養延伸至社會層麵，倡導積極地去教化和引導民眾，使他們也能獲得德性的提升。“止於至善”是最終的目標，追求的是一種完美、和諧、符閤道義的至高境界。《大學》的核心理論是“八條目”，即“格物、緻知、誠意、正心、修身、齊傢、治國、平天下”。這八個環節層層遞進，環環相扣，構成瞭一個完整的修身治世的體係。格物緻知： “格物”是認識事物的道理，“緻知”是追求智慧。這並非僅僅是知識的獲取，更是對事物本質、規律的深刻理解和洞察。隻有真正瞭解事物，纔能做齣明智的判斷和決策。誠意正心：在瞭解事物的基礎上，需要做到“誠意”，即內心真誠，不欺騙自己。有瞭真誠的意願，纔能“正心”，即端正自己的心思，去除邪念，使內心保持純淨和穩定。修身：這是“八條目”的核心，也是前麵所有環節的落腳點。通過格物緻知、誠意正心，最終達到“修身”的境界，即完善個人品德，提高道德修養，使自己成為一個有德行的人。齊傢：個人修養的完善，自然會體現在傢庭中。“齊傢”指的是管理好自己的傢庭，使傢庭成員和睦相處，禮儀規範，成為一個和諧的榜樣。治國：以傢庭的經驗為基礎，推己及人，便能“治國”。即能夠管理好國傢，製定閤理的政策，維護社會秩序，使國傢安定繁榮。平天下：最終的目標是“平天下”。當國傢治理得當，社會安定，人民安居樂業，天下便能獲得長久的和平與繁榮。《大學》的價值在於其高度的實踐性和係統性。它不僅為個人提供瞭一套自我完善的路徑，更為社會和國傢的治理提供瞭清晰的指導。書中蘊含的“內聖外王”思想，即通過內在的道德修養，實現外在的政治抱負，至今仍具有重要的啓示意義。《中庸》：天人之道，誠的智慧《中庸》，同樣源自《禮記》，由孔子的孫子子思所作，是儒傢思想中關於人生哲學和宇宙觀的重要著作。其核心在於探討“中庸”之道，即不偏不倚、恰到好處的處世原則，以及“誠”的宇宙論和人生論。“中”指的是適度、不走極端；“庸”指的是平常、用之不盡。因此，“中庸”之道是一種普遍適用的、平衡和諧的生活態度和行為準則。《中庸》開篇即點明“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”。這句話揭示瞭人性的來源和道德的本質。“天命之謂性”認為人的本性是上天賦予的，是天生的、美好的。“率性之謂道”則指齣，遵循自己本性而行，便是“道”。“修道之謂教”強調，教育的目的在於引導人們學習和實踐“道”，使本性得以實現。“顯道”纔是“教”的意義所在。《中庸》高度重視“誠”。“誠者，天之道也；誠之者，人之道也”。“誠”被視為宇宙運行的根本規律，也是人類活動的最高追求。所謂“誠”，是一種真實無妄、真誠至極的狀態。天道以“誠”而運行，人道則要通過“誠”來體悟天道，從而達到自身的完善。書中提齣瞭“君子中庸，小人反中庸”的觀點，強調瞭中庸之道的普遍性和重要性。君子能夠持守中庸之道，而小人則往往走嚮極端，錶現為過猶不及。《中庸》還闡述瞭“喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和”。這句話精闢地概括瞭情感的閤理運用。在情感未發之時，保持一種平和、適度的狀態，即為“中”；情感發齣之時，都能符閤節度，恰到好處，便為“和”。“中”與“和”是達到中庸之道的關鍵。《中庸》所倡導的“誠”的智慧，體現瞭對人性和宇宙的深刻洞察。它鼓勵人們迴歸本真，追求內心的真實，並將其作為安身立命、和諧處世的根本。這種哲學思想，超越瞭單純的倫理道德，觸及瞭形而上的層麵，具有永恒的價值。《論語》：仁者之道，孔子的人格魅力《論語》是記錄孔子及其弟子言行的語錄體著作，是中國哲學史、思想史、教育史乃至文化史上最重要的文獻之一。它集中體現瞭孔子的思想精華，尤其是關於“仁”的學說，以及他對人生、社會、政治、教育等方麵的深刻見解。 “仁”是《論語》中最核心、最貫穿始終的概念。“仁者，愛人”，孔子將“仁”定義為一種對他人的關愛和尊重，是人與人之間最基本的道德情感。“剋己復禮為仁”，通過約束自己，使言行符閤禮的要求，是實現“仁”的重要途徑。“己所不欲，勿施於人”，更是“仁”的實踐原則，強調換位思考，尊重他人。《論語》也深刻探討瞭“君子”的品格。“君子”是孔子理想人格的典範，他們追求道德的完善，注重自我修養，胸懷寬廣，待人以誠，始終以道義為重。“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”，形象地描繪瞭君子和小人的心境差異。在政治思想方麵，《論語》強調“德治”而非“法治”。孔子認為，統治者應以身作則，用道德感化民眾，而非僅僅依靠嚴刑峻法。他提齣瞭“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”的觀點，說明有德行的統治者能夠自然而然地贏得人心。在教育方麵，《論語》更是留下瞭許多寶貴的經驗。“有教無類”是其教育原則，強調教育的普及性和公平性。“學而不思則罔，思而不學則殆”則指齣瞭學習與思考相結閤的重要性。此外，書中還記載瞭孔子因材施教、循循善誘的教學方法，對後世教育産生瞭深遠影響。《論語》的語言風格簡潔明快，充滿智慧和生活氣息。它所蘊含的道理，既有高深的哲學內涵，又不乏日常生活的實踐指導，因此能夠跨越時空，成為中華民族精神的重要組成部分。《孟子》：性善之辯，仁政的呼喚《孟子》是戰國時期思想傢孟軻（孟子）的言論著作，是儒傢思想發展的重要裏程碑。孟子繼承和發展瞭孔子的思想，尤其在“性善論”和“仁政”方麵，提齣瞭更加係統和鮮明的觀點。孟子最著名的思想是“性善論”。他認為，人的本性是善良的，就像水往低處流一樣自然。他以“四端”——惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心——來證明人的善性。“人皆有不忍人之心”，這是每個人都具備的同情心和惻隱之心，是善性的萌芽。孟子認為，後天的環境和教育可能會濛蔽人的善性，但善性本身是不會改變的。在此基礎上，孟子提齣瞭“仁政”的政治主張。“仁政”的核心在於“民貴君輕”，認為人民的幸福和福祉是政治的根本。他主張統治者應以民為本，施行仁德的政治，減輕人民的負擔，保障人民的生活，從而贏得人民的擁護。他批評瞭那些不顧人民疾苦，隻顧自身享樂的統治者，認為這樣的統治必將導緻滅亡。孟子還提齣瞭“王道”與“霸道”的區彆。“王道”是以仁德治天下，以德服人；“霸道”則是以武力強行統治，以力壓人。孟子認為，隻有施行“王道”，纔能實現長久的和平與穩定。在論證過程中，孟子善於運用比喻和辯論，如“魚我所欲也，熊掌亦我所欲也”，生動形象地說明瞭道義的重要性；“雞鳴狗盜之徒”，則諷刺瞭那些卑鄙無恥之輩。他的辯纔和邏輯能力，使其著作充滿瞭說服力和感染力。《孟子》的思想，對於維護社會公正，促進民族發展，都具有重要的意義。它提醒著統治者，隻有真正關心人民，纔能獲得長久的統治；它也激勵著個體，要不斷發掘和發揮自身的善性，追求崇高的道德目標。本書特色這套“華夏國學經典：四書”套裝，力求在傳承經典的同時，更注重其現代價值的呈現。精準校勘，權威文本：我們精選瞭當代最權威的版本，經過嚴謹的校勘，確保文本的準確性和完整性，為讀者提供最可靠的閱讀基礎。詳盡注釋，掃清障礙：針對古語的生僻字詞、典故、語法等，我們提供瞭詳盡的注釋，幫助讀者輕鬆理解原文，無障礙閱讀。深度解讀，撥雲見日：除瞭字詞注釋，我們還對每篇的重要思想、哲學觀點進行瞭深入淺齣的解讀，幫助讀者把握經典的精髓，理解其深遠的意義。精美裝幀，賞心悅目：我們采用瞭典雅大方的裝幀設計，紙質優良，排版清晰，力求在視覺上也能帶給讀者愉悅的閱讀體驗，使其成為案頭必備的文化珍品。配套導讀，循序漸進：針對初學者，我們還提供瞭通俗易懂的導讀內容，引導讀者從整體上瞭解“四書”的脈絡和價值，從而更好地進入經典的學習。結語 “四書”是中國文化中最寶貴的遺産之一，它們承載著中華民族的智慧、道德和價值追求。通過閱讀這套“華夏國學經典：四書”，您將有機會與偉大的先哲進行一次跨越韆年的對話，感受他們思想的魅力，汲取人生的智慧，提升精神的境界。這不僅是一次閱讀的旅程，更是一次心靈的洗禮，一次對中華優秀傳統文化的深度體驗。我們相信，這套書將成為您通往國學殿堂的絕佳伴侶。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

說實話，我本來對“四書”這種傳統經典多少有些敬畏，覺得它們離現代生活太遠，難以理解。但《華夏國學經典：四書》這套書徹底顛覆瞭我的看法。它並沒有把這些經典擺在神壇上，而是用一種非常貼近生活的方式呈現齣來。我尤其欣賞它在解讀上的“接地氣”。比如，《孟子》中那些關於“民為貴，社稷次之，君為輕”的論述，在這套書裏被解讀得非常清晰，讓我能夠理解為什麼孟子會提齣這樣的思想，以及它對於我們理解現代社會治理和人本思想有著怎樣的啓示。讀《大學》和《中庸》，我不再覺得它們隻是空泛的道德說教，而是找到瞭關於個人修養、社會責任以及事物發展規律的深刻見解。特彆是《中庸》中“誠”的概念，在這套書的解讀下，我纔真正體會到它所蘊含的深刻哲學意義，它不僅僅是一種內在的真誠，更是一種與天地萬物和諧共處的境界。這種解讀方式，讓我覺得國學經典並非高高在上，而是與我們的生活息息相關，能夠為我們提供解決現實問題的智慧。而且，這套書的語言風格也比較平實易懂，即使是對國學初學者來說，也不會感到太大的閱讀障礙。

評分☆☆☆☆☆

這套《華夏國學經典：四書》簡直是讓我眼前一亮！一直以來，我對中國傳統文化都有著濃厚的興趣，但總覺得有些零散，不成體係。拿到這套書，我纔真正感受到瞭一種踏實和完整。首先，從裝幀設計上來說，就非常有古韻，紙張的質感、字體的選擇，都透著一股溫潤儒雅的氣息，讓人捧在手裏就有一種想要靜下心來品讀的衝動。翻開第一本，看到那些熟悉的篇章，卻又被注釋和解讀所吸引。以前看《論語》，總覺得有些道理雖然聽過，但具體到生活場景，總會覺得隔瞭一層。這套書的注釋非常詳盡，不僅僅是字詞的解釋，更重要的是對原文意境的闡釋，以及與後世思想發展的關聯，這一點做得非常齣色。它能讓我看到孔子思想的深遠影響，不僅僅是停留在書本上的聖人語錄，而是活生生的智慧，能夠指導我們如何在當下生活。我特彆喜歡其中對一些典故的解讀，往往能讓原本晦澀的文字變得生動有趣，仿佛能穿越時空，與先賢對話一般。這套書的編排也很有條理，讓人能夠循序漸進地理解這些經典，而不是被龐雜的信息所淹沒。我感覺它不僅僅是一套書，更像是一位循循善誘的老師，引導我一步步走進博大精深的國學殿堂。

評分☆☆☆☆☆

入手《華夏國學經典：四書》的這套書，我最直觀的感受就是它的“係統性”和“權威性”。作為一套“國學經典”，它首先在內容的選取上就非常考究，涵蓋瞭儒傢思想的核心——“四書”，這是毋庸置疑的。更難得的是，它在呈現方式上，選擇瞭精選權威版本，並且配以詳盡的注釋和解讀。我注意到，這套書的注釋非常嚴謹，引用瞭很多重要的文獻和學術觀點，能夠幫助讀者更深入地理解原文的字詞含義、文化背景以及思想淵源。這對於想要深入研究國學的人來說，是非常寶貴的資料。我特彆喜歡它在解讀中，不僅僅停留在字麵意思，而是深入挖掘文本背後的哲學思想、曆史演變以及對後世的影響。例如，在解讀《大學》時，它能夠清晰地梳理齣“格物緻知、誠意正心、修身、齊傢、治國、平天下”的邏輯遞進關係，並解釋瞭每一個環節的關鍵所在。這種解讀方式，讓我對中國古代的教育理念和個人成長路徑有瞭更深的認識。這套書讓我覺得，自己不再是孤立地閱讀文本，而是置身於一個宏大的學術體係之中，能夠感受到中國古代智慧的博大與精深。

評分☆☆☆☆☆

我之所以會選擇《華夏國學經典：四書》這套書，很大程度上是因為它在“易讀性”和“啓發性”上的齣色錶現。我知道“四書”是中國古代文化的瑰寶，但傳統版本往往語言古樸，注釋也相對專業，對於普通讀者來說，閱讀門檻不低。這套書在這方麵做得非常到位，它在保留原文精髓的基礎上，對注釋和解讀進行瞭優化，語言更加現代化，也更容易被理解。我常常在閱讀過程中，被其中的一些觀點所觸動，然後會産生很多聯想。例如，在讀《論語》時，關於“仁”的闡釋，書中會結閤生活中的具體例子，讓我思考如何在日常人際交往中實踐“仁”。這種啓發性，讓我覺得這些古老的智慧並非束之高閣，而是可以融入到我們現代生活的方方麵麵。而且，這套書的排版設計也很人性化，文字大小適中，行距閤理，讀起來非常舒適。整體而言，它讓我覺得學習國學不再是枯燥的任務，而是一種充滿樂趣的探索過程，能夠不斷激發我的思考，讓我對人生、對社會有更深刻的認識。

評分☆☆☆☆☆

入手《華夏國學經典：四書》這套書，我最大的收獲是它為我打開瞭一扇“通往內在的門”。我一直覺得，中國傳統文化中有很多關於人生智慧和心靈修養的寶藏，但苦於找不到閤適的途徑去接觸和理解。這套書恰恰滿足瞭我的需求。它不僅僅是知識的傳遞，更是一種心靈的引導。在閱讀《大學》時，關於“修身”的論述，書中並沒有簡單地羅列道德標準，而是深入探討瞭如何認識自己、如何管理情緒、如何培養良好的習慣，這些都與我們追求內心平靜和自我成長息息相關。讀《孟子》時，關於“浩然之氣”的解讀，讓我對何為真正的精神力量有瞭更深的理解，它是一種由內而外的強大，不受外界環境的乾擾。這套書的解讀，讓我看到瞭儒傢思想中蘊含的深刻的心理學和哲學洞見，它教導我們如何認識人性的復雜，如何處理內心的衝突，如何實現精神的超越。我感覺，通過閱讀這套書，我不僅學習瞭知識，更重要的是，我開始審視自己的內心，開始思考生命的意義，它為我提供瞭一種更為深刻的人生觀和價值觀。

評分☆☆☆☆☆

書不錯，很精美，質量好

評分☆☆☆☆☆

給兒子買的，每天彆一章很好，服務好京東更好

評分☆☆☆☆☆

語給兒子一天背一句，通過看譯文能夠對著原文進行解釋。

評分☆☆☆☆☆

好

評分☆☆☆☆☆

語給兒子一天背一句，通過看譯文能夠對著原文進行解釋。

評分☆☆☆☆☆

好