教養與文明（精裝） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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陸一 著

圖書標籤:

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齣版社： 生活·讀書·新知三聯書店

ISBN：9787108060280

版次：1

商品編碼：12300872

品牌：三聯書店

包裝：精裝

開本：32

齣版時間：2017-11-01

用紙：膠版紙

頁數：337

字數：176000

編輯推薦

在中國現代大學的語境中率先提齣“通識教育”的是清華大學的梅貽琦校長（1941年）。如今中國的大學教育普遍進入大眾教育階段，很多學校設置瞭通識教育課程。本書所述日本教養教育的曆史，對於作為文化傳統相近、邁嚮現代化的路程前後相繼的中國有相當的藉鑒意義。此書作者有著深厚的中國文化的背景和在日本東京大學的求學經曆，她通過分析日文史料得齣瞭很多深刻的見解，配有大量的相關圖片，論述也比較清楚。

內容簡介

以明治維新為起點，日本開始瞭其脫亞入歐的現代化進程；作為民族國傢現代化的精神與思想基礎，從吉田鬆陰開始的日本現代教育，其理念與實踐，也已經積纍瞭一個多世紀的或成功或挫敗的經驗。《教養與文明：日本通識教育小史》是對百多年來日本現代通識教育——日本名之為“教養教育”——的梳理與分析，一方麵可供我們一窺日本現代化道路之深層思想根源；另一方麵也可為我們正在實踐的大學通識教育提供藉鑒。

作者簡介

陸一，日本東京大學教育社會學碩士，清華大學高等教育學博士。現為復旦大學高等教育研究所副教授、通識中心研究室主任。長期從事大學通識教育和創新人纔培養的研究，對日本高等教育和基礎教育均有深入的考察。曾在《教育研究》《高等教育研究》等學術刊物發錶有關通識教育的論文數十篇。

目錄

國學的名稱和範圍

序

附 概念梳理 8

第一章　吉田鬆陰的精英教育（1830 年左右）

吉田鬆陰的生平和思想

獄中講讀會

講孟子，救時弊

英纔輩齣，開啓維新

第二章　明治的教育強國路（約1869—1900）

皇祖皇宗之遺訓——《教育敕語》

現代教育強國路

第一高等學校——自治的“籠城”

第三章　舊製高等學校的榮光

學貫中西的課業

共同生活的規訓

野蠻的體魄

第四章　浪漫的大正教養主義（約1900—1930）

兩代知識精英

阿部次郎和《三太郎的日記》

河閤榮治郎的《學生叢書》

教養主義的擴大再生産

第五章　手把手指導重建（約1945—1955）

美國教育使節團

學製改革——新製大學的誕生

戰後一般教養教育的定位

充滿期待的開端——一般教養教育全麵推行

第六章　艱難的探索跋涉（約1955—1990）

二層構造的“絕癥”

一般教育和專業教育的糾葛

從國傢主義的精英教育到民主

主義的市民教育

體製外的一綫生機——岩波文庫主義

學潮的惡果

一般教育研究共同體的形成

第七章　改革斜陽（約1990—2010）

大綱化，教養學部的存亡

“一脈單傳”的東京大學教養學部

上帝賜予的教養——國際基督教大學

成功盈利的教養——早稻田大學

國際教養學部

第八章　教養教育再齣發（2010 以後）

學分縮水、教育內容實用化

進退失據的二十年

重新命名、重構招生與培養體係

精英高等教育的反省：東大與京大走上兩條道路

隱而不彰的議題：依附、健忘還是自建

跋

前言/序言

在人類現存各大文明的曆史演進中，有一種教育從未離開。無論是以美國為首的繼承古希臘、古羅馬文明的西方文明，文字記載曆史最長的中華文明，還是同樣曆史悠久的伊斯蘭、印度文明等等，都能看到這種教育的存在。它沒有現代意義上的專業屬性，它的內容關於道德、人格和智慧，形式上通常比較接近現代的人文學科。它的最低目標是培養民眾的基本素質、養成健全人格、形成對本文化的認同，最高目標是使青年樹立正確的誌嚮，啓迪他們的智慧，影響和感召他們勤奮、充實地成長為棟梁，使他們中間有人能為文明續命，為傳統開新。

今天，美國將這種教育稱為“博雅教育”（Liberal Arts）和“普通教育”（General Education），日本相應地叫做“教養教育”和“一般教育”，我們稱之為“通識教育”。將前述的教育理念翻譯到現代高等教育來看，如果說專業教育和職業教育培養的是“ 技”和“能”，那麼通識教育的核心就是涵養人的“氣”和“魂”。前者迴應瞭現代性對個人在現代社會的謀生要求，後者則體現瞭亙古不變的英纔教育理想。這既是培養受教育者本人的“氣”和“魂”，也孕育著整個國傢、文明的“氣”和“魂”。現代社會擴大瞭普通人受高等教育機會的同時，並不能放棄高等教育本初的崇高理想。一方麵，這種古典的教育是現代大學教育中與專業、職業教育相對的不可或缺的另一半，完整的高等教育纔能避免缺陷的現代人；另一方麵，隨著高等教育的普及，公民教育作為擴展的內容注入其中。我們必須承認“通識教育”確實負有如此重大的責任，否則它將隻是我國高教改革中的一朵浪花，一場運動，而不具有思想史的意義，無法參與中華文明的曆史進程。雖然我們直到最近纔為這種教育正式冠以“通識”的名號，而且常常拿美國的教育做比附，但它並不算是一個陌生的、舶來的新概念。

中華文明之所以延續幾韆年至今，怎麼可能缺失瞭這種教育的護佑呢？綜觀史料可考的四韆餘年，上有周公、孔子之教化，下有世代儒生之踐行，中華文明中立德、樹人、安天下的教化幾韆年來延續著一條貫通的道路發展。教化的有效性和文明的延續之間的關係絕非偶然。雖然在各個時代不免各有弊端，但也正是這樣的教化培養齣瞭代代賢人，承前啓後，革除舊弊，推動維新。如此，幾韆年來中華的文教不論是理論思想還是製度實踐，都始終在那個時代的世界範圍內處於明顯的領先水平。這種教育在我國曾經是如此的發達，鄰近的邦國無不傾慕效仿，日本可能是其中最齣色的學生。

再看西方，早在立國之前，美國已有哈佛、耶魯等私立貴族學院引進英國牛津、劍橋具有悠久傳統的精英教育模式。隨後，他們進一步汲取西方文明源頭的古典精華，在上世紀上半葉興起瞭芝加哥大學、哥倫比亞大學、哈佛大學等轟轟烈烈的博雅教育改革，將精英的通識教育推嚮高峰。進而，在時代的推進中又繁衍齣今天的普通教育。整個過程中文化、政治和教育理念共同以復雜而緊密的方式施加影響，每一次變革，既是對先前的弊端作齣反應，也是對傳統精髓的保守。因此，美國普通教育的成功不是直接到達的，而是經過一條紮根西方文明的迂迴道路一步一步走過來的。今天的普通教育也顯然不是普世的終點，其弊端在時間中愈發顯現，明慧之士已經對此有所體察，開始積聚下一次的革新。這纔是這種教育帶給文明最本源的生命力和競爭力所在。

如此可見，今天我們所說的“通識教育”不是一個嶄新的問題，而是一個如何現代化的問題。如果說我國的通識教育落於人後，絕不是自古落於人後，而隻是最近百年的高等教育現代化尚未達成。並且，新中國的大學中它也並非不存在，政治思想教育、第二課堂等也是理論與實踐兼備。這些雖然堪稱上一輩的有效創舉，但時弊已經顯露，現代化之路還在半程。

在中國現代大學的語境中率先提齣“通識教育”的有清華大學的老校長梅貽琦先生。1941 年他在《大學一解》中試圖匯通古今，寓中國傳統大學精神於現代大學製度。他特彆在詮釋大學“新民”之使命中提齣瞭“通識教育”的概念：

故一則曰大學生應有通識，又應有專識，……此論固甚是，然有不盡妥者，亦有未易行者。此論

亦固可以略救近時過於重視專科之弊，然猶未能充量發揮大學應有之功能。竊以為大學期內，通專雖

應兼顧，而重心所寄，應在通而不在專，換言之，即須一反目前重視專科之傾嚮，方足以語於新民之

效。……通識之用，不止潤身而已，亦所以自通於人也，信如此論，則通識為本，而專識為末，社會

所需要者，通纔為大，而專傢次之，以無通纔為基礎之專傢臨民，其結果不為新民，而為擾民。……

通識之授受不足，為今日大學教育之一大通病……

( 原載《清華學報》第十三捲第一期［1941 年4 月］)

1941 年，中國正處於苦難最深重的時刻，梅貽琦先生的宏願在沒有國傢軍事和經濟實力保障的基礎上，顯得思慮高遠卻不解當務之急。今非昔比，如今中國的國力得以支撐我們熱議大學“通識教育”改革，梅先生60年前的真知灼見留給我們的不僅是“通識教育”的名稱，更是努力走通中國高等教育現代化道路的啓示。

本書聚焦在日本的高等教育現代化過程中通識教育（“教養教育”和“一般教育”）的曆史興衰，對今日中國有以下幾點意義：

一則，現今對於先進範本的美國通識教育已有前輩同仁做瞭大量細緻多麵的引介工作，各種原始資料素材對於諸多關心通識教育話題的研究者來說相對比較容易接近，無須筆者粗淺贅述。另一方麵，歐美先進做法可學，其道路卻不可及。縱使我輩自願棄祖改宗，也實難達到大洋彼岸之正統（這一點本書第六章可以印證）。就通識教育而言，各有各需要瞻前顧後走下去的道路。

二則，日本直到二戰以前，欽慕中華、參與華夏文明演進已久，雖非正統主流，但本源有相當的通融。同時日本也是近代在時間上、地理上最先遭遇西方列強衝擊的東方國傢。明治維新所開啓的現代化進程中，教育扮演瞭發動機的角色。換言之，和我國完全不同的是，當時的日本有條件優先考慮教育的現代化，特彆是高等教育的現代化。相比美國，日本的現代化經驗與我國更切近。另一方麵，二戰戰敗使日本喪失瞭完全的主權和自信後，民族和文化被有意識地西化，而值得注意的是，這種歸化的重要抓手就是大學裏的通識教育。不論何種動因，日本對現代大學教育中通識教育實踐的重視，至少比我們早瞭半個世紀。舉一個鮮明的實例：1950 年左右，《哈佛通識教育紅皮書》的許多內容已經被納入日本大學基準文件在全國推行。而在中國大陸，該書的第一個中文譯本是到瞭2010 年12 月纔由李曼麗翻譯齣版，通識教育的議題至今仍沒有上達至政策層麵。日本的先行努力是不容忽視的。

三則，筆者留學日本東京大學，對於日本高等教育的現實有切身體會與認識，對日本百年來的通識教育史料，特彆是東京大學的相關史料有些許近水樓颱之便。望藉此為我國研究者跨越語言障礙，就世界通識教育的有關方麵提供一些可資、可啓、可鑒的材料。

探尋人類心靈深處的密碼：一部關於成長、理解與共存的深刻敘事 在這浩瀚的書海中，總有一些作品，它們以其獨特的視角和深邃的洞察力，觸及我們內心最柔軟也最堅韌的部分，引導我們去審視那些關於“如何成為一個人”的根本性命題。本書，正是這樣一部引人深思的作品，它並非直接為您鋪陳一套僵化的教條，也非羅列枯燥的學術理論，而是以一種溫暖而有力的方式，邀請您踏上一段探尋人類心靈深處密碼的旅程。 我們的成長，宛如一株幼苗，在陽光雨露的滋養下，在風霜雨雪的磨礪中，一點點舒展枝葉，汲取養分，最終長成參天大樹。然而，這條成長的道路並非一帆風順，它充滿瞭迷茫、睏惑，也伴隨著喜悅與頓悟。本書正是從一個極其貼近生活的角度齣發，描繪瞭生命在不同階段所經曆的種種挑戰與蛻變。它沒有將兒童簡單視為需要被“塑造”的泥塑，也沒有將成年人標簽化為“成熟”的成品。相反，它著力展現的是生命體內部蘊含的無限潛能，以及個體在與外界環境互動中，如何逐漸形成自我認知、情感錶達、社會聯結等一係列復雜而精妙的心理機製。 當我們呱呱墜地，我們便踏入瞭光怪陸離的世界，開始我們的“文明”啓濛。這裏的“文明”，並非僅僅指物質的豐裕或科技的進步，更關乎那些塑造我們內在世界的無形力量：情感的識彆與管理，同理心的萌發，規則的理解與遵守，以及對差異的包容與尊重。本書將引領我們迴顧那些決定我們人生底色的早期經驗，那些無意間播下的種子，如何在日後長成參差不齊的風景。它深入淺齣地剖析瞭傢庭環境、社會互動、教育方式等多種因素，是如何在不經意間雕刻著我們心靈的形狀，影響著我們對世界的看法，以及我們與他人建立關係的方式。 書中對於“教養”的探討，尤為引人入勝。它並非局限於父母對子女的單嚮“教導”，而是將教養視為一種雙嚮奔赴、螺鏇上升的過程。它承認每一個生命體都擁有其獨特的節奏與需求，強求一律的“管教”或許能帶來錶麵的秩序，卻可能扼殺內在的活力。因此，本書著力於探索那些真正能觸動心靈、啓迪智慧的“教養”方式。它鼓勵我們去傾聽，去理解，去陪伴，去看見每一個生命體在成長過程中閃爍的獨特光芒。它提倡的是一種潤物細無聲的引導，一種賦能式的支持，讓個體在安全而充滿愛的環境中，勇敢地去探索、去嘗試、去犯錯、去學習。 這種對“教養”的理解，自然而然地延伸到“文明”的維度。一個真正有教養的社會，必然是一個文明程度較高的社會。而文明的根基，恰恰在於個體如何理解並踐行那些維護社會和諧與個體尊嚴的原則。本書深入探討瞭在多元化、快速變化的現代社會中，個體如何纔能保持內心的安定，如何纔能在紛繁的信息洪流中辨彆真僞，如何纔能在人際交往中展現齣應有的禮貌與尊重。它提醒我們，真正的文明，並非停留在宏大的敘事中，而是體現在我們日常的點滴行動裏：一次真誠的溝通，一次善意的幫助，一次對他人權利的尊重，一次對自身行為的反思。 書中對於“理解”的強調，是貫穿始終的核心。它鼓勵我們去嘗試站在他人的角度思考問題，去感受他人的喜怒哀樂，去體諒他人的難處與局限。這種理解，不僅包括對他人的理解，更包括對自我的深刻洞察。我們如何纔能真正認識自己，接納自己的不完美，並在此基礎上不斷成長？本書提供瞭一種充滿智慧的解答。它告訴我們，每一次的自我反思，每一次的內心對話，都是通往自我理解的重要階梯。而當我們學會瞭理解，我們就擁有瞭化解衝突、彌閤分歧、建立深厚情感聯結的鑰匙。 “共存”是本書最終指嚮的美好願景。在一個日益相互依存的世界裏，我們如何纔能實現和諧的共存？本書認為，共存的基石在於尊重差異，欣賞多樣性。它並非要求我們抹殺個性，而是鼓勵我們在保有自我獨特性的同時，也能擁抱和尊重他人的不同。這種共存，體現在傢庭成員之間的相互扶持，體現在社會群體之間的理解與閤作，更體現在人類與自然之間的和諧共生。本書為我們描繪瞭一幅更加美好、更加充滿希望的未來圖景，它相信，通過不斷的學習、反思與實踐，我們終能抵達一個更加成熟、更加包容、更加充滿愛的文明社會。 本書的魅力在於，它並沒有提供現成的答案，而是拋齣瞭一個個深刻的問題，引發讀者自身的思考。它像一麵鏡子，映照齣我們內心深處的渴望與睏惑；又像一盞明燈，照亮我們前行的道路。它以一種極其細膩而富有感染力的方式，讓我們重新審視那些我們習以為常的觀念，去質疑那些可能阻礙我們成長的藩籬。 字裏行間，您會感受到一種真誠的關懷，一種對生命的敬畏，以及一種對人類美好未來的堅定信念。它不迴避現實的復雜性，也不誇大改變的難度，而是以一種務實而充滿人文關懷的態度，為我們提供瞭一份寶貴的精神食糧。無論您是為人父母，為人子女，為人師者，或是任何一個渴望理解生命、追求成長的人，都能在這本書中找到屬於自己的啓示與力量。它是一次心靈的洗禮，一次智慧的啓迪，一次對“何以為人”的深刻緻敬。 它所展現的，是人類精神世界中那些最柔軟、最閃耀的角落，是那些促使我們不斷嚮前、不斷完善的內在驅動力。它鼓勵我們去擁抱未知，去探索未知，去成為更好的自己，同時也去創造一個更加美好的世界。這是一場關於生命、關於成長、關於理解、關於共存的宏大敘事，它以其獨特的深度與廣度，為我們打開瞭一扇通往更深刻理解的窗戶。

評分☆☆☆☆☆

這本書的精裝設計本身就是一種宣言，它暗示瞭內容的價值和持久性。我通常習慣於快速閱讀，但讀到這本時，我的節奏明顯慢瞭下來，這不是因為內容晦澀，恰恰是因為它太值得被“品嘗”。作者在構建論點時，展現齣驚人的耐心和嚴謹性，每一步推理都像是建築師在繪製藍圖，基礎牢固，結構穩定。我最欣賞的是它處理“矛盾性”的方式。它沒有簡單地將社會現象貼上“好”或“壞”的標簽，而是深刻揭示瞭許多美德與缺陷往往是同一枚硬幣的兩麵。例如，它分析集體主義文化在帶來高度凝聚力的同時，如何可能抑製個體創新精神的那一段，描繪得入木三分。我將這本書放在書架最顯眼的位置，時不時會翻閱其中的某一章節，總能從中找到新的感悟，這種重復閱讀的價值，是許多快餐式讀物所不具備的。這更像是一部工具書，但它提供的工具是思想的工具，用以解構復雜的現實。

評分☆☆☆☆☆

從一個純粹的閱讀體驗角度來看，這本書的行文風格是那種充滿思辨性的散文體，流暢中帶著力量感。它避免瞭那種居高臨下的教導姿態，而是以一種平等的、探索者的身份與讀者並肩前行。我特彆留意到書中對語言學和符號學在塑造文化認知中的作用的探討，這是一個非常新穎且深入的切入點。作者對文化變遷的動態過程把握得非常到位，既看到瞭曆史的慣性，也捕捉到瞭現代性的顛覆力量。閱讀時，我常常會産生一種“原來如此”的頓悟感，仿佛作者用一把精準的手術刀，剖開瞭長期以來睏擾我的某個社會現象的錶象。這本書的深度要求讀者投入時間，但它所給予的迴報也是等量的——它構建瞭一個更清晰、更具層次感的認知世界。封麵上的燙金字體在燈光下熠熠生輝，與書中的智慧形成瞭完美的呼應，讓人愛不釋手。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我一開始對這類偏嚮社會學或文化人類學的著作是抱著一絲保留態度的，總怕內容會過於枯燥或學術化。然而，這本書的敘事技巧完全打破瞭我的預設。作者仿佛是一位技藝高超的魔術師，將原本可能枯燥的理論包裝得引人入勝。最讓我驚喜的是它對不同文明交叉點上的衝突與融閤的觀察角度，那種跨文化的比較視角，極大地拓寬瞭我的視野。書中對某些經典文獻的引用也十分精準且富有啓發性，它不是簡單地堆砌前人觀點，而是巧妙地將其融入到作者自身的論證體係中，形成瞭一種對話感。我特彆喜歡它對“禮儀的退化”那一部分的論述，筆鋒犀利，卻又不失溫度，精準地指齣瞭現代社會在追求效率和個性解放的過程中，所悄然犧牲掉的那些維護社會和諧的無形紐帶。閱讀過程中，我常常會忍不住在空白處做筆記，標注那些直擊靈魂的段落。這本書的價值，不僅在於它提供瞭知識，更在於它激發瞭讀者主動思考的欲望，促使我們去審視那些我們視為理所當然的社會規範。

評分☆☆☆☆☆

坦白講，這本書的閱讀過程更像是一次智力上的長途跋涉，需要保持專注力，但沿途的風景絕對值得。它沒有提供簡單的答案，而是提供瞭一套強大的提問框架。我對其中關於“公共領域衰落”的論述印象尤為深刻，作者將技術進步和媒體形態的演變與公民參與度的下降巧妙地聯係起來，揭示瞭一種潛藏的危機。書中引用的那些古典哲學傢的觀點，被重新置於當代語境下進行審視，産生瞭極強的時代共鳴。它的結構安排非常巧妙，從宏觀的文明形態過渡到微觀的日常行為模式，層層遞進，邏輯閉環嚴密。對於那些真正希望超越錶麵現象、探究事物本質的讀者而言，這本書無疑是一筆寶貴的精神財富。它的價值不在於被“讀完”，而在於被“內化”，成為我們理解世界、指導自身行為的底層邏輯之一。每次閤上它，都有一種精神被洗滌和重塑的感覺。

評分☆☆☆☆☆

這本精裝書，拿在手裏沉甸甸的，裝幀典雅，光是觸摸那封麵材質就覺得是一本值得細細品味的佳作。我記得拿到手的時候，就被它那種沉靜而厚重的氣質所吸引。我首先關注的是它的排版和印刷質量，這方麵處理得非常用心，字體大小適中，間距閤理，閱讀起來眼睛一點都不費力。書中對某些核心概念的闡述，尤其是關於社會結構與個體行為之間微妙關係的探討，給我留下瞭深刻印象。作者似乎非常擅長從曆史的宏大敘事中抽絲剝繭，提煉齣那些不易察覺的文化基因是如何影響我們日常決策的。我尤其欣賞其中對於“習慣的力量”的分析，它不僅僅停留在理論層麵，還通過大量生動的案例進行佐證，讓人不得不反思自己許多習以為常的做法背後隱藏的文化根源。這本書的文字功底極其紮實，行文流暢，邏輯清晰，即便是涉及復雜的哲學思辨，也處理得娓娓道來，絕不晦澀難懂。那種深入骨髓的洞察力，讓我感覺自己仿佛被一位博學的長者循循善誘，對我們所處的時代背景有瞭更深層次的理解。讀完第一部分後，我甚至需要停下來，泡杯熱茶，消化一下那些新建立起來的認知框架。

評分☆☆☆☆☆

非常滿意，快遞小哥態度極好，辛苦瞭

評分☆☆☆☆☆

之前看的是電子版的，當時讀著感覺很不錯。現在新的增補版齣來瞭，就打算重新再看一遍。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

包裝的很好，沒有破損，物流很快。書也很喜歡，對日本，對教育感興趣的都值得一讀。

評分☆☆☆☆☆

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沒有想到春節前還能那麼快收到貨!為物流點贊!書的內容沒得說，想買很久瞭，一直沒貨。

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