教养与文明（精装） pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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陆一著

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出版社：生活·读书·新知三联书店

ISBN：9787108060280

版次：1

商品编码：12300872

品牌：三联书店

包装：精装

开本：32

出版时间：2017-11-01

用纸：胶版纸

页数：337

字数：176000

具体描述

编辑推荐

在中国现代大学的语境中率先提出“通识教育”的是清华大学的梅贻琦校长（1941年）。如今中国的大学教育普遍进入大众教育阶段，很多学校设置了通识教育课程。本书所述日本教养教育的历史，对于作为文化传统相近、迈向现代化的路程前后相继的中国有相当的借鉴意义。此书作者有着深厚的中国文化的背景和在日本东京大学的求学经历，她通过分析日文史料得出了很多深刻的见解，配有大量的相关图片，论述也比较清楚。

内容简介

以明治维新为起点，日本开始了其脱亚入欧的现代化进程；作为民族国家现代化的精神与思想基础，从吉田松阴开始的日本现代教育，其理念与实践，也已经积累了一个多世纪的或成功或挫败的经验。《教养与文明：日本通识教育小史》是对百多年来日本现代通识教育——日本名之为“教养教育”——的梳理与分析，一方面可供我们一窥日本现代化道路之深层思想根源；另一方面也可为我们正在实践的大学通识教育提供借鉴。

作者简介

陆一，日本东京大学教育社会学硕士，清华大学高等教育学博士。现为复旦大学高等教育研究所副教授、通识中心研究室主任。长期从事大学通识教育和创新人才培养的研究，对日本高等教育和基础教育均有深入的考察。曾在《教育研究》《高等教育研究》等学术刊物发表有关通识教育的论文数十篇。

前言/序言

在人类现存各大文明的历史演进中，有一种教育从未离开。无论是以美国为首的继承古希腊、古罗马文明的西方文明，文字记载历史最长的中华文明，还是同样历史悠久的伊斯兰、印度文明等等，都能看到这种教育的存在。它没有现代意义上的专业属性，它的内容关于道德、人格和智慧，形式上通常比较接近现代的人文学科。它的最低目标是培养民众的基本素质、养成健全人格、形成对本文化的认同，最高目标是使青年树立正确的志向，启迪他们的智慧，影响和感召他们勤奋、充实地成长为栋梁，使他们中间有人能为文明续命，为传统开新。

今天，美国将这种教育称为“博雅教育”（Liberal Arts）和“普通教育”（General Education），日本相应地叫做“教养教育”和“一般教育”，我们称之为“通识教育”。将前述的教育理念翻译到现代高等教育来看，如果说专业教育和职业教育培养的是“ 技”和“能”，那么通识教育的核心就是涵养人的“气”和“魂”。前者回应了现代性对个人在现代社会的谋生要求，后者则体现了亘古不变的英才教育理想。这既是培养受教育者本人的“气”和“魂”，也孕育着整个国家、文明的“气”和“魂”。现代社会扩大了普通人受高等教育机会的同时，并不能放弃高等教育本初的崇高理想。一方面，这种古典的教育是现代大学教育中与专业、职业教育相对的不可或缺的另一半，完整的高等教育才能避免缺陷的现代人；另一方面，随着高等教育的普及，公民教育作为扩展的内容注入其中。我们必须承认“通识教育”确实负有如此重大的责任，否则它将只是我国高教改革中的一朵浪花，一场运动，而不具有思想史的意义，无法参与中华文明的历史进程。虽然我们直到最近才为这种教育正式冠以“通识”的名号，而且常常拿美国的教育做比附，但它并不算是一个陌生的、舶来的新概念。

中华文明之所以延续几千年至今，怎么可能缺失了这种教育的护佑呢？综观史料可考的四千余年，上有周公、孔子之教化，下有世代儒生之践行，中华文明中立德、树人、安天下的教化几千年来延续着一条贯通的道路发展。教化的有效性和文明的延续之间的关系绝非偶然。虽然在各个时代不免各有弊端，但也正是这样的教化培养出了代代贤人，承前启后，革除旧弊，推动维新。如此，几千年来中华的文教不论是理论思想还是制度实践，都始终在那个时代的世界范围内处于明显的领先水平。这种教育在我国曾经是如此的发达，邻近的邦国无不倾慕效仿，日本可能是其中最出色的学生。

再看西方，早在立国之前，美国已有哈佛、耶鲁等私立贵族学院引进英国牛津、剑桥具有悠久传统的精英教育模式。随后，他们进一步汲取西方文明源头的古典精华，在上世纪上半叶兴起了芝加哥大学、哥伦比亚大学、哈佛大学等轰轰烈烈的博雅教育改革，将精英的通识教育推向高峰。进而，在时代的推进中又繁衍出今天的普通教育。整个过程中文化、政治和教育理念共同以复杂而紧密的方式施加影响，每一次变革，既是对先前的弊端作出反应，也是对传统精髓的保守。因此，美国普通教育的成功不是直接到达的，而是经过一条扎根西方文明的迂回道路一步一步走过来的。今天的普通教育也显然不是普世的终点，其弊端在时间中愈发显现，明慧之士已经对此有所体察，开始积聚下一次的革新。这才是这种教育带给文明最本源的生命力和竞争力所在。

如此可见，今天我们所说的“通识教育”不是一个崭新的问题，而是一个如何现代化的问题。如果说我国的通识教育落于人后，绝不是自古落于人后，而只是最近百年的高等教育现代化尚未达成。并且，新中国的大学中它也并非不存在，政治思想教育、第二课堂等也是理论与实践兼备。这些虽然堪称上一辈的有效创举，但时弊已经显露，现代化之路还在半程。

在中国现代大学的语境中率先提出“通识教育”的有清华大学的老校长梅贻琦先生。1941 年他在《大学一解》中试图汇通古今，寓中国传统大学精神于现代大学制度。他特别在诠释大学“新民”之使命中提出了“通识教育”的概念：

故一则曰大学生应有通识，又应有专识，……此论固甚是，然有不尽妥者，亦有未易行者。此论

亦固可以略救近时过于重视专科之弊，然犹未能充量发挥大学应有之功能。窃以为大学期内，通专虽

应兼顾，而重心所寄，应在通而不在专，换言之，即须一反目前重视专科之倾向，方足以语于新民之

效。……通识之用，不止润身而已，亦所以自通于人也，信如此论，则通识为本，而专识为末，社会

所需要者，通才为大，而专家次之，以无通才为基础之专家临民，其结果不为新民，而为扰民。……

通识之授受不足，为今日大学教育之一大通病……

( 原载《清华学报》第十三卷第一期［1941 年4 月］)

1941 年，中国正处于苦难最深重的时刻，梅贻琦先生的宏愿在没有国家军事和经济实力保障的基础上，显得思虑高远却不解当务之急。今非昔比，如今中国的国力得以支撑我们热议大学“通识教育”改革，梅先生60年前的真知灼见留给我们的不仅是“通识教育”的名称，更是努力走通中国高等教育现代化道路的启示。

本书聚焦在日本的高等教育现代化过程中通识教育（“教养教育”和“一般教育”）的历史兴衰，对今日中国有以下几点意义：

一则，现今对于先进范本的美国通识教育已有前辈同仁做了大量细致多面的引介工作，各种原始资料素材对于诸多关心通识教育话题的研究者来说相对比较容易接近，无须笔者粗浅赘述。另一方面，欧美先进做法可学，其道路却不可及。纵使我辈自愿弃祖改宗，也实难达到大洋彼岸之正统（这一点本书第六章可以印证）。就通识教育而言，各有各需要瞻前顾后走下去的道路。

二则，日本直到二战以前，钦慕中华、参与华夏文明演进已久，虽非正统主流，但本源有相当的通融。同时日本也是近代在时间上、地理上最先遭遇西方列强冲击的东方国家。明治维新所开启的现代化进程中，教育扮演了发动机的角色。换言之，和我国完全不同的是，当时的日本有条件优先考虑教育的现代化，特别是高等教育的现代化。相比美国，日本的现代化经验与我国更切近。另一方面，二战战败使日本丧失了完全的主权和自信后，民族和文化被有意识地西化，而值得注意的是，这种归化的重要抓手就是大学里的通识教育。不论何种动因，日本对现代大学教育中通识教育实践的重视，至少比我们早了半个世纪。举一个鲜明的实例：1950 年左右，《哈佛通识教育红皮书》的许多内容已经被纳入日本大学基准文件在全国推行。而在中国大陆，该书的第一个中文译本是到了2010 年12 月才由李曼丽翻译出版，通识教育的议题至今仍没有上达至政策层面。日本的先行努力是不容忽视的。

三则，笔者留学日本东京大学，对于日本高等教育的现实有切身体会与认识，对日本百年来的通识教育史料，特别是东京大学的相关史料有些许近水楼台之便。望借此为我国研究者跨越语言障碍，就世界通识教育的有关方面提供一些可资、可启、可鉴的材料。

探寻人类心灵深处的密码：一部关于成长、理解与共存的深刻叙事在这浩瀚的书海中，总有一些作品，它们以其独特的视角和深邃的洞察力，触及我们内心最柔软也最坚韧的部分，引导我们去审视那些关于“如何成为一个人”的根本性命题。本书，正是这样一部引人深思的作品，它并非直接为您铺陈一套僵化的教条，也非罗列枯燥的学术理论，而是以一种温暖而有力的方式，邀请您踏上一段探寻人类心灵深处密码的旅程。我们的成长，宛如一株幼苗，在阳光雨露的滋养下，在风霜雨雪的磨砺中，一点点舒展枝叶，汲取养分，最终长成参天大树。然而，这条成长的道路并非一帆风顺，它充满了迷茫、困惑，也伴随着喜悦与顿悟。本书正是从一个极其贴近生活的角度出发，描绘了生命在不同阶段所经历的种种挑战与蜕变。它没有将儿童简单视为需要被“塑造”的泥塑，也没有将成年人标签化为“成熟”的成品。相反，它着力展现的是生命体内部蕴含的无限潜能，以及个体在与外界环境互动中，如何逐渐形成自我认知、情感表达、社会联结等一系列复杂而精妙的心理机制。当我们呱呱坠地，我们便踏入了光怪陆离的世界，开始我们的“文明”启蒙。这里的“文明”，并非仅仅指物质的丰裕或科技的进步，更关乎那些塑造我们内在世界的无形力量：情感的识别与管理，同理心的萌发，规则的理解与遵守，以及对差异的包容与尊重。本书将引领我们回顾那些决定我们人生底色的早期经验，那些无意间播下的种子，如何在日后长成参差不齐的风景。它深入浅出地剖析了家庭环境、社会互动、教育方式等多种因素，是如何在不经意间雕刻着我们心灵的形状，影响着我们对世界的看法，以及我们与他人建立关系的方式。书中对于“教养”的探讨，尤为引人入胜。它并非局限于父母对子女的单向“教导”，而是将教养视为一种双向奔赴、螺旋上升的过程。它承认每一个生命体都拥有其独特的节奏与需求，强求一律的“管教”或许能带来表面的秩序，却可能扼杀内在的活力。因此，本书着力于探索那些真正能触动心灵、启迪智慧的“教养”方式。它鼓励我们去倾听，去理解，去陪伴，去看见每一个生命体在成长过程中闪烁的独特光芒。它提倡的是一种润物细无声的引导，一种赋能式的支持，让个体在安全而充满爱的环境中，勇敢地去探索、去尝试、去犯错、去学习。这种对“教养”的理解，自然而然地延伸到“文明”的维度。一个真正有教养的社会，必然是一个文明程度较高的社会。而文明的根基，恰恰在于个体如何理解并践行那些维护社会和谐与个体尊严的原则。本书深入探讨了在多元化、快速变化的现代社会中，个体如何才能保持内心的安定，如何才能在纷繁的信息洪流中辨别真伪，如何才能在人际交往中展现出应有的礼貌与尊重。它提醒我们，真正的文明，并非停留在宏大的叙事中，而是体现在我们日常的点滴行动里：一次真诚的沟通，一次善意的帮助，一次对他人权利的尊重，一次对自身行为的反思。书中对于“理解”的强调，是贯穿始终的核心。它鼓励我们去尝试站在他人的角度思考问题，去感受他人的喜怒哀乐，去体谅他人的难处与局限。这种理解，不仅包括对他人的理解，更包括对自我的深刻洞察。我们如何才能真正认识自己，接纳自己的不完美，并在此基础上不断成长？本书提供了一种充满智慧的解答。它告诉我们，每一次的自我反思，每一次的内心对话，都是通往自我理解的重要阶梯。而当我们学会了理解，我们就拥有了化解冲突、弥合分歧、建立深厚情感联结的钥匙。 “共存”是本书最终指向的美好愿景。在一个日益相互依存的世界里，我们如何才能实现和谐的共存？本书认为，共存的基石在于尊重差异，欣赏多样性。它并非要求我们抹杀个性，而是鼓励我们在保有自我独特性的同时，也能拥抱和尊重他人的不同。这种共存，体现在家庭成员之间的相互扶持，体现在社会群体之间的理解与合作，更体现在人类与自然之间的和谐共生。本书为我们描绘了一幅更加美好、更加充满希望的未来图景，它相信，通过不断的学习、反思与实践，我们终能抵达一个更加成熟、更加包容、更加充满爱的文明社会。本书的魅力在于，它并没有提供现成的答案，而是抛出了一个个深刻的问题，引发读者自身的思考。它像一面镜子，映照出我们内心深处的渴望与困惑；又像一盏明灯，照亮我们前行的道路。它以一种极其细腻而富有感染力的方式，让我们重新审视那些我们习以为常的观念，去质疑那些可能阻碍我们成长的藩篱。字里行间，您会感受到一种真诚的关怀，一种对生命的敬畏，以及一种对人类美好未来的坚定信念。它不回避现实的复杂性，也不夸大改变的难度，而是以一种务实而充满人文关怀的态度，为我们提供了一份宝贵的精神食粮。无论您是为人父母，为人子女，为人师者，或是任何一个渴望理解生命、追求成长的人，都能在这本书中找到属于自己的启示与力量。它是一次心灵的洗礼，一次智慧的启迪，一次对“何以为人”的深刻致敬。它所展现的，是人类精神世界中那些最柔软、最闪耀的角落，是那些促使我们不断向前、不断完善的内在驱动力。它鼓励我们去拥抱未知，去探索未知，去成为更好的自己，同时也去创造一个更加美好的世界。这是一场关于生命、关于成长、关于理解、关于共存的宏大叙事，它以其独特的深度与广度，为我们打开了一扇通往更深刻理解的窗户。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

从一个纯粹的阅读体验角度来看，这本书的行文风格是那种充满思辨性的散文体，流畅中带着力量感。它避免了那种居高临下的教导姿态，而是以一种平等的、探索者的身份与读者并肩前行。我特别留意到书中对语言学和符号学在塑造文化认知中的作用的探讨，这是一个非常新颖且深入的切入点。作者对文化变迁的动态过程把握得非常到位，既看到了历史的惯性，也捕捉到了现代性的颠覆力量。阅读时，我常常会产生一种“原来如此”的顿悟感，仿佛作者用一把精准的手术刀，剖开了长期以来困扰我的某个社会现象的表象。这本书的深度要求读者投入时间，但它所给予的回报也是等量的——它构建了一个更清晰、更具层次感的认知世界。封面上的烫金字体在灯光下熠熠生辉，与书中的智慧形成了完美的呼应，让人爱不释手。

评分☆☆☆☆☆

坦白讲，这本书的阅读过程更像是一次智力上的长途跋涉，需要保持专注力，但沿途的风景绝对值得。它没有提供简单的答案，而是提供了一套强大的提问框架。我对其中关于“公共领域衰落”的论述印象尤为深刻，作者将技术进步和媒体形态的演变与公民参与度的下降巧妙地联系起来，揭示了一种潜藏的危机。书中引用的那些古典哲学家的观点，被重新置于当代语境下进行审视，产生了极强的时代共鸣。它的结构安排非常巧妙，从宏观的文明形态过渡到微观的日常行为模式，层层递进，逻辑闭环严密。对于那些真正希望超越表面现象、探究事物本质的读者而言，这本书无疑是一笔宝贵的精神财富。它的价值不在于被“读完”，而在于被“内化”，成为我们理解世界、指导自身行为的底层逻辑之一。每次合上它，都有一种精神被洗涤和重塑的感觉。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我一开始对这类偏向社会学或文化人类学的著作是抱着一丝保留态度的，总怕内容会过于枯燥或学术化。然而，这本书的叙事技巧完全打破了我的预设。作者仿佛是一位技艺高超的魔术师，将原本可能枯燥的理论包装得引人入胜。最让我惊喜的是它对不同文明交叉点上的冲突与融合的观察角度，那种跨文化的比较视角，极大地拓宽了我的视野。书中对某些经典文献的引用也十分精准且富有启发性，它不是简单地堆砌前人观点，而是巧妙地将其融入到作者自身的论证体系中，形成了一种对话感。我特别喜欢它对“礼仪的退化”那一部分的论述，笔锋犀利，却又不失温度，精准地指出了现代社会在追求效率和个性解放的过程中，所悄然牺牲掉的那些维护社会和谐的无形纽带。阅读过程中，我常常会忍不住在空白处做笔记，标注那些直击灵魂的段落。这本书的价值，不仅在于它提供了知识，更在于它激发了读者主动思考的欲望，促使我们去审视那些我们视为理所当然的社会规范。

评分☆☆☆☆☆

这本精装书，拿在手里沉甸甸的，装帧典雅，光是触摸那封面材质就觉得是一本值得细细品味的佳作。我记得拿到手的时候，就被它那种沉静而厚重的气质所吸引。我首先关注的是它的排版和印刷质量，这方面处理得非常用心，字体大小适中，间距合理，阅读起来眼睛一点都不费力。书中对某些核心概念的阐述，尤其是关于社会结构与个体行为之间微妙关系的探讨，给我留下了深刻印象。作者似乎非常擅长从历史的宏大叙事中抽丝剥茧，提炼出那些不易察觉的文化基因是如何影响我们日常决策的。我尤其欣赏其中对于“习惯的力量”的分析，它不仅仅停留在理论层面，还通过大量生动的案例进行佐证，让人不得不反思自己许多习以为常的做法背后隐藏的文化根源。这本书的文字功底极其扎实，行文流畅，逻辑清晰，即便是涉及复杂的哲学思辨，也处理得娓娓道来，绝不晦涩难懂。那种深入骨髓的洞察力，让我感觉自己仿佛被一位博学的长者循循善诱，对我们所处的时代背景有了更深层次的理解。读完第一部分后，我甚至需要停下来，泡杯热茶，消化一下那些新建立起来的认知框架。

评分☆☆☆☆☆

这本书的精装设计本身就是一种宣言，它暗示了内容的价值和持久性。我通常习惯于快速阅读，但读到这本时，我的节奏明显慢了下来，这不是因为内容晦涩，恰恰是因为它太值得被“品尝”。作者在构建论点时，展现出惊人的耐心和严谨性，每一步推理都像是建筑师在绘制蓝图，基础牢固，结构稳定。我最欣赏的是它处理“矛盾性”的方式。它没有简单地将社会现象贴上“好”或“坏”的标签，而是深刻揭示了许多美德与缺陷往往是同一枚硬币的两面。例如，它分析集体主义文化在带来高度凝聚力的同时，如何可能抑制个体创新精神的那一段，描绘得入木三分。我将这本书放在书架最显眼的位置，时不时会翻阅其中的某一章节，总能从中找到新的感悟，这种重复阅读的价值，是许多快餐式读物所不具备的。这更像是一部工具书，但它提供的工具是思想的工具，用以解构复杂的现实。

评分☆☆☆☆☆

包装的很好，没有破损，物流很快。书也很喜欢，对日本，对教育感兴趣的都值得一读。

评分☆☆☆☆☆

撒去成都的人浩浩荡荡的而非个人大的太阳

评分☆☆☆☆☆

商品可以，搞活动的时候买的，比较优惠。就是包装比较简陋，薄薄一个塑料袋

评分☆☆☆☆☆

非常满意，快递小哥态度极好，辛苦了

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

看推荐内容不错的，囤着慢慢看~