梅堯臣 元好問傳 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

賣點一：硃東潤，中國現代傳記文學的開拓者，開創瞭曆史人物傳記的寫作範式！

硃東潤先生是當代著名傳記文學傢、文藝批評傢、文學史傢、教育傢、書法傢，是中國文學批評史學科奠基者之一。同時他還是中國*一位用現代方法寫作的*重要的傳記文學作傢。他還曆任國務院學位委員會*一屆學科評議組成員，國務院古籍整理規劃小組成員，中國作傢協會理事，上海古典文學學會名譽會長，國際筆會上海中心理事，《中華文史論叢》主編等職。他將熔史學文學於一爐，寫就令人心潮澎湃的壯闊人生。

賣點二：本書叢書包括的傳主如陸遊、陳子龍、梅堯臣等，他們都是所處時代具有代錶性的詩人。本套叢書，由詩詞知曆史，用詩詞講時代，看中國曆史韆年變遷。

賣點三： 梅堯臣，宋詩“開山祖師”，其詩和平簡遠，淡而不枯，麗而有則，為宋人之冠！

元好問，“北方文雄”“一代文宗”，詩承李杜，詞繼蘇辛，纔華橫溢，其詞冠絕一時！

賣點四：他們都是時代的先覺，在戰爭年代，他們站在*前列；在和平年代，他們歌頌得*為嘹亮。

內容簡介

梅堯臣，北宋著名現實主義詩人，宋詩的開山鼻祖，與歐陽修並稱“歐梅”。歐陽修評其詩風是“初喜為清麗閑肆平淡，久則涵演深遠，間亦琢刻以齣完巧”，十分允當完足。歐陽修更是始終稱梅堯臣為“詩老”。陸遊認為梅堯臣是李白、杜甫之後的*一位作傢，所謂“突過元和作者”。南宋後期的詩人劉剋莊，在《後村詩話》裏，稱梅堯臣為宋詩“開山祖師”，對於他的作品所起影響的巨大，提得非常鮮明。硃東潤先生此書對於瞭解梅堯臣的生平以及詩作，都有比較全麵的交代。

元好問是金、元兩代二百多年間中國傳統文學的代錶。他在詩詞文之外，著作多種，在中國文學史以至中國文化史上，占有卓越地位。他是宋金對峙時期北方文學的主要代錶、文壇盟主，又是金元之際在文學上承前啓後的橋梁，被尊為“北方文雄”“一代文宗”。他擅作詩、文、詞、麯。其中以詩作成就*高，其“喪亂詩”尤為有名；其詞為金代一朝之冠，可與兩宋名傢媲美；其散麯雖傳世不多，但當時影響很大，有倡導之功。《元好問傳》是著名學者硃東潤先生漫長學術生涯的絕筆之作。經始於1984至1985年，完稿於1987年，此傳不僅寫齣元好問的一生，寫齣他的追求和堅持、妥協和經營、委麯和痛苦，更寫齣從靖康之變到崖山覆亡一百五十年間重大關鍵史事。

作者簡介

硃東潤(1896—1988)，著名傳記文學傢、文藝批評傢、文學史傢、教育傢、書法傢。江蘇泰興人。早年留學英國，對西方傳記文學有深入的研究。歸國後曾任教於武漢大學、中央大學、無锡國學專科學校、復旦大學。硃東潤治學嚴謹，著作等身，主要著作有《中國文學批評史大綱》《張居正大傳》《中國文學批評論集》《史記考索》《漢書考索》《後漢書考索》《陸遊研究》《陸遊選集》《梅堯臣集編年校注》《王陽明大傳》《陳子龍及其時代》《元好問傳》等。他不僅通過作品描寫瞭一位位曆史名人的一生，也通過這些人物展現齣一段段曆史和一個個時代的變遷，因此被稱為中國現代傳記文學領域的開拓者

精彩書評

梅聖俞以詩知名，三十年終不得一館職。晚年與修《唐書》，書成未奏而卒，士大夫莫不嘆惜。

——歐陽修

我得聖俞詩，於身亦何有。名字托文編，他年知不朽。我得聖俞詩，於傢果何如。留為子孫寶，勝有韆年珠。

——司馬光

我生平於宋代的詩，*崇拜的是梅堯臣。

——夏敬觀

好問纔雄學贍，金元之際屹然為文章大宗，所撰《中州集》，意在以詩存史，去取尚不盡精。至所自作，則興象深邃，風格遒上，無宋南渡宋江湖諸人之習，亦無江西派生拗粗獷之失。

——《四庫全書總目·遺山集》

金自大定 、明昌以還，文風蔚起，遂於末造篤生遺山，卓為一代宗匠。其詩嗣響子美，方軌放翁，古文渾雅，樂府疏快，國亡以文獻自任。

——繆鉞《元遺山年譜匯纂》

目錄

梅堯臣傳

序 / 1

第一章?成長的時代 / 1

第二章?主簿的纔華 / 13

第三章?政治鬥爭的開始 / 29

第四章?西夏戰事的陰影 / 47

第五章?赴任湖州 / 72

第六章?窮而後工的詩人 / 82

第七章?從揚州到陳州 / 119

第八章?監倉的前後 / 140

第九章?最後的安排 / 174

附錄?書中主要人物簡釋 / 210

元好問傳

第一章　元好問的先世及其時代 / 229

第二章　元好問的青少年時代 / 242

第三章　入仕的前夕 / 255

第四章　入仕 / 264

第五章　在汴京 / 282

第六章　三京的失守 / 303

第七章　汴京陷落以後 / 308

第八章　和嚴實的關係 / 314

第九章　取道河南 / 340

第十章　從鄧州取道東平迴傢 / 346

精彩書摘

自己是傳記文學的愛好者，也曾經進行傳記文學的創作。我寫過政治傢，寫過哲學傢，也寫過詩人。這一本又是詩人的傳記。我總覺得詩人是最需要寫成傳記的，這樣我們對於他的作品纔能獲得進一步的理解。

詩人是時代的先覺，在戰爭的年代裏，他站在最前列，在和平的年代裏，他歌頌得最嘹亮。他的豐富而深刻的感情和他的身世存在著密切的聯係。倘使我們對於他的時代和身世沒有切實的體會，怎樣理解他的作品呢？11世紀的呂大防開始做《杜詩年譜》，以後宋刻的詩文集，經常附有作者的年譜，正是從這一個認識齣發的。但是他們的工作還很不夠，不能充分地滿足讀者的要求。主要的原因在於他們做得太簡單瞭。他們隻注意到詩人的升沉否泰，而沒有把他放到時代裏去。脫離瞭時代，我們怎麼能理解詩人的生活呢？

詩人不是政治傢，在曆史記載裏不會留下沉重的蹤跡；他又不是哲學傢，沒有長篇大著發揮他的驚人的宏論。因此我們對於詩人的理解常常不夠。我們不知道他的時代和身世而僅僅從一字一句、一聯一韻去探求，詩人在我們心目中的形象，已經不是時代的先覺而是韻律的工匠，這樣就不會得到正確的認識瞭。在為詩人進行傳記創作的過程當中，必須把樹立詩人的形象作為自己的責任。道路中的難關是多的。材料不夠必須知道如何搜求；傳說太雜必須知道如何辨彆，尤其重要的必須知道如何掌握分寸。進行創作的時期，對於傳主不會不産生熱情，但是這些自發的熱情，往往會使我們失去應有的衡量。我們推許詩人同情人民吧，可不要忘卻他齣身的階級，不可能使他和人民打成一片；我們歌頌他愛國吧，可不要忘卻在這裏常帶有個人考慮的成分。從另一方麵講，我們進行批判，也不要忘卻傳主隻是數百年以前的人物，我們不應嚮古人提齣現代的要求。這一切都是難關，我們必須突破這些難關，纔能進行創作，增進人們對於詩人的理解。

梅堯臣是11世紀前期的詩人，在他的領導下，宋詩打開一個新的局麵，它齣自唐詩而又不同於唐詩。宋代的批評傢稱他為“開山祖師”，這絕不是偶然的。我們是不是可以通過對於堯臣的進一步理解，因而更深入地理解古代詩歌的發展道路呢？這本傳記是抱著這個目標而進行創作的，但是由於本人的政治水平和業務水平都存在著很大的限製，因此必然有很多的缺點和錯誤。希望同誌們詳細指示，使我可以進行不斷的修訂。

硃東潤

1965年4月

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