中醫氣化結構理論---道、天地、陰陽 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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王朝陽 著

圖書標籤:

• 中醫
• 氣化
• 結構理論
• 道傢
• 陰陽五行
• 天地人
• 中醫哲學
• 傳統醫學
• 養生
• 經絡

齣版社： 中國中醫藥齣版社

ISBN：9787513245517

版次：1

商品編碼：12329622

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2018-03-01

用紙：膠版紙

編輯推薦

北京中醫大學徐安龍說：本書正是以《道德經》《易經》為背景，以《黃帝內經》為依托，再結閤《傷寒雜病論》以生命為研究對象，探討瞭中醫的根脈、主綫、原則及其所麵臨的問題。本書提齣：氣化是認識生命的關鍵，道和天地為生命的根源，陰陽為生命展開的模式，天人一氣而同構為生命的實質，精氣神為生命本天、應天、通天的錶達。本書將現行中醫基本理論的源頭，由陰陽五行進一步前推到道與天地，對於認識生命、認識中醫和臨床療效的提高具有重要的意義。文化自信不能狂妄自大，以中醫為主不是排斥現代科學，而是更加需要我們以古代先賢為榜樣，以求真務實的態度，去研究和發展中醫，賦予中醫以新時代相對應的形式。同時，從現代西方社會各方麵發展所遇到的諸多問題和瓶頸看，特彆是從醫學上的問題看，現代科學和社會都急需從東方文明的智慧中汲取營養，以豐富其內涵和增加其源動力。此乃“為往聖繼絕學，為萬世開太平”。

北京中醫藥大學訪問學者敬天林說：王朝陽教授在書中，對中醫學的許多概念、範疇，從氣化結構的角度作瞭闡釋；對《黃帝內經》《傷寒雜病論》《神農本草經》等中醫經典的主綫及其相互關係，對涉及中醫基礎理論的若乾問題都談瞭自己的理解和認識。這對探求真理、研究學問、繁榮學術無疑是有積極意義的。

王朝陽教授是北京中醫藥大學（原北京針灸骨傷學院） 89 級畢業生。從醫從教 20 多年以來，專注於專業，傾心於學問，鍾情於臨床。正如王教授在“自序”中所說：在做好教學、臨床工作中，“白雲先生”“劉老渡舟、趙老紹琴、鬍老希恕諸前輩”“皆為楷模”；王教授的父親王端義，師從著名中醫學傢程門雪先生，為上海中醫藥大學第二屆畢業生，原北京針灸骨傷學院教授，中國中醫科學院望京醫院主任醫師，神經內科、針灸科主任，中國中醫藥學會第二屆理事會理事。王端義教授從事頭皮針臨床與教學多年，積纍瞭豐富的臨床經驗。《頭皮針治療學》《頭針運動療法》在原來的國際標準基礎上又有所改進和增益，特彆是把頭皮針療法與運動針法相結閤，形成瞭一套頭皮針運動療法，將頭皮針治療技術提高到瞭新水平。王教授說：“父親雖為國內著名頭針專傢，但一生淡泊名利，勤懇工作，為自己做人做事做學問樹立瞭榜樣。”

內容簡介

《道德經》、《易經》為背景，以《黃帝內經》為對象，探討生命的由來、終始、本質；以道、天地、陰陽為主綫，對中醫理論的框架進行全麵重構，並以之指導中醫臨床實踐。

作者簡介

王朝陽，男，47歲，北京中醫藥大學教授，俄羅斯聖彼得堡國立兒科大學榮譽教授，主任醫師，醫學博士，博士研究生導師。 齣身於醫學世傢，全麵繼承父親王端義教授的“運動頭針療法”，在臨床中廣泛運用於內外婦兒各科治療，有較好的療效。師從於蒲輔周先生（周恩來總理之保健醫）的親傳弟子、廣安門醫院薛伯壽教授，對熱病、婦科、兒科、老年病、腫瘤及內科雜病的治療皆有很深的體會。對中國傳統文化有濃厚興趣，跟隨白廣遠先生修習太極拳二十年。

目錄

緒言
一、《黃帝內經》中的中醫理論主綫
二、如何研讀中醫經典
三、中醫成纔之要

第一章 天地
第一節 天地與人
一、先秦兩漢時期的哲學特點
二、同源、同構、互感
三、天地立極，人化於中
第二節 天地之彆，陰陽之要
一、天尊地卑
二、天地之彆，陰陽之要
三、四氣調神，生氣通天
四、重天，重精氣，重心腎
五、天人相應的節律性
第三節 天地氣化模式在人體氣化結構中的體現
一、以名命氣，以氣命處，而言其病
二、天地之氣、天地之位、天地之性
三、氣化結構中天、地、人三部的體現
第四節 天地之性是經絡、髒腑最根本的屬性
一、經絡、髒腑天地之性總論
二、髒腑天地識
三、經絡天地識
第五節 《黃帝內經》前九篇的展開順序
一、前三篇言天
二、中三篇言天與地
三、後三篇統論人
四、總論

第二章 陰陽
第一節 兩儀
第二節 四象
一、天道四象與人道四象
二、六節中心肺肝腎四髒的關係
第三節 從四象到六節
一、五行
二、從四象到五行再到六節
三、人體內兩類不同的氣化結構
四、陽明與厥陰
五、三陰三陽生命模式的說明
第四節 《內經》與《傷寒論》中六節專論
一、六節簡論
二、《六節藏象論》中髒腑性質的分類方式
三、《內經》中三陰三陽的論述
四、《傷寒論》中三陰三陽構架的特點

第三章 髒氣流轉
第一節 五髒氣化之本位和流轉之位
一、人體五髒氣化本位
二、髒氣隨天氣而動的流轉之位
第二節 髒氣流轉之因
一、生氣通天
二、天地髒腑
第三節 中醫血氣運行的方式和精氣化生的途徑
一、現代醫學的體循環、肺循環在中醫中的認識
二、生精在肝

第四章 五行學說的兩種模式
第一節 兩種五行觀
第二節 河圖天地五行觀
一、四方與中央
二、河圖天地五行觀
三、五行本義
四、生命的天地時空觀
第三節 《內經》中的河圖天地五行觀
一、《內經》中的天地觀
二、脾不得獨主於時與脾為孤髒
三、《素問·刺禁論》中的一段重要論述
四、《內經》中生剋製化五行觀
第四節 《傷寒論》中的五行觀
一、河圖天地五行觀
二、生剋五行觀
三、論火生土

第五章 氣與位的統一——兼論經絡與髒腑的關係
第一節 人體天地陰陽符號學
一、人體天地陰陽符號學是氣與位統一的必然
二、人體中的兩種結構
第二節 經絡與髒腑
一、經絡與髒腑之異同
二、《傷寒論》的六經是經絡、髒腑統一的六經
三、現行中醫理論中關於經絡與髒腑認識上的誤區
第三節 兩種三因學說的不同認識
一、人體氣化結構的層次
二、《金匱要略》中的三因學說
三、陳無擇的三因學說

第六章 精氣神
第一節 先後天與精氣神
一、先後天之論
二、精氣神的先後天
三、有關先後天的一些基本概念
第二節 同構與精氣神
一、精真與信
二、玄、神與氣
三、精神與氣形
第三節 先後天精氣神之治
一、先天無補
二、後天調平
三、養生之要
四、生命大旨
第四節 關於營衛的幾個重點概念和關係的厘清
一、營衛與血、津液汗、五髒陰精的關係
二、營氣、衛氣的功能與循行分布
三、營衛之要
四、從《歲露論》看衛氣在體內流注的規律
五、《內經》中營衛失常疾病的分析
第五節 陰精陽氣之要
一、負陰抱陽
二、陰精陽氣之間，以陰精為本
第六節 從一生的生命周期跨度看生命之演變
一、餘氣
二、生命的演變過程
第七節 生命活動的本質、模式、目的和展開
一、生命的模式、展開的方式和主綫
二、人之命在天不在人，人之運在人不在天
第八節 虛勞病分析及小建中湯氣化解釋
一、虛勞病釋義
二、小建中湯氣化解
三、風消與消渴
後記

《道、天地、陰陽：中醫氣化結構的深度解析》 引言 在中醫浩瀚的理論體係中，“氣化”一詞猶如一顆璀璨的明珠，閃耀著深邃的智慧之光。它不僅是理解生命活動的關鍵，更是貫穿中醫認識論、方法論的核心概念。本書《道、天地、陰陽：中醫氣化結構的深度解析》旨在深入剖析中醫氣化結構理論，從“道”的本源齣發，延展至“天地”的宏觀運行，再聚焦於“陰陽”的微觀協調，力求揭示生命體徵動的奧秘，闡釋中醫“治未病”的科學內涵。本書並非簡單地羅列知識，而是力圖構建一套完整的理論框架，引導讀者穿越錶象，洞察生命內在的運行邏輯。 第一章：道，萬物氣化的本源 “道”作為中華傳統哲學思想的基石，在《周易》中被譽為“形而上者謂之道”。在中醫氣化理論中，“道”是孕育和驅動萬物氣化生發、運行、轉化的終極本源。本章將從老子《道德經》的哲學視角齣發，探討“道”的無形無象、生生不息的特性，並將其與中醫對生命起始、物質生成、能量轉化的理解相聯係。 “道”的本體論意涵：我們將追溯“道”作為“無”與“有”之源的哲學思想，闡述其如何在中醫體係中體現為生命發生之初的先天之氣，是構成生命體的基本物質與能量的來源。 “道”的生成論視角：探討“道”如何通過“一生二，二生三，三生萬物”的演化過程，在中醫體係中對應著精、氣、神等生命基本物質的生成，以及髒腑、經絡等生命結構的構建。 “道”與“氣”的哲學關聯：深入分析“道”與“氣”之間的辯證統一關係。“道”是“氣”之母，“氣”是“道”之用。理解“道”纔能更好地把握“氣”的本質及其在中醫生理病理中的作用。 “道”在人體中的體現：從“天人閤一”的哲學觀齣發，探討“道”如何在中醫理論中滲透於人體生命活動的方方麵麵，包括生命的萌生、生長、衰老，以及維持生命活動的各種能量的轉化與運用。 第二章：天地，氣化的宏觀舞颱 “天地”是中國傳統宇宙觀中的宏觀概念，指的是天空與大地，代錶著自然界的整體。在中醫氣化結構理論中，“天地”是生命氣化過程得以發生的宏觀環境和參照係。人體作為“小宇宙”，其氣化活動無不受到“天地”運行規律的影響和製約。本章將深入探討天地運行規律與人體生理活動的相互關係。 天象與人體的對應：分析天體運行（如日月星辰）的變化，如何在中醫理論中被視為影響人體生理、病理的重要因素。例如，晝夜交替與人體睡眠覺醒規律的對應，季節變化與人體髒腑功能、疾病發生的關聯。 地理環境與人體健康：探討不同地理環境（如氣候、地域、風水）如何影響人體的“氣”的性質和運行，從而導緻不同地域人群的體質差異和常見疾病。 天地之“氣”與人體之“氣”：闡述自然界存在的“風、寒、暑、濕、燥、火”（六氣）如何通過多種途徑侵襲人體，影響人體的氣化功能，導緻疾病的發生。同時，也探討自然界之“氣”如何滋養人體，是人體賴以生存和發展的物質基礎。 “天人閤一”的實踐體現：從“天人相應”的觀點齣發，強調人體生理活動的節律性，必須順應自然界的氣候變化和運行規律。反之，違背自然規律則易導緻疾病。例如，順時養生，根據四季變化調整飲食起居。 宏觀視野下的氣化模型：構建一個宏觀的氣化模型，將天地視為一個巨大的氣化係統，人體則是其中的一個子係統。理解宏觀係統的運作規律，有助於我們更深刻地理解微觀人體內的氣化活動。 第三章：陰陽，氣化的微觀機製 “陰陽”是中國哲學中一對最基本、最普遍的對立統一概念。在中醫氣化結構理論中，“陰陽”是描述和解釋生命體內部氣化過程最核心的理論工具。人體的一切生理活動，無論其多麼復雜，都離不開陰陽的相互作用、相互依存、相互轉化。本章將深入解析陰陽在中醫氣化理論中的具體體現和作用。 陰陽的普遍性與相對性：闡述陰陽不僅是物質屬性的劃分，更是功能、狀態、趨嚮的概括。任何事物都包含陰陽兩個方麵，但這種劃分又是相對的，可以相互轉化。 陰陽在人體生理中的體現： 物質層麵：將人體的精、血、津液等視為陰，將形體、骨骼等視為陽；將髒腑的形體部分視為陰，其功能活動視為陽。 功能層麵：將活動、興奮、溫煦、升發等視為陽，將靜止、沉靜、涼潤、斂降等視為陰。 生理節律：晝為陽，夜為陰；夏為陽，鼕為陰；活動為陽，休息為陰。 陰陽相互依存與製約： 相互依存：陰陽不能孤立存在，如無陽則無以生化，無陰則無以成形。 相互製約：陰陽之間存在著相互製約、維持平衡的關係，如陽氣不足則陰寒內生，陰氣過盛則陽氣受損。 陰陽的相互轉化： 晝夜轉化：陽氣由白天漸盛至夜晚漸衰，陰氣則由夜晚漸盛至白天漸衰。 寒暑轉化：夏日炎熱屬陽，鼕季寒冷屬陰，一年四季的溫度變化就是陰陽轉化的體現。 生理病理轉化：在疾病過程中，陰陽失衡可能導緻相互轉化，如陽虛轉化為陰盛。 陰陽五行與氣化的關係：初步探討陰陽如何與五行（金、木、水、火、土）相結閤，形成更精細的生命運行模型。五行之間的生剋製化關係，本質上也是陰陽在更復雜層麵的體現。 陰陽失衡與疾病：詳細闡述陰陽失衡如何導緻人體生理功能紊亂，形成各種病理狀態。例如，陽虛則寒，陰虛則熱。 陰陽平衡與健康：強調保持陰陽平衡是維持生命健康的關鍵。中醫的診斷和治療，本質上都是為瞭調整和恢復人體的陰陽平衡。 第四章：氣化結構及其運行規律 本章將進入本書的核心，將“道”、“天地”、“陰陽”這三大理論基石融匯貫通，構建中醫氣化結構理論的宏觀框架，並詳細闡述其運行規律。 什麼是氣化結構？ 定義：氣化結構是指生命體在“道”的本源驅動下，在“天地”宏觀環境的影響中，通過“陰陽”二元對立統一的相互作用，所形成的具有內在秩序、動態平衡、不斷轉化的物質能量組織體係。 構成要素：包括氣的生成、運行、轉化，以及由氣所構成的髒腑、經絡、精、血、津液、神等各個組成部分。 氣化結構的基本特徵： 動態平衡：氣化結構並非靜止不變，而是在陰陽相互製約、相互轉化中保持相對平衡。 整體性：人體是一個有機的整體，各部分的氣化功能相互聯係、相互影響，構成統一的氣化係統。 周期性與節律性：人體氣化活動遵循一定的周期和節律，如晝夜、四季、月經周期等，與天地運行規律相呼應。 生成與轉化：生命活動的本質是氣的不斷生成、運行和轉化，驅動著人體的生長、發育、衰老以及各種生理功能。 氣化運行的動力學機製： 氣的升降齣入：這是氣化結構運行的基本形式。升，即上升；降，即下降；齣，即外達；入，即內在。這四種運動方式貫穿於人體氣機的運行。 髒腑之間的氣化聯係：詳細闡述五髒六腑在氣化過程中的相互協作。例如，脾胃運化水榖之氣，肺主氣，肝主疏泄以助氣機條暢，腎藏精以助氣化。 經絡在氣化中的作用：經絡是氣運行的通道，也是髒腑之間聯係的橋梁。經絡的通暢與否直接影響氣化結構的運行。 氣化結構失調與疾病的發生： 氣滯：氣機運行不暢，導緻局部或全身的氣血運行障礙。 氣逆：氣機運行的方嚮異常，如嘔吐、呃逆等。 氣虛：氣的生成不足或耗散過多，導緻身體功能減退。 氣鬱：情緒不暢導緻的氣機鬱結。 相火妄動：陽氣過度亢盛，擾亂陰陽平衡。 宏觀氣化模型的構建：將“道”視為起點，將“天地”視為廣闊的運行場域，將“陰陽”視為運作的根本法則，並將三者有機結閤，形成一個宏大而精密的生命氣化結構模型。 第五章：氣化結構與中醫臨床實踐 本章將理論與實踐相結閤，闡述氣化結構理論在理解和指導中醫臨床實踐中的重要意義。 疾病的本質在於氣化失衡：從中醫角度齣發，疾病的發生發展，本質上是人體氣化結構失調，陰陽平衡被打破的錶現。 望聞問切中的氣化信息捕捉： 望：通過觀察麵色、形態等，捕捉人體氣色、神氣等陰陽狀態的錶徵。 聞：通過聽聲音、聞氣味，判斷髒腑功能和氣機的升降齣入。 問：通過詢問病史、癥狀，瞭解人體氣化活動的異常情況。 切：通過切脈，感知脈象的動態變化，體察氣血的盛衰、運行情況。 辨證論治的“氣化”思維： 辨證：即是辨識人體氣化結構失衡的具體模式，如陰陽虛實、寒熱錯雜、氣滯血瘀等。 論治：即是根據辨證結果，運用中醫的治療手段，調整和恢復人體氣化結構的平衡。 治法治則的“氣化”內涵： 扶正祛邪：扶正即是培補人體正氣（陽氣、陰精等），增強氣化功能；祛邪即是驅除緻病邪氣，恢復氣化平衡。 調和陰陽：通過溫陽、滋陰、補陽、瀉陰等方法，調整人體的陰陽比例。 理氣活血：通過行氣、活血的方藥，疏通氣機，促進氣血的正常運行。 方劑配伍的“氣化”智慧： 分析經典方劑的配伍，是如何通過君臣佐使，實現對人體氣化結構多方麵的調整，達到扶正祛邪、調和陰陽的目的。 例如，桂枝湯中的桂枝之辛溫發散，以助陽氣之升發；白芍之酸斂，以助陰液之斂降，體現瞭陰陽互濟的升降齣入。 “治未病”與氣化結構的維護： 強調養生保健的根本在於維護人體氣化結構的動態平衡。 通過調整飲食、起居、情誌等，順應天地之道，保持陰陽和諧，從而預防疾病的發生。 結語 《道、天地、陰陽：中醫氣化結構的深度解析》通過層層遞進的論述，從哲學根源到微觀機製，再到臨床應用，全麵而深入地展現瞭中醫氣化結構理論的博大精深。本書旨在為讀者提供一個理解生命、認識疾病、指導健康的有益視角，希望能夠激發讀者對中醫智慧的進一步探索和思考。氣化，不僅是生命活動的動力，更是生命之“道”的體現，是天地和諧的縮影，是陰陽運行的舞蹈。理解並掌握氣化結構理論，即是掌握瞭理解生命最根本的鑰匙。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，在看到《中醫氣化結構理論---道、天地、陰陽》這個書名的時候，我第一反應是它聽起來非常“高深”。我之前讀過一些比較淺顯的中醫科普讀物，但總覺得隔靴搔癢，無法真正觸及中醫理論的核心。這次選擇這本書，是希望能夠深入地瞭解中醫的“氣化”理論，究竟是什麼意思，又是如何運作的。書名裏的“道”字，讓我感覺這本書可能不僅僅是講醫學，更帶有一點哲學思辨的色彩，我很好奇作者會如何把“道”的概念融入到對人體生命活動的解釋中。而“天地”和“陰陽”這兩個詞，則是我一直以來對中醫最感興趣的部分，我希望這本書能詳細地解釋，中醫是如何看待人與自然的關係，以及陰陽平衡在維持人體健康中的具體機製。我迫切想知道，作者是如何將這些看似虛無縹緲的概念，構建成一個嚴謹而又生動的“氣化結構理論”的。如果這本書能夠讓我對中醫的整體觀和哲學根基有一個全新的認識，那我就覺得物超所值瞭。

評分☆☆☆☆☆

我被《中醫氣化結構理論---道、天地、陰陽》這個書名深深吸引住瞭。對於像我這樣對中醫充滿好奇但又非專業人士來說，這個書名就預示著一場關於生命本質的深度探索。我尤其對“氣化”這個核心概念的解讀充滿期待，它究竟是如何貫穿人體運行始終的？而“道”字的加入，更是讓我聯想到中國傳統哲學思想的精髓，我希望這本書能夠揭示中醫理論與“道”之間的深刻聯係，理解其背後蘊含的宇宙觀和生命觀。“天地”的宏大格局，讓我預想書中會構建一個宏觀與微觀相呼應的理論體係，將人體置於宇宙自然之中來闡釋。而“陰陽”作為中醫最基本也最核心的理論，我希望能在這本書中看到更具深度和係統性的闡釋，瞭解它們如何在“氣化”的框架下，具體體現和維持著人體的動態平衡。讀完這本書，我希望我能對中醫的整體性、係統性以及其獨特的哲學思維方式有一個豁然開朗的認識。

評分☆☆☆☆☆

這本書的名字聽起來就很有分量，《中醫氣化結構理論---道、天地、陰陽》。我作為一個對中醫一直懷有好奇心的普通讀者，當初選擇這本書，純粹是被它宏大而又充滿哲學意味的書名所吸引。我希望能在這本書裏找到中醫理論的根基，理解那些看似玄乎的“氣化”是如何構成人體乃至宇宙的運作邏輯的。“道”字更是點睛之筆，它讓我聯想到老子的《道德經》，是否意味著中醫與中國傳統哲學有著韆絲萬縷的聯係？而“天地”和“陰陽”則勾勒齣一個宏觀的框架，讓我期待書中能詳細闡述中醫是如何將人體的微觀世界與宏觀宇宙聯係起來的，以及陰陽平衡學說在氣化過程中的具體體現。我希望這本書能夠語言通俗易懂，即使沒有深厚的中醫基礎，也能從中領略中醫的智慧。我尤其好奇，作者會如何將這些抽象的概念具象化，用什麼樣的方式來解釋“氣化”這個核心理論，它又如何串聯起“道、天地、陰陽”這三個看似獨立又相互關聯的哲學概念。讀完這本書，我希望能對中醫的整體觀有更深刻的認識，不再僅僅停留在辨證施治的層麵，而是能理解其背後更深層次的運行規律。

評分☆☆☆☆☆

當我翻開《中醫氣化結構理論---道、天地、陰陽》這本書時，我內心最期待的，並非是具體到某個病癥的治療方法，而是對“氣化”這一核心概念的深度解析。這個詞本身就充滿瞭一種動態的、能量流動的意象，我希望能在這本書中找到它在人體內的具體錶現形式，以及它如何驅動著生命的運行。書名中“道”字的齣現，讓我覺得這本書不僅僅是醫學著作，更是一部承載著中國古代哲學思想的寶藏。我好奇作者會如何從“道”的視角齣發，闡釋中醫理論的精髓，將中國傳統哲學與醫學巧妙地融閤。而“天地”的宏觀視角，則讓我期待書中能夠描繪齣人體作為一個小宇宙，與大宇宙之間是如何相互呼應、相互影響的。最後，“陰陽”作為中醫最基本也是最重要的學說，我希望書中能在此基礎上，進一步闡釋其在“氣化”過程中的具體作用，它們如何相互依存、相互製約，共同維持著生命的平衡。這本書能否為我打開一扇通往中醫深層智慧的大門，是我最看重的一點。

評分☆☆☆☆☆

當我在書架上看到《中醫氣化結構理論---道、天地、陰陽》這本書時，我的興趣立刻被點燃瞭。我一直對中醫的“氣化”理論感到非常好奇，覺得它能夠解釋很多科學無法完全解答的生命現象。書名中“道”這個字，讓我聯想到中國古代哲學中關於宇宙本源的探討，我期待這本書能夠將這種哲學智慧融入到對人體生命活動的理解中。而“天地”的提法，則勾勒齣一種宏觀的視野，我希望能通過這本書理解中醫是如何看待人與自然界相互聯係、相互影響的。至於“陰陽”，這是我學習中醫以來最深刻的印象之一，我期待書中能夠更深入地剖析陰陽平衡在“氣化”過程中的具體錶現和重要性，以及它們如何共同構成人體健康的基石。我希望這本書能夠為我提供一個係統、完整的中醫理論框架，幫助我跳齣對癥下藥的思維模式，去理解中醫更深層的運行邏輯和哲學內涵。

評分☆☆☆☆☆

這是一本很好的中醫基礎理論讀物，傳統哲學中醫理論互相闡發。

評分☆☆☆☆☆

妗

評分☆☆☆☆☆

妗

評分☆☆☆☆☆

妗

評分☆☆☆☆☆

這是一本很好的中醫基礎理論讀物，傳統哲學中醫理論互相闡發。

評分☆☆☆☆☆

這是一本很好的中醫基礎理論讀物，傳統哲學中醫理論互相闡發。

評分☆☆☆☆☆

妗

評分☆☆☆☆☆

妗

評分☆☆☆☆☆

非常好。