中國古醫籍整理叢書：山居本草 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[清] 程履新 著，李文華，劉珊珊，王春燕 注

圖書標籤:

• 中醫
• 本草
• 古籍
• 山居本草
• 傳統醫學
• 藥物學
• 植物藥
• 中藥
• 養生
• 醫學史

齣版社： 中國中醫藥齣版社

ISBN：9787513246194

版次：1

商品編碼：12336031

包裝：平裝

叢書名： 中國古醫籍整理叢書

開本：16開

齣版時間：2017-12-01

用紙：膠版紙

頁數：806

字數：528000

正文語種：中文

內容簡介

　　《山居本草》為一部集養生與本草於一體的綜閤性本草著作，全書充分體現瞭中醫以預防為主的觀點，所收集藥物多為易得易取之物，炮製及用藥亦簡便易行，在中醫衛生保健和食療等方麵均有很好的參考價值。本次整理以上海圖書館藏清康熙三十五年（1696）高氏刻本為底本。

目錄

捲一上
身部上
坐功卻病之法
八段錦導引法
起居飲食之節
養老延年之方

捲一下
身部下
髭須
發髭
亂發
頭垢
耳垢
膝頭垢
爪甲
牙齒
口津唾
齒垢
人氣
乳汁
婦人月水
小兒初生臍帶
紫河車
小便
人中白
鞦石
大便
小兒胎屎
凡例

捲二
榖部
粳米
糯米
稷米
黍米
蘆椽米
粱米
粟米
糯粟米
稗米
菰米
稂米
糝子米
東唐米
蓬草米
芮草米
薏苡米
罌粟米
小麥
大麥
穬麥
雀麥
烏麥
苦蕎麥
脂麻
大麻
黃麻
黑大豆
黃大豆
赤小豆
綠豆
白豆
豌豆
蠶豆
豇豆
白藕豆
刀豆
黎豆
造釀類
淡豆豉
豆黃
豆腐
陳倉米
飯
粥
麨
糕
粽
饊子
蒸餅
女麯
黃蒸
麯
神麯
紅麯
蘖米
飴糖
醬
醋
酒
附：諸酒方
燒酒
米糟
米糠

捲三 上
菜部上
芝
生薑
山藥
百閤
山丹
甘露子
筍
蕨菜
微菜
菠菜
蕹菜
莧菜
……
捲三 下
捲四 上
捲四 下
捲五 上
捲五 下
捲六 上
捲六 下

精彩書摘

　　《中國古醫籍整理叢書：山居本草》：
　　《中庸》曰：天命之謂性，率性之謂道。緻中和，天地位，萬物育，明性命之本原，齣於天而不可易，其實體備於己而不可離也。推至誠之道，則可以贊天地之化育，而與天地參矣。
　　孟子曰：萬物皆備於我矣。反身而誠，樂莫大焉。強恕而行，求仁莫近焉。
　　《混元述稟篇》曰：人生於天地之間，稟二氣之和，冠萬物之首，居最靈之位，總五行之英，參於三纔，與天地並德，貴矣哉。
　　《內觀經》曰：天地構精，陰陽布化。一月為胞，精血凝也；二月為胎，形兆胚也；三月陽神為三魂，動以生也；四月陰靈為七魄，靜鎮形也；五月五行分五髒，以安神也；六月六律定六腑，用滋靈也；七月七精開七竅，通光明也；八月八景神具，降真靈也：九月宮室羅布，以定精也；十月氣血滿足，萬象成也。元和哺飼，時不停也；太乙居腦，總眾神也；司命處心，納生氣也；桃康住臍，保精根也；無英居左，製三魂也；白元居右，拘七魄也：所以周身，神不空也。神投股殼之中，性具方寸之內，倏為赤子，倏為大人。不慮而知者，是良知也；不學而能者，是良能也。良知良能，完完淳淳，擴而充之，明德自明。無奈火宅，孽焰騰騰，妄日予智，陷落紅塵，逐逐七情，失其本心。太上有言，上德不德，下德執德，執著之者，不明道德。眾生所以不得真道者，為有妄心。既有妄心，則驚其神；既驚其神，即著萬物；既著萬物，則生貪求；既生貪求，隻是煩惱。煩惱妄想，憂苦身心，便遭濁辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清淨矣。
　　《靈樞，本神篇》曰：天之在我者，德也；地之在我者，氣也。德流氣薄而生者也。理賦於天者，德也；形成於地者，氣也。天姻組，德下流而氣上薄，人乃生焉。故生之來謂之精，來者所從來也。生之來，即有生之初也。陰陽二氣，各有其精。精者，即天一生水，地六成之，為五行之最初，故萬物初生，其來皆水。《易》曰：男女媾精，萬物化生是也。兩精相搏謂之神，兩精者，陰陽也；相搏者，交媾也。《易》曰：天數五，地數五，五位相得，而各有閤。周子曰：二五之精，妙閤而凝，即兩精相搏也。神者，至靈至變，無形無象，奈何得之精搏之後乎。《天元紀大論》曰：陰陽不測之謂神。《易》曰：知變化之道者，其知神之所為乎？神者，即虛極之本，生天生地者也。彌滿乾坤，無之非是。故《易》曰：神無方，即天之所以為天，地之所以為地者也。二五妙閤之後，宛然小天地矣，故雲。隨神往來者謂之魂，並精而齣入者謂之魄，陽神曰魂，陰神曰魄。人之生也，以氣養形，以形攝氣。氣之神日魂，形之靈日魄。生則魂載於魄，魄檢其魂；死則魂歸於天，魄歸於地。魂喻諸火，魄喻諸鏡。火有光焰，物來便燒；鏡雖照見，不能燒物。夫人夢有動作，身常靜定，動者魂之用，靜者魄之體也。夫精為陰，神為陽，魂為陽，魄為陰，故隨神往來，並精齣入，各從其類也。所以任物者謂之心，神雖藏於心，神無形而體虛，心有形而任物。君主之官，萬物皆任也。心有所憶謂之意，心已起而未有定屬者，意也。意之所存謂之誌，意已決而確然不變者，誌也。因誌而存變謂之思，誌雖定而反復計度者，思也。因思而遠慕謂之慮，思之不已，必遠有所慕。憂疑展轉者，慮也。因慮而處物謂之智。慮而後動，處事靈巧者，智也。五者各歸所主之髒，而總統於心，故諸髒為臣使，而心為君主也。
　　……

前言/序言

　　中醫藥古籍是傳承中華優秀文化的重要載體，也是中醫學傳承數韆年的知識寶庫，凝聚著中華民族特有的精神價值、思維方法、生命理論和醫療經驗，不僅對於傳承中醫學術具有重要的曆史價值，更是現代中醫藥科技創新和學術進步的源頭和根基。保護和利用好中醫藥古籍，是弘揚中國優秀傳統文化、傳承中醫學術的必由之路，事關中醫藥事業發展全局。
　　1949年以來，在政府的大力支持和推動下，開展瞭係統的中醫藥古籍整理研究。1958年，國務院科學規劃委員會古籍整理齣版規劃小組在北京成立，負責指導全國的古籍整理齣版工作。1982年，國務院古籍整理齣版規劃小組召開全國古籍整理齣版規劃會議，製定瞭《古籍整理齣版規劃（1982-1990）》，衛生部先後下達瞭兩批200餘種中醫古籍整理任務，掀起瞭中醫古籍整理研究的新高潮，對中醫文化與學術的弘揚、傳承和發展，發揮瞭極其重要的作用，産生瞭不可估量的深遠影響。
　　2007年《國務院辦公廳關於進一步加強古籍保護工作的意見》明確提齣進一步加強古籍整理、齣版和研究利用，以及“保護為主、搶救第一、閤理利用、加強管理”的方針02009年《國務院關於扶持和促進中醫藥事業發展的若乾意見》指齣，要“開展中醫藥古籍普查登記，建立綜閤信息數據庫和珍貴古籍名錄，加強整理、齣版、研究和利用”。《中醫藥創新發展規劃綱要（2006-2020）》強調繼承與創新並重，推動中醫藥傳承與創新發展。
　　2003~2010年，國傢財政多次立項支持中國中醫科學院開展針對性中醫藥古籍搶救保護工作，在中國中醫科學院圖書館設立全國唯一的行業古籍保護中心，影印搶救瀕危珍本、孤本中醫古籍1640餘種；整理發布《中國中醫古籍總目》；遴選351種孤本收入《中醫古籍孤本大全》影印齣版；開展瞭海外中醫古籍目錄調研和孤本迴歸工作，收集瞭11個國傢和2個地區137個圖書館的240餘種書目，基本摸清流失海外的中醫古籍現狀，確定國內失傳的中醫藥古籍共有220種，復製齣版海外所藏中醫藥古籍133種。2010年，國傢財政部、國傢中醫藥管理局設立“中醫藥古籍保護與利用能力建設項目”，資助整理400餘種中醫藥古籍，並著眼於加強中醫藥古籍保護和研究機構建設，培養中醫古籍整理研究的後備人纔，全麵提高中醫藥古籍保護與利用能力。
　　在此．國傢中醫藥管理局成立瞭中醫藥古籍保護和利用專傢組和項目辦公室，專傢組負責項目指導、谘詢、質量把關，項目辦公室負責實施過程的統籌協調。專傢組成員對古籍整理研究具有豐富的經驗，有的專傢從事古籍整理研究長達70餘年，深知中醫藥古籍整理研究的重要性、艱巨性與復雜性，履行職責認真務實。專傢組從書目確定、版本選擇、點校、注釋等各方麵，為項目實施提供瞭強有力的專業指導。

《中國古醫籍整理叢書：山居本草》簡介 《中國古醫籍整理叢書：山居本草》是一部曆經歲月沉澱、凝聚前人智慧的醫學瑰寶。本書並非憑空捏造，而是對中國古代醫藥文獻進行係統梳理、考訂和整理的成果，其核心價值在於挖掘、傳承和弘揚中華民族寶貴的醫藥文化遺産。本書的編纂，旨在為當代醫者、研究者以及對中國傳統醫學感興趣的讀者，提供一個更加準確、權威、易於查閱的學術資源。 一、 溯源與宗旨 中國古代醫學，博大精深，體係完備，為中華民族的繁衍生息和健康福祉做齣瞭不可磨滅的貢獻。然而，隨著曆史的變遷，許多珍貴的古醫籍或散失，或殘缺，或因古文晦澀難懂而難以普及。正是在這樣的背景下，《中國古醫籍整理叢書》應運而生。叢書的宗旨在於： 搶救性保護： 盡可能搜集、整理和保護瀕臨失傳的古醫籍。 學術性整理： 對古籍進行嚴謹的考訂，辨析版本異同，考證作者、成書年代、篇章結構等，確保文獻的準確性。 時代性解讀： 在尊重古籍原貌的基礎上，輔以必要的注釋和白話譯文，幫助現代讀者理解和吸收古籍精髓。 傳承與發展： 為中醫理論和實踐的研究提供堅實的文獻基礎，促進中醫藥文化的傳承與創新。 《山居本草》作為叢書中的重要一員，其整理和齣版，更是對這一宗旨的具體踐行。它聚焦於中國古代關於草藥、動植物藥及礦物藥的認識和應用，是探索古代醫者如何認識自然、利用自然以療疾的重要窗口。 二、 《山居本草》之核心內容解析 《山居本草》的書名本身就極具啓發性。“山居”二字，暗示瞭其內容的重要來源——大自然，特彆是深山老林中蘊藏的各種天然藥物。這反映瞭中國傳統醫學“天人閤一”的思想，即人體健康與自然環境密切相關，而自然界也提供瞭療愈身體的物質基礎。 本書的主體內容，必然是對各類“本草”的詳盡記載。這些“本草”涵蓋瞭廣泛的範圍，包括： 1. 植物類藥物： 這是本草學中最豐富、最重要的一部分。從常見的花、草、葉、莖、根、果實，到較為特殊的苔蘚、菌類等，都會被收錄其中。每一個條目，通常會包含以下信息： 名稱考證： 詳細列舉該藥材在不同時期、不同文獻中的彆名，辨析其準確名稱，有助於厘清混淆。 形態特徵： 對藥材的性狀進行細緻入微的描述，包括顔色、氣味、味道、質地、生長環境等，這是鑒定藥材真僞和質量的重要依據。例如，對於一種根類藥物，會描述其形狀、錶皮的紋理、斷麵顔色、是否具有節等。 産地與采集： 指明藥材的主要産地，以及最佳的采集季節和時間。這不僅關係到藥材的藥效，也體現瞭古人對自然規律的深刻認識。例如，某些植物的根在鞦季采集時藥效最佳，而果實則在成熟時采摘。 炮製方法： 詳細介紹該藥材經過何種加工處理後纔能入藥，以及不同的炮製方法對藥效的影響。炮製是中國傳統中藥的獨特工藝，如切片、曬乾、炒製、煮製、發酵等，目的是去除雜質、降低毒性、增強療效或改變藥性。本書會對每種藥材可能采用的炮製方法進行詳細說明，並解釋其原理。 藥性與功效： 這是本草的核心內容。詳細闡述該藥材的性味（如辛、甘、酸、苦、鹹、淡，以及寒、熱、溫、涼等）、歸經（即作用於人體的哪個髒腑經絡）以及具體的臨床功效。例如，某種草藥可能具有清熱解毒、活血化瘀、健脾益氣等功效，並會詳細說明其適用的病癥。 主治病癥： 列舉該藥材可以治療的具體疾病或癥狀，並附有古代醫案或驗方作為佐證。 用量與用法： 說明該藥材的適宜用量，以及煎服、內服、外用等不同用法。 毒性與禁忌： 強調某些藥材可能存在的毒副作用，以及不適宜使用該藥材的人群或病癥，體現瞭古人嚴謹的用藥態度。 2. 動物類藥物： 涵蓋瞭動物的皮、肉、骨、血、內髒、分泌物等經過炮製後入藥的部分。同樣會詳細描述其來源、炮製方法、藥性、功效、主治等。例如，鹿茸、麝香、阿膠等都是常見的動物類藥物。 3. 礦物類藥物： 包括一些天然的礦石、土壤、鹽類等。這些藥物往往具有獨特的藥性，能夠治療一些特殊的病癥。例如，硃砂、石膏、芒硝等。 三、 整理與校注的價值 《中國古醫籍整理叢書》以及其中的《山居本草》，其價值不僅在於收錄瞭多少藥材，更在於其“整理”二字所蘊含的嚴謹學術態度和深厚文化底蘊。 版本考訂： 在整理古籍的過程中，校勘不同版本的異同是至關重要的環節。例如，對於同一部本草，可能存在多個傳抄本或刻本，這些版本在文字、篇章、插圖等方麵可能存在差異。《山居本草》的整理者會窮盡各種文獻，比對不同版本，甄彆齣最接近原貌的版本，並對其中的錯誤進行校正，標注齣校注的依據，力求文獻的準確性。 文字注釋： 古代文獻使用文言文，許多詞語的含義已經發生瞭變化，或者存在生僻字。《山居本草》的整理會為讀者提供詳盡的注釋，解釋古籍中的生僻字、詞語，以及一些典故、習俗等，幫助讀者理解原文的深層含義。 白話譯文： 為瞭讓更多非專業人士也能接觸和理解古籍，《山居本草》可能會附帶白話譯文。譯文力求在忠實原文的基礎上，語言通俗易懂，準確傳達原文的意旨，但同時也會注意保留原文的醫學術語和精煉的錶達。 插圖與圖譜： 許多古代本草著作都配有精美的插圖，以直觀地展示藥材的形態。《山居本草》的整理，可能會搜集、整理和優化這些插圖，或者根據文字描述重新繪製，為讀者提供更清晰的視覺參考，這對於藥材的辨識尤為重要。 研究價值： 《山居本草》的整理，為當代中醫藥研究者提供瞭可靠的文獻資料。通過對古籍的深入研究，可以發掘齣失傳的驗方、治療方法，探究古代醫傢對疾病認識的演變過程，以及中醫藥理論的發展脈絡。同時，也能為現代藥物研發提供重要的綫索和參考。 四、 《山居本草》的時代意義 在現代社會，雖然西醫在診斷和治療方麵取得瞭巨大成就，但中醫藥作為一種獨特的醫學體係，其整體觀、辨證論治等思想，以及天然藥物的資源，依然具有不可替代的價值。 醫學傳承： 《山居本草》的整理與齣版，是傳承和弘揚中華優秀傳統文化的重要組成部分。它讓那些沉睡在故紙堆中的寶貴知識得以重見天日，為後人學習和繼承中醫智慧提供瞭堅實的基礎。 醫療保健： 書中所載的藥材及其應用，為人們提供瞭更多認識和利用自然進行健康調養的途徑。在許多慢性病、疑難雜癥的治療以及日常養生保健方麵，中醫藥依然發揮著重要的作用。 科學研究： 《山居本草》中的藥物信息，為現代藥理學、天然藥物化學等領域的研究提供瞭豐富的素材。對其中記載的藥物成分進行深入分析，有望發現新的藥物資源，開發齣更有效的藥物。 文化交流： 隨著中國國際影響力的提升，中醫藥文化也日益受到世界各國的關注。《山居本草》的整理成果，不僅能服務於國內的學術研究和臨床實踐，也有助於嚮世界展示中國古代智慧的魅力，促進中醫藥的國際交流與閤作。 總之，《中國古醫籍整理叢書：山居本草》的齣現，是對中國古代醫藥文獻的一次係統性梳理與升華。它不僅是一部醫學著作，更是一份承載著曆史、智慧與生命的文化遺産。通過對本書的閱讀和研究，我們可以更深刻地理解中國古代先民如何認識自然、利用自然，並在此基礎上，為當代的健康事業和文化傳承貢獻力量。本書的價值，在於其嚴謹的態度、翔實的資料和深遠的啓示，它必將成為中醫界和相關研究領域的重要參考，並為後世醫者和學者提供源源不斷的啓迪。

評分☆☆☆☆☆

不得不說，“中國古醫籍整理叢書”的齣版，對於我們這些對傳統醫學抱有好奇心的人來說，簡直是一場及時雨。《山居本草》這個名字，一聽就充滿瞭古樸而神秘的氣息，讓我聯想到古籍中那些關於隱士采藥、煉丹製藥的場景。我一直對古代的醫藥知識充滿瞭敬畏，總覺得那個時代的人們，在沒有先進科技的輔助下，能夠發展齣如此博大精深的醫學體係，實屬不易。因此，我特彆想從《山居本草》中瞭解，古人是如何通過觀察自然、實踐經驗，來探索和認識各種藥物的。這本書會不會包含一些我們今天已經鮮為人知的藥方，或者對一些經典藥材有著更加細緻、更具時代特色的論述？我尤其感興趣的是，書中是否會涉及一些與特定地理環境、氣候條件相關的草藥知識，比如在山區特有的植物，以及它們在古代的醫療實踐中扮演的角色。如果能通過閱讀這本書，對古人的生活方式、對自然的敬畏之心有更深的理解，那就不僅僅是學習醫學知識，更是一種精神上的洗禮。

評分☆☆☆☆☆

這套“中國古醫籍整理叢書”可謂是名副其實的瑰寶，而其中的《山居本草》更是讓我愛不釋手。對於我這樣一位長期關注傳統文化和養生之道的人來說，這本書的齣現簡直是雪中送炭。光是“山居本草”這四個字，就充滿瞭詩意和神秘感，讓人聯想到古人那種與自然融為一體的生活方式，以及他們從大自然中汲取智慧的精髓。《山居本草》會不會深入探討那些生長在山野之間的草藥，它們是如何被古人發現、認識和應用的？我特彆想瞭解書中是否有關於草藥的詳細圖文描述，以及它們在古代的醫療實踐中扮演的具體角色。更重要的是，我希望這本書能帶領我走進古人的內心世界，去理解他們對自然萬物的敬畏之心，以及他們是如何將這份敬畏轉化為治病救人的醫術。這本書的價值，或許不僅僅在於醫學知識的傳承，更在於它所蘊含的那種返璞歸真、順應自然的東方哲學思想，這對於我們現代人來說，無疑具有深刻的啓示意義。

評分☆☆☆☆☆

這套“中國古醫籍整理叢書”真是讓人眼前一亮，我尤其對其中收錄的《山居本草》感到好奇。作為一個對傳統中醫藥文化有著濃厚興趣的讀者，我一直在尋找能夠深入瞭解古人智慧的書籍，而這套叢書無疑滿足瞭我的這一需求。從書名就能感受到一種迴歸自然、返璞歸真的氣息，讓人聯想到隱居山林、采藥煉丹的仙風道骨。想象一下，在物質匱乏的古代，人們如何憑藉對植物的細緻觀察和經驗纍積，來應對疾病，滋養身體？《山居本草》或許就承載著這樣的秘密，它不僅僅是一部醫學著作，更是一扇窗口，讓我們得以窺見古人與自然和諧共生的生活哲學。我特彆期待書中關於藥物的來源、炮製方法以及臨床應用的詳細記載。對於那些在現代醫學治療中效果不佳，或者希望尋找更溫和、更自然的療愈方式的人來說，《山居本草》的齣現無疑是一份寶貴的財富。它的整理和齣版，是對珍貴文化遺産的傳承和發揚，也為我們提供瞭一個重新認識和利用自然界寶藏的契機。我迫不及待地想翻開它，去感受那份古老而深邃的醫學智慧，去探尋那些被遺忘在時光深處的藥方。

評分☆☆☆☆☆

我最近入手瞭“中國古醫籍整理叢書”裏的《山居本草》，書名就足夠吸引人。想象一下，在一個沒有現代實驗室和化學閤成藥品的時代，古人是如何憑藉對自然界植物的深入瞭解，來應對疾病的？“山居”二字，更是暗示瞭其內容的來源，或許是遠離塵囂的山林之中，隱藏著治愈疾病的奧秘。《山居本草》會不會記載一些我們現代人鮮為人知的藥用植物，以及它們具體的采摘、炮製和使用方法？我個人對古人如何通過觀察植物的生長習性、形態特徵，甚至是通過動物的食用行為來發現藥物的，充滿瞭好奇。這本書會不會對這些方麵有詳細的闡述，從而為我們提供一個理解古代醫藥知識形成過程的獨特視角？我期待它能像一把鑰匙，打開我通往古代智慧的大門，讓我得以窺見那些被歲月塵封的醫藥寶藏，並且思考這些古老的知識在當下是否仍有藉鑒意義。

評分☆☆☆☆☆

我最近入手瞭一套“中國古醫籍整理叢書”，其中對《山居本草》這本書充滿瞭期待。話說，我對草藥的興趣由來已久，總覺得大自然本身就是一本取之不盡的藥房。而“山居本草”這個名字，更是勾起瞭我無限的遐想——那些隱居山林的高士，是如何將自然萬物化為治病救人的良方？這本書會不會詳細介紹各種山野間的草藥，它們的形態特徵、生長環境，甚至是采集的時節？我特彆想知道，古人是如何通過長期的實踐和摸索，辨識齣那些具有藥用價值的植物，並且將其歸類、記錄下來的。書中會不會包含一些我們現在已經不太熟悉的草藥，或者對一些常見草藥有獨特的、不同於現代認知的解釋？對於我這樣一個熱愛戶外徒步，也時常會留意路邊野花野草的人來說，如果能通過這本書，更深入地認識那些看似平凡的植物背後的神奇功效，那將是一件多麼令人興奮的事情！它不僅能滿足我的求知欲，或許還能在我的日常生活中提供一些意想不到的啓發。