唐宋家庭经济运行方式研究（2017）/国家哲学社会科学成果文库 [National Achievements Library of Philosophy and Social Sciences] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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邢铁 著

图书标签:

• 唐宋
• 家庭经济
• 经济运行
• 社会经济史
• 国家社科基金
• 文库
• 历史学
• 中国古代史
• 社会史
• 经济史

出版社： 人民出版社

ISBN：9787010187952

版次：1

商品编码：12341963

包装：精装

丛书名： 国家哲学社会科学成果文库

外文名称：National Achievements Library of Philosophy and Social Sciences

开本：16开

出版时间：2018-03-01

用纸：胶版纸##

内容简介

　　《唐宋家庭经济运行方式研究（2017）/国家哲学社会科学成果文库》运用社会经济史的研究方法，眼光向下，把研究视角由“国计”转向“民生”，把研究内容从社会化的经济活动转向平民百姓的日常家庭经济生活。具体考察中以生产生活周期为主线，以财产的家庭所有制形式为基础，把家庭生产生活的各个方面联系起来，作为一个完整的运行方式、一个生产生活保障体系来认识。
　　《唐宋家庭经济运行方式研究（2017）/国家哲学社会科学成果文库》初步勾勒出了唐宋时期乃至我国古代家庭经济的整体运行过程，把家庭财产所有制形式作为家庭经济活动的基础，把生活周期、生产周期和生育周期作为贯串家庭经济运行过程的主线，对家庭经济乃至我国古代经济史都是深化和细化的认识。

作者简介

　　邢铁，1957年出生在冀南平原的新河小镇。中学毕业后做过临时工和代课教师，从1978年开始陆续在河北师范学院、云南大学和南开大学读书，获得历史学学士、硕士和博士学位。主要从事唐宋社会经济史的教学和研究。在《历史研究》《中国史研究》《中国经济史研究》《文史》和《中国社会科学》英文版发表专业论文，出版《家产继承史论》《户等制度史纲》《唐宋经济拾遗》和《宋代家庭研究》系列专著。承担国家社科基金2007年度项目《中国古代妇女的家产继承权问题》、2012年度项目《唐宋家庭经济运行方式研究》和2017年度后期资助项目《唐宋时期家学传承研究》。现为河北师范大学历史文化学院教授、博士生导师。

目录

前言

第一章 从户等划分看唐宋时期的家庭经济概况
第一节 划分户等时的家产统计方式和范围
第二节 各等户的家产标准和比例
第三节 佃农客户家庭的经济状况

第二章 双重限定下的家庭规模和结构
第一节 家与户、丁与口的关系
第二节 家庭经济实力决定的家庭规模
第三节 家庭供养职能决定的家庭结构
第四节 家庭结构的常态和特殊形态

第三章 以家庭为单位的收支状况
第一节 普通家庭的耕地数量和收获量
第二节 “男耕女织”方式下的农家收获
第三节 衣食消费的种类和数量
第四节 衣食之外的大宗消费
第五节 普通家庭的赋税负担

第四章 以一年为周期的家庭生产活动
第一节 一年生产计划周期的形成
第二节 一年中的节日和节奏
第三节 农业生产技术
第四节 经济作物和乡村“专业户”

第五章 以三年为周期的家庭生活安排
第一节 三年生活周期的形成
第二节 小农家庭与市场的联系
第三节 家庭日常生活用具和习俗
第四节 简单而闲散的生活习惯

第六章 家庭财产的析分方式和过程
第一节 儿子析分家产和承立门户
第二节 女儿继承家产和承立门户
第三节 养子继承家产和承立门户

第七章 近亲家庭之间的经济联系
第一节 亲兄弟家庭共有的墓田
第二节 亲兄弟家庭的日常经济联系
第三节 女儿继产与娘家堂兄弟家庭的关系
第四节 养子继产与养父母家族的关系

第八章 家庭生活中的信仰、习俗和经济观念
第一节 家庭生产生活中的信仰
第二节 家庭生活中的保健习俗
第三节 家训中所反映的家庭经济观念
第四节 家庭生产生活中形成的“立公灭私”观念

结语

附录一 我国古代家庭的生产、生活和生育周期
附录二 从家产继承方式说我国古代的所有制形式

参考文献

精彩书摘

　　《唐宋家庭经济运行方式研究（2017）/国家哲学社会科学成果文库》：
　　1.“相冒合户”与唐代的家、户
　　我们通常所说的“家”，是生产生活中的血缘群体；官府户籍上的“户”，是纳税服役的计算单位。
　　战国时期特别是从商鞅变法后的秦国开始，分家已经成为习惯和制度，儿子成年（结婚）以后必须与父母家庭分开，另立户头。这样，通常的家庭由父母和未成年的子女组成，即社会学所讲的两代人的“核心家庭”，平均家庭人口低于五口，直到汉朝初年仍然是这样，杜正胜先生称之为“汉型”家庭。①西汉的贾谊等人对商鞅变法以来的分家习俗持批判态度，主张改变这种“陋习”。很快，汉武帝倡行儒术，以孝治国，从舆论上批评父母在世的时候分家，三代家庭多了起来，以五口为通常的规模，形成了“五口之家”或“三代五口”之家的习惯说法。东汉末年到北朝，世家大族荫庇人口，出现了“千丁共籍”“百室合户”的特大型家庭，这只是北方部分地区的情况，其他地方仍然维持着原来的小家庭。即使这些世家大户荫庇下的丁、室，也只是在行政隶属关系上脱离了官府，不向官府纳税服役了，成了世家大户的私属，平时还是按“室”，也就是各自的“家”生产生活着。
　　隋唐中央集权建立后不允许这种状况继续存在，加之世族大族自身的衰落，又恢复了内外一致的个体小家庭。到这介时期，实际生产生活中的“家”与官府统计户口时候的“户”应该统一起来了，但实际情况却不这样简单。
　　有关论著都提到唐代家庭人口比秦汉时期多，依据正史典志的记载，特别是敦煌吐鲁番户籍资料，可以计算出一般家庭都超过了五口，有的称为“八口之家”，多的时候甚至达到平均九口以上。杜正胜先生据此称之为“唐型”家庭，并且解释说，“唐型家庭的特点是尊长犹在，子孙多合籍，同居共财”，就是祖孙三代不分家、儿孙结婚以后仍然与父祖在一起生活的大家庭。
　　其实，唐代实际生活中的“家”并没有这么大，这只是“户”即户籍统计中的数字。敦煌吐鲁番户籍中记载的大都是父子兄弟在一起的家庭，而且往往有大龄女儿登统在内；且不说这些大龄女儿是不是已经在婆家人籍，单就父子兄弟同居同籍，也需要考虑其中的真实性问题。唐朝明令规定，限制父母甚至祖父母在世的时候子孙分家，否则要“徒二年”。①虽然这种规定属于礼法合一性质，含有倡导的意思，违背了不一定真的判刑，但限制的作用还是有的，因此便出现了这样的现象：已经分财异居了的家庭，即父祖子孙本来早已经分成了几个小家庭，在登记户口的时候仍然合在一起，以父亲甚至祖父为户主；既满足了子孙们尽快分家的愿望，又不公开违背官府的法令，这就是吐鲁番文书中所说的“同籍异财”的现象。②这种应付官府律令的“对策”之所以行得通，是因为官府也允许这样做，在《唐律》的“别籍异财”条文后面，疏议解释关于父祖在世子孙不得分家的条文说：“但云别籍，不云令其异财，令异财者明其无罪”③，官府限制的主要不是异财（分家析产），而是别籍（户籍单列）；也就是说，默认实际生活中的分家，限制在户籍上分家，不论是否已经分开了，只要不在户籍上与父母、祖父母分开户头，不影响服徭役，官府就不干涉。
　　吐鲁番出土的唐中宗景龙年间一件文书中，一个名叫严令子的人为田产打官司，讲到与被告人的关系时说：“阿白夫共上件堂弟同籍，各自别居，一户总有四丁，三房别坐”，后面又说他们是“三家同籍别财”，④意思是严令子与弟弟小郎、堂弟严和德、堂弟严住君，即同一个爷爷的孙子们，早就分成了三个家庭（严令子与弟弟小郎住在一起），家产各自独立，在户籍上却一直是一个户头（以可能已经不在了的爷爷为户主），就属于这种情况。这种以一个户头的名义登记的大家庭，实际上是由亲兄弟家庭和堂兄弟家庭组成的近亲家族，是实际生活中广泛存在的基层社会组织，不单单是为了应付官府限制分家的律令而虚构的，各个小家庭之间有着传统的经济上、道义上和法律上的联系（详后第七章），通常被称为家族制度或宗法制度。“相冒合户”的时候利用了这种现成的组织形式。
　　……

前言/序言

　　考察唐宋时期的家庭经济，是我多年来自选题目探讨家产继承方式问题的扩展，也是讲授中国古代社会经济专题的提炼。我做这个题目的主观愿望，是想从唐宋人手，初步构建起我国古代家庭经济史的框架，并在此基础上探讨一下家庭经济的运行方式。
　　首先感谢国家社会科学基金的立项支持，并且在结项后被选人国家哲学社会科学成果文库，使我能够专心于这个心仪已久的问题。感谢人民出版社赵圣涛先生的热心垂注和精心审改，也感谢我的学生高楠教授、王吴博士重新整理注释格式并纠正了一些文字错误，夏涛博士翻译推敲英文目录，保证了书稿的顺利出版。
　　一、思路、资料和内容
　　本书考察的家庭是学理意义上的小农家庭，也就是通常说的我国古代的“三代五口”之家。①家庭经济主要是乡村家庭经济，也就是小农经济，其间的差别在于，以往小农经济的研究注重社会化的经济活动，本书从家庭经济的角度考察，侧重其个体化的生产生活过程。
　　1.基本思路
　　在中国古代经济史的研究中，论者关注最多的是土地赋税制度，对家庭经济问题很少涉及；租佃关系探讨的是地主家庭与佃农家庭之间的经济关系，没有进入到家庭内部。从学术积累的角度来说，作为完整的中国古代经济史，应该包括家庭经济，甚至应该把家庭经济作为古代经济史的主体内容，因为在自然经济时代生产生活的基本单位是家庭，不是工厂和车间；古代的生产生活基本上是个体化的，社会化的经济活动实际上处于次要地位。所以，本书的考察既是弥补此前研究内容的缺失，也是研究视角的调整——试图运用社会经济史的方法，把研究视角由“国计”转向“民生”，①把研究内容转向平民百姓的日常家庭经济生活。
　　古代家庭经济的特征是以家庭为单位，以自给自足为原则，以男耕女织为基本内容；直接目的是衣食温饱，最终目的是传宗接代。家庭经济运行方式，即自然形成的家庭生产生活方式，是一个动态的运行过程。家庭经济的正常运行需要以三个时间周期为线索，以财产的家庭所有制形式为基础，这也是贯穿在本书考察过程中的两个基本认识：
　　家庭经济运行的线索。我国古代乡村中分散的个体小农家庭的经济活动之所以能够统一协调，按照相同的节奏运转，是由生产周期、生活周期和生育周期“串”起来的。这三个周期在古代家庭经济活动中一直起着“主线”的作用，对应着家庭的生产、生活和生育职能，规范和协调着家庭的经济运行过程，并由此形成了家庭经济生活的运行体系。
　　家庭经济运行的基础。我国古代的财产所有制形式既不是所谓的国家或皇帝所有制，也不是近代西欧式的个人私有制，而是一种以家庭为基本物权单位、以诸子共有为实质内容的家庭所有制形式；这种财产所有制形式的基本特征是只有家庭的财产，任何个人都没有完整的财产所有权。财产所有制单位与生产生活单位相一致，都以个体小家庭为单位，是家庭经济正常运行的基础和前提。

《锦绣生活：中国传统家庭的物质富足与精神涵养》 在浩瀚的历史长河中，中华民族以其悠久的文明和独特的文化，孕育了无数璀璨的篇章。其中，家庭作为社会的基本单元，其经济运行方式不仅承载着物质的传承与发展，更折射出深刻的文化价值与精神追求。《锦绣生活：中国传统家庭的物质富足与精神涵养》一书，便致力于深入探究中国传统家庭，特别是唐宋时期，那些鲜为人知的经济运行之道，以及这些经济活动如何巧妙地编织进家庭的生活脉络，最终塑造出独具特色的物质富足与精神涵养。 本书并非对宏大历史叙事的简单罗列，而是将目光聚焦于每一个寻常百姓家，从微观的视角洞察家庭经济的脉动。我们将跟随作者的笔触，穿越时空，走进那些古老的庭院，倾听家族成员的辛勤劳作，感受丰收的喜悦，品味家常的温情。本书将力求以生动、细腻的笔触，展现传统家庭经济运行的真实图景，避免空洞的理论阐述，而是以翔实的史料和鲜活的案例，还原那些曾经鲜活的生活场景。 第一章：家业兴旺的基石——土地、劳作与生产力 家庭经济的根基，往往在于土地。在中国传统社会，土地是财富的最直接载体，也是家庭赖以生存和发展的根本。本书将首先审视唐宋时期，各类家庭在土地的获取、经营和传承上所采取的不同策略。从官僚士大夫的庄园经济，到普通农户的自耕农，再到佃农和雇农，不同阶层的家庭在土地制度下的经济活动呈现出怎样的差异？土地的分配、耕作技术的进步、以及对自然环境的适应，共同构成了家庭生产力的发展轨迹。 我们将深入剖析家庭内部的劳作分工。在农业社会，家庭成员的劳动是经济活动的核心。男性承担主要的外出劳作，如耕种、收割、狩猎等；而女性则在家庭内部承担重要的角色，如纺织、养殖、农产品加工、家务管理等。这种分工并非僵化的性别刻板印象，而是基于当时的社会条件、生产力水平和家庭的实际需求而形成的精妙协作。本书将通过对各类史料的梳理，还原家庭成员之间如何协同合作，最大化家庭的生产效率，实现物质的积累。 此外，本书还将探讨唐宋时期农业技术的进步对家庭经济运行的影响。水利工程的兴建、新农具的推广、优良品种的引进，这些都极大地提升了土地的产出率，为家庭的物质富足奠定了坚实的基础。我们将考察这些技术进步如何在家庭层面得到应用，以及它们如何改变了家庭的生产方式和生活水平。 第二章：手工业的脉动——家庭工坊与商品流通 除了农业生产，手工业在唐宋时期的家庭经济中也扮演着不可或缺的角色。许多家庭并非仅仅依靠土地为生，他们还拥有世代传承的技艺，将家庭工坊发展成为重要的经济增长点。本书将重点关注家庭手工业的多元形态，包括纺织、陶瓷、金属加工、酿酒、制茶等。我们将探究这些家庭如何组织生产，如何进行原材料的采购，以及如何将产品推向市场。 唐宋时期商品经济的繁荣，为家庭手工业的发展提供了广阔的空间。本书将考察家庭手工业产品如何在区域市场、乃至远距离贸易中流通。从乡间集市到城市中的专业市场，家庭手工业者如何与商人、消费者进行互动？商品交换的规则、货币的使用、以及潜在的风险，都将是本书探讨的重要内容。 值得注意的是，家庭手工业并非仅仅是为了追求利润最大化。它往往与家庭的日常生活紧密相连，是家庭自给自足能力的重要体现。例如，家庭纺织品不仅满足了家庭成员的衣着需求，也可能成为重要的商品。本书将强调手工业生产在保障家庭物质供应、提升家庭生活品质方面的双重作用。 第三章：消费的艺术——家庭的物质需求与品质追求 家庭经济的运行，最终体现在其消费层面。本书将不仅仅关注家庭的生产能力，更将深入探究唐宋时期家庭的消费模式和品质追求。在物质层面，家庭的消费需求是多样的，从基本的衣食住行，到满足精神需求的文化产品和娱乐活动。我们将考察不同社会阶层的家庭在消费上的差异，以及随着经济发展，人们的消费观念是如何变化的。 本书将重点分析唐宋时期家庭在服饰、饮食、居住和娱乐方面的消费特征。例如，服饰不仅仅是遮体御寒的工具，更是身份、地位和审美的体现。家庭如何根据时节、场合和经济能力选择服饰？饮食方面，除了基本的温饱，家庭是否追求食材的精细、烹饪的技艺和口味的创新？居住方面，庭院的布局、家具的陈设、以及对生活品质的追求，都反映了家庭的经济实力和文化品味。 同时，本书还将探讨家庭在文化娱乐方面的消费。书籍的购买和阅读、戏曲的欣赏、园林的营造、以及节日庆典的举办，这些都体现了家庭在精神层面的投资和追求。这些文化消费不仅丰富了家庭生活，也成为家庭精神涵养的重要组成部分。 第四章：家族的纽带——宗族、婚姻与经济互助 在中国传统社会，家庭的经济运行离不开宗族、婚姻等社会关系的支撑。本书将重点阐述宗族在家庭经济中的角色。宗族作为一种重要的社会组织，如何通过土地的共有、资源的调配、以及对成员的经济援助，来保障家庭的稳定和发展？族田的经营、族学的设立、以及对贫困族人的救济，都是宗族经济互助的重要体现。 婚姻是家庭经济的重要组成部分。本书将探讨婚姻在财产继承、资源整合、以及劳动力补充方面的经济功能。联姻如何为家庭带来新的资源和机会？嫁妆和聘礼在当时的经济运行中扮演了怎样的角色？这些都将通过对具体案例的分析得到展现。 此外，本书还将审视家庭之间的经济互助网络。邻里之间的互助、朋友之间的借贷、以及同业之间的合作，这些看似零散的经济行为，共同构成了传统社会稳固的经济支撑体系。本书将强调，在缺乏现代金融机构的时代，这些非正式的经济互助机制，对于保障家庭的经济安全和应对风险至关重要。 第五章：精神的传承——节俭、勤劳与家风 在物质富足之外，传统家庭经济运行方式更承载着深刻的精神内涵。本书将深入探讨节俭、勤劳等美德在家庭经济中的传承。勤劳是家庭致富的根本，而节俭则是家庭守业的智慧。本书将考察这些传统价值观如何在家庭教育中代代相传，并体现在家庭日常的经济活动中。 家风，作为一种无形的财富，深刻影响着家庭的经济行为和社会声誉。本书将通过对一些名门望族的家风个案研究，揭示良好的家风如何促进家庭的经济繁荣，以及如何培养出具有社会责任感的家庭成员。这些家风往往包含着对诚信、义利观、以及社会责任的深刻理解。 本书还将探讨，当经济运行与道德伦理相结合时，所产生的独特社会价值。家庭的财富积累，不仅仅是为了满足私欲，更可能被用于家族的繁荣、子孙的教育、以及对社会的贡献。这种将经济利益与道德追求相结合的观念，是传统家庭经济运行方式中宝贵的精神财富。 结语：历史的回响与现实的启示 《锦绣生活：中国传统家庭的物质富足与精神涵养》一书，旨在通过对唐宋时期家庭经济运行方式的细致梳理和深入分析，为我们呈现一幅生动而鲜活的历史画卷。本书并非仅仅是对过往的追溯，更希望通过对传统家庭经济智慧的挖掘，为当今社会提供有益的启示。 在现代社会，家庭经济运行面临着新的挑战和机遇。然而，传统家庭经济运行中蕴含的勤劳、节俭、诚信、互助等美德，依然闪耀着智慧的光芒。本书希望引导读者重新审视家庭的经济观念，思考如何在追求物质富足的同时，不忘精神的涵养，让家庭生活更加充实而有意义，从而在时代的变迁中，传承和发扬中华民族优秀的家庭经济文化。

评分☆☆☆☆☆

这本书真正震撼我的地方，在于其锐利的批判性思维和对既有理论的有效重构。它没有满足于对历史事实的简单罗列，而是敢于挑战一些长期被学界奉为圭臬的传统观点。作者的论述逻辑严密，他总是先清晰地阐述旧有的解释框架，然后冷静地指出其中的内在矛盾或历史盲点，接着才推出自己的创新性解释。这种“先破后立”的学术姿态，显得既自信又审慎。在讨论到家族财富的代际传承问题时，他提出的模型分析角度新颖，颠覆了我原先对于“富不过三代”的简单理解，引入了更多社会结构和制度变迁的变量。这不仅仅是修补旧理论，更像是在原有地基上搭建了一个更宏大、更符合历史真实性的分析大厦，令人拍案叫绝。

评分☆☆☆☆☆

我初次接触这方面的研究，原本担心会因为术语的晦涩而望而却步，但作者在行文布局上展现出的非凡功力，彻底打消了我的顾虑。他仿佛是一位高明的向导，总能在关键的转折点用极其清晰的逻辑链条将复杂的概念串联起来。叙述的节奏把握得恰到好处，既有磅礴大气的宏观分析，也有如绣花般精细的微观考证，两者之间切换自如，毫不拖沓。那种层层递进的论证结构，像剥洋葱一样，每揭开一层都能带来新的洞见，让人不由自主地想一口气读完，生怕错过任何一个精妙的推理过程。这种行文的流畅性，在学术著作中是极其难得的品质，它极大地降低了阅读的门槛，让即便是跨学科的读者也能轻松跟上作者的思维步伐，这无疑是对学术普及化的一次有力贡献。

评分☆☆☆☆☆

这本巨著的装帧设计简直让人眼前一亮，那种沉稳又不失厚重的质感，光是捧在手里就能感受到一股学术的重量感。书脊上的烫金字体清晰有力，每一次翻阅都像是对知识的庄重致敬。我特别欣赏它在细节上的处理，比如扉页的排版和字体选择，都透露出一种匠心独运的古典美学，与它所承载的深邃内容形成了完美的呼应。阅读的过程本身就是一种享受，纸张的触感细腻，墨香淡淡地萦绕，让人能迅速沉浸到那个遥远的时代场景中去。这本书的开本设计也十分合理，既保证了阅读的舒适度，又方便在书桌上摊开进行笔记和对比查阅。可以说，从视觉到触觉，它都为读者提供了一次顶级的阅读体验，绝非那种粗制滥造的出版物可比。它放在书架上，本身就是一件极具品位的陈设，彰显了藏书者的眼光与格调。

评分☆☆☆☆☆

合上书本，留在我脑海中挥之不去的，是一种对历史深层脉络的全新感知。这本书让我意识到，我们习以为常的“经济”概念，在历史语境下有着多么复杂而微妙的内涵。它成功地将宏大的国家政策与最基层的家庭柴米油盐联系起来，构建了一个可感知的、有温度的历史画面。读完后，我再回看那些古代的文学作品或笔记时，总能捕捉到一些过去忽略的细节——原来那些看似随意的家庭琐事背后，都隐藏着一套精密的经济运行逻辑。这种知识的迁移能力，是优秀学术著作的最高标准。它不仅解答了问题，更重要的是，它教会了我们一种新的、更具穿透力的历史观察视角，极大地拓宽了我对社会科学研究范畴的理解。

评分☆☆☆☆☆

这本书的资料搜集之浩瀚，简直令人叹为观止。我敢断言，作者必然投入了数年光阴，穿梭于各大古籍档案之间，才得以构建起如此坚实的数据基石。书中引用的原始文献之丰富、交叉验证之严谨，构筑起了一个几乎密不透风的论证堡垒。尤其是那些关于地方志和家族谱牒的细致爬梳，其深度和广度远超我此前阅读的任何相关研究。我尤其留意到作者对特定时期物价波动和货币流通的描述，那些精确到数字的对比，不是靠推测得来，而是血淋淋的数据支撑，这赋予了论断无可辩驳的说服力。读到这里，我完全可以感受到那位学者在浩如烟海的史料中独自摸索、去伪存真的艰辛与执着，这种对史实的敬畏之情，通过文字清晰地传递给了我们。