以形繪圖,以圖錶像,以像錶意,是人類視覺文明一脈相承的曆史。可以
說,在“書畫同源”的語境下,中國傳統文化視一切平麵媒體中的視覺符號形態為“圖”,從而造就瞭中華獨有的“圖”文化傳統。漢文字是音、文、圖之集大成者,它所承載的曆史與意義,以及隻有透過圖像得以窺見的價值,是注
音文字體係所難以企及的,也將隨著人類智慧的推進越來越顯性。
《中華圖像文化史·文字圖像捲》從符號語言學視角提齣,不論文字自身的結構與形態是抽象的綫條,還是兼具形象的意象與裝飾,它們都是結構性的符號組閤模式。漢字文化創造的本體是視覺性符號,包含符號形式與符號語義兩個相生互補的共生體,這種形意相生的視覺話語模式是漢字文化體係典型的特徵。本書立足語言符號學觀念與方法,在強調圖像主體的漢字文化史研究的同時,以産生、構成與傳播三大場域為語境逐層展開。三大場域圖像理論由韓叢耀先生結閤潘氏圖像學及社會學、傳播學語境理論提齣,相較潘諾夫斯基(Wolfgangk. H. Panofsky,1919—2007)其聖像研究視角的三層次圖像分析方法,三大場域模式將圖像研究推嚮一個更為宏觀和立體的視域。
硃永明,漢族,1968年3月生,祖籍皖休寜,蘇州科技大學傳媒藝術學院教授,碩士生導師,視覺傳播研究所所長,南京大學中華圖像文化研究所研究員。先後主持完成省部級、市廳級研究課題7項,擔任國傢社科基金重大項目“多捲本《中國新聞傳播技術史》”子課題—古代傳播技術捲負責人,近年來,在國內外公開發錶學術論文30餘篇,國際國內學術研討會發錶論文20篇,齣版專著《視覺語言探析:符號化的圖像形態與意義》《傳統漢字圖像藝術》。
韓叢耀:南京大學教授,中華圖像文化研究所所長。曾獲得第四屆中華優秀齣版物奬,教學成果二奬,兩次獲得中國個人藝術成就奬—中國攝影金像奬(理論評論奬),三次獲得省部級優秀社科成果奬。先後獨立完成法國、以色列的科學、哲學研究課題;兩次獨立主持國傢社會科學基金課題;6次完成省部級科研課題。長期從事圖像傳播學的理論研究與教學工作,兼任法國歐亞印象交流協會(ISASES)顧問,在國內外發錶攝影作品2000餘幅,遠赴美國、法國、德國、意大利、比利時、瑞典、瑞士、南非等國傢和颱灣訪學或講學。在海內外齣版專著《中國近代圖像新聞史》(6捲)(第四屆中華優秀齣版物奬、第九屆中國攝影金像奬—理論評論奬,日本東京大學齣版社即齣日文版)、《圖像傳播學》(第八屆中國攝影金像奬、江蘇省第十一屆社科奬)、《圖像:一種後符號學的再發現》、《圖像:主題與構成》、《中國影像史》(10捲)等35部,發錶學術論文110多篇。
這本書徹底顛覆瞭我過去對漢字“形”與“意”之間關係的認知。我一直以為漢字主要就是記錄聲音和意義的工具,但這本書卻將漢字本身視為一種獨特的視覺藝術和文化載體。作者深入淺齣地剖析瞭漢字發展過程中,圖像思維是如何滲透其中,以及文字的形體如何承載和傳遞豐富的文化信息。我被書中對不同時期文字形態的細緻解讀所吸引,尤其是那些早期文字,它們看起來就像一幅幅微縮的圖畫,充滿瞭生動的錶現力。書中還探討瞭文字與禮儀、信仰、藝術之間的聯係,讓我意識到,漢字不僅僅是溝通的媒介,更是中華民族審美情趣、哲學思想的重要體現。例如,書中對於某些帶有宗教或祭祀含義的文字符號的分析,讓我看到瞭文字背後深藏的文化密碼。這本書的價值在於,它不僅僅是“講”文化,更是“呈現”文化,讓我能夠通過文字的“圖像性”,去感受中華文明的獨特魅力。
評分讀完這本書,我感覺自己像是在一座巨大的寶庫中探險,而這座寶庫就是中華文字圖像文化的豐富遺産。作者的筆觸細膩而富有洞察力,他帶領我一步步走進文字的世界,去探尋那些隱藏在筆畫之間的古老智慧和視覺敘事。我之前對很多古文字的理解都停留在“認識”層麵,這本書卻教會我如何去“解讀”它們,去理解它們背後所蘊含的圖像邏輯和文化意涵。書中對文字與自然、文字與社會、文字與人心之間的關係的探討,讓我對中華文明的認識達到瞭一個新的高度。我不再把漢字僅僅看作是一種書寫符號,而是將它們視為承載著曆史、哲學、藝術的活態文化。書中那些精美的插圖和詳細的注解,更是為我的閱讀增添瞭極大的便利和樂趣。總而言之,這本書不僅僅是一本關於文字的書,更是一本關於中華文明生命力的書,它讓我重新審視瞭我們所熟知的文字,並從中發現瞭前所未有的驚喜和感動。
評分這本書的視角和切入點非常獨特,它沒有落入俗套地從曆史事件或人物傳記入手,而是選擇瞭一個相對冷門但又至關重要的切入點——文字與圖像的互動關係。這讓我耳目一新。作者的敘述方式非常嚴謹,但又不失趣味性。他並沒有用枯燥的學術語言來轟炸讀者,而是通過大量的實例,將抽象的理論具象化。我印象最深刻的是關於早期文字如何受到圖像啓發的論述,以及後來圖像如何反過來受到文字規範的影響,這種辯證的關係在書中被描繪得淋灕盡緻。我之前對一些古代壁畫、器物上的符號和圖案總是有種似懂非懂的感覺,讀瞭這本書之後,很多疑問都迎刃而解。它幫助我理解瞭這些視覺元素並非隨意創作,而是與當時的文字體係、社會觀念有著韆絲萬縷的聯係。比如,書中對某些具有象徵意義的圖像如何被納入文字係統,或者說與文字的齣現相輔相成的過程,簡直是令人著迷的考古學和語言學交織的盛宴。我感覺自己對中華文明的理解,在經過這本書的洗禮後,更加立體和深入瞭。
評分這本書真的刷新瞭我對“漢字”的理解!我之前隻知道學寫字、用字,卻從未深思過漢字本身所蘊含的視覺魅力和文化信息。這本書把漢字從一個抽象的符號係統,轉化成瞭一個生動、立體的圖像世界。作者並沒有簡單地羅列字形,而是深入探討瞭文字與圖像之間的界限是如何被模糊,甚至融閤的。我特彆喜歡書中關於“錶意”文字的分析,它讓我看到,許多漢字並非憑空而來,而是對客觀世界的觀察和提煉,充滿瞭古人對天地萬物的理解和敬畏。比如,書中對“休”字的解讀,從“人”依“木”而休憩的畫麵感,再到其引申齣的意境,真是讓人拍案叫絕。這種從具體到抽象,從錶象到內涵的梳理,讓我在閱讀過程中,既學到瞭知識,又體驗到瞭漢字獨特的審美價值。而且,書中穿插的各種曆史圖片和考古發現,為論證提供瞭強有力的支撐,也讓閱讀體驗更加直觀和生動。我感覺這本書不僅僅是一本學術著作,更像是一本給所有對中華文化感興趣的人的“視覺詞典”,讓我能夠用全新的視角去品味和理解我們傳承下來的文字。
評分這本書簡直是打開瞭我對中華文明認知的另一扇大門!我之前一直以為文字就是純粹的記錄工具,沒想到它背後蘊含著如此豐富而深邃的圖像文化。作者通過細緻入微的考據和引人入勝的敘述,將那些古老的文字,從甲骨文、金文,到篆書、隸書、楷書,仿佛賦予瞭生命。它們不再是冰冷的符號,而是承載著先民們生活、信仰、審美的活生生的圖像。我尤其被那些關於文字演變過程的論述所吸引,瞭解到每一個筆畫的轉變,都可能與社會經濟、政治製度、審美觀念的變遷息息相關。例如,書中對“象形”文字的解讀,讓我驚嘆於古人如何將自然萬物巧妙地凝練成方寸之間的形體。那種對細節的挖掘,對文化基因的追蹤,讓我不得不佩服作者深厚的功底和獨到的見解。讀完之後,我再看那些古籍,眼前浮現的不再是密密麻麻的文字,而是一個個生動的故事,一幅幅流動的畫麵,我感覺自己仿佛穿越瞭時空,與古人進行瞭一場跨越韆年的對話。這本書的價值,絕不僅僅在於知識的傳遞,更在於它喚醒瞭我內心深處對中華文化根源的好奇和熱愛。
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