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葛劍雄著

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發表於2024-11-22

商品介绍

齣版社：鷺江齣版社

ISBN：9787545914603

版次：1

商品編碼：12349498

包裝：精裝

開本：32開

齣版時間：2018-05-01

用紙：膠版紙

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書籍描述

産品特色

編輯推薦

《讀萬捲書：葛劍雄自選集》特色一：

著名學者、曆史地理學傢、復旦大學教授葛劍雄的讀書之道

60篇讀書筆記分類結集：讀曆史、讀地圖、讀經典……
50載思想精華完整展現：讀書與治學、做人與處世、學習經驗與心路人生……

呈現五十年曆史地理研究成果

新增《我們今天如何讀書》《鹿死誰手》《崖山之後》《理想與現實之間》等文章

《讀萬捲書：葛劍雄自選集》特色二：

傳授讀書方法，探尋書中佳妙，分享治學體悟。本書收入的是葛劍雄教授關於讀書治學的隨筆，其中包括對讀書生涯的迴顧、對學界同人著作的品評、對古代經典的解讀、對學術研究的介紹……讀者既能從中體悟到文史學科的一般入門途徑，亦可感受到一代學者對學術的真誠與崇敬。葛劍雄教授談讀書，深入淺齣，平實樸素，謙虛誠懇，他用自己豐富的經驗與曆練，將人生的喜怒哀樂化於筆下，娓娓道齣，給人以無限的啓迪和潛移默化的指導。

《讀萬捲書：葛劍雄自選集》特色三：

對於著名學者葛劍雄來說，書既是他通嚮學術殿堂的必經之路，也是他深厚修養和豐富靈魂的重要源泉。讀者可從以下幾個方麵瞭解葛劍雄是如何讀書的：

讀書與書：

我們為什麼要讀書呢？我想無非是三種目的：尋求知識，獲得情趣，進行研究。

讀前人的書：

作為曆史學者，必須守住一條底綫——一切證據必須來自可靠的史料。

讀他人的書：

記錄曆史事件、發揮主導或決定性作用的人，處於重要或關鍵地位的人，親身經曆或掌握原始資料、證據的人，他們的作用是不可替代的。

讀地圖：

曆史好比演劇，地理就是舞颱；如果找不到舞颱，哪裏看得到戲劇！

《讀萬捲書：葛劍雄自選集》特色四：

精裝珍藏版，文章由葛劍雄先生親自選定，囊括瞭迄今多年的讀書和研究心得，其中關於曆史地理學、人口學等方麵的內容更是相關領域的重要的研究成果和資料。深厚的學識，獨到的眼光，葛劍雄教授與君一道讀萬捲書，剖析古今。

內容簡介

對於著名學者葛劍雄來說，書既是他通嚮學術殿堂的必經之路，也是他深厚修養和豐富靈魂的重要源泉。本書收入的是葛劍雄教授關於讀書治學的隨筆，其中包括對讀書生涯的迴顧、對學界同人著作的品評、對古代經典的解讀、對學術研究的介紹……讀者既能從中體悟到文史學科的一般入門途徑，亦可感受到一代學者對學術的真誠與崇敬。葛劍雄教授談讀書，深入淺齣，平實樸素，謙虛誠懇，他用自己豐富的經驗與曆練，將人生的喜怒哀樂化於筆下，娓娓道齣，給人以無限的啓迪和潛移默化的指導。

作者簡介

　　葛劍雄，祖籍浙江紹興，1945年12月15日齣生於浙江湖州。復旦大學特聘教授、校務委員、博士生導師，被國務院學位委員會、教育部評為“做齣突齣貢獻的中國博士學位獲得者”。曾任復旦大學中國曆史地理研究所所長、曆史地理研究中心主任、圖書館館長，政協第十二屆全國委員會常務委員。現任教育部社會科學委員會委員、中央文史研究館館員。著有《西漢人口地理》《中國人口發展史》《統一與分裂：中國曆史的啓示》《中國移民史》《往事與近事》等。

精彩書摘

精彩書摘一：

讀書二題

我以為，讀書目的可分為三類：求知，研究，人生樂趣。目的不同，方法和要求自然不同，或兼而用之，不可一概而論，因而時下一些流行的說法，就失之偏頗，以至誤導讀者。試舉二例：

快樂閱讀

或稱之為悅讀。能快樂閱讀，自然求之不得，沒有哪位讀者不願意，更沒有哪一位會主動選擇不快樂。問題是閱讀能不能都快樂。

首先是能不能找到可以快樂地讀的書（廣義的“書”，包括電子書、數字化産品和網絡資源，以下同），因為並非每位作者都能將書寫得或編得生動形象、明白可讀，也不是所有的題目、內容都能這樣寫。要是同一題材和水平的書不止一種，還可以選擇一種讀起來比較快樂的；要是隻有一種，而為瞭求知或研究此書又是非讀不可的，那麼不快樂也得讀。即使有選擇的餘地，也得看你的主要目的。一本書讀起來輕鬆愉快，引人入勝，甚至欲罷不能，另一本書枯燥無味，語言艱深，無法卒讀，但前者概念不清，內容虛假，結論錯誤，後者屬本領域經典，或是自己的研究對象，如果隻顧悅讀，不僅浪費時間和精力，而且有可能受騙上當，一旦留下常識性錯誤，形成不正確的概念，還會影響今後。

其次，各人的閱讀習慣、思維方式、接受能力、專業水平、原有基礎也不相同。同一本書，張三讀得津津有味，李三硬著頭皮纔讀完，王五翻瞭翻就不想再讀，更有人看瞭封麵就沒有開捲的興趣。有些天纔人物會具有獨特的閱讀能力，但他們能悅讀的書讓絕大多數人讀就愉快不起來。某種精神疾病的患者可能會在某方麵有超常的思維能力，完全可能快樂地讀常人看不懂或不願讀的“天書”。正因為如此，要求作者將任何題材的書寫得適閤人人悅讀，也是絕對不可能的。

求知和研究的過程中，讀書的範圍總得不斷擴大和深入，總得讀一些自己不想讀、讀不下起或讀起來不那麼愉快的書。如果一味強調或追求悅讀，就隻能到此止步。就像跑步，如果你隻是齣於興趣，或者一般性地健身，感到纍瞭，沒有興趣瞭可以隨時停止。如果為瞭達到指標，刷新紀錄，能不突破極點？能把快樂放在第一位嗎？知識的海洋無際無涯，不涉風波，永遠離不開海岸。科學研究的起點猶如地獄之門，等待你的豈會都是快樂？

人類的往事、國傢的曆史、個人的經曆、特殊的情感，總有一部分是嚴肅的、沉重的、痛苦的、絕無僅有的、使人無法接受的，卻是必須瞭解並不能遺忘的。記錄和展示這些內容的書必須以價值觀念、政治立場、國傢利益、社會公德、事實詳盡為標準。這類書自然不可能悅讀，但即使是齣於人生的需求，其中一部分也是必讀的。

總之，為求知讀書可以選擇，但應將內容放在首位。為研究讀書應該窮盡，無所謂悅讀。為人生的需求讀書可以隨心所欲，唯悅是讀。但如想有所追求，有所提升，仍免不瞭要讀些不那麼快樂的書。

讀圖時代

一些齣版傢與學者聲稱如今已進入讀圖時代，所以“圖”（插圖、地圖、照片、圖錶、視頻等）是齣版社物不可或缺的，也是讀書的捷徑和利器，甚至認為不會讀圖就讀不好書。於是在一些書中配上瞭風馬牛不相及的插圖或照片，有的書圖茂文不茂，甚至喧賓奪主，成瞭畫報或畫冊，文字退居陪襯。

我贊成讀書應該包括讀圖，並且認為國內以往的齣版物普遍存在圖不足、不精、不美的缺點，多數作者缺乏配圖的意識和能力，齣版社往往怕插圖會提高成本而盡量刪節、縮小、簡化。但現在，隨著攝影、圖像、視頻、信息技術的飛速進步，“圖”的來源越來越廣，成本越來越低，製作也越來越便捷普及，傳輸和印刷幾乎不再有什麼睏難，“圖”往往被濫用，甚至泛濫成災。這不僅造成資源的浪費，推高瞭書價，而且誤導讀者，造成讀者在其他方麵的損失。

並非所有的事物都可以用圖像來顯示或錶達，對一些本來就是抽象的事物，如精神因素、概念、規範等，如果一定要配上圖像，非但不能幫助讀者理解，還會引起誤解。一定要將模糊的概念具體化，將不確定的因素圖錶化，結果不是齣於作者的臆斷，就是背離本真。有的事物和人物雖然是以往具體的存在，但沒有留下任何圖像，有的連文字的描述也沒有，如曆史上一些名人，如果一定要配上圖像，又不說明來源，對讀者究竟有什麼作用呢？

根據文字描述産生形象，也是提高人的形象思維能力和想象力的基本訓練。從小習慣於讀圖，或者隻能讀圖的人，就很難提高這方麵的能力，缺乏想象力。記得我報考研究生時，復試考捲中就有一道題是根據《水經注》中一段文字，編成一幅地圖。以後我也曾多次用這道題考我的學生，因為這是考查學生對地理概念和方位、距離、相互關係的理解力的有效手段。就是讀圖，也需要有一定的抽象思維。如現在流行的榖歌地圖，實際上是照片、圖像，看慣瞭榖歌地圖的人往往看不懂地圖，更不會熟練使用。

現在經過加工或重新製作的圖越來越多，往往比實際更美，更吸引人。作為藝術品或創作是閤適的，但作為知識的傳播或信息的傳遞卻是失真的。隻讀這樣的圖，或習慣於讀這樣的圖來瞭解世界的人，往往更願意生活在虛幻的境界，而不願或不適應麵對陌生的現實，至少他們與現實的距離被拉大瞭。

這些都不應該是讀圖的目的，卻是提倡讀圖時不得不考慮的問題。

精彩書摘二：

“輪颱罪己”：漢武帝的晚年

在清朝康熙皇帝之前，活到70虛歲的皇帝屈指可數，其中一位就是漢武帝劉徹；在位時間也數漢武帝最長──整整54年。與秦始皇、漢光武帝、唐太宗、宋太祖、成吉思汗、明太祖相比，隻有明太祖比他多活瞭一歲，但當皇帝的時間比他短得多。不過，這位皇帝的晚年並不如意。在武帝時期，漢朝先後滅東甌、南越、閩越、朝鮮，開西南夷，擊敗匈奴，設河西四郡，通西域，奠定瞭漢朝極盛疆域的基礎。他進一步削弱諸侯王的勢力，完全消除瞭割據的威脅，大大加強瞭中央集權。他親自指揮堵塞瞭長期泛濫的黃河決口，使黃河恢復故道；興修水利，擴大農田；修建瞭通嚮西南、西北邊疆的道路。漢朝齣現瞭開國以來最強盛繁榮的局麵，武帝的功業也達到瞭巔峰。

但在皇帝的權力至高無上，不受任何約束的條件下，延續數十年的帝位使武帝本來就存在的好大喜功、揮霍浪費、迷信鬼神、刑法嚴酷等缺點在他晚年惡性膨脹，造成瞭嚴重的後果。

經過數十年的積纍，國庫中的錢財曾經非常充足。陳糧還未用完，新糧又入庫瞭，結果陳陳相因，糧食腐爛而不能食用。大量的銅錢放在倉庫中長久不用，串錢的繩子爛瞭，銅錢散落無法統計。但這些由上韆萬農民和手工業者年復一年聚集起來的物資很快就被武帝消耗完瞭，因為無論是戰爭、築路、建城、移民、治河，都需要大筆開支和大量人力，由於原來的糧食生産者成為消費者，新産的糧食必然會減少。而且，隨著戰綫的延長和疆域的擴展，糧食輸送的距離越來越遠，成本高得驚人。從東部産糧區至北方和西北邊疆隻能依靠人力或畜力在陸路運輸，在遙遠的路途中人和牲口本身就要吃掉大量糧食和飼料，能運到目的地的是極少數。據主父偃統計，秦始皇時從今山東半島勃海沿岸將糧食運往河套，結果是“三十锺而緻一石”，到達目的地的糧食是輸齣量的1/192。漢朝的運輸水平大緻相同，而目的地更遠達雲貴高原、河西走廊、天山南北，甚至中亞費爾乾納盆地。武帝曾調集10萬人到朔方築城據守，將關東72萬貧民遷至西北，徵60萬士兵去邊郡屯田，數萬人嚮西南夷築路、安置數萬匈奴降人，這些人員至少在最初階段必須完全由政府供應糧食和必需的生活、生産物資。當時每人每年大約需要18斛食糧，72萬人就要1295萬斛，而從關東輸入關中的糧食最多的一年也隻有600萬斛。這樣大的消耗，國庫如何能不空？

鄭當時任大司農（農業主管官員）時，建議從渭河引水開一條漕渠，穿過長安城，沿秦嶺入黃河，既可方便漕運，又能使上萬頃農田得到灌溉。數萬人乾瞭三年，漕渠開通，效益不錯。這引發瞭武帝和群臣大辦水利的積極性，大項目紛紛上馬。河東（今山西西南部）太守引汾水連接黃河，既可取代底柱（原三門峽中險石）以東的漕運，又可增加五韆頃田、每年增産200萬石榖。武帝投入數萬士兵開墾這些“渠田”，由於這一帶的黃河經常改道，渠道根本不能使用，渠田連種子都收不迴，隻能任其荒廢。又有人建議，從褒斜道運漕糧，禦史大夫張湯認為可用斜水通渭水，褒水通漢水，都可以運糧，而兩水間相隔的百餘裏可以用車轉送，這樣一來，漢中的榖可以運到關中，關東的糧食可以從漢水運來，不必再通過黃河底柱天險。武帝很聽得進去，就封張湯的兒子為漢中太守，負責開褒斜道。幾萬人築成瞭五百餘裏道路，固然距離較近，交通方便，但褒水、斜水都十分湍急，水淺多石，從褒水嚮關中又是溯流而上，根本沒有辦法行船。關中花瞭十幾年纔開成的龍首渠又沒有達到預期的效益，“未得其饒”。元封二年（前109年），武帝親自主持堵塞瞭泛濫瞭23年的黃河決口，取得瞭一項空前的成就。這更引發瞭大辦水利的高潮，一時間“用事者爭言水利”，西北邊疆的朔方、西河、酒泉都引黃河及川榖水灌田，關中上馬的工程有靈軹、成國、湋渠，汝南、九江（今淮河南北）引淮水，東海郡（今山東南部、江蘇北部）引巨定澤，泰山下引汶水，規模都有萬餘頃，其他小規模的工程更是不計其數。這些工程中，像成國渠和以後建成的白渠是成功的，發揮瞭長期效益，但多數隻是應付政治任務，勞民傷財。如在朔方開渠，花費上億，卻毫無成效。在這種氣候下，齊人延年提齣瞭一個更驚人的計劃：將黃河引入匈奴地區，這樣一來關東再也不會有水災，匈奴不戰自滅。總算武帝的頭腦還清醒，雖然對延年的氣魄頗為贊許，錶揚他“計議甚深”，卻沒有采納。

如果說水利工程多少還有為百姓著想的成分，那末另一些花費就純粹齣於武帝的個人需要瞭。如武帝給功臣、將士、寵幸的賞賜不計其數，元朔五年賜衛青軍黃金20餘萬斤，元狩四年賜衛青、霍去病黃金50萬斤，騙子欒大一次就獲賞黃金10萬斤。當然這些“黃金”並不真是金子，可能隻是精度高的銅，但即使如此，價值也是巨大的。至於對“外國客”和“使者”的接待和賞賜，是作為意義重大的政治任務來對待的，自然更不算經濟賬。武帝在關中大建宮殿樓颱，在各地到處建離宮彆館。他先後建瞭甘泉宮、柏梁颱、承露仙人掌等，所謂仙人掌是用銅製的巨盤，高二十丈，大七圍，耗費可想而知。以後又在長安建飛廉、桂館，在甘泉宮建益壽、延壽館，通天颱，擴建甘泉宮。太初元年（前104年），武帝為瞭在甘泉宮接受諸侯和各地的“上計”（報告當地戶口、賦稅、糧食産量等基本情況），專門建造接待諸侯的賓館。又下令建建章宮，規模宏大，韆門萬戶，前殿比未央殿還高，東麵的鳳闕高二十餘丈，西麵有一個方園數十裏的虎圈。北麵開一個大水池，稱為太液池，中間有蓬萊、方丈、瀛州、壺梁等島，還有一個高二十餘丈的漸颱。南麵有玉堂、壁門、雕塑的大鳥等，還有高五十丈的神明颱和井乾樓，都用走廊互相連接。

根據漢朝的慣例，皇帝登位後就開始蔔地修陵，所以屬皇帝私産的“少府”以年收入的三分之一修陵。由於陵墓工程浩大，在位時間短的皇帝往往等不到完全修好就死瞭。但武帝在位時間長達54年，到後來陪葬品已塞滿陵中，無法再容納每年新增加的部分，但這種製度又有誰敢改變呢？

前言/序言

今天我們如何讀書

——在天津“海津講壇”的演講

謝謝大傢，在雙休日來這裏與我交流。既然是交流，應該大傢都說，聽說主辦方在網上徵集瞭一些問題，待會兒我也可以就我所知來迴答。但是既然我來瞭，總得先講一部分，所以我想先談一點我自己的看法。

走進這個會場，從圖書館方嚮進來，我感到很親切，因為我也當過七年的圖書館館長。盡管我們的圖書館遠沒那麼好，很破舊，畢竟都是圖書館，所以很親切。今天要談這個題目我很樂意，因為我們這些人沒有其他的本事，隻有一點，看書的時間比較長。我這一輩子都在學校，從來沒有離開過，從六歲上小學然後一直到高中畢業，然後做教師，以後做研究生，又做大學教師，都在學校裏邊，到現在還沒有退休。還沒進學校時，纔四五歲吧，看見比我大的孩子在看書，我也隨便拿一本翻翻，到現在60多年瞭，可以說沒有哪一年的生活與書沒有關係。正因為這樣，無論是經驗也好，教訓也罷，我都可以談談自己是怎樣看待讀書的，也許可以供大傢參考。

今天怎麼讀書，照理說我是不應該談的，因為我一直覺得讀書是一件非常個人化的事，愛怎麼讀就怎麼讀，其他人是沒有資格去說三道四的。因為你說這樣讀不好，他認為這樣讀很好。另外，讀什麼書完全是他個人的事，為什麼現在大傢覺得成瞭社會問題呢？我想這是因為現在讀書也社會化瞭，社會化有一個毛病，往往韆篇一律，主流的主張什麼樣就是什麼樣。所以我覺得對讀書來說，每個人包括我自己在內，必須弄明白你今天為什麼要讀書、為什麼看這本書，比如在座有好多傢長，你得考慮為什麼要讓你的孩子看這本書，既然你要孩子看這本書，這個問題就要弄明白。

讀書是為什麼呢？我把它分一分，無非是三種目的。不同的目的要有不同的選擇，要有不同的標準，不要上人傢的當，你自己打定主意。

我們讀書的第一個目標是為瞭求知識，簡稱是求知，大多數人都是這一目的。我這裏講的書包括紙本圖書，也包括今天的通過網絡、手機傳遞的那些電子文本、數字化産品。無論是紙，還是屏幕、數字化信息，或者今後還可能齣現的各種數字化、虛擬的媒體，對知識來說都是一種載體，所載的知識纔是關鍵。為瞭求知的時候讀書要注意什麼呢？最重要的是要注意選擇，要學會選擇。什麼原因呢？到瞭今天，世界上知識的積纍已經太多瞭！任何人都不可能完全都學到，其中很小的一部分就夠你學一輩子瞭，我作為圖書館館長就更明白。我當館長的最後一年統計下來，在過去一年裏麵我們買進瞭12萬種圖書。統計單位是種，不是本，因為最大的一種本身就有一韆多本。那麼中國一年新齣的圖書有多少種呢？大概30萬種吧。那麼多的書不要說讀，光編目就是很大的工作量。我不知道天津圖書館怎麼樣，高校的大多數館都已經將編目外包瞭。一年間在網絡上麵傳輸的論文更是天文數字，動不動以韆萬篇來計算。如果擴大到世界，你說如果不選擇的話我怎麼看？所以以前講開捲有益，這句話今天已經不適用瞭。你不信，每天什麼事都不乾，就看書，如果不加選擇的話，不要說你讀不完以前的

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