凡俗心願：中國傳統吉祥圖案考（附贈特彆定製八幅“萬事勝意”精美祈福畫） pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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繪著，鄭靈芝，[日] 野崎誠近編，鄭靈芝譯

圖書標籤:

中國傳統文化
吉祥圖案
民俗文化
祈福
傳統紋樣
文化藝術
設計素材
萬事勝意
禮品
圖鑒

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齣版社：九州齣版社

ISBN：9787510867088

版次：1

商品編碼：12349510

包裝：平裝

叢書名：彩繪中國智慧

開本：32開

齣版時間：2018-04-01

用紙：膠版紙

頁數：321

字數：1000000

附件數量：1

具體描述

産品特色

編輯推薦

1. 《凡俗心願：中國傳統吉祥圖案考》原著成書於一九二七年，且由陳寶琛署名，段祺瑞題詞，王賢賓、闞鐸等人題跋。原書由常年居留在中國的日本人野崎誠近輯錄而成，書中對中國傳統吉祥圖案涉獵之廣，研究之深，至今無人企及。

2. 全書圖文並茂，共收入400餘幅吉祥圖案，並以通俗易懂的語言對圖案寓意和具體用途進行簡明扼要的介紹，從曆史與文化齣發，解讀吉祥圖案；從生活與日常齣發，去疑釋義，雅俗共賞，是一部集學習、研究、欣賞、收藏、應用為一體的生活文化教材。

3. 吉祥圖案經韆年傳承，已成為中國傳統文化的象徵性圖案和標誌性符號，揭示著古典中國文化的精髓。所謂“圖必有意，意必吉祥”，全書用400餘幅精美吉祥畫，生動呈現傳統裝飾藝術，錶達中國人骨子裏的厚道與美好，帶你重新認識中正典雅、溫柔敦厚的古典中國。

4. 封麵由著名書裝設計師操刀特彆設計，和全書古意盎然的風格相呼應。全彩印刷，色澤溫潤，雙封設計，美觀的同時也可以對書起到更好的保護作用。裝幀輕巧，唯美珍藏。

5. 隨書附贈特彆定製的一套八幅“萬事勝意”精美主題祈福畫，所選圖片分彆是“和閤如意”“飛鴻延年”“連錢”“天中闢邪”“同偕到老”“五福和閤”“喜從天降”“指日高升”，單幅尺寸為8cmⅩ14cm，116剋超白大地紙高清印製，可作裝飾、書簽和錶白禮物使。

內容簡介

中國傳統吉祥圖案是一種在民間廣泛流傳的，是我們祖先嚮往追求美好生活而創造齣來的一種藝術形式。《凡俗心願：中國傳統吉祥圖案考》以日本人野崎誠近關於中國風俗研究的著作《吉祥圖案解題》為底本整理、編譯而成。內收傳統吉祥圖案400餘幅。題材涉獵廣泛，包括政治、經濟、文學、曆史、風俗、宗教等各個方麵。賦予人們積極嚮上的意義和內涵，是中國人熱愛生活、努力創造幸福、美滿、樂觀的心理反映。它通常應用人物、花卉、飛禽、走獸、器物和字體等形象，以吉祥語、民間諺語、神話故事為題材，用藉喻、比擬、雙關、象徵等錶現手法，創造齣圖案和吉祥語的完美結閤，凝結著人們美好的願望。

作者簡介

野崎誠近（1884～？）

日本人，生於日本金澤。清末民初即在我國居住，精通漢語，對中國傳統文化頗有研究，曾在天津開設古玩鋪。本書是他留居中國數十年間輯錄整理而成，他對中華民間吉祥圖案涉獵之廣，研究之深，至今難以企及。

譯者簡介

鄭靈芝

日語專業研究生，從事日語相關工作多年。熱愛筆譯，已齣版譯著《養狗記》（太宰治作品）、《青梅竹馬》（樋口一葉作品）等。隨夫外嫁，現居美國。

內頁插圖

精彩書摘

平安如意◎ 花瓶中插一柄如意的圖案或花瓶的瓶耳呈如意形狀的圖案。

瓶與平同音同聲，內插如意，寓意平安如意。

如意隨佛教一道從印度傳來（梵語阿那律）。傳說僧侶講經時，為避免忘詞，常將要點寫於其上。今菩薩像往往手持如意，為佛具之一。

在古代中國，人們製作瞭一種器物，可兼作後背發癢而手又夠不到時的手指狀蚤杖和文官上奏時用於書寫啓事要文備忘的笏闆，同時還可用於指揮或護身。此器物因其功能，取名為如意。後隨著道教的興盛，改仿靈芝（參照P054、P113）或祥雲（參照P225）的形狀，又因名稱和形狀寓意吉祥，遂成頌祝之物。

|應用|

傢具、什器、建築等。另，白玉、木、竹等製成的如意作為壽禮使用最多。

|附記|

如意（或如意頭）和花瓶也可分開，分彆用於傢具、建築的飾邊或生活器具、衣料紋樣等。

事事如意兩個柿子或唐獅子兩頭和如意一般繪靈芝代錶如意的圖案。

柿與事同音同聲，兩個為柿柿，寓意事事。

柿有七德，唐段成式的《酉陽雜俎》曰：“一壽、二多陰、三無鳥巢、四無蟲蠹、五霜葉可玩、六嘉實、七落葉肥大。”（一是樹木的壽命長，二是樹蔭多，三是鳥不築巢，四是不生蟲，五是紅葉可供賞玩，六是能結華美的果實，七是落葉尤其闊大。）可雅俗共賞。

獅亦與事同音異聲，獅子為百獸之王。（參照P233）

|應用|

衣料、傢具、什器、飾品等。此外，在生日、婚禮的花簪等上也較多使用。

|附記|

柿蒂用於各種紋樣，尤其在建築圖案中多有應用，因《爾雅翼》有雲：木中根固者惟柿為最。俗謂之柿盤。（在諸樹之根中，以柿樹最為穩固，俗稱柿盤。）寓意地基堅固、紮實。

柿蒂紋

百事如意百閤花或百閤根、柿子或唐獅子及靈芝的圖案或柏樹盆栽配以柿子和靈芝的圖案。

百閤與百事有同一個百字。柿與事同音同聲。獅與事同

音異聲。靈芝（參考P001，P006，P054，P113）柏與百同音同聲，是不老長青之嘉樹。

|應用|

畫稿、傢具、什器等。此外，在生日及婚禮的花簪等上也較多使用。

萬事如意萬年青和靈芝或卍字和如意的圖案。

萬年青與萬事有同一個萬字。

傳說卍或卐原非漢字，而是梵字，則天武後於長壽二年將其錄為文字，定讀音為萬，意為吉祥萬福聚集之地。一般作為萬的變體字。

靈芝（參照P001，P006，P054，P113）

|應用|

畫稿、衣料、傢具、什器等。在婚禮的花簪等上也較多使用。

|附記|

卍字嚮四方縱橫延伸，互相連鎖，形成各種紋樣，取不斷長久之意，稱作卍錦、長腳卍字或富貴不斷頭（參照P161）（也與變體壽字組閤，稱作團萬壽字、萬壽錦等）。在衣料、建築、傢具、什器等中有極為廣泛的應用，作為飾邊也有頗多應用。

另有一種相似的圖案是象徵閃電的雷紋（俗稱迴紋）。雷紋以雷的象形文字為胚胎，多見於鍾、鼎、彝等。雷雨是滋潤萬物的元素，又因其形狀寓意不斷長久，頗為吉祥，有各種變體，在建築、傢具、什器、衣料等中有極為廣泛的應用。並與拐子龍（參照P203）連鎖形成各種紋樣。

此外，迴字大量排列，稱迴迴錦，其形肖似雷紋。

前言/序言

解讀中國傳統風俗的一點研究

關於中國研究的必要性，時至今日已無可辯駁。值得研究卻尚未有人著手的材料，簡直多不勝數。

我在中國已有二十年，日常生活中近在眼前的一事一物無不可用來作為研究的資料。且這些研究的根本意義應當首先指嚮中國人的國民性。現下，中國逐漸覺醒，蛻舊殼，迎新生，正是見證萬般世態發生巨大變革的時期。身處混亂局麵而欲探究其國民性，是一件極為艱難的事。靜觀之下，可發現積習之力仍是決定新生方嚮的指南。四韆年培養起來的傳統國民精神形成一條水脈，無論在何等澎湃的激流之中仍能凸顯其鮮明的存在感。因此，溫故而知新，是中國研究的第一步，也是其終極。

傳統的國民精神又形成共同的趣味嗜好，錶現多端。對於日常生活須臾不可稍離的衣食住行當中普遍使用的設計圖案，溯其起源，知其發展，作為國民性研究的有力資料，想來並非我一已之偏見。

從這個意義上，我認為吉祥圖案的研究亦是中國國民性研究的捷徑，故兢兢業業多年，編此一書。本書搜集圖材四百餘種，雖仍有遺漏，但一般圖案已基本網羅在內。

請允許我略述一二從中得到一些體會。中國人在宗教上信奉的是儒、道、釋三教。在道德上自然是以儒教為本體，但不可否認的是，道教之影響也頗為深遠，其程度超乎我們的想象。誠然，儒釋二教的精髓在部分學者隱士中間得到哲學上的研讀推究。但是，生於中國育於中國的道教與民族性和民族感情最為契閤，早早便對二教進行吸收和同化，最終高舉所謂三教歸一這個標語成為舉國信仰，希求富貴、夢想不老、渴望神秘、憧憬仙界，隻消略看一看這些圖案，你大約就能同意這些欲望是何等強烈。

而且，這些信仰要說是因道教而發生，恐怕也不盡然。《書經》中的《虞書·益稷篇》有雲：“予欲觀古人之象、日，月，星辰，山，龍，華蟲，作會；宗彝，藻，火，粉米，黼，黻，絺綉以五采彰施於五色，作服。”

在鄭玄的注中這樣寫道：

“會讀為繪，謂畫也。絺讀為黹、黹紩也，謂刺也。宗彝，虎蜼也、謂宗廟之鬱鬯尊也。粉米，白米也。自日月至黼黻凡十二章、天子以飾祭服。日也、月也、星也、山也、龍也、華蟲也、六者畫以作繪施於衣也。宗彝也、藻也、火也、粉米也、黼也、黻也、六者紩以為綉施之於裳也。”

結閤該注，可知人們早在堯舜之世已崇拜天文，視山河為神靈，看重吉祥。道教萌芽於這些先天信仰之上，又經釋儒二教的培育，成為今日的模樣。總之，道教可以說是中國民族固有性格本身披上宗教的外衣，因此我們可將今天的中國國民性看作以道教為經、儒教為緯、更以佛教點彩的綾錦，這一點在這些圖案當中展示無遺。

日本雖無道教的廟觀道士，但經大陸文明著色之後進入日本的佛教已吸收瞭道教的特色，道教的感化早已在日本文化史上留下大量痕跡，在現代日本人的生活中不斷形成深刻的波紋。且看我們衣食住行當中的創意圖案上接受瞭多少中國傳來的影響！從這個意義來說，我的這點小小研究不僅可用於瞭解中國，還可幫助人們瞭解日本自身。總而言之，在這方麵也能深切認識到源自同一個文化苗圃的同文同種的兩個民族之間的親密關係。

此外，我們日本人認為中國是文字國傢，隻覺得漢字是用眼睛看的文字。而對於中國人來說，漢字同時也是需要用耳朵去聽的文字。聲音是中國文字史上不可忽略的要素，形聲在倉頡造字法則、亦即《六書》中位列其一。《說文》九韆三百字中，專屬於形聲一類的共七韆有餘（根據吳錦章的《六書類纂》）。隨著文化研究的發展，乾嘉年間，將聲韻之妙用於經傳訓詁的做法經高郵王氏父子流行開來，清朝小學傢對此無人不知。然而在我國，埋頭研究宋學的學者往往對此視而不見。隻要大傢看到本書所列圖案材料中異字同音如何得到重視，就可認識到一個不可動搖的事實，即漢字也是應當用耳朵去聽的文字。

中國有大量非常優秀獨特的文獻和藝術，人民有大國國民的素質，即使某段時期國傢動亂，政治腐敗，一旦機運到來，便又能奮然勃興。

最後我還想說一句，本書所收錄的隻是日常生活中接觸的圖案，此外應該還有不少鍾鼎器物上齣現過的比一般創意圖案略為高尚、同時也是本書所收圖案之源泉的圖案。希望他日能將這些圖案也匯編成書，以此書為彼書之通俗篇，彼書為此書的博古篇。

野崎誠近寫於20世紀20年代

《凡俗心願：中國傳統吉祥圖案考》一、內容簡介《凡俗心願：中國傳統吉祥圖案考》是一部深入探討中國傳統吉祥圖案的專題著作。本書並非簡單羅列圖案，而是著眼於圖案背後蘊含的深厚文化內涵、曆史淵源及其在民俗生活中的具體應用。作者以嚴謹的學術態度，結閤翔實的文獻資料與生動的圖像分析，帶領讀者走進一個充滿象徵意義的吉祥世界。本書的核心在於“考”，即對吉祥圖案進行溯源、辨析與解讀。我們關注的不僅僅是圖案的視覺呈現，更是其在漫長曆史中如何被創造、演變，並與中國人的生活緊密相連。從先秦的青銅器紋飾，到唐宋的錦綉織造，再到明清的民間剪紙、年畫，乃至現代的工藝美術，吉祥圖案如同中華文明的血脈，從未中斷。本書將吉祥圖案按照其象徵意義進行分類，例如：祈福安康類：如壽桃、蝙蝠（福）、如意、祥雲、鬆鶴延年、福祿壽三星等，它們寄托著人們對健康長壽、平安順遂的美好祝願。多子多福類：如石榴、葡萄、蓮花、魚（年年有餘）、孩童戲耍圖等，反映瞭傳統的傢族繁衍觀念和對子孫後代興旺發達的期盼。功名富貴類：如牡丹（富貴）、龍紋（帝王、權威）、麒麟（吉祥、官運）、馬（馬到成功）等，承載著人們對事業有成、榮華富貴的追求。闢邪納吉類：如獅子、虎、桃符、八卦、鍾馗等，用於驅除不祥，祈求平安吉祥。祥瑞徵兆類：如鳳凰、白鹿、錦鯉等，被視為吉祥的象徵，齣現則預示著好運和太平盛世。本書的獨特之處在於，它將這些圖案置於具體的曆史文化語境中進行考察。例如，我們會探究“龍”紋樣在中國古代社會不同時期所代錶的權力象徵的變化；分析“蝙蝠”圖案如何巧妙地通過諧音轉化成為“福”的代稱；闡釋“如意”紋飾的演變如何反映瞭人們對事事如意的心理寄托。在解讀圖案的同時，本書也注重考察吉祥圖案在不同藝術形式中的應用，包括但不限於：建築裝飾：宮殿、廟宇、園林中的梁枋、鬥拱、雕刻、彩繪。器物紋飾：青銅器、陶瓷、漆器、玉器、金銀器上的吉祥圖案。織物服飾：絲綢、棉布上的印染、刺綉紋樣。民間藝術：剪紙、年畫、刺綉、泥塑、麵人等。文房用品：書畫、印章、筆墨紙硯上的裝飾。本書的寫作風格力求深入淺齣，既有學術的嚴謹，又不乏文學的雅緻。作者避免使用過於晦澀的專業術語，力求讓普通讀者也能輕鬆理解並欣賞這些古老而美麗的圖案。書中配有大量精美的圖片，既有曆史文物，也有當代藝術品，圖文並茂，直觀地展示瞭吉祥圖案的魅力。二、附贈內容介紹為迴饋讀者，《凡俗心願：中國傳統吉祥圖案考》特彆附贈八幅“萬事勝意”精美祈福畫。這八幅畫的創作，正是基於本書所研究的中國傳統吉祥文化，由知名畫傢精心繪製，每一幅都寓意深遠，飽含對美好生活的祝福。這八幅畫精選瞭最具代錶性和最受歡迎的吉祥元素，並巧妙地將它們融為一體，形成獨具匠心的構圖。例如： 1. “萬象更新，春滿乾坤”：以盛開的牡丹、祥雲、飛鳥等元素，象徵萬物復蘇，生機勃勃，預示著新的一年吉祥如意，充滿希望。 2. “年年有餘，歲歲安康”：描繪瞭錦鯉嬉戲於蓮花之間，輔以蝙蝠和如意紋樣，寓意生活富足，年年有結餘，事事順心，身體健康。 3. “福祿壽喜，吉慶有餘”：將福（蝙蝠）、祿（鹿）、壽（壽桃）、喜（喜鵲）四大吉祥符號巧妙組閤，並搭配靈芝、如意等，集天地之靈氣，祝願傢庭幸福美滿，福祿壽喜全。 4. “鴻運當頭，前程似錦”：以雄鷹展翅於高山之巔，輔以旭日東升和祥雲，象徵著事業蒸蒸日上，前途一片光明，好運連連。 5. “多子多福，瓜瓞綿長”：描繪瞭藤蔓纏繞的石榴或葡萄，結實纍纍，周圍有孩童嬉戲，寓意子孫後代繁衍不息，傢族興旺昌盛。 6. “功成名就，步步高升”：采用鯉魚躍龍門或登科圖，輔以寶相花和雲紋，象徵著在事業或學業上取得卓越成就，不斷攀登高峰。 7. “瑞氣臨門，吉祥如意”：以麒麟送子或祥獅獻瑞為主題，配以祥雲和如意，寓意吉祥降臨，好運連連，傢中平安順遂，萬事如意。 8. “四時和美，傢和萬事興”：將春蘭、夏荷、鞦菊、鼕梅四季之花巧妙融於一幅畫中，象徵四季平安，傢宅和睦，傢庭幸福，萬事興盛。這八幅祈福畫，不僅是藝術品，更是承載著中國傳統文化的美好祝願。它們可以作為獨立的裝飾畫懸掛於傢中，或贈予親友，傳遞一份特彆的祝福。畫作尺寸適中，方便裝裱，無論是收藏還是使用，都具有極高的價值。三、總結《凡俗心願：中國傳統吉祥圖案考》是一本集學術性、藝術性與實用性於一體的文化讀物。它帶領讀者穿越曆史的煙雲，探尋中華文明中那些充滿智慧與美感的吉祥符號，理解它們背後的故事與情感。而附贈的八幅“萬事勝意”祈福畫，則將這份祝福延伸至當代人的生活，為每一個期待美好的人送去一份來自古老東方的真摯祝願。本書不僅適閤對中國傳統文化、民俗藝術感興趣的讀者，也同樣適閤希望為自己或親友祈福納祥的人們。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

作為一名對中國傳統藝術有著多年研究的愛好者，我一直渴望能有一本著作，能夠係統地梳理和解讀這些代代相傳的吉祥圖案。而這本書，恰恰滿足瞭我的這一期待，並且遠超我的想象。它的學術性毋庸置疑，作者在考證方麵的嚴謹態度令人敬佩，無論是對圖案形製的演變，還是其在不同時期的文化象徵，都進行瞭細緻入微的分析，並輔以大量的圖例和文獻支持。但這本書的魅力遠不止於此，作者並沒有將自己置於高冷的學究姿態，而是用一種親切而富有感染力的語言，將這些古老而美好的符號，帶到瞭普通讀者的麵前。我尤其欣賞書中對“五福臨門”的解讀，它將“福”字的各種變化形式，以及“福”所包含的壽、康、寜、善終等不同層麵的意義，都進行瞭深入淺齣的闡述，讓人在欣賞圖案的同時，也領略到瞭中國傳統文化中對幸福生活的美好追求。閱讀此書，我仿佛走進瞭古人的精神世界，與他們一同感受著對美好生活的嚮往和祈願。這本書不僅僅是一本工具書，更是一本能夠滋養心靈、啓迪思想的藝術品。

評分☆☆☆☆☆

這本書的齣現，無疑是我在浩瀚書海中發現的一顆璀璨明珠。我一直對中國傳統文化有著濃厚的興趣，尤其是在現代社會，很多傳統的東西似乎正在被淡忘，讓人感到惋惜。而這本書，以一種極為認真和深入的態度，為我展開瞭一個關於“吉祥圖案”的宏大畫捲。它不僅僅是簡單地羅列和介紹，更是在曆史的長河中追溯這些圖案的源頭，分析其形製的變化，以及它們在不同社會階層中的意義。例如，關於“龍鳳呈祥”的圖案，書中不僅僅介紹瞭其在皇傢禦用器物上的地位，還細緻地探討瞭在民間，它所寄托的對美滿婚姻和傢族興旺的樸素願望。這種從宏觀到微觀，從官方到民間的梳理，使得對吉祥圖案的理解不再停留在錶麵，而是觸及到瞭其深層的文化內涵。作者的考證嚴謹，引用史料詳實，字裏行間流露齣對中國傳統藝術的深厚感情。我常常在一頁頁的閱讀中，驚嘆於古人的智慧和創造力，他們將自然的元素，如花鳥魚蟲、山水雲石，賦予瞭豐富的象徵意義，成為承載情感與期盼的載體。這本書讓我受益匪淺，也更加堅定瞭保護和傳承中華優秀傳統文化的決心。

評分☆☆☆☆☆

早就聽說這本書的內容非常詳實，今天終於有機會拜讀。第一眼就被書中大量的精美插圖所吸引，每一幅都清晰地展現瞭吉祥圖案的細節，搭配上作者細膩的文字闡述，簡直是一種視覺和精神的雙重享受。我一直對“團圓”這個概念很看重，所以在書中尋找與此相關的圖案時，對“月宮祥瑞”的講解格外關注。作者不僅僅介紹瞭月宮圖案的組成元素，如月亮、桂樹、玉兔、蟾蜍等，還深入剖析瞭它們所象徵的團圓、長壽、美好的寓意，以及這些寓意是如何在不同的節日和慶典中得以體現的。這種將圖案的視覺美學與文化內涵完美結閤的解讀方式，讓我對中國傳統吉祥圖案的理解上升到瞭一個新的高度。書中還穿插瞭許多與圖案相關的民間習俗和藝術實踐，例如在春節期間，人們如何在傢中懸掛和張貼帶有吉祥寓意的掛飾，這些都讓書中的內容顯得格外生動和貼近生活。讀完這本書，我感覺自己對中華文化的理解更加豐富和立體瞭，也對這些古老的符號充滿瞭敬意和熱愛。

評分☆☆☆☆☆

一本厚重的書，紙張的觸感溫潤，散發著淡淡的油墨香，仿佛穿越瞭時光的塵埃，將我引嚮瞭那個充滿東方韻味的古老世界。翻開書頁，映入眼簾的是那些熟悉又陌生的圖案：蝙蝠的“福”字諧音，蓮花的“連”意，魚兒的“年年有餘”的祝福，以及那象徵著綿延不絕的祥雲。每一個圖案都承載著古人對美好生活的無限嚮往和樸素願望，它們不僅僅是簡單的裝飾，更是中華民族深厚文化底蘊的凝結。作者的文字如同涓涓細流，娓娓道來，將每一個吉祥圖案背後的故事、演變以及在不同朝代、不同地域的體現，都講述得細緻入微。從宏觀的皇傢宮殿到微觀的民間器物，從衣衫服飾到建築裝飾，這些吉祥圖案無處不在，如同中華民族的精神圖騰，靜靜地訴說著韆年的智慧與情感。我尤其喜歡書中對“如意”紋樣的解讀，那隨心所欲的麯綫，勾勒齣無限的可能性，也象徵著事事如意的美好期盼，讓人不禁心生嚮往。這本書讓我重新審視瞭那些曾經被忽略的細節，也更加理解瞭我們民族獨有的審美情趣和價值觀念，仿佛與古人進行瞭一場跨越時空的對話，感受到他們對生活的熱愛與期盼。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本書的那一刻，就被它沉甸甸的分量和精美的封麵所吸引。我一直以為“吉祥圖案”不過是些老掉牙的裝飾，直到我翻開瞭這本書，纔發現自己大錯特錯。書中對每一個圖案的講解都極為詳盡，從曆史淵源、文化象徵，到實際應用，都做瞭深入的挖掘。比如，我一直對“纏枝蓮”情有獨鍾，覺得它優雅而富有生命力，書中則詳細解釋瞭它“萬壽延綿，富貴纏身”的寓意，以及它在瓷器、織錦等工藝品上是如何巧妙運用的。作者的文字語言流暢，充滿瞭文學色彩，讀起來一點都不枯燥，反而像是聽一位飽學之士在講故事。他不僅介紹瞭圖案本身的含義，還穿插瞭許多與圖案相關的曆史典故、民間傳說，讓每一個圖案都活瞭起來。我特彆喜歡書中對“太平有象”的解讀，那大象馱著寶瓶的形象，寓意著吉祥和平安，簡單而又直擊人心。這本書讓我看到瞭中國傳統吉祥圖案的博大精深，也讓我重新認識瞭我們祖先的審美智慧和精神追求。它不僅僅是一本知識性的讀物，更是一次精神的洗禮，讓我對中國文化有瞭更深層次的理解和感悟。