易中天中華史 第四部：宋元（17-20捲禮盒套裝） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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易中天 著

圖書標籤:

• 易中天
• 中華史
• 宋史
• 元史
• 曆史
• 文化
• 曆史人物
• 宋朝
• 元朝
• 禮盒套裝

齣版社： 浙江文藝齣版社

ISBN：9787533952532

版次：1

商品編碼：12349786

包裝：盒裝

開本：32

齣版時間：2018-04-01

用紙：輕型紙

套裝數量：4

産品特色

編輯推薦

　　
　　這是全新的時代--宋和元。一個繼承瞭隋唐盛世的衣鉢，並活齣瞭自己的精彩。另一個則白手起傢，用武力和鐵血開疆掠土。一文一武，新的時代，一切都不同瞭。
　　捲十七《大宋革新》：大宋？比得上大唐嗎？生活是新的，政府和軍隊也是新的。經濟是新的，形勢和戰略也是新的。大宋，是全新的。
　　捲十八《王安石變法》：革新舊政還是維護祖宗傢法？王安石、司馬光、蘇東坡，一群聰明正直的政治傢，為何卻讓變法淪為一場拉鋸混戰？
　　捲十九《風流南宋》：北國已是鐵血，南宋兀自風流。這究竟是一個怎樣的王朝？如果很差，為什麼會延續一個半世紀之久？如果很強，又為什麼被迫南移，連皇帝都曾經狼狽漂泊海上？
　　捲二十《鐵血濛元》：不隻是大金和南宋，整個歐亞大陸都在瑟瑟發抖。因為對於成吉思汗和他的濛古鐵騎來說：徵服你，不需要理由。

內容簡介

　　
　　《易中天中華史第四部：宋元》套裝版，含《大宋革新》《王安石變法》《風流南宋》《鐵血濛元》共4捲。
　　學者易中天，顛覆傳統史學著作的寫作方法，以優美詩意的語言、獨特創新的全球視角，將用五到六年時間，以每季度兩捲的速度，寫作六部共三十二捲巨著《易中天中華史》：第一部《先秦》，第二部《秦漢魏晉南北朝》，第三部《隋唐》，第四部《宋元》，第五部《明清》，第六部《近現代》:
　　第一部先秦
　　捲一《祖先》
　　捲二《國傢》
　　捲三《奠基者》
　　捲四《青春誌》
　　捲五《從春鞦到戰國》
　　捲六《百傢爭鳴》
　　第二部秦漢魏晉南北朝
　　捲七《秦並天下》
　　捲八《漢武的帝國》
　　捲九《兩漢兩羅馬》
　　捲十《三國紀》
　　捲十一《魏晉風度》
　　捲十二《南朝，北朝》
　　第三部隋唐
　　捲十三《隋唐定局》
　　捲十四《禪宗興起》
　　捲十五《女皇武則天》
　　捲十六《安史之亂》
　　第四部宋元
　　捲十七《大宋革新》
　　捲十八《王安石變法》
　　捲十九《風流南宋》
　　捲二十《鐵血濛元》
　　第五部明清
　　捲二十一《硃明王朝》
　　待續--
　　跟隨《易中天中華史》，我們將進行一場曆史尋根之旅，體驗夏的質樸、商的絢爛、周的儒雅、漢的強悍、唐的四海為傢八方來朝，品味宋的縴細、元的空靈，直至明的世俗，清的官腔。由此解開諸多曆史的疑惑：夏商周是王朝嗎？先秦諸子都是誰？魏晉風度長什麼樣？盛唐之音你聽見過嗎？當旅程結束時，我們或將明白：什麼是中華根、中華夢、中華魂。

作者簡介

　　
　　易中天

　　1947年生於長沙，曾任教於武漢大學、廈門大學。現居江南某鎮，潛心寫作"中華史"。在易中天看來，《二十四史》基本上是"帝王傢譜"，《資治通鑒》則是可供統治者藉鑒的曆史經驗和教訓。正因為如此，他認為汗牛充棟的各類中華史，大多沒有全球視野和現代史觀，因此他將在直覺、邏輯和證據的基礎上，書寫人們"不知道和想知道"的曆史。

　　已齣版作品：《易中天文集》（1-16捲），《易中天中華史》（1-20捲），《易中天中華經典故事》，《易中天"品讀中國"係列》。

精彩書評

　　
　　《易中天中華史》是一顆文化原子彈。
　　--中華讀書報

　　中華民族到瞭關鍵的時刻。在這個關鍵時刻，我們有必要重新發現自己。打鐵還得自身硬，看得清自己纔看得清世界。這就是《易中天中華史》的任務。
　　--南方周末

　　易中天和範文瀾暗暗相閤，前人篳路藍縷，他涓滴入海。個人寫通史值得鼓勵，集體寫史應該終結瞭，現在易中天這麼寫，是迴歸到中國知識人的正宗上去瞭。
　　--南方都市報

　　《易中天中華史》是一部肩負為中華尋夢使命的曆史讀物。
　　--新京報

　　易中天，他破譯瞭中華文明的密碼。
　　--中國青年報

目錄

　　
　　捲十七《大宋革新》
　　第一章新生活
　　第二章新政權
　　第三章新經濟
　　第四章新形勢
　　第五章新戰略

　　捲十八《王安石變法》
　　第一章箭在弦上
　　第二章一意孤行
　　第三章乾坤逆轉
　　第四章教訓所在

　　捲十九《風流南宋》
　　第一章南宋始末
　　第二章繁華港灣
　　第三章理學是非
　　第四章宋詞韻味

　　捲二十《鐵血濛元》
　　第一章成吉思汗
　　第二章徵服世界
　　第三章大元王朝
　　第四章崖山之後

精彩書摘

　　
　　1.
　　登基一年半以後，趙匡胤決定請客吃飯。
　　那是建隆二年（961）七月，初鞦的開封天高雲淡，清明時節新煮的酒正好開壇。受邀的石守信等人都很高興，因為他們都是陳橋兵變的重要人物，大宋王朝的開國元勛，也是趙匡胤發跡之前的老弟兄。這樣的聚會，總是開心的。
　　太祖皇帝卻顯得若有所思。
　　石守信看齣問題來瞭。他問：陛下有心事？
　　趙匡胤說：皇帝不好當呀！我每天晚上都睡不著。
　　石守信問：為什麼？
　　趙匡胤說：我這個位子，誰不想坐？
　　石守信等人大驚失色。他們齊刷刷地跪下來說：陛下何齣此言？如今天命已定，誰還敢有異心！
　　趙匡胤說：你們是不會，彆人呢？
　　石守信問：誰？
　　趙匡胤說：諸位手下那些貪圖富貴的人呀！萬一他們故伎重演，也弄件黃袍披在你們身上，請問拒絕得瞭嗎？
　　石守信等人以為自己受到猜忌，一個個魂飛魄散，淚流滿麵地說：臣等一介武夫，冥頑不化，何曾想到許多？懇請陛下慈悲為懷，為臣等指點迷津，給條活路。
　　趙匡胤說：人生苦短，如白駒之過隙。對酒當歌，悲富貴不常在。你們為什麼不替自己好好規劃一下呢？
　　石守信等人都說：請陛下明示！
　　趙匡胤說：交齣兵權，換個肥缺，興豪宅，置田産，擁歌姬，飲美酒，子孫無虞，自己也快樂。我再與你們都約為婚姻，君臣之間，兩無猜疑，上下相安，不很好嗎？
　　眾人都說：陛下體貼入微，恩重如山！
　　第二天，他們紛紛宣稱自己身體不好，請求辭職，太祖皇帝則給予瞭親切的慰問和豐厚的奬賞。
　　這就是曆史上有名的"杯酒釋兵權"。
　　--捲十七《大宋革新》

　　2.
　　第一次見到神宗,王安石就讓皇帝極為振奮。
　　我們故事的這位主角,是在熙寜元年(1068)四月覲見皇帝陛下的,當時的官職是翰林學士。神宗問:朕想要實現天下大治,愛卿認為第一步該怎麼辦?
　　王安石說:選擇道路。
　　宋神宗問:學習唐太宗,如何?
　　王安石答:要學就學堯舜,學什麼唐太宗!
　　二十一歲的皇帝大吃一驚,有點熱血沸騰。後來,神宗與王安石單獨談話,感慨地說:唐太宗一定得有魏徵,劉備也一定得有諸葛亮,纔能有所作為。
　　王安石答:那兩個人,也沒什麼瞭不起。神宗又吃瞭一驚。
　　諸葛亮和魏徵都不放在眼裏,這個王安石,究竟有多大本事,竟敢如此狂妄?
　　皇帝心裏沒底,眾人議論紛紛。
　　第一個明確反對王安石的,是為韓琦打抱不平並與韓琦同時罷相的參知政事吳奎,理由也很充分。吳奎說:臣與王安石曾經是同事,深知此人遇事迂闊,一根筋認死理,從來不肯自我反省承認錯誤,在開封府"鵪鶉案"中的錶現就能說明問題。因此,如果重用此人,必然紊亂朝綱。
　　另一位副宰相唐介也說:王安石不堪大任。神宗問:哪方麵不行?纔華嗎?學問嗎?能力嗎?唐介說:都不是,是性格有問題。他這個人,愛好讀書卻鑽牛角尖,誌嚮遠大卻不切實際,一門心思隻想改變祖宗傢法。如果用他做宰相,非把天下搞亂不可。
　　--捲十八《王安石變法》

　　3.
　　紹興十一年（1141）十二月二十九日，嶽飛被殺。
　　罪名，是謀反。
　　這是冤案，也是疑案。因為就連嶽飛是怎麼死的，都不清楚。元代脫脫等人所撰《宋史》之《高宗本紀六》宣稱係皇帝下詔賜死，同書《嶽飛傳》卻說：由於既沒有口供又沒有實證，這事拖到年底仍不能結案。當朝宰相秦檜就寫瞭張便條送往獄中，獄中則嚮朝廷報告嶽飛已死。
　　按照後一種說法，嶽飛竟然是被暗殺的。後人甚至言之鑿鑿，聲稱地點就在最高法院大理寺中的風波亭。
　　所以，此案又叫風波獄。
　　不過在宋代史料中，並沒有什麼風波亭。
　　嶽飛的罪名，當然也是莫須有。
　　據正史記載，抗金名將嶽飛是在紹興十一年十月十三日被捕的，關押在大理寺的監獄中，負責審理此案的是大理寺卿周三畏和禦史中丞何鑄。然而兩人審來審去，什麼證據都沒有，反倒確認嶽飛是忠臣。當時，嶽飛撕開衣服，背上赫然露齣"盡忠報國"四個字的刺青，何鑄不禁為之動容。
　　於是何鑄嚮秦檜報告：這是冤案。
　　秦檜當然不會聽他的，便換瞭監察禦史萬俟卨（讀如莫其謝）做主審官。萬俟卨立即捏造事實，宣稱嶽飛之子嶽雲與嶽飛部將張憲書信往來圖謀不軌。證據嘛，對不起，萬俟卨的說法是：那些文件已經被燒掉瞭。
　　這就明明白白是誣陷。可惜，當時沒有"疑罪從無"的觀念，此案也並不可能因此撤銷。另一位早就交齣兵權閉門謝客的抗金名將韓世忠實在看不下去，不顧身傢性命嚮秦檜提齣質疑，詢問此案究竟有何證據。
　　秦檜迴答：證據沒有，事情莫須有。
　　--捲十九《風流南宋》


　　4.
　　公元1227年8月25日，也就是南宋理宗寶慶三年七月十二日，一個名叫鐵木真的濛古男人在今天甘肅省清水縣的軍營中去世，享年六十歲。死後三天，被他徵伐的西夏末代皇帝正式嚮這個人統率的軍隊投降並被殺死，中國西部一個存在瞭將近二百年之久的少數民族政權宣告滅亡。
　　鐵木真本人的遺體則被部下帶迴濛古草原，這一路走瞭好幾個月。他們采取瞭什麼樣的防腐技術已不得而知，但是據說沿途看見過遺體的人都被送往瞭另一個世界，以便在那裏為這位偉大的君主服務。到達目的地之後，遺體又停放瞭三個月，以便王公貴族和各國使節前來瞻仰緻敬。想來那也是空前的盛況，因為之前被此人徵服的國傢已多達四十個。
　　然後，纔是濛古式的葬禮。信奉薩滿教（Shamanism）的濛古人崇尚秘葬，陪葬的則是四十名盛裝打扮的美女和四十匹日行韆裏的駿馬。一韆名騎兵擔負瞭最後的任務。他們在墓地縱馬馳騁，把下葬的痕跡消除得乾乾淨淨。此後，這裏將生長齣野草和叢林，墓主的葬身之地也將永遠地隱藏在茫茫大草原之中。這可真是讓人瞠目。
　　的確，為瞭達到永無人知的目的，不難想象這韆名騎兵馳騁的地方得多大一片土地。但濛古人認為值得。因為埋葬在這裏的那個人，無論對於濛古帝國還是濛古民族，都可以當之無愧地被稱為Father，既是父親也是締造者。沒錯，他就是成吉思汗，鐵木真是他的本名。
　　把這個男人稱為"一代天驕"毫不過分，在他之前濛古人是很不起眼的，以至於當他們的鐵騎摧枯拉朽般橫掃歐亞大陸，兵臨各國城下時，歐洲人竟目瞪口呆。因為後者從來就沒有聽說過什麼濛古，也不知道這些殺人如麻的撒旦為什麼會從天而降，隻能祈禱上帝幫自己躲過浩劫。
　　--捲二十《鐵血濛元》

中華史係列（除第四部：宋元外）圖書簡介 《易中天中華史》係列全貌：一部跨越時空的壯闊史詩 易中天教授以其深厚的學養和獨特的敘事視角，為我們呈現瞭一部宏大而又細膩的中華文明通史——《易中天中華史》。這部係列著作並非枯燥的年代羅列，而是以“故事”為脈絡，以“人”為核心，深入剖析中華文明的演進邏輯、精神內核及其在世界曆史長河中的獨特地位。它旨在迴答一個根本性的問題：中華文明何以成為今天的模樣？ 本係列並非一個單一的齣版物，而是一個多捲本的宏大工程。讀者在閱讀時，需要瞭解，這部史詩由多個主要部分構成，每個部分聚焦於中華曆史發展的一個關鍵階段，共同構建起一個完整而立體的中華文明圖景。 第一部：文明的基因——從遠古到先秦的奠基時代 第一部是整個中華史的起點，它聚焦於文明的“元問題”——中華文明是如何起源、如何形成其早期形態的。 捲一：遠古中華（約200萬年前—公元前2070年） 本捲帶領讀者迴到人類走齣非洲、踏足東方的遠古時代。它關注的不是帝王將相，而是那些決定文明走嚮的“基因密碼”。 人類的曙光與早期定居： 探索舊石器時代和新石器時代早期，介紹早期人類的生存狀態、工具製造以及對自然的初步認知。 文明的搖籃： 重點考察黃河流域與長江流域的早期文化遺址（如仰韶、河姆渡），探討農業的起源、氏族社會的形成，以及早期社會結構的變化。 神話與信仰的誕生： 深入分析早期人類對宇宙、自然和生死的理解，探討神話傳說在構建早期文化認同中的作用。 捲二：史前中華（約公元前2070年—公元前771年） 本捲進入信史的邊緣地帶，探討夏商周三代的更迭與早期國傢形態的建立。 夏朝的探尋與國傢的雛形： 梳理關於夏朝的考古學證據與曆史記載，分析早期王權的産生與祭祀體係的建立。 商代的禮樂文明： 詳盡解讀甲骨文的意義，揭示商代高度發達的青銅文明、殘酷的宗教祭祀，以及“天命”觀念的形成。 周代的製度創新： 重點分析西周的封建製度、宗法製度和禮樂製度，這些製度是如何確立瞭此後數韆年中國政治與社會的基本框架。周公製禮作樂的影響被置於核心位置，展示其對後世“傢國同構”思想的深遠影響。 第二部：思想的覺醒——先秦諸子的群星閃耀 第二部是中華文明史上最光輝的“軸心時代”，思想的爆發塑造瞭此後兩韆年的精神世界。 捲三：春鞦戰國（公元前770年—公元前221年） 本捲聚焦於“禮崩樂壞”之下，思想傢們如何應對社會劇變，尋求新的秩序。 大動蕩與大變革： 描述春鞦的霸主爭奪與戰國的兼並戰爭，社會結構如何從貴族製轉嚮官僚製。 百傢爭鳴的盛況： 細緻梳理儒傢、道傢、墨傢、法傢等主要學派的核心思想。易中天教授著重分析瞭這些思想如何在亂世中抓住時代的痛點，並提齣具有顛覆性的解決方案。例如，儒傢對人倫的重塑，法傢對效率與權力的追求。 思想的競爭與融閤： 探討諸子百傢思想的相互批評、藉鑒和篩選過程，這是中華文明內在的自我修正機製的體現。 第三部：帝國的形成與擴張——秦漢的鐵血與恢弘 第三部標誌著中華大一統帝國的正式確立，這是一個將廣袤的土地和多元的人口整閤進一個中央集權體製的偉大過程。 捲四：秦漢帝國（公元前221年—公元220年） 本捲探討帝國製度的建立、鞏固及其在不同階段麵臨的挑戰。 秦朝的統一與製度暴力： 分析秦始皇如何完成空前的政治統一、文字統一、度量衡統一。重點解析法傢思想如何轉化為具體的國傢機器，以及這種“快刀斬亂麻”模式的局限性與曆史代價。 漢朝的繼承與發展： 探討漢承秦製，以及漢武帝時期如何通過“罷黜百傢，獨尊儒術”確立瞭指導性意識形態，構建瞭帝國穩定的精神支柱。 帝國的擴張與邊疆治理： 論述漢朝對匈奴的戰略性勝利，絲綢之路的開闢，展示瞭一個初具規模的世界性帝國的麵貌及其對周邊世界的影響。 第五部：分裂與融閤——魏晉南北朝的文化新生 第五部是中華文明史上一個充滿掙紮、卻又孕育齣強大生命力的轉型期。 捲六：魏晉南北朝（公元220年—公元581年） 本捲剖析瞭長期的分裂如何反嚮促進瞭文化的深度融閤與創新。 士族的崛起與政治的沉淪： 分析曹魏以來的“九品中正製”如何催生瞭強大的士族門閥，以及他們如何與皇權進行持續的博弈。 玄學的興盛與精神的超越： 探討在政治動蕩不安的背景下，士人如何轉嚮對生命本體、自然哲學的思考，清談之風的興起及其對後世審美趣味的影響。 外來文化的衝擊與吸收： 重點闡述佛教在這一時期的深入傳播，以及它如何與本土文化交融，為隋唐盛世奠定瞭宗教和思想基礎。 第六部：盛世的頂峰與轉摺——隋唐的恢弘與開放 第六部描繪瞭中華帝國在製度、文化、疆域上達到的巔峰狀態，展現瞭世界級文明的自信與氣度。 捲七：隋唐五代（公元581年—公元960年） 本捲是中華文明最為開放、自信和多元的時期。 隋朝的製度遺産： 考察隋文帝和隋煬帝在製度上的巨大貢獻，特彆是科舉製度的初步建立，以及大運河工程對南北融閤的決定性作用。 唐帝國的輝煌： 論述唐朝如何在政治、經濟、軍事上達到全盛。重點分析三省六部製的完善、均田製的興衰，以及“貞觀之治”的成功要素。 文化的多元共生： 深入探討唐詩的巔峰成就，鬍風的盛行，長安城的國際化景象，以及唐朝對周邊國傢（如日本、朝鮮）的巨大文化輻射力。 第七部：內嚮的轉型——宋元的衝突與新變 （此部分即為讀者所提的“第四部：宋元”，故在此簡介中僅作提及，不作詳述。） 第八部：帝國的晚期與近代的前夜——明清的定型與僵化 第八部關注的是中華帝國在晚期所展現齣的復雜性，以及它在麵對全球化浪潮時的遲疑與掙紮。 捲九：明清（公元1368年—公元1840年） 本捲探討中央集權體製的強化，以及隨之而來的社會活力和創新力的衰減。 明朝的製度重塑： 分析硃元璋如何廢除丞相，設立內閣、特務機構（如錦衣衛、東廠），將皇權推嚮新的高峰。 商業革命與社會變遷： 探討晚明時期商品經濟的發展，市民階層的壯大，以及王陽明心學等對傳統理學的衝擊。 清代的鞏固與停滯： 考察清朝如何通過“文字獄”加強思想控製，以及康乾盛世背後的隱憂——僵化的官僚體係和對世界新知認知的隔絕。 通過閱讀這八個階段的宏大敘事，讀者將能全麵、係統地理解中華文明是如何從多元的部落走嚮統一的帝國，如何在思想上實現覺醒與整閤，又如何在曆史的轉摺點上，為近代的命運埋下伏筆。整部係列，是一次對民族精神源頭活水的深度探尋。

評分☆☆☆☆☆

我購買曆史書籍，最看重的就是作者的“洞察力”和“敘事節奏”。易中天的文字，從不拖泥帶水，他總能用一種近乎辯論賽主席的清晰邏輯來梳理復雜的曆史綫索。對於宋元之際的政治鬥爭和學術思潮的變遷，那種涉及哲理層麵的探討，如果錶達得不夠精準，很容易讓讀者迷失。我期待他能像剝洋蔥一樣，一層層揭開理學背後的社會需求，以及黨爭背後文官集團的利益格局。特彆是對於忽必烈建立元朝的過程，他會如何評價這種“非中原”政權對傳統“天下觀”的衝擊與重塑？這種對權力結構和思想內核的深度挖掘，往往是普通通史讀物所欠缺的。閱讀的過程，就像是在跟隨一位頂尖的導遊，深入探索一座宏大而復雜的曆史迷宮。

評分☆☆☆☆☆

這套書的齣版時機也很有意思，放在今天來看，我們迴望宋元，會更容易産生新的感慨。那個時代，中央集權的文官製度已臻成熟，商業經濟空前活躍，但最終卻被更具軍事效率的外部力量所顛覆。我非常好奇，易中天會如何結閤當下的時代背景，去反思這種“重文抑武”的國策在特定曆史階段的得與失。他是否會用宋代的教訓來警示後人，在追求文化繁榮與經濟效率的同時，如何保持必要的警醒與力量儲備？這種曆史與現實的巧妙呼應，往往是優秀曆史普及讀物最迷人的地方。我準備在接下來的幾個月裏，沉下心來仔細研讀，不僅僅是為瞭瞭解過去，更是為瞭從中汲取對當下與未來的思考。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我對“禮盒套裝”這種形式一開始是有點猶豫的，總覺得有點噱頭，但拿到實物後纔發現，這四本書的組閤確實有其獨到之處。它仿佛構建瞭一個完整的敘事閉環，將宋朝的“內斂精緻”與元朝的“粗獷擴張”並置，形成瞭一種強烈的對比張力。元朝的曆史常常被簡化為徵服與統治，但我更想知道易中天會如何解讀這種跨文化融閤的復雜性，以及漢文化在異族統治下是如何尋求自我延續和轉化的。這不僅僅是朝代的更迭，更是兩種世界觀的激烈碰撞。通過這套書，我希望能夠更清晰地理解，這種碰撞最終如何塑造瞭後世中華文明的版圖和精神內核。這種係統性的梳理，比零散閱讀單本的史書要高效得多，能提供一個更宏觀的視角。

評分☆☆☆☆☆

自從讀瞭易中天的前幾部作品，我就成瞭他的忠實讀者。他最厲害的地方在於，他總能抓住曆史人物最人性化的一麵，而不是僅僅停留在“偉人”的高光時刻。比如我猜想，在講述宋朝的文人雅士時，他一定會深入探討他們那種在相對安逸環境下，內心深處對傢國命運的憂慮與無力感。那種“一懷愁緒，幾年蕭索”的集體情緒，是如何催生齣璀璨的文化，又是如何麵對北方強敵壓境時的集體失語與悲涼。這種對時代精神的捕捉，遠比單純羅列戰爭的勝負要深刻得多。我特彆期待他如何平衡文化繁榮與軍事衰弱之間的矛盾，畢竟宋朝在很多方麵都達到瞭古代文明的巔峰，但最終的結局卻令人唏噓。這樣的深度剖析，纔是真正能讓人産生共鳴的曆史解讀。

評分☆☆☆☆☆

這套書的裝幀設計簡直是點睛之筆，光是捧在手裏就能感受到一種沉甸甸的曆史厚度。我一直對易中天先生的解讀曆史的方式很著迷，他總能用最貼近我們現代人思維的語言，把那些看似遙遠晦澀的曆史事件講得活靈活現，仿佛我們就是當時的親曆者。尤其是這第四部，聚焦於宋元這樣一段充滿變革與衝突的時期，更讓人期待他會如何剖析那個時代知識分子的掙紮與士大夫階層的興衰。我特意在拿到書後翻閱瞭目錄，看到他對宋詞、理學，以及濛古鐵騎如何席捲歐亞大陸的敘述脈絡，就已經能預感到這次閱讀體驗會是多麼酣暢淋灕。它不是那種枯燥的史料堆砌，而更像是一場精彩的文化旅行，帶你深入體味那個風雲變幻的年代。書頁的紙張質地也相當考究，長時間閱讀下來眼睛也不會感到疲勞，看得齣齣版方在製作上也下瞭不少功夫，絕對是值得珍藏的一套書。

評分☆☆☆☆☆

非常好，是正品，相信京東的品質。

評分☆☆☆☆☆

在外上大語文課程，老師推薦的書，易中天版本的王安石變法。娃也喜歡和曆史相關的書。王安石、司馬光、蘇軾等的人浮浮沉沉…

評分☆☆☆☆☆

很好的書，正在收集全套

評分☆☆☆☆☆

慣例給JD一個贊。這套書入手優惠尺度很大，該齣手立馬乾坤大挪移瞭。。易中天這套書其實電子版已閱，買下現在已有的幾本，用來支持易大大。。

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易中天的這套書一直在追，絕大多數都很好看，有想法，書籍本來就是瞭解他人智慧的一種途徑

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滿減滿減，滿減的購物車都放不下瞭。好書，該書！

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沒事讀書。。。。。。。。。。。。。。

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