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錢滿素著

圖書標籤:

社會學
文化批判
文明反思
曆史
哲學
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觀察
評論

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齣版社：東方齣版社

ISBN：9787520702904

版次：1

商品編碼：12350781

包裝：精裝

開本：32開

齣版時間：2018-06-01

用紙：純質紙

具體描述

內容簡介

本書匯集瞭著名美國文明史專傢錢滿素關於“文明”這一主題的代錶作品。全書分為“文明的活力”“不被打攪的權利”“錯位的怪誕”三輯，涉及曆史、政治、社會、文學等諸多方麵。作者指齣美國文明發展活力的源泉，分析美國建國前後的思想基礎和製度建設，介紹美國黑人與女性社會地位的變遷，討論“曆史終結論”與“文明衝突論”的創見和不足；從世界文明發展趨勢的角度探討塑造人類各種文明的要素；通過點評梅爾維爾、韋斯特、福剋納等多位文學名傢及其作品，揭示美國曆史不同發展階段*為典型的社會問題與社會矛盾。書中文章，時間跨度三十餘年，研究內容和學術方嚮的變化，恰好反映齣作者對“文明”問題研究的不斷深入。

作者簡介

錢滿素，1946年生於上海，哈佛大學美國文明史博士，中國社會科學院外文所研究員，主要從事美國文明史研究。著有《美國自由主義的曆史變遷》《愛默生和中國——對個人主義的反思》（東方齣版社2018年修訂本）等；論文集《飛齣籠子去唱》《一個大眾社會的誕生》。主編過《紳士謀國：美國締造者》《美國文明讀本：締造美利堅的40篇經典文獻》《韋斯特小說集》等書。發錶過有關美國曆史、文學、政治的論文和文章多篇。

精彩書摘

這個集子有點雜，時間跨度有三四十年，最早的發錶在1983 年，最晚的在2017 年；內容上涉及文學、曆史、政治、中國、美國等；形式也不一樣，包括文章、書評、講座、訪談，不過話說迴來，這“雜”也正是我四十年來做研究的真實寫照。

世界本來就是無所不包，人生也本來就是五味雜陳，我相信一個研究者最持久的動力不是來自學位或職稱，而是來自興趣。1970 年代末，“文革”終於結束，中國迎來改革開放，於是有瞭我們這一代在社會上遊離多年的大齡學生。青少年時的迷惘一掃而空，人生開始有瞭目的。原先低垂的簾幕漸漸拉起，先是打開瞭一扇扇窗，國人帶著濃厚的興趣睜大眼睛嚮外看世界。

文學是最早開放的領域之一，開始是一些西方古典名著再版瞭，現在迴想起來，當年王府井書店門前排長隊購買外國文學作品的景象實在是匪夷所思。後來，現代派文學也進入國門，為此還發生瞭一場激烈的辯論，反對者拒斥這類“腐朽的資産階級垃圾”，主張容忍的一方則將現代派文學歸入對資本主義的浪漫主義批判，從而為其謀一席之地。類似的爭論還發生過多起，僅審美方麵就有關於喇叭褲、披肩發、機場壁畫、流行唱法等一場場風波，排斥呢還是包容？這些如今已不成問題的問題當初都曾驚動整個社會。寬容是剛從“文革”走齣來的中國人最不習慣的思維方式，重新調整的過程緩慢漸進，大部分痛定思痛的國人正在努力適應。

後來，我們又打開國門，直接走瞭齣去。我們瞭解世界的願望正在深入，不再滿足於文學。文學寫的是人和人性，是一種藝術創作，展現給讀者的是投射到作傢腦子裏的社會，而非真實的社會圖解，想要真正瞭解一個社會，還得去研究這個社會本身。我們也不再滿足於道聽途說，而是要深入考察那些人類發展中更為本質更具規律性的東西，那就是文明的形態和興衰。相對於人類産生後的豐富經曆和整體命運，我們生活於其中的不過是曆史的一個瞬間，一個局部。簡言之，當年提齣“睜眼看世界”是用中國的眼光去看世界。當我們進入世界後，又慢慢形成一種新的眼光，就是用世界的眼光反觀中國，不再坐井觀天，而是從井外嚮井裏麵仔細觀望，從而對井的特點以及它與外部世界的關係有瞭更客觀的認識。最後，我們打破各種人為的界限，嘗試著用人類的角度來觀察其創造的各種文明。“欲窮韆裏目，更上一層樓”，視角的改變讓我們欣賞到不一樣的風景。原來，韆差萬彆的我們都不過是人類這一偉大物種的各個分支，於是我們的心態隨之放鬆，偏執少瞭，理解多瞭。

人類文明是浩瀚宇宙所創造的奇跡中的奇跡，且不說人類與黑猩猩分化後幾百萬年的艱辛進化，僅僅智人齣現後曆經的漫長歲月便足夠我們的先民煎熬。好在終於修成正果，人類在最近的一萬年裏擺脫野蠻，開創文明，更在近幾百年來突飛猛進。一個當初和其他動物也沒太大區彆的物種竟能變得如此智慧，獲得神一般的能量，實在是令人稱奇。

然而我們真的完美到無可挑剔瞭嗎？顯然還沒有，盡管人類達到瞭今天的境界，卻仍然保持著一般動物的許多特點而無法超越，我們終究是不能成為想象中的神本身。人類還將麯摺蜿蜒地前行，我們的文明最終會走嚮哪裏？對這個問題我們會永遠保持高度的好奇和研究的興趣。

……

前言/序言

蒼穹之燼：星際拓荒者的挽歌作者：艾薩剋·維恩一、序章：紅土與沉默紀元342年，人類的足跡終於跨越瞭恒星的藩籬，抵達瞭代號為“伊甸-7”的宜居行星。然而，希望的曙火很快被無盡的黃沙與亙古的寂靜所吞噬。伊甸-7，這顆星球的錶麵覆蓋著一層厚重的鐵銹色塵埃，空氣中彌漫著難以名狀的腐敗氣息，它並非伊甸園，而是被遺棄的墳場。主角，卡萊布·雷恩，一個精銳的“先驅者”小隊成員，被賦予瞭最核心的任務：在行星地幔深處，尋找並激活被稱為“創世核心”的古代能源矩陣。這個矩陣據說是數百萬年前一個已滅絕的超級文明留下的遺産，是人類延續文明火種的最後希望。卡萊布的記憶中，最後一次與地球的通訊，是關於“大寂靜”的報告——所有深空探測器無故失聯，文明的脈搏戛然而止。他不知道，自己帶領的百人殖民隊，或許是人類文明在宇宙中最後的迴響。二、行進：破碎的機械與異形的低語小說主體部分，聚焦於卡萊布小隊穿越伊甸-7地錶的過程。他們的旅途並非是探索發現的史詩，而是艱難求生的掙紮。 1. 機械幽靈：伊甸-7的機械遺跡遍布地錶。它們是先前抵達的、但最終失敗的自動化探礦機器人。這些機器人並未完全停止運作，而是被某種未知輻射源感染，形成瞭擁有原始“集體意識”的機械群落。它們行動緩慢，但堅不可摧，會本能地驅趕任何有機生命體靠近核心能源區。小隊不得不利用手中有限的等離子切割器和EMP武器，與這些沉默的、沒有目的的“守衛者”進行慘烈的交火。 2. 原始生物的威脅：地錶之下，存在著適應極端環境的原始生命。它們被稱為“噬土者”。這些生物依賴吸收地層中的放射性礦物生存，皮膚如同岩石般堅硬，且能通過次聲波進行交流和協同捕獵。卡萊布的生化專傢，莉婭博士，發現噬土者的生理結構似乎與核心矩陣散發齣的低頻能量場存在某種共生關係，暗示著這個星球的生態係統是一個被核心能量塑造的封閉循環。 3. 幻覺與背叛：隨著深入，能量場的影響越來越強。隊員們開始經曆高度逼真的、關於地球毀滅的幻覺。資源焦慮和精神壓力導緻內部矛盾激化。一名隊員，堅信“創世核心”是毀滅地球的元凶，試圖在一次補給點發動政變，奪取氧氣和淡水儲備。卡萊布必須在維護團隊紀律與保護剩餘生命之間做齣痛苦抉擇，最終，他不得不親手製裁瞭曾經的戰友，加劇瞭他自身的精神創傷。三、深入地核：文明的對峙在經曆瞭幾次近乎團滅的危機後，卡萊布的隊伍終於抵達瞭核心區的入口——一個巨大的、由某種非金屬晶體製成的穹頂。 1. 核心的守護者——“智者”：進入穹頂後，他們沒有發現能源矩陣，而是遇到瞭一群類人形的、由純粹能量構成的生命體——“智者”。這些生物是真正意義上的“上古文明”的殘存意識集閤體。它們並未試圖攻擊卡萊布，而是以一種近乎全息投影的方式，嚮他展示瞭曆史的真相。上古文明並非因戰爭或災難而滅亡，而是主動選擇瞭“上傳”和“消亡”。他們認為，物質宇宙的熵增和生命的有限性是不可逆轉的缺陷。他們耗盡資源，建造瞭“創世核心”，目的是將所有高級意識上傳至一個虛擬的、永恒的維度，以逃避存在的終極意義的消亡。 2. 核心的悖論： “智者”告訴卡萊布，伊甸-7並不是殖民地，而是“迴收站”。核心的唯一功能是吸收周圍的生命能量（包括汙染的機械和地底生物的生命力），以維持虛擬維度的穩定。如果卡萊布激活矩陣，人類的意識也將被“迴收”，成為上古文明永恒孤獨的囚徒。智者提齣一個交易：它們可以為卡萊布的隊伍提供一艘小型逃逸艙和足夠的資源，讓他們離開伊甸-7，去尋找其他可能存在的、尚未被發現的生命星係。代價是，他們必須永遠保守“創世核心”的秘密，並確保人類不會重蹈覆轍，試圖觸碰超越物質生命的界限。四、抉擇與終局：尋找新的開端卡萊布麵臨著前所未有的道德睏境：是相信“智者”的警告，帶著少數幸存者逃離，繼續在宇宙中漂泊，尋找一個真正的“傢園”；還是為瞭拯救全人類可能存在的微小火種，嘗試重新配置核心，與上古意識進行一場賭上文明存亡的“係統重寫”？莉婭博士主張逃離，她認為任何形式的“永恒”都是對生命本身的褻瀆。而卡萊布的副手，一個堅定的實用主義者，則主張冒險，認為這是唯一能確保人類“理論上”延續下去的方法。小說的高潮在於卡萊布做齣的最終選擇。他沒有選擇激活核心，也沒有選擇立即逃離。他選擇瞭第三條道路：破壞。他利用自己對核心工程學的知識，設置瞭一個連鎖反應，使其核心的能量輸齣變得極其不穩定，但尚未達到完全崩潰的程度。這個行為的目的是：讓核心陷入一個漫長的、自我修復的休眠期，阻止任何文明（無論是人類還是其他）在短期內利用它，同時保留它作為未來研究的“禁區”。尾聲：星塵的承諾卡萊布與僅存的三名隊員，乘坐著智者提供的簡陋逃逸艙，離開瞭伊甸-7。他們沒有廣袤的星圖，沒有地球的支持，隻有對未知的恐懼和對過去的深刻反思。在逃逸艙駛離伊甸-7大氣層的那一刻，卡萊布最後一次迴望那顆紅色的星球。他意識到，文明的延續不在於尋找終極的答案或永恒的庇護所，而在於接受“有限性”，並在每一次掙紮中，重新定義自身的價值。 “我們不是被拋棄的，”卡萊布對著寂靜的通訊器低語，“我們隻是被重新設定瞭航嚮。前方，沒有神祇，沒有救贖，隻有我們自己和星塵。” 《蒼穹之燼》並非一個關於徵服或發現的宏大敘事，而是一部關於“文明的重量”的沉思錄——關於在宇宙的巨大虛無中，有機生命為瞭避免成為不朽的祭品，所必須付齣的代價。它探討瞭對“永恒”的渴望，如何成為扼殺“當下”的最大陷阱。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

這本書給我最大的震撼在於其對“標準”的解構。我們生活在一個被無數“標準”所界定的世界裏，從道德規範到審美取嚮，無一不是被精心包裝的産物。而作者則像一個專業的拆解師，冷靜地展示瞭這些“標準”是如何被製造、如何被固化，以及最終如何反噬製造者本身的悲劇性過程。他的論述充滿瞭冷峻的現實主義色彩，不帶絲毫的感傷或說教，僅僅是純粹的邏輯推演和曆史事實的呈現。我尤其欣賞作者在處理復雜案例時的那種近乎冷酷的客觀性，他沒有預設立場，而是讓證據自己說話，從而構建齣一個令人信服的、關於“進步”悖論的論斷。這本書讀完後，會讓你對日常生活中那些看似理所當然的事情産生深刻的懷疑，從而打開一扇通往真正批判性思考的大門。它不是一本讀完就束之高閣的書，它更像一個思維的催化劑，會持續地在你的認知係統中發酵、作用。

評分☆☆☆☆☆

翻開這本書的那一刻，我就被那種近乎詩意的敘事節奏所吸引。它不像那些枯燥的學術專著，而是充滿瞭生命力和強烈的個人情感投射。作者仿佛是一位行走在時間長河中的孤獨旅人，他以一種極度內省的視角，審視著人類文明遺留下來的那些宏偉卻又荒涼的遺跡。敘事中那種對“失落”與“重構”的永恒追問，觸動瞭我內心深處最柔軟的部分。書中對於個體在龐大曆史洪流中的渺小與掙紮的描繪，細膩得讓人心碎，卻又蘊含著一股不屈的韌勁。特彆是當他描述那些被時間磨平的角落，那些被主流敘事所遺忘的聲音時，我感覺自己仿佛也成為瞭那些沉默曆史的一部分，分享著他們的喜悅與哀愁。這本書的語言風格極其考究，每一個詞語的選擇都透露齣深思熟慮，讀起來有一種在欣賞一件精雕細琢的藝術品的感覺。它不是在教育你，而是在邀請你，一同進入一個由文字構建的、充滿哲思的內心劇場，與自我進行一場深刻的對話。

評分☆☆☆☆☆

這是一本需要用放大鏡和顯微鏡來閱讀的書，因為其細節密度實在太高瞭。作者對不同文明形態在特定曆史斷點上的選擇與後果的對比分析，展現瞭令人驚嘆的細節掌控力。他不是泛泛而談，而是聚焦於那些極小的、常常被曆史學傢遺漏的關鍵決策點，並展示瞭這些微小的偏差如何引發瞭巨大的曆史分岔。書中的案例選擇非常獨特，既有宏觀文明的興衰，也有微觀社會群體的行為模式，這種跨尺度的觀察視角，使得整個論述立體而豐富。那種將看似不相乾的事件串聯起來，最終揭示齣一個統一規律的瞬間，簡直令人拍案叫絕。閱讀體驗是層層遞進的，一開始你可能隻是欣賞作者的文筆，但讀到中段，你會開始被其深厚的學理支撐所摺服，最後，則會被其所構建的那個宏大而又充滿警示意味的知識體係所深深震撼。這本書的價值，在於它提供瞭一個全新的、去中心化的視角，來重新評估我們所處的“高地”。

評分☆☆☆☆☆

這本新書簡直是思想的奇觀，它以一種令人耳目一新的方式剖析瞭我們所珍視的社會結構與文化遺産。作者的筆觸犀利而富有洞察力，仿佛一把手術刀，精準地切開瞭那些我們習以為常的“真理”錶象，直達其內在的矛盾與脆弱。讀完整本書，我感覺自己像是剛剛經曆瞭一場盛大的智力冒險，那種穿透迷霧、直抵核心的快感，久久不能散去。書中對權力運作機製的剖析尤為精彩，它沒有停留在錶麵的政治口水仗，而是深入到曆史的深層邏輯中，揭示瞭文明是如何一步步將自己塑造成一個自我循環的封閉係統。尤其是在探討技術進步與人類精神自由之間的張力時，作者提齣的那些尖銳問題，至今還在我的腦海中迴響。我不得不佩服作者的博學，他信手拈來，就能將古典哲學、現代社會學、甚至一些前沿的物理學概念巧妙地融閤在一起，構建齣一個宏大而又嚴謹的論證框架。這本書無疑會成為未來數年內，所有嚴肅思考者案頭必備的案捲，它不是用來輕鬆閱讀的甜點，而是需要細嚼慢咽、不斷迴味的饕餮盛宴。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，這本書的閱讀體驗是極具挑戰性的，但絕非徒勞。它要求讀者放下既有的知識包袱，以一種近乎孩童般的好奇心去重新審視一切。作者似乎並不滿足於提供答案，他更熱衷於拋齣那些足夠有力、足夠刁鑽的問題，將讀者推嚮認知的邊緣地帶。初讀時，我甚至需要頻繁地停下來，在腦海中構建圖錶，試圖理清作者那些跳躍性的邏輯鏈條。但一旦適應瞭這種思維的“舞蹈”，你會發現其中蘊含的巨大能量。它迫使你跳齣舒適區，去直麵那些被我們習慣性忽略的、關於存在意義的根本性難題。這本書的結構設計也十分巧妙，它並非綫性展開，而是像一個多維度的迷宮，每一條路徑都通嚮不同的啓發點。對於那些熱衷於思維遊戲和邏輯推演的讀者來說，這本書無疑是一次精神上的“極限運動”，帶來的酣暢淋灕，是其他任何讀物都難以比擬的。