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编辑推荐

《古典学研究：古典哲学与礼法》是中国比较文学学会古典学分会主办的辑刊。 该刊依托具体文本，从原初的、古典的语义语境出发，致力于研究、疏解、诠释中西传世经典，旨在推动中国的古典学研究，建立汉语学界的古典学学术园地，培养一大批富有潜力的青年研究学者。作为承载中西古典学研究的刊物，该刊的推出，适应了国内古典学兴起的潮流，展现了中国古典学研究的现状，有着巨大的学术价值和强烈的现实关怀。

内容简介

《古典学研究：古典哲学与礼法》收录了国内古典学研究领域一线学者的八篇文章，探讨了古典哲学与礼法的关系，内容涉及柏拉图政治哲学、古典自然法理论、古典自然状态论、古希腊廊下派、古希腊阿里斯托芬喜剧，以及中国传统的诗经学、庄学，等等。刘小枫老师专门为此撰写了《普罗米修斯与民主的秘密》，分析了阿里斯托芬笔下鸟儿城邦的隐喻，揭示了自然爱欲与礼法的对立，并富有洞见地提出了《鸟》是《云》的续篇：苏格拉底的哲学打破礼法规定的后果，便是《鸟》所描绘的情形。另外，本书还收录了两篇书评文章，分别评论英语学界古典学研究作品《苏格拉底式的王者色诺芬》和《李维撰史的意图和方法》。

作者简介

《古典学研究：古典哲学与礼法》由刘小枫主编，林志猛担任执行主编。
本书八篇文章作者分别是韩潮、林志猛、徐健、程志敏、刘小枫、肖有志、周春健、丁耘，皆为国内古典学研究领域一线学者。
韩潮，同济大学人文学院教授、博士生导师，主要从事政治哲学、现象学等领域的研究。
林志猛，浙江大学哲学系副教授、博士生导师，主要从事古希腊哲学、法哲学等研究。
徐健，贵州大学公共管理学院副教授、硕士生导师，主要从事西方政治哲学研究。
程志敏，海南大学社科中心教授、博士生导师，主要从事古典学、西方哲学和法哲学等方面的研究。
刘小枫，中国人民大学文学院教授、博士生导师，主要从事古典学、政治哲学、中西古典思想等研究。
肖有志，上海大学文学院副教授，哲学博士，主要从事古希腊罗马文学与哲学研究。
周春健，中山大学哲学系教授、博士生导师，主要研究四书学、诗经学、文献学。
丁耘，复旦大学哲学学院教授、博士生导师，主要从事西方哲学、形而上学、中西古典思想等研究。

目录

专题：古典哲学与礼法

哲人王即“活的法”? 韩潮
古典自然状态论 林志猛
芝诺《政制》中的“悖论” 徐健
古典自然法概览 程志敏

论文：
普罗米修斯与民主的秘密（上篇） 刘小枫
斐德若的爱欲与城邦 肖有志
从“六诗”到“六义” 周春健
道、一与气学 丁耘

书评：
评《苏格拉底式的王者色诺芬》 潘戈 撰 邓斯怡 译
重估李维 杨志城

精彩书摘

《普罗米修斯与民主的秘密》题解

剧名“鸟”明显带有寓意，但寓意什么呢？人们经常说：我渴望像鸟儿一样自由飞翔——鸟儿寓意自由自在的生活。
鸟儿未必能想到，但人应该想到，这种自由自在的生活也有危险：若遇到捕鸟者设下罗网，鸟儿的生活就会成为囚徒的生活。在色诺芬的《回忆苏格拉底》中，我们可以读到一场有趣的对话：苏格拉底与快乐论者阿里斯提珀斯谈到自由。阿里斯提珀斯说，他既不想统治别人，也不想被别人统治，只想“活得轻松自在、快乐安逸”（2.1.8-9）。显然，阿里斯提珀斯的“快乐安逸”生活理想的前提是非政治性的自由自在。
针对阿里斯提珀斯的快乐论，苏格拉底提出了辛劳说：属人的生活免不了辛劳，而辛劳的生活要求人有自制力。换言之，自制力是属人的标志。苏格拉底提到耐性渴的自制力，似乎属人的自制力首先指克制身体的自然需要。不难设想，对人来说，这种需要最诱人、也最难克制，但也最具有政治危险。苏格拉底举例说，“鹌鹑”和“鹧鸪”往往“由于情欲”而落入陷阱（2.1.4）。这种对比把不能克制身体需要的人当作鸟类，言下之意，阿里斯提珀斯向往的“自由”表明他不能克制自己的身体需要：“鹌鹑”和“鹧鸪”因贪婪而受诱惑，实际上是受自己的自然需要的束缚，从而并非真正的自由自在。
苏格拉底进一步提到人需要培养耐寒和耐热的能力，这种自制力与耐性渴在性质上不同，即不是克制出自自然本能的需要，而是因政治环境的限制而克制自己的自然需要，明显具有政治含义——苏格拉底举例说，“人生当中，极大部分重大的实践、战争、农业和许多其他事情都在露天进行”（2.1.6）。可以看到，苏格拉底的这些说法揭示了阿里斯提珀斯的快乐论“自由”诉求的实质：拒绝承认人性天生具有政治性，追求返回人的纯粹自然性。
苏格拉底接下来说，人的心性大致来讲有两种基本类型：一类人有志趣“统治”，这类人显然需要培养自己耐寒和耐热的能力，更不用说耐性渴的自制力；另一类人对统治毫无兴趣，属于被统治的一类，因为他们不愿意克制自己的身体需要，追求随心所欲的自由。苏格拉底否定了阿里斯提珀斯所说的可能性，即既不想统治别人，也不想被别人统治，因为，人要么当统治者，要么当被统治者，没有中间道路可行。阿里斯提珀斯只想“活得轻松自在、快乐安逸”的想法，作为一种哲学观点不可能成立。
苏格拉底与阿里斯提珀斯的这场对话，为我们理解阿里斯托芬的《鸟》剧提供了历史语境。因为，如我们将会看到的那样，《鸟》剧明显是在批判性地嘲讽对统治有兴趣的人的自由愿望，而且，在阿里斯托芬笔下，这样的愿望与苏格拉底相关，从而使得苏格拉底与阿里斯提珀斯的对话所展现的问题变得复杂起来。

前言/序言

征稿启事暨匿名审稿说明


《古典学研究》辑刊由中国比较文学学会古典学分会主办，专致于研究、解读古典文明传世经典，旨在建立汉语学界的古典学学术园地，促进汉语学界对中西方经典和其他传统经典的再认识。
本刊立足于中国文明的现代处境，从跨文化、跨学科的视角出发，力求贯通文学、哲学、史学和古典语文学，从具体文本入手，研究、疏解、诠释西方、希伯来和阿拉伯等古典文明传世经典。
本刊全年公开征稿，欢迎学界同仁（含博士研究生）投稿，来稿须为未经发表之独立研究成果（已见于网络者亦不算首次发表）。来稿注意事项如下：
一、本刊仅刊发论文和书评两类。论文以八千至一万二千字为宜，书评以三千至五千字为宜（编辑部保留学术性修改和删改文稿之权利）。
二、本刊同时接受中文稿件和外文稿件，中文稿件请使用简体字。
三、投稿请以电子文文件电邮至本刊邮箱，谢绝纸质稿件。
四、来稿须注明作者真实中英文姓名、电邮联系方式，作者可决定发表时的署名。
五、作者文责自负，一切言论，不代表本刊观点。
六、本刊在三个月内对来稿给出评审结果，逾期未获通知者，可自行处理。
七、来稿通过编辑部初审后，将匿去作者姓名，根据所涉论题送交二位本刊编委复审；主编将依据匿名评审书处理稿件。
八、文稿一经刊登，作者将获赠当期刊物两本，不另致稿酬。
九、投稿撰写格式及顺序：
1.中英文题名和作者联系方式（中英文姓名、现职及通讯地址、电话、电邮等）。
2.中英文摘要（中英文均以三百字为限）、中英文关键词（各以五项为限）。
3.正文及注释格式，按“《古典学研究》格式”（见“古典学园”网：http://gudianxue.com.cn/a/pinglun/yizhuantili/2018/0123/124.html）。


投稿电子邮箱： classicalstudies@foxmail.com

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