中國曆代文論選（第1冊） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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郭紹虞，王文生 編

圖書標籤:

• 文學理論
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• 中國文化
• 思想史
• 學術
• 文化史

齣版社： 上海古籍齣版社

ISBN：9787532530434

版次：1

商品編碼：12356440

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2001-10-01

用紙：膠版紙

頁數：362

字數：268000

正文語種：中文

內容簡介

　　《中國曆代文論選（第1冊）》是在一九**年版《中國曆代文論選》的基礎上經過較大修改、增補，編寫而成的。

內頁插圖

目錄

前言
例言
先秦
尚書·堯典
附錄
左傅·襄公二十九年（節錄）
楚辭（選錄）
淮南子·道應（節錄）
漠書·雜文誌（節錄）
春鞦公羊傳·宜公十五年解詁（節錄）
爵大序正義（節錄）
會襲父詩集序（節錄）
再答李少鶴害（節錄）
詩經［選錄］
附錄
爵論六刺詩之由
詩論十三再再刺詩（節錄）
論語［選錄］
附錄
禮記（選錄）
歲寒堂詩話（選錄）
答孔文仲司戶書（節錄）
與舒君書（節錄）
汪扶晨詩序（節錄）
詩繹（選錄）
讀詩說下
墨子［選錄］
附錄
韓非於·外儲說左上（節錄）
呂氏春鞦（選錄）
孟子［選錄］
附錄
孟子說（節錄）
攻婉樓宜獻公文集序（節錄）
六朝選詩定論緣起（節錄）
與級之論文書（節錄）
玉溪生詩年譜會箋序（節錄）
商君書［選錄］
附錄
韓非子（選錄）
上宋捨人畫（節錄）
莊子［選錄］
附錄
莊子（選錄）
日喻說
荀子［選錄］
附錄
禮記·樂記（節錄）
……

兩漢
魏晉南北朝

前言/序言

　　本書是在一九六四年版《中國曆代文論選》（下簡稱《文論選》）的基礎上經過較大修改、增補，編寫而成的。為瞭適應教與學兩方麵的需要，新編的《文論選》將分兩種版本發行，四捲本作為教學和科研的參考書，一捲本供高等學校中文係作教材用。兩種版本編寫的指導思想是一緻的，僅有繁簡詳略的差彆。
　　《文論選》是我國古典文學理論文章的選集。首先就遇到一個選材的幅度，也就是或博采或精選的問題。為此我們廣泛地徵求瞭意見。大多數同誌認為，我國古代文論成為專書專論的固然不少，但有相當部分散見於書信序跋之中，過去雖有人對收集文論資料作過努力，但遠遠不夠完備。因此，我們在編選工作中把博采放在重要位置上來考慮，選材偏於求詳。在具體選材中，又根據不同情況有所側重：兩漢以前，文學與其它學術著作的界綫還不太明顯，文學理論大都包含在哲學、政治及文學創作之中，選材不能不寬；魏晉以後，畛域分明，則選材相應求嚴。就文論研究的基礎來看，詩論文論曆來為學者所注意，不妨精選；小說、戲劇、民歌等方麵的理論沒有得到足夠的重視，自應博采。再從曆史時期來看，過去的研究者往往把目光集中於鴉片戰爭以前的古代文論；相形之下，對近代文論則注意不夠，這又要求我們對近代部分作適當增補。上迚種種想法支配著我們的工作，其結果也就戍瞭現在的新編文論選的一個特點，它比一九六四年版的篇幅擴大瞭，由三捲增為四捲，而增加最多的又是小說、戲劇、民歌等方麵的理論以及近代部分的文學理論。

中國古代文學批評的韆年迴響 本書並非一部包羅萬象的文論集，而是一次精選的、聚焦於中國古代文學批評史上的關鍵節點與思潮的探索之旅。我們旨在呈現一部具有深度與廣度的文論史，而非簡單羅列文獻。本書精選自先秦至明清，曆經數韆年積澱的中國文學批評精華，力圖勾勒齣中國古代文論思想演變的脈絡，展現其豐富多樣的麵貌，並揭示其深遠的文化內涵與美學旨趣。 一、 文論的濫觴與奠基：春鞦戰國至兩漢 中國文學批評的種子，早在春鞦戰國時期便已悄然萌發。彼時，諸子百傢爭鳴，思想文化空前活躍，文學觀念也隨之初步形成。孔子對詩歌的“興、觀、群、怨”的功用論述，雖非係統性的文論，卻為後世批評奠定瞭基礎。他強調詩歌的道德教化和社會功能，將文學視為認識社會、體察民情的重要途徑。屈原《離騷》中對自身情感的抒發，也隱含著作者對文學錶現力的獨特理解。 進入兩漢，隨著帝國體製的建立與儒學獨尊地位的確立，文學批評逐漸走嚮係統化與理論化。西漢劉嚮的《說苑·辨物》中，已有關於“辭”與“意”關係的初步探討，提齣“言之有文，行之有效”。東漢時期，文學批評迎來瞭第一個高峰。 《詩經》的解讀與批評： 《毛詩》的齣現，不僅是對《詩經》文本的整理，更是其背後一套完整的詩歌批評理論的形成。毛亨、毛萇等人的訓詁與傳注，強調《詩經》的“風、雅、頌”功能，以及“思無邪”的道德品格。他們將詩歌視為“經”，認為其蘊含著政治、倫理的深刻含義，即所謂的“詩教”。這種將文學與教化緊密結閤的觀念，深刻影響瞭中國古代文論的主流。 《論衡》的批判精神： 王充在《論衡》中，以其樸素的唯物主義和辯證法思想，對當時的迷信、虛僞的文學觀念進行瞭尖銳的批評。他駁斥瞭“文氣”決定論等不科學的說法，主張文學創作應基於事實，追求真切。他對文學的認識，雖然不如後世那樣側重審美，但其嚴謹的考證精神和批判意識，為後世的學術研究提供瞭榜樣。 詞賦的興盛與理論： 漢代辭賦的繁榮，也催生瞭對賦體文的評論。雖然專門的賦論不多，但從後人的評價中，我們可以窺見對鋪陳誇飾、辭藻華美的審美取嚮。枚乘、司馬相如等人的作品，在當時就享有極高的聲譽，其“艷妻”之論，雖然側重於女性美，但也反映瞭對文學語言的關注。 二、 魏晉風骨與文學獨立：魏晉南北朝 魏晉南北朝是中國曆史上一個政治動蕩、思想解放的時期。玄學的興起，為文學批評帶來瞭新的視角。此時，文學開始擺脫經學的束縛，逐漸走嚮獨立，審美的自覺性日益增強。 建安文學與“風骨”： 建安時期，曹操、曹丕、曹植父子以及“建安七子”的創作，以其慷慨悲涼的風格，被後人譽為“建安風骨”。鍾嶸在《詩品》中，對“風骨”進行瞭闡釋，認為“風”是辭采，“骨”是風骨，即內容充實，文辭健勁。他對詩人品評，強調“神”“骨”“氣”“力”“精”“華”等要素，將對詩歌的評價引嚮瞭更深層次的藝術品質。 玄學思潮對文論的影響： 玄學的興起，使人們開始關注個體生命、精神自由。文學也因此被賦予瞭更強的錶現個體情感、追求精神超越的意義。陸機的《文賦》是中國古代文學批評史上的裏程碑式著作。他深刻闡述瞭文學創作的起源、過程和規律，提齣瞭“文之所貴，炮龍烹鳳，朝宗於海”的精妙比喻，將文學的價值提升到前所未有的高度。他對“意”與“象”、“情”與“辭”的辯證關係進行瞭深入探討，強調創作中的“思”的作用，以及“煉字”的重要性。 《古詩源》與《詩品》： 鍾嶸的《詩品》，以其獨特的視角，對漢魏以來的詩歌進行瞭等級劃分和品評，對後世的詩歌史觀産生瞭巨大影響。他提齣瞭“五言居詩之本”的觀點，並對不同詩人的風格進行瞭細緻的辨析，如“建安之雄”、“陶淵明之超逸”等。 詩論的活躍： 此時，詩論日益活躍，對詩歌的體裁、風格、創作方法等進行瞭多方麵的探討。如對樂府詩的評論，對格律詩的初步探索，都為後世詩論的發展奠定瞭基礎。 三、 盛唐氣象與詩文革新：隋唐 隋唐時期，國傢統一，經濟文化繁榮，文學創作達到瞭新的高度，文學批評也隨之進入一個新的發展階段。 詩歌批評的輝煌： “以詩為史”的傳統： 漢魏以來“詩教”的傳統仍在延續，但唐代更強調詩歌的現實反映功能。“詩史”觀念逐漸形成，批評者開始關注詩歌對社會現實的記錄與批判。 詩歌本體的論述： 盡管“詩教”觀念依舊，但唐代批評傢對詩歌本體的關注也日益增強。 陳子昂的革新主張： 陳子昂在《與東方虯書》中，反對當時浮靡的詩風，提倡“漢魏風骨”，強調詩歌應“吞吐宇宙，吐納風雲”。他主張恢復詩歌的古樸、雄渾之美，以及憂國憂民的現實精神，為盛唐詩歌的革新指明瞭方嚮。 王昌齡的詩歌理論： 王昌齡的《詩格》，是中國古代重要的詩歌理論著作之一。他提齣瞭“詩有五境”的說法，強調寫景的真實與生動，對詩歌的意境營造進行瞭深刻的闡述。 杜甫的詩歌實踐與自我評價： 杜甫作為“詩聖”，其詩歌本身就是一部現實主義的史書，其詩歌創作過程中對題材的選擇、情感的抒發、語言的錘煉，以及他對自身作品的評價，都體現瞭深刻的文學思想。他曾言“窮年憂黎元，嘆息腸內熱”，將詩歌的社會責任感置於首位。 李白、杜甫的藝術風格辨析： 後人對李白的浪漫奔放與杜甫的沉鬱頓挫的藝術風格進行瞭廣泛的辨析，形成瞭對二者不同審美價值的認識。 古文運動的興起與理論： 韓愈的文論： 韓愈是唐代古文運動的領袖，他提倡“文以明道”，強調文學的道德教化功能，反對駢文的浮靡空洞，主張恢復秦漢古文的樸實、剛健之風。他的《師說》、《進學解》等文章，不僅是古文的典範，也蘊含著深刻的治學和為文之道。他對“道”的強調，將文學與儒傢道統緊密結閤。 柳宗元的文論： 柳宗元作為古文運動的重要實踐者，在《非國語》等文中，也闡述瞭自己的文學主張，強調文章的真實性與實用性，反對虛浮的文風。 四、 詞學興盛與審美品格：宋代 宋代是中國詞學發展的鼎盛時期，詞的藝術形式和審美價值得到瞭前所未有的重視。詞論也因此空前活躍，形成瞭諸多流派與理論。 詞的分類與評價： 區分豪放與婉約： 對詞的風格進行分類，特彆是“豪放”與“婉約”的區分，成為宋代詞論的重要內容。蘇軾的豪放詞風，開創瞭詞的新境界，其“大江東去”等作品，展現瞭詞的雄渾壯闊。而柳永、李清照則以婉約詞風見長，細膩地抒發個人情感。 詞與詩的比較： 詞的興盛，自然引發瞭詞與詩的比較。論者開始探討詞的特點，如長短句的運用、音樂性等，以及其與詩歌在錶現力上的異同。 詞的創作方法與技巧： “以纔情”說： 許多詞論傢強調詞創作的纔情，認為詞的生命在於作者的天賦與靈感。 “以境”說： 也有論者強調詞創作的意境營造，認為優秀的詞作能夠創造齣動人的藝術境界。 “以聲”說： 詞本依麯而作，其音樂性是重要特徵。許多論者也關注詞的聲韻，強調聲情配閤。 集大成者與代錶性著作： 周邦濟的《詞論》： 雖非直接齣自宋代，但後世對宋詞的評價，很大程度上受到《詞論》的影響，其對詞的“意”、“境”、“聲”、“情”等要素的分析，具有重要價值。 五、 文體自覺與理論反思：元明清 元明清時期，文學創作題材更加廣泛，文學體裁更加多樣。文學批評也呈現齣新的特點，更加注重文體的自覺與理論的反思。 麯論的興起： 元代是麯的時代，麯論也隨之興起。對雜劇、散麯的創作規律、藝術特點進行瞭探討。如鍾嗣成的《錄鬼簿》，雖然是人物傳記，但也包含著對元代戲麯的評價。 小說批評的初步發展： 明清時期，白話小說蓬勃發展。雖然專門的小說理論不多，但從一些批語、序跋中，我們可以看到對小說情節、人物、語言的評論。如《金瓶梅》的批語，對小說的世情描寫、人物塑造等進行瞭評價。 明代公安派的文學主張： “公安三袁”（袁宗道、袁宏道、袁中道）提倡“獨抒性靈，不拘格範”，強調文學創作的個性解放，反對“代聖人立言”的陳腐觀念。他們的主張，在當時引起瞭廣泛的討論，對後世文學創作産生瞭深遠影響。 清代乾嘉學派與文學研究： 乾嘉學派的嚴謹治學精神，也體現在文學研究上。對古代文學典籍的考證、辨析，為文學批評提供瞭堅實的基礎。 王夫之的哲學與文論： 王夫之的《薑齋詩話》是中國古代文學批評史上的重要著作。他以唯物主義的哲學觀，對詩歌的創作、鑒賞進行瞭深刻的論述。他強調“情”與“景”的統一，“理”與“氣”的辯證關係，以及“以神遇不神”的創作方法。他對“格律”的辯證看法，也極具啓發性。 葉燮的《原詩》： 葉燮在《原詩》中，提齣瞭“以聲律說詩”的理論，強調詩歌的音樂美，並對詩歌的“形”、“質”、“氣”、“韻”等要素進行瞭分析。 六、 結語 本書精選的中國曆代文論，如同璀璨的星辰，照亮瞭中國古代文學思想的漫漫長河。每一篇文本，都凝聚著前人的智慧與思考，展現瞭中國古代文論的多元性與深刻性。我們希望通過這些精選的篇章，讓讀者得以窺見中國古代文論如何從關注“詩教”的功利性，逐漸轉嚮對文學本體的審美追求；如何從樸素的經驗總結，走嚮係統化的理論建構；如何在不同的曆史時期，與社會思潮、哲學思想相互激蕩，不斷發展創新。 本書並非追求 completeness，而是旨在提供一個精煉的、具有代錶性的視角，讓讀者在有限的篇幅中，領略到中國古代文學批評的獨特魅力與深刻價值。它所揭示的並非是靜止的理論，而是活態的、不斷演變的思想，是中國人民對於文學本質、藝術規律、創作技巧，乃至文學與人生、文學與社會關係的韆年探索與迴響。希望本書能夠激發讀者對中國古代文學與文學批評的進一步興趣，並在現代語境下，從中汲取有益的啓示。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真是讓我眼前一亮。封麵采用瞭素雅的宣紙質感，印著蒼勁有力的毛筆字體，仿佛穿越瞭時空的洪流，將我帶迴瞭那個古樸而充滿智慧的年代。拿到手中，沉甸甸的分量感就讓人覺得內容一定十分紮實，絕非泛泛之輩。我一直對中國古代的文學和思想史懷有濃厚興趣，而這本書的書名——《中國曆代文論選（第1冊）》——更是精準地擊中瞭我的“癢點”。“曆代”二字暗示瞭其內容的廣度和深度，涵蓋瞭從先秦諸子到魏晉南北朝這一重要的文學思潮發軔時期，這正是我特彆想深入瞭解的幾個階段。我特彆期待書中能夠收錄一些關於詩歌創作理論、駢文美學、以及早期文體演變的精彩論述。想象一下，能夠讀到曹丕《典論·論文》中那擲地有聲的句子，或是陸機的《文賦》中那些精妙的比喻，感受古代文人心中的激蕩與思考，是多麼令人振奮的事情。而且，作為“第1冊”，它也預示著一個宏大的係列，這讓我對未來的閱讀充滿瞭期待，也願意投入更多的時間和精力去細細品味。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本書，我首先被它厚實的紙張和清晰的排版所吸引。書頁泛著淡淡的米黃色，觸感溫潤，非常適閤長時間閱讀，不會有刺眼的感覺。我一直覺得，閱讀一本好書，不僅僅是獲取知識，更是一種身心的享受，而這本書無疑提供瞭這樣的體驗。從書名《中國曆代文論選（第1冊）》來看，我猜想它應該會囊括中國文學理論發展過程中一些非常重要的文獻。我對宋代詞學理論以及明清戲麯批評尤為感興趣，希望這本書能在其中有所觸及。比如，我一直想深入理解嚴羽《滄浪詩話》中“羚羊掛角，無跡可求”的詩歌意境，以及葉燮《原詩》中關於“詩有三境”的獨到見解。這些都是古代文論中閃耀著智慧光芒的寶藏。如果這本書能夠提供這些文本的原文、並配以詳實的注釋和一些簡要的解讀，那就太棒瞭。畢竟，很多古代的文學理論術語和概念，對於當代的讀者來說，理解起來確實有一定難度。我希望這本書能成為我探索中國古代文學批評思想的絕佳嚮導，引領我走進那個豐富多彩的文論世界。

評分☆☆☆☆☆

一直以來，我對中國古代文學批評的脈絡和演變都非常好奇。尤其是那些奠定瞭後世文論基礎的經典著作，更是我渴望深入瞭解的對象。當我看到《中國曆代文論選（第1冊）》這個書名時，心中便湧起一股莫名的興奮。《中國曆代文論選》，光聽名字就覺得內容必定極其豐富，而且“曆代”二字，預示著其時間跨度之大，這正是我所看重的。我特彆希望書中能夠收錄關於“文心”的探討，比如劉勰《文心雕龍》中的一些經典篇章，以及對於“風骨”的論述，這似乎是中國文學批評中一個非常核心的概念。我一直覺得，要真正理解中國文學的獨特魅力，就必須抓住這些貫穿始終的批評理念。如果這本書能夠從先秦的諸子百傢就開始梳理，一直到魏晉時期，那麼它將為我構建一個清晰的中國文論發展的時間軸，讓我能夠更好地理解後世文論的思想淵源。我期待這本書能夠讓我領略到古代文論大傢們的真知灼見，並在字裏行間感受到他們對文學藝術的深刻洞察。

評分☆☆☆☆☆

拿到《中國曆代文論選（第1冊）》這本書，我的第一感受就是它的分量十足，拿在手裏就覺得內容充實。作為一名文學愛好者，我一直以來都對中國古代的文學批評思想有著濃厚的興趣，希望能夠更深入地理解那些閃耀著智慧光芒的古代文論著作。《中國曆代文論選》這個書名，讓我感覺它是一個龐大的知識寶庫的開端。我尤其期待書中能夠收錄一些關於詩歌創作的早期理論，例如《詩經》時代的風雅頌理論，以及漢代樂府詩的批評。我希望這本書能夠幫助我理清中國文學批評的源頭，感受早期文人對於詩歌、散文等文體的一些初步的、但又至關重要的看法。而且，它是一個“第1冊”，這讓我對後續的係列充滿期待，仿佛開啓瞭一段穿越古代文論的精彩旅程。我希望這本書能夠成為我探索中國文學批評思想的起點，並讓我對古人的文學智慧有更深刻的認識。

評分☆☆☆☆☆

收到這本書，它的沉甸甸的手感和樸素的封麵立刻吸引瞭我。我一直對中國古典文學的理論批評領域充滿著好奇，尤其是在當代快餐式閱讀盛行的當下，能夠有一本紮實、係統的文論選集，對我來說是一種精神上的慰藉。《中國曆代文論選（第1冊）》這個書名，讓我對其中可能包含的內容充滿瞭想象。我一直對漢代賦論以及魏晉時期玄學對文學批評的影響很感興趣，不知道這本書會如何呈現。例如，我非常想知道，書中是否會包含關於“詩言誌”的早期論述，以及“文以載道”思想的萌芽。這些都是理解中國文學精神內核的關鍵。而且，作為“第1冊”，它很可能涵蓋瞭中國文論的早期階段，為後續的閱讀打下堅實的基礎。我期望這本書能夠提供一些原文，並輔以通俗易懂的解釋，讓我這些對古代文論涉獵不深的讀者也能有所收獲，而不是望文生畏。它能否成為我探索中國古代文學批評奧秘的鑰匙，我拭目以待。