人權的道德維度 [The Moral Dimensions of Human Rights] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[美] 卡爾·威爾曼 著，肖君擁 譯

圖書標籤:

• 人權
• 倫理學
• 道德哲學
• 政治哲學
• 法律哲學
• 社會正義
• 權利理論
• 道德基礎
• 規範倫理學
• 應用倫理學

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100153775

版次：1

商品編碼：12359280

包裝：平裝

叢書名： 人權論叢

外文名稱：The Moral Dimensions of Human Rights

開本：32開

齣版時間：2018-03-01

用紙：膠版紙

頁數：317

正文語種：中文

編輯推薦

適讀人群 ：適閤於哲學、法學以及
　　《人權的道德維度》是近些年西方人權理論的代錶性作品。書中將關於“人權”的哲學思辨與社會現實有機結閤並展開說理，迴應瞭國內法與國際法對於引入“人權”概念的諸多疑難問題，豐富並發展瞭人權理論的法哲學研究。該書旨在闡述與辨識人權重要的道德維度。

內容簡介

　　《人權的道德維度》是一部橫跨法哲（理）學、憲法學、國際關係與國際法、道德哲學等領域的傑作。作者深入淺齣地將哲學思辨與社會現實有機結閤並展開說理，同時也迴應瞭國內法與國際法的諸多理論與現實疑難問題，豐富和發展瞭人權理論的法哲學研究。
　　該書是反映近些年西方人權理論新發展的代錶性作品，不僅具有較高的學術品位與理論水準，而且語言簡練，舉例生動，從事人權理論相關研究的讀者將從中獲得一些啓發。

作者簡介

　　卡爾·威爾曼，美國華盛頓大學聖路易分校法哲學資深教授，美國當代著名法律哲學傢，享譽全球的人權理論專傢。曾任美國心理協會法律與哲學委員會主席，現擔任國際法哲學與社會哲學學會名譽會長。先後撰寫瞭《真正的權利》（ Real Rights），《迴應與挑戰》（ Challenge and Response：Justification in Ethics），“權利理論））（ATheory of Rights）等多部著作及多篇論文。
　　
　　肖君擁，湖南邵陽人，法學博士，國際關係學院法律係教授，兼任中國人權研究會理事、中國憲法學研究會理事等。曾齣版《人民主權論》《國際人權法講義》《法治思維》等多部著作，主持《外國憲法選譯》等書的譯介工作。

目錄

第一章 理解人權的方法
第二章 道德人權的本質
第三章 道德人權的基礎
第四章 人權文件的道德維度
第五章 國際人權的本質
第六章 國際人權的基礎
第七章 國際人權與國傢主權
第八章 憲法權利
第九章 人權的司法認可
第十章 立法的認可和執行
第十一章 條約權利的認可和實施
第十二章 道德維度
案例引用
參考文獻
索引

精彩書摘

　　《人權的道德維度》：
　　旨在闡述與辨識人權最重要的道德維度。我將探析人之~為人乃是基於其擁有這些最重要的人權道德維度之一——基本道德權利。國際法和許多現行國傢法律體係都討論人權。盡管這些閤法人權一部分作為非製度化道德性人權的保護措施或其類似功能而正當化，而另一部分則反映齣國際法或國內法的其他目標，並因此而正當化。事實上，在紛繁復雜的道德人權、國際人權和國傢人權的道德維度之間存在著錯綜復雜的交互作用關係。我希望能夠將這些關係梳理清楚，從而對理解和評估人權盡一點綿薄之力。
　　當我認真思考人權時，發覺現有人權道德理論存在一些嚴重不足。比如，我們給人權貼上瞭諸如“生命權”的不同標簽，而這並不能精確錶述人權的具體內容。因此，人們無從知曉它們所包含的義務或職責。難道生命權就意味著需要彆人為維係生命提供支持依據（我們需要藉助他人來提供維係自我生命的方式），或者說，生命權僅僅為瞭限製我們殺害他人？這一問題以及類似問題的答案，或許取決於道德人權的根基。但是事實上，在當時的文獻資料中未能提供相關令人信服的人權根基的理論。
　　盡管，我認為最需要弄清楚的便是構成人權的道德理由，但隻有在知道宣稱一種人權的存在意味著什麼的時候，纔能知道這種人權之證成所需要的證據。因此，我對道德人權提齣瞭一種新的概念分析方法。首先，人們要將法定權利看作其他具體權利的標準，包括道德權利。其次，人們應該基於霍菲爾德（ Hohfeld）的基本法律概念或類似方法去分析任一人權的內容。到那時，也隻有到那時，人們纔能夠認知到任何人權的根基。我認為如果一個人在明確任一權利的基礎之後，他可以對權利的內容進行具體化，而這反過來又促使他明白該權利對相對方所施加的義務。
　　我花費瞭約30年的時間來研究這種新的概念分析方法，其研究成果都記錄在所寫的幾《人權的道德維度》裏，尤其是1985齣版的《人權理論》（A Theory of Rights）和1995年齣版的《真正的權利》（RealRights）兩書中。可以說，這《人權的道德維度》的重點較我之前齣版的作品既要廣泛又要狹隘。說其廣泛，是因為它既涉及國際法、國傢法律體係同時又涉及道德人權。說其狹隘，是因為它主要闡述人權的道德維度，而對其他方麵的理論分析和實際應用著墨甚少。 2．根深蒂固
　　被憲法認可的人權應當是根深蒂固的嗎？人們可能會設想，一旦司法審查被接受，任何關於憲法權利是否根深蒂固的爭論也就塵埃落定，但事實並非如此。就英國而言，憲法包括司法審查以及立法至上原則。甚至1998年《英國人權法案》是嚴格按照“進一步影響權利和自由的法案”來製定的，其目的是保護立法機構的憲法至上原則。《加拿大權利與自由憲章》（Conadian Charter of Rights and Freedoms）第三十三條賦予立法機關通過重申其立法行為來推翻與憲法相違的判決的權力。因為在相關的意義上，“根深蒂固”指的是限製以立法權修改或推翻憲法中授予權利的條款。憲法中認可的人權是否根深蒂固，還有待進一步考證。
　　鞏固憲法權利一個強有力的理由是它能平衡行政、立法和司法權力。將人權載人成文憲法的最為明顯但並非唯一的理由是，這樣可以保護個人免受政府官員的虐待。傳統而言，對抗政府濫用權力最好的方法，便是在法律體係中實行相互製衡和三權分立。當我們試圖建立這種權力均衡時，必須考慮到法律體係的每一分支可能給人權帶來的相對威脅。在曆史上，最大的威脅往往來自行政部門的行政行為，特彆是警察、軍隊和準軍事部隊的行為。立法機關是第一道防綫。可惜的是，立法機關常常無法限製行政機關侵犯人權的行為，甚至還授權其行使這種行為。在憲法規定立法至上的情況下，司法審查幾乎無力保護人權。因此人權應當在憲法中得以鞏固，以便加強司法權力來保證立法機關在分配行政、司法和立法權時找到最佳平衡。
　　然而，這種形式的保護也會帶來另一種危險。人權越是根深蒂固，憲法就越缺乏靈活性。如果這種根深蒂固的權利得到明智的選擇和理想的界定時，這可能是一種優勢，但傑裏米·沃爾德倫提醒我們，事實可能並非如此。那些被委托編寫憲法以及對現有憲法文件滿意的公民，不應該忽視那些哲學傢或法學傢未解決的人權分歧，或是忘記在他們國傢中對某項權利予以支持或反對的激烈政治爭論。“那些認為自己也有可能有錯誤的人不會傾嚮於將其結論絕對化，更易於接受這樣的可能性，即他們同胞之間的爭論可能會時不時地得齣比他們更好的結論”①。因此，沃爾德倫批評瞭這種所謂根深蒂固的人權，因為這使得糾正道德偏見和改正將權利載入憲法的不閤理結論的民主進程變得更加睏難。
　　沃爾德倫無疑是正確的，在成文憲法中寫入持久的人權是要付齣代價的。但這種代價是不可接受的嗎？我相信大多數國傢中存在的對人權的極大威脅足以證明，鞏固這種人權是正當的。然而它們不能牢固到使得既定憲法權利不能在實踐中被重新定義，以及需要根據一國國內法體係的經驗，纔能認可新的人權或廢除舊憲法權利。美國憲法使得修改憲法條款睏難到民主道德改革在實際中幾乎不可能實施。因為美國的任何憲法修正案需要獲得國會兩院中三分之二以及全部州數中四分之三的支持票，這是十分睏難的。美國的憲法修改主要由聯邦最高法院裁決，這一過程與被修改的憲法條款的內容相關。
　　然而，一些其他國傢的憲法修改就顯得較為容易。例如，在日本，隻要同時獲得國會的參、眾議院三分之二的議員支持並且特彆公決票數過半就可以修訂憲法。
　　……

人權的道德維度 一部深刻探究人權基礎的哲學著作 《人權的道德維度》並非一本記錄具體人權事件或法律條文的報告，也不是對國際人權公約的逐條解讀。相反，它是一次深入的哲學挖掘，旨在剖析構成“人權”這一概念的道德基石，探究其之所以能成為普世價值的深層原因。本書的寫作意圖，是邀請讀者超越錶層的權利宣稱，抵達權利背後的道德信念，理解為何我們認為某些自由與尊嚴是不可剝奪的，並且為何這些權利具有超越文化、國傢和曆史的普適性。 本書開篇便直指核心問題：人權的道德基礎究竟是什麼？作者並沒有預設一套現成的道德理論，而是從人類經驗的多個層麵齣發，細緻地考察瞭不同哲學傳統中關於“應有”和“價值”的討論，並嘗試將這些討論與人權理念相連接。這包括對自然法思想的重新審視，探討其在現代人權話語中的殘餘與演變；對自由主義倫理學的深入分析，特彆是其關於個體自主性、自由和平等的論述，以及這些論述如何支撐起對基本權利的倡導；同時，作者也並未忽視社群主義、關懷倫理學等其他哲學視角，反思它們對理解人權集體維度、義務以及關懷責任的獨特貢獻。 書中一個重要的篇章，著重探討瞭“尊嚴”這一核心概念。作者認為，對人權的辯護，在很大程度上是對人類固有尊嚴的維護。但“尊嚴”本身是一個復雜且易被濫用的詞匯。本書並非簡單地斷言人人生而有尊嚴，而是追問：這種尊嚴從何而來？它是否與理性能力、感受能力、社會性，抑或是作為道德主體的潛在可能性相關？作者通過梳理不同思想傢的觀點，試圖厘清尊嚴的多重意涵，並論證為何一旦我們承認瞭人類某種根本性的價值，那麼與之相匹配的基本權利便成為必然的要求。例如，若將理性視為尊嚴的來源，那麼保障個體思想自由和錶達自由便顯得至關重要；若將感受痛苦和快樂的能力視為尊嚴的基石，那麼免受酷刑和保障基本生存權利就構成瞭道德上的絕對要求。 《人權的道德維度》還深入探討瞭“平等”與“差異”之間的張力。人權的核心在於其普遍性，即“人人享有”，這隱含著一種深刻的平等理念。然而，現實世界充滿瞭各種各樣的差異——文化、宗教、性彆、性取嚮、能力等等。如何在一個承認普遍權利的同時，尊重和包容這些差異，避免權利的滑坡，同時又防止身份政治將普遍權利碎片化，是本書著重分析的難題。作者通過對不同社會群體權利主張的哲學考察，以及對“反歧視”原則的道德論證，揭示瞭在尊重個體獨特性與維護共同人性之間的精妙平衡。這不僅僅是法律層麵的問題，更是關於如何在道德上理解和處理人類多樣性的根本性討論。 本書的另一大亮點，是對“權利”與“義務”之間內在聯係的辨析。人權往往被錶述為個體的“應得”，但任何權利的實現，都必然伴隨著他者的義務。我的自由，往往是以他者不乾涉為前提；我的生存權，需要社會提供基本的保障。作者認為，脫離義務來談權利，會使人權變得空洞和易碎。因此，本書花瞭不少筆墨來考察不同類型的義務——國傢義務、個人義務、國際義務——以及這些義務的道德基礎。這包括對國傢在保護和促進人權方麵應承擔的積極和消極義務的哲學分析，對公民在相互尊重和保障他人權利方麵的道德責任的探討，以及對國際社會在應對全球性人權危機時應盡的道義責任的審視。這種對權利義務互動的深入剖析，有助於讀者更全麵地理解人權體係的運作邏輯，以及個體在其中所扮演的角色。 《人權的道德維度》並非為抽象的哲學思辨而存在，它最終指嚮的是現實世界中的人權實踐。本書在探討抽象概念的同時，始終關注其在現實中的投影。例如，在討論生命權時，作者會觸及安樂死、墮胎權等倫理睏境，並從道德哲學的角度分析不同立場背後的價值權衡。在討論自由權時，會探討言論自由的界限、隱私權在數字時代的挑戰，以及宗教自由與世俗國傢之間的衝突。這些具體的討論，並非為瞭提供現成的答案，而是為瞭展示道德推理在處理復雜人權問題時的力量，以及對不同道德直覺進行審慎反思的必要性。 本書還對人權理論的發展曆史進行瞭梳理，但並非以敘述曆史為主，而是側重於分析不同曆史時期，以及不同思想傢如何塑造瞭我們今日對人權的理解。從啓濛時代的自由平等理念，到20世紀兩次世界大戰後對基本人權的廣泛確立，再到當代關於經濟社會文化權利、環境權利、數字權利等新議題的齣現，本書都嘗試從道德哲學的角度，去理解這些演變背後的驅動力，以及它們對我們理解人權根本性質所帶來的衝擊與挑戰。 最後，《人權的道德維度》承認，人權的道德基礎並非一成不變，它是一個持續被建構和辯護的過程。不同文化、不同社會在理解和實踐人權時，會呈現齣不同的側重點和解釋方式。本書的價值在於，它提供瞭一個審視這些差異，並在此基礎上尋求普遍共識的哲學框架。它鼓勵讀者在擁抱普世人權價值的同時，保持一種開放和反思的態度，理解人權在不同語境下的具體呈現，以及在實現人權過程中可能遇到的道德睏境。 總而言之，《人權的道德維度》是一部力求深刻、嚴謹且富有啓發性的哲學著作。它邀請讀者一同踏上一段探索人權最深層道德意義的旅程，去理解為何這些權利如此重要，它們是如何被辯護的，以及它們在不斷變遷的時代中所麵臨的挑戰。本書旨在為所有關心人權的人士，提供一個更加堅實、更加深刻的道德理解，從而更好地認識、捍衛和實現人權。

評分☆☆☆☆☆

這本《人權的道德維度》以一種引人入勝的方式，將我帶入瞭一個關於“權利”與“義務”相互交織的倫理迷宮。我尤其欣賞書中對於“為何”我們擁有這些權利的追問，它不像許多教科書那樣直接給齣答案，而是像一位循循善誘的導師，不斷拋齣問題，激發我獨立思考。我一直在思考，當我們談論人權時，我們是否真正理解瞭其背後的道德責任？是不是在強調個人權利的同時，忽略瞭與之相伴的社會義務？這本書似乎恰恰觸及瞭這一點，它讓我意識到，人權並非憑空而來，而是建立在一係列復雜的道德推理之上，並與我們作為社會成員的角色息息相關。書中的某些章節，似乎在探討不同文化背景下，人權概念的演變與挑戰，這讓我對全球化時代下人權的普適性與特殊性有瞭更深的思考。我甚至開始設想，在某些極端情況下，當不同人權發生衝突時，這本書會提供怎樣的道德指南？它是否會引導我們去權衡，去尋求一種更為精妙的平衡，而不是簡單地傾嚮於一方？這種對復雜倫理睏境的深入剖析，正是這本書最吸引我的地方，它不僅僅是關於人權的知識傳遞，更是一次關於道德判斷力的訓練。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就散發著一種沉靜而莊重的氣息，暗調的藍色背景搭配燙金的書名，讓人一眼就感受到它所探討主題的嚴肅性與重要性。我最近剛剛購入，還在細細品讀之中，但僅僅是翻閱目錄和序言，便已然被作者那深入淺齣的筆觸所吸引。這本書似乎並非試圖用華麗的辭藻去堆砌論點，而是以一種娓娓道來的方式，引導讀者進入一個關於“人權”核心價值的哲學思辨之旅。我特彆期待能從書中理解到，我們所熟知的人權概念，在其背後究竟承載瞭怎樣深厚的道德哲學基礎。很多時候，我們習慣於將人權視為一種普適性的、不證自明的權利，但這本書似乎旨在拆解這份“不證自明”，去探究支撐起這份普適性的倫理基石究竟是什麼。我腦海中已經浮現齣許多關於自由、平等、尊嚴等概念的討論，而作者將如何把這些抽象的概念與具體的現實境況相結閤，又將如何從不同的哲學流派中汲取養分，為我們勾勒齣人權道德維度的全貌，這一切都讓我充滿瞭好奇和期待。這本書無疑為我提供瞭一個重新審視人權，並深入理解其道德內涵的絕佳機會，我迫不及待地想要沉浸其中，開啓這場智識的探索。

評分☆☆☆☆☆

我最近纔開始閱讀《人權的道德維度》，但它已經在我心中激起瞭層層漣漪。我一直對“正義”這個概念有著濃厚的興趣，而人權無疑是實現正義的重要基石。這本書的獨特之處在於，它不僅僅停留在對人權條文的羅列，而是深入挖掘瞭這些條文背後所蘊含的道德原則，以及這些原則是如何演化並被普遍接受的。我尤其對書中關於“普遍性”與“相對性”的討論感到著迷。在不同文化、不同社會製度下，人權的理解和實踐可能存在差異，但作者是如何在這些差異中尋找共同的道德底綫，並解釋為何某些基本權利具有跨越時空的普遍性？這需要極其精妙的論證和深厚的哲學功底。我感覺這本書就像一麵鏡子，照齣瞭我以往對人權理解的局限性，讓我開始反思，在擁抱人權的同時，我們是否真正理解瞭它所代錶的對人類尊嚴和價值的根本承諾。這本書的閱讀過程，與其說是在學習，不如說是在進行一場深刻的自我對話，關於我們如何理解自己，如何理解他人，以及如何構建一個更公正、更有人性的社會。

評分☆☆☆☆☆

我剛剛拿到《人權的道德維度》這本書，還沒來得及深入閱讀，但我對這本書的期待值已經爆錶。封麵設計低調而充滿智慧，書名本身就點明瞭其核心議題——將“人權”這個相對扁平化的概念，注入“道德維度”的深度。我一直認為，對人權的討論，如果不觸及道德的根源，就容易流於空洞的說教，或者成為政治博弈的工具。這本書似乎正是要填補這個空白，它將引導我們去探究，支撐起人權概念的那些普適性的道德原則究竟是什麼，例如，生命權、自由權、不受虐待的權利，它們為何如此重要，又為何能被普遍認為是“不可剝奪”的？我希望書中能有精彩的論述，解釋這些權利的起源，以及它們在不同哲學思想中的體現。尤其期待作者如何處理那些棘手的問題，比如，當人權與集體利益發生衝突時，我們應如何進行道德判斷？這本書的齣現，無疑為我提供瞭一個絕佳的機會，去深入理解人權的本質，並提升我對相關倫理問題的認知水平，我非常期待接下來的閱讀旅程。

評分☆☆☆☆☆

對於《人權的道德維度》這本書，我目前尚處於初步接觸階段，但我已經能感受到其非凡的深度和廣度。作者似乎並沒有選擇一條輕鬆的路徑，而是勇敢地去觸碰那些最棘手、最容易引起爭議的倫理問題。我腦海中閃過許多關於“弱者權利”、“集體權利”與“個人權利”之間張力的畫麵，以及在現實政治中，人權常常被用作工具，甚至是武器。這本書是否能夠幫助我們厘清，在這些復雜的現實語境下，人權真正的道德意涵是什麼？它是否會提供一種分析框架，讓我們能夠更清晰地辨彆，哪些是真正基於道德原則的人權訴求，哪些又是被政治利益所裹挾的虛假口號？我期待的是，這本書能夠提供一種批判性的視角，引導我不僅僅接受現存的人權敘事，而是能夠獨立地去審視和理解其背後的道德基礎。這種引導讀者進行獨立思考的能力，正是區彆於一般知識讀物，而將其提升到哲學探討高度的關鍵所在，而我也相信這本書能做到這一點。