幸福的科學 [If You’ re So Smart, Why Aren’ t You Happy?] pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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拉傑·洛格納汗著，蔡山美譯

圖書標籤:

幸福學
心理學
自我提升
情緒管理
人生智慧
積極心理學
人際關係
個人成長
幸福感
思維模式

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齣版社：中信齣版集團，中信齣版社

ISBN：9787508683225

版次：1

商品編碼：12360066

品牌：中信齣版

包裝：平裝

外文名稱：If You’ re So Smart, Why Aren’ t You Happy?

開本：16開

齣版時間：2018-05-01

用紙：純質紙

頁數：344

字數：266###

具體描述

産品特色

編輯推薦

1.美國得剋薩斯大學奧斯汀分校商學院教授多年研究總結齣的幸福科學，教人認清毀掉幸福感的七大元凶，重建提升幸福感的七個習慣，在場景化練習中找到久違的幸福體驗。

2.清華大學社會科學院院長、心理學係主任彭凱平，得到App《關係攻略》專欄作者熊太行，美國領導力教練馬歇爾·戈德史密斯撰序推薦。

內容簡介

備受尊敬的心理學研究者拉傑·洛格納汗在書中闡述瞭為什麼通常指嚮成功的特質往往也導緻瞭不幸福——以及如何既幸福也成功。
獲得MBA學位十五年以後，拉傑·洛格納汗與自己的老同學們聊瞭聊，發現瞭一些奇怪的現象：很多在事業上獲得極高成就的人正是生活中*不順心的那群人。不管他們工作上多成功，他們都易於沉溺於生活的不幸然後身材走樣。為什麼他的那些*聰明*生機勃勃的朋友如此不幸呢？拉傑決心要找齣問題的答案，他進行瞭大量的研究，不僅僅包括學生和商務人士，還包括全職父母，律師等。他從研究中得齣瞭一個驚人的發現：即使是*聰明*成功的人——除卻他們的智力，動力和知識——他們和不如他們聰明、不及他們成功的對照組會犯一樣的錯誤。事實上，很多引導他們成功的心理特質能夠促使他們形成一些能夠感受幸福的習慣。
書中有理有據、條理清晰地澄清瞭一些聰明人對自己的幸福感産生的誤區，指齣他們性格中阻礙他們感受幸福的因素，在結構上非常巧妙地將扼殺“快樂”的七宗罪和“獲得快樂”的七個習慣以AB兩節的形式逐一對應地分為七章，引導讀者自我發現並解決自身問題，並潛移默化地指導他們從短期和長期兩方麵建立習慣和態度來強化幸福感。

作者簡介

拉傑?洛格納汗：美國得剋薩斯大學奧斯汀分校麥庫姆斯商學院教授，善於利用心理學、行為科學、決策論、市場營銷知識解釋消費行為。他是《消費者研究雜誌》《市場營銷》《消費者心理學雜誌》的編委會成員，還在全食超市創始人約翰?麥基創辦的自覺領導力學院中任教，是該學院僅有的14名教員之一。

精彩書評

幸福不是由擁有的錢的多少決定的，不是簡單的滿足，不是獨善其身，不是比彆人好一點點，而是對人性的認識和欣賞。創造幸福是有一定的科學方法的，即言施、身施、眼施、顔施和心施。幸福就在你的眼前。

——彭凱平清華大學社會科學院院長、心理學係主任

與其探索幸福是什麼，不如去排除“幸福不是什麼”，這就是這本書瞭不起的地方。書中的自我同情、錶達感激、創意利他、因禍得福、活在當下，都是富有特色和技術含量的練習，讓這本書兼具瞭愛好者的自我成長手冊和培訓師的工具指南兩種屬性。

——熊太行得到App《關係攻略》專欄作者

精彩書摘

引言我教授幸福課程的原因及本書的結構

幾十年前，如果你因為搬傢，從一個城市換到另一個城市，與兒時的朋友失去聯係的話，想要再取得聯係簡直機會渺茫。如今，情況已有所不同，這主要歸功於臉書（Facebook）的齣現。我就是這樣：在與一位好友失去聯係近 30 年之後，又得以與其重逢。此前，一彆之後，天各一方，我們倆都分彆搬至印度不同的地方，但如今我們成瞭真正意義上的鄰居。如今，我的朋友住在得剋薩斯州的休斯敦市，而我則住在奧斯汀市，僅僅相隔274 公裏。

把酒言歡，追憶往事，我做瞭件隻有那些有幸與好友久彆重逢的人纔能做的事：與過去的自己重新聯結。我的朋友提醒我，多年之前，我平易近人、生性樂觀的天性是多麼為人稱道。他迴憶起有一次我們有一門重要的考試，時間緊迫，我的朋友們都打算通宵達旦準備考試，甚至他們的母親也陪著他們熬夜。而我呢？則按時上床休息，像往常一樣睡瞭整整10 個小時。這位朋友還提醒我，有一次我們參加一個正式的晚宴，每個人都打扮時髦，身著藍色運動夾剋和卡其休閑褲。唯獨我，穿著鸚鵡綠襯衫和嚮日葵黃喇叭褲（畢竟那是20 世紀70 年代），步履從容，毫不窘迫。朋友迴憶說，在席的每個人都取笑我，而我卻毫不動怒。他稱贊我的鎮定自若，並說如果誰需要有人幫忙振奮精神的話，我絕對是最佳人選。

聽朋友敘述完這些往事後，我不禁迴想起過去的自己。時至今日，我仍然認為自己是比較平易近人的，但不得不承認的是，時光流逝，我卻變得沒那麼“淡定”瞭。從前那個自己去哪兒瞭？從什麼時候開始，以何種方式，我丟失瞭自己的“天真”？

在思考這個問題時，我意識到，迴憶中的過去似乎總是比真實的過去要美好很多。但如果你堅持寫一段時間日記的話，你就會明白過去並沒有比現在好多少。我們之所以認為過去比現在更美好，主要有兩個原因：第一，通常，我們比自己想象中更堅強，能更好地應對重大的負麵事件，因此，與戀人分手或與自己夢寐以求的工作失之交臂，並不會如我們想象中那樣長時間地睏擾我們；第二，隨著時光流逝，我們總是傾嚮於從過去的負麵事件中發掘積極意義，因此，時過境遷，被舞伴拒絕的心碎或重要考試的失敗都會被編織成豐富我們生活的故事，不會再給我們的生活帶來陰影。恰恰是因為過去的負麵事件在我們的迴憶中變得積極正麵，女人纔會同意生二胎，作傢纔會同意寫第二本書。

即便如此，我們中的大多數人仍認為，與成年時期相比，童年時期更加幸福些，如下頁的麯綫圖所示。除去其他因素，該麯綫圖證實瞭一個事實，那就是人的一生中最痛苦的時期就是青春期。那時的我們不僅外貌、舉止都不那麼得體，而且自我評價極低。此外，該麯綫圖還證實瞭所謂的中年危機的存在。通常，成年以後，我們最痛苦的時期是在40~50 歲。

我們在童年時期比成年時期更加幸福這一事實引齣瞭一個重要問題：有哪些事情是我們童年時期明白，但一旦成人之後就忘記的？或者，更直截瞭當一些，有哪些降低幸福感的因素，是我們現在能意識到而童年時期卻毫無感知的？

2009年春天，我纔開始思考這個問題。

……

5年來，我有幸讓近1 500 人遭受精神對話練習的“酷刑”，他們中的大多數都是既聰明又成功的人士。最終，我決定集中研究這些既聰明又成功人士的不幸，這主要是因為我發現這些聰明成功人士感到不幸福是件很有趣的事。從定義上來說，聰明成功人士有著超高的智商、強大的驅動力、超強的辯證思考能力、較高的職業道德等。因此，一般人都會覺得，他們更加擅長完成目標，尤其是重大目標。既然幸福是我們人生的重要目標之一，那麼聰明成功人士自然應該過著更加幸福美滿的生活。然而，不計其數的研究卻錶明，聰明成功人士並不比普通人幸福多少。比如，那些獲得大學學曆的人並沒有比沒有大學學曆的人幸福多少。的確，以大學學曆為基礎，受教育的水平越高，感到不幸福的概率也就越大。聰明人的典型特徵就是智商高，但智商卻隻與幸福有著很小的、很不穩定的關係，這促使許多研究者得齣結論稱，智商與幸福沒有實質關聯。同樣，盡管財富與幸福之間存在著微小的正相關關係，但實際關聯也並沒有想象中的那麼大。此外，諸多研究還發現，名望對幸福的影響也微乎其微。

聰明成功人士有能力，也本應該幸福，可是為什麼他們卻不幸福呢？

通過讓一定數量聰明成功的學生進行精神對話練習，我的同事張賢圭（得剋薩斯大學奧斯汀分校的一名博士研究生）和羅賓· 索斯特（阿肯色大學的一名市場營銷教授）在該問題上取得瞭重要進展。我們發現，幾乎每一個學生都對自己精神對話的消極程度感到震驚，認為超齣自己的想象。平均而言，學生的想法中有50%~70% 的消極思想。這與他們的預期形成鮮明對比：他們預計自己60%~75% 的思想是積極思想。

在我看來，學生在精神對話中的消極思想過多這一事實已經不能引起我的興趣瞭，我更感興趣的是他們消極思想的內容。

學生消極的精神對話大體分為以下三大類：

? 與自卑相關的思想

? 與缺乏愛和缺乏與他人的聯結相關的思想

? 與缺乏控製相關的思想

審視學生不幸福的原因後，我發現，現存的書籍中還沒有哪本書能夠正麵解決這些問題。不過針對該類話題的研究還是有很多的。大部分研究都探討瞭這三類精神對話的根源：行為、目標和價值觀。例如，與自卑相關的思想是根源於社會性比較的傾嚮（如與人攀比），而這種傾嚮又根植於對優越感的渴望。同樣，與缺乏愛和缺乏與他人的聯結相關的思想是根源於對所處關係的不安全感，錶現為過度需求（或者關係焦慮）或情感迴避。與之類似，與缺乏控製相關的思想是根源於對控製的渴望，以及成為最大化者的傾嚮。所謂最大化者，是指擁有不可遏製的衝動想要改善一切的人。

這些發現讓我更加深刻地瞭解到，自己這些年來為什麼會變得越來越不幸福。盡管那些催生消極精神對話的行為、目標和價值觀對我們獲得幸福有著巨大的阻礙，我們中的大多數人，尤其是那些聰明成功人士，還是不願意放手。為什麼呢？因為我們有這樣一種觀念：那些阻礙幸福的行為、目標和價值觀是獲得一樣東西的關鍵因素，我們如此看重的這件東西就是成功。例如，我們中很多人以為對優越感的迫切需求—想要變得最富有、最迅速、最強烈的欲望—是獲得成功的決定性因素。與此相同，我們還認為成為一座“孤島”—情感上不受他人影響—是強有力的領導者所具備的關鍵特徵，而且覺得成功往往屬於那些想要控製他人、控製環境的人。然而，事實上並沒有任何證據支持以上觀點。例如，盡管對優越感的迫切需求會激勵我們追求目標，然而整體而言，這種需求形成的阻礙多於它帶來的益處。與之相同，這個世界上最優秀的領導者並不是情感冷漠的人，相反，他們富有同情心，為人友善。對控製的需求同樣也有其局限性，控製欲過強並不是獲得成功的最佳方式。

換言之，我發現最好的做法就是放棄那些滋生消極精神對話的行為、目標和價值觀，代之以更加富有成效的行為、目標和價值觀。這樣做不僅能夠提升幸福水平，還能提高我們獲得成功的概率。

前言/序言

推薦序理解“幸福不是什麼”，纔能談論如何追求幸福/熊太行

拉傑· 洛格納汗的這本書是一本關於幸福的實用指南，非常貼近實戰。

我在寫“得到App”（手機應用）的專欄《關係攻略》時，經常苦於缺乏可靠的“可執行法則”。我們這個專欄有近9 萬訂戶，每天能收到300~400 條讀者留言，讀者告訴我他們的事情，問我應該怎麼辦。

心理谘詢師並不解決“怎麼辦”的問題，但是幸福往往又和“怎麼辦”密切相關。這就是我喜歡和推薦這本書的原因，在很多事情上，作者給齣的建議都能細到場景，這可能和他商學院教授的身份有關。和綜閤性大學的心理學係相比，商學院總是更看重實用，注重實現從TXT（文本文件）到EXE（可執行程序）的轉換。

我的研究領域是人際關係。對自己的人際關係妥善管理，就是為瞭更安全、更強大，而安全和強大，最終的目的還是人生的幸福，從這一點來說，我和洛格納汗努力的方嚮是一樣的。我們背後還站著幾韆年來為人類的幸福反復論證和書寫的先哲們，大傢努力瞭幾韆年，關於幸福的圖書卻還在不斷齣版，可見以往的著作，並沒有真正解決幸福的問題。但如果所有人的努力可以讓我們離幸福越來越近，這就已經夠瞭。

所以，我們與其去探索幸福是什麼，不如去排除，思考“幸福不是什麼”。我覺得這就是這本書瞭不起的地方：

幸福是不能刻意追求的。

幸福不是優越感。

要幸福就不能拼命渴望愛。

要幸福就不能控製欲太強。

要幸福就不能不信任他人。

要幸福就不能冷漠地追求目標。

要幸福就不能過度思考。

要先洗掉關於幸福的誤解，纔能談論如何去追求幸福。

我在研究人際關係的時候發現瞭相似的問題，很多人之所以會陷入各種關係危機當中，就是因為他接受瞭太多的關於關係的錯誤認識，這些錯誤認識有的來自父母，有的來自老師和同伴。這就讓我在開始關係課程的時候，必須要先告訴他們哪些是關於關係的錯誤看法，然後再在課程內容中慢慢加入正確的概念。

我們看看洛格納汗強調的這些觀點，會發現其實很多誤區都是我們堅信不疑的，比如他提到瞭優越感不能帶來幸福，這真的是振聾發聵。

在傢庭中或者學校裏，大傢都會聽到這樣的教誨：隻要你好好學習或者努力工作，你的生活就會更加幸福。

對幸福的追求最終滑嚮瞭對優越感的追求，但是我們看見瞭多少充滿優越感卻並不幸福的人啊。有的人在社交軟件上曬奢侈品、曬包、曬美食，卻會因為一兩句並無明顯冒犯意思的話就和對方發生爭吵……在洛格納汗提醒我們之前，我們會覺得：“這是一個脾氣很壞的

人呀。”但是在讀完這本書之後，我們的感慨就會變成“這是一個迷失在優越感當中的人呀。”

當然，理解瞭“幸福不是什麼”之後，我們最終要迴到“如何幸福”這個話題中來，於是洛格納汗提供的書後練習就顯得至關重要瞭。

自我同情、錶達感激和創意利他、因禍得福和活在當下，都是富有特色和技術含量的優質練習，這讓這本書兼具愛好者的自我成長手冊和培訓師的工具指南兩種屬性。相信越來越多的人會得益於此書，加入到“幸福者”和“幸福傳播者”的隊伍中來。

《幸福的科學》是一本探討人類內在驅動力與外在成就之間復雜關係的著作。它深入剖析瞭“成功”在現代社會被過度定義和渲染的現象，以及這種定義如何常常導緻個體在追逐名利的過程中，反而迷失瞭真正的快樂源泉。作者以其敏銳的洞察力和嚴謹的邏輯，挑戰瞭“聰明就一定幸福”的普遍認知，揭示瞭許多高智商、高成就者內心深處的睏惑與失落。本書的核心在於，它並非簡單地否定智力或事業成功的重要性，而是著重強調，當個體將所有精力都投入到外在的、可量化的成就中時，往往會忽視那些構成幸福感的更深層次的要素。這些要素包括但不限於：人際關係的質量、個人價值感的認同、對生活的熱情、內在的平靜，以及麵對挑戰時的韌性。作者認為，許多人在追求“聰明”的道路上，不自覺地將自我價值與外部評價綁定，一旦外部評價未能達到預期，或者成就感未能填補內心的空虛，幸福感便蕩然無存。書中，作者運用大量的案例研究、心理學實驗以及哲學思考，層層遞進地論證瞭他的觀點。他考察瞭不同文化背景下人們對幸福的定義，以及社會結構、經濟發展如何影響個體幸福感的感知。通過對曆史上眾多傑齣人物的生平進行梳理，作者發現，即便是那些被世人視為“聰明絕頂”的偉人，也並非總能擁有安寜快樂的生活。相反，許多人在事業巔峰時期，反而會經曆巨大的情感危機，甚至走嚮自我毀滅。這並非因為他們不夠聰明，而是因為他們未能找到將智慧與幸福有效連接的橋梁。《幸福的科學》鼓勵讀者重新審視“幸福”的定義。它提齣，幸福並非遙不可及的終點，而是一種持續的、動態的生命體驗。這種體驗的獲得，需要個體主動去培養和維護。作者引入瞭“積極心理學”的一些核心概念，但又超越瞭單純的“積極思考”，而是從更深層次探討瞭人類存在的意義和價值。他認為，真正的幸福，源於對自我有深刻的理解，能夠接納自己的不完美，並在與他人的連接中找到歸屬感。本書的一個重要論點是，現代社會過度強調競爭和比較，這使得個體常常處於一種焦慮和不安的狀態。在這種環境下，人們傾嚮於將自己的價值與他人進行比較，而這種比較往往是膚淺的，隻關注外在的成就。作者指齣，這種“攀比心理”是幸福感的一大殺手。他提倡一種“內在比較”的模式，即與過去的自己進行對比，關注自身的成長和進步，而非與他人進行無休止的競爭。此外，《幸福的幸福》還深入探討瞭“意義感”在幸福生活中的核心作用。作者認為，個體如果能夠找到自己生活的意義，明確自己存在的價值，那麼即使麵對睏難和挫摺，也能保持內心的堅定和樂觀。這種意義感，可以來自於工作、傢庭、愛好、信仰，甚至是幫助他人。關鍵在於，它必須是發自內心的、與個體深層價值觀相契閤的。書中還對“情緒管理”進行瞭詳盡的論述。作者並非主張壓抑負麵情緒，而是強調理解、接納和轉化負麵情緒的重要性。他解釋瞭情緒是如何形成的，以及我們如何纔能更有效地應對它們，從而避免被負麵情緒所睏擾。他認為，能夠平和地處理情緒，是構建內心平靜和幸福感的基石。《幸福的科學》並沒有提供一套放之四海而皆準的“幸福秘方”，因為作者深知，幸福是高度個體化的。相反，它提供的是一種思考框架和一套探索工具。它鼓勵讀者進行自我反思，誠實地麵對自己的內心需求，並根據自己的情況，去探索屬於自己的幸福之路。本書的價值在於，它提供瞭一種清醒的視角，讓我們在追求外在成功的同時，不忘關注內心世界的豐盈，最終實現事業與心靈的雙重圓滿。作者在書中還特彆強調瞭“感恩”的力量。他認為，常常懷有感恩之心，能夠幫助我們更好地欣賞生活中已經擁有的，從而減少對未得到之物的渴望和不滿。感恩不僅是一種情緒，更是一種生活態度，一種能夠讓我們更積極地看待生活的方式。在人際關係方麵，《幸福的科學》指齣，高質量的社交關係是幸福感的關鍵驅動力之一。作者區分瞭“廣度”和“深度”的社交，強調瞭有意義的、能夠提供情感支持的親密關係對於個體幸福感的重要性。他鼓勵讀者投入時間和精力去培養和維護這些珍貴的聯係。書中對於“消費主義”的批判也頗具見地。作者認為，現代社會過度鼓吹物質享受，使得許多人誤以為擁有更多的物質財富就能帶來幸福。然而，研究錶明，當基本物質需求得到滿足後，物質財富的增加對幸福感的邊際效應遞減。他呼籲讀者警惕消費主義的陷阱，將注意力更多地轉移到非物質的追求上。《幸福的科學》的語言風格平實而深刻，充滿瞭智慧的閃光。作者善於運用生動形象的比喻，將復雜的心理學概念解釋得通俗易懂。閱讀本書，就像與一位睿智的朋友進行一場深入的對話，引導你思考人生的終極意義，以及如何纔能活得更幸福。本書並非一本勵誌讀物，它不承諾一夜之間改變你的生活，而是提供一種持續的啓發，幫助你在日常生活中逐步做齣積極的改變。它鼓勵讀者將書中的理念融入到生活的方方麵麵，從小事做起，逐步構建起屬於自己的幸福體係。總而言之，《幸福的科學》是一本引人深思的作品，它為我們提供瞭一個全新的視角來審視“聰明”與“幸福”的關係。它提醒我們，真正的智慧不僅在於解決問題，更在於能夠找到內心的平靜與滿足。這本書適閤所有渴望更深刻理解幸福、並願意為之付齣努力的讀者。它將幫助你認識到，通往幸福的道路，並非由智力決定，而是由你對生活的態度和選擇所塑造。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就吸引瞭我，簡潔的藍白色調，配上那個意味深長的書名，仿佛一下子就點醒瞭內心深處那個隱匿已久的疑問。在快節奏的現代生活中，我們似乎都在追求著所謂的“成功”——高薪的工作，令人羨慕的社會地位，亦或是不斷更新的物質享受。然而，當這一切看似唾手可得的時候，內心深處的空虛和迷茫卻如同潮水般湧來。這本書的標題，[If You’ re So Smart, Why Aren’ t You Happy?]，直擊靈魂，讓我不禁停下腳步，開始審視自己真正渴望的究竟是什麼。我很好奇，作者將如何從“智力”這個常常被我們視為衡量一個人價值的標準齣發，來探討“幸福”這個更加飄渺卻又至關重要的話題。我期待這本書能提供一些顛覆性的視角，幫助我理解為何許多聰明絕頂的人，反而可能深陷於不快樂的泥沼。或許，幸福並非智力的附帶品，而是需要我們主動去學習和經營的另一番學問。這本書的齣現，恰好滿足瞭我對這種深刻反思的渴望，仿佛一個溫暖的邀請，讓我願意跟隨作者的腳步，去探索那條通往內在寜靜的道路。

評分☆☆☆☆☆

我是一個對心理學和個人成長話題頗感興趣的讀者，而這本書的書名，[If You’ re So Smart, Why Aren’ t You Happy?]，恰好抓住瞭我一直以來思考的一個核心問題。我們生活在一個信息爆炸、知識高度發達的時代，似乎隻要掌握瞭足夠的知識和技能，就能在各個領域所嚮披靡，實現人生的輝煌。但事實卻常常並非如此，許多在智力上錶現卓越的人，卻在情感和心理層麵顯得異常脆弱，甚至深陷於不快樂的泥沼。這讓我不禁反思，我們對“聰明”的定義是否太過片麵？或者，我們對“幸福”的追求，是否走上瞭一條錯誤的道路？這本書的書名，就像一個直接的挑戰，迫使我去思考，那些所謂的“聰明”背後，隱藏著怎樣的隱憂，而真正的幸福，又應該如何去獲得？我渴望這本書能夠提供一些深刻的見解，幫助我理解，如何纔能將智力上的優勢，轉化為真正的幸福感，而不是被聰明所纍，迷失在不快樂的鏇渦中。

評分☆☆☆☆☆

我一直在思考，我們所追求的“幸福”到底是什麼？它是一種恒定的狀態，還是一種瞬間的體驗？又或者，它是一種需要通過不斷努力纔能達到的目標？這本書的書名，[If You’ re So Smart, Why Aren’ t You Happy?]，正是觸動瞭我內心最深層的睏惑。我觀察到身邊一些非常成功的朋友，他們在事業上取得瞭令人矚目的成就，擁有豐厚的物質財富，但他們的臉上卻常常帶著一絲揮之不去的疲憊和焦慮。這不禁讓我開始質疑，我們對成功的定義是否過於狹隘，是否忽略瞭幸福感的真實來源？我非常期待這本書能夠為我揭示，那些“聰明”的人為何會與幸福擦肩而過，是他們在追求目標的過程中犯瞭什麼認知上的錯誤，還是他們對幸福的理解本身就存在偏差？我希望這本書能提供一些具體、可操作的洞見，幫助我重新審視自己的人生優先級，學會在忙碌的生活中，為自己留下一片能夠滋養幸福的土壤。這本書的齣現，更像是一種鼓勵，鼓勵我去探索那些被我們長期忽視的、關乎心靈的課題。

評分☆☆☆☆☆

在我看來，現代社會對“成功”的定義，往往過於側重於物質和外在的成就。我們被鼓勵去追求更高的學曆，更好的工作，更豐厚的收入，仿佛這些就構成瞭人生的全部意義。然而，當這一切達成之後，內心的空虛和不滿足感卻如影隨形。這本書的書名，[If You’ re So Smart, Why Aren’ t You Happy?]，仿佛一聲驚雷，瞬間點醒瞭我。它用一種近乎挑釁的方式，揭示瞭一個普遍存在的悖論：為什麼那些在智力上錶現齣色的人，反而可能更容易感到不快樂？我期待這本書能夠從一個全新的角度，來解讀“聰明”與“幸福”之間的微妙關係。它是否會探討，我們過度依賴理性思維，而忽略瞭情感的滋養？亦或是，我們在追求“聰明”的過程中，不自覺地培養瞭一些阻礙幸福的思維模式？我希望這本書能像一位睿智的導師，引導我跳齣對“成功”的刻闆印象，去探索真正能帶來內心平靜和滿足感的要素。這本書的齣現，讓我看到瞭一個可能性，即幸福並非是智力的副産品，而是需要我們主動去學習和實踐的一門藝術。

評分☆☆☆☆☆

對於“幸福”的定義，我常常感到模糊不清。它似乎是一種美好的願望，一種人生終極的目標，但又常常在日常瑣碎的細節中失落。這本書的書名，[If You’ re So Smart, Why Aren’ t You Happy?]，帶著一種直白的質問，讓我眼前一亮。它不像那些泛泛而談的勵誌書籍，而是直接拋齣瞭一個尖銳的問題，直指我們內心深處的矛盾。我很好奇，作者將如何從“聰明”與“幸福”這兩個看似相關卻又常常分離的概念之間，找到邏輯上的連接點？是因為我們過於看重理性的計算和邏輯的推理，而忽略瞭情感的體驗和內在的連接？又或者，是我們追求的“聰明”本身，就帶有某種潛在的缺陷，使得我們在不知不覺中將幸福拒之門外？我期待這本書能夠提供一些科學的解釋，或者基於深刻的觀察，來剖析造成這種反差的原因。這本書的吸引力在於它提供瞭一個全新的視角，讓我能夠跳齣固有的思維模式，去重新思考“幸福”這個概念的本質。