具體描述
編輯推薦
本書是《呼蘭河傳》的全新校訂版，是為瞭糾正目前市場上流行版本的諸多訛誤而花大力氣進行重新校訂的可謂定本，版本完善，校勘精良，注釋詳盡：
1. 《呼蘭河傳》是蕭紅的代錶作，亦是20世紀中國文學史上*重要的作品之一，初版誕生七十多年來暢銷不衰，魅力永恒。
2. 《呼蘭河傳》雖然進入公版，但現在市場上流行的版本，相比較於初版本，經過幾代編輯隨心所欲的修改之後，訛誤非常多。初版可讀通而改後讀不通的地方比比皆是；初版獨有的語言風格（如對於方言字詞的擇用、擬聲詞的獨特書寫方式等），改後風貌也損失不少。還原《呼蘭河傳》的本然麵貌，根據初版本重新進行校訂，為廣大讀者奉獻靠得住的善本，因此顯得非常必要。
3.現在奉上的《呼蘭河傳》（全新校訂版）就是重新校勘後形成的善本。校訂工作由著名蕭紅研究專傢袁權女士與我社編輯部共同承擔。以具有重要地位的1941年初版本為底本，並參照其他幾個版本進行校核。曆時彌久，精益求精。
4.我們也遍查資料、問詢專傢，對於一些不太好懂的字詞，加瞭注釋，以便於讀者更快速理解作品內容及時代背景。
5. 此版《呼蘭河傳》還增加瞭蕭紅及其祖父等的影像八幀，單插置於書前。
6.封麵由我社年輕設計師陶雷先生擔綱，清新雋永，意味豐贍。正文用紙為80剋膠版，印刷效果頗佳。
7. 此版還附錄瞭蕭紅的其他幾篇名作——《*久的憧憬和追求》《手》《牛車上》《後花園》與《小城三月》，或可與《呼蘭河傳》做互文性閱讀，或本身為蕭紅短篇中之上佳者。它們也是以初刊文本為底本，校訂方式同於《呼蘭河傳》，糾正瞭流行版本中的諸多訛誤。讀者藉由這些作品，已基本可領略蕭紅創作的很大一部分精華。
8. 《呼蘭河傳》非常適閤孩子閱讀，並被許多學校和教育機構列為語文課外推薦讀物，對青少年語文學習及價值觀培育具有重要作用。我們主張，學生語文課外讀物的選擇一定要考慮版本問題，我社為老字號齣版社，是國內文學、語文讀物齣版的重鎮，編校質量上乘，品牌號召力頗強，在業界素享盛譽，我社版本，是讀者朋友們可以放心選擇的。
內容簡介
★ 一代纔女的曠世傑作
★ 暢銷七十多年，重校新版重現
★ “二十世紀中文小說一百強”第9位
★ 中小學生課外推薦必讀名著
★ 全新校訂：版本完善，校勘精良，注釋詳盡
《呼蘭河傳》是蕭紅的代錶作，亦是20世紀中國文學史上*重要的作品之一，1940年完成於香港。是曆經多年漂泊之後的作者，以童年見聞及對於傢鄉的迴憶為題材寫作的一部自傳式長篇小說。用筆既溫馨輕盈，又渾厚凝重。它是抒情小說的典範，以文體的獨特、語言的清麗自然為評傢所稱道，為讀者所鍾愛。
本次重版，以1941年上海雜誌公司初版本為底本，並參照其他幾個版本進行瞭全新校訂，對個彆不太好懂的字詞，加瞭注釋。另附蕭紅其他幾篇名作——《永*的憧憬和追求》《手》《小城三月》等，俱為其作品中之上佳者，有興趣的讀者可做進一步閱讀。
作者簡介
蕭紅（1911—1942），中國現代文學史上*著名和*具纔情的女作傢之一，被譽為20世紀30年代的“文學洛神”。原名張廼瑩，筆名悄吟等，黑龍江呼蘭人。代錶作有《呼蘭河傳》《生死場》《小城三月》《迴憶魯迅先生》《馬伯樂》等。1942年1月22日病逝於香港，年僅三十一歲。
精彩書評
媒體及專業機構推薦：
1999年列入《亞洲周刊》評選的“二十世紀中文小說一百強”，排第9位。
1999年列入由人民文學齣版社和北京圖書大廈聯閤發起選齣的“百年百種優秀中國文學圖書”書單。
以小說作者蕭紅為主人公的電影《黃金時代》通過湯唯演繹後受到觀眾熱捧。
名人推薦（專業書評）：
……蕭紅是*有前途的女作傢，看來她有可能接替丁玲女士，正如丁玲接替瞭冰心女士。
——著名文學傢、思想傢魯迅
也許有人會覺得《呼蘭河傳》不是一部小說。
他們也許會這樣說：沒有貫串全書的綫索，故事和人物都是零零碎碎，都是片段的，不是整個的有機體。
也許又有人覺得《呼蘭河傳》好像是自傳，卻又不完全像自傳。
但是我卻覺得正因其不完全像自傳，所以更好，更有意義。
而且我們不也可以說：要點不在《呼蘭河傳》不像是一部嚴格意義的小說，而在它於這“不像”之外，還有些彆的東西——一些比“像”一部小說更為“誘人”些的東西：它是一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串淒婉的歌謠。
——著名作傢茅盾
在死水一般的生活裏，wei一起著作用的是曆史的惰性力量。呼蘭城的子民們正是無怨無尤地在祖先給他們準備好的成規中生活著。稍有“反常”，就不能為人們接受，就連那小城裏的牙科醫生廣告牌子上的“牙齒太大”，就使得人們“害怕”而不敢問津瞭。對統治古老中國的曆史的惰性力量，魯迅作瞭廣闊的探索與開掘，蕭紅卻隻集中於一點，“不把人當作人”。一生受盡坎坷欺辱、創傷纍纍的蕭紅，對於“人”的尊嚴，有著一種近乎神經質的敏感，哪怕是*微小的無心的貶抑和傷害，都會引起她心靈的顫栗，無盡的哀怨。她不無恐怖地發現：在中國普通百姓中，“人”不是“人”，已經成瞭生活的常態、常規、常理，而“人”要成為“人”，卻十分的自然地（用不著誰下命令！）被視為大逆不道，這已經成為一種病態的社會心理與習慣，如魯迅所說的那樣，構成瞭“無主名無意識的殺人團”，“古來不曉得死瞭多少人物!”……《呼蘭河傳》裏的小團圓媳婦，因為“笑嗬嗬”的，因為“兩個眼睛骨碌骨碌的轉”，因為“坐到那兒坐得筆直”，因為“走起路來，走得風快”——多少有點“人”的模樣兒，就被認為“不像個團圓媳婦瞭”!人們就有權罵她、打她，有權用烙鐵烙她，把她放到熱水鍋裏去燙去煮，一直到“伸腿”“完事”!而且這還是“為她著想”，齣於一片“善心”。不要以為這裏有半點虛僞做作，這一切確確實實充滿瞭善良和真誠。然而，這攙雜著善良的殘忍，不是更令人發指麼？蕭紅的作品裏，甚至像趙太爺、魯四老爺這樣的代錶社會邪惡勢力的反動人物都不曾齣現，有的隻是“柳媽”——“無主名無意識的殺人團”的善男信女們。正是這些善男信女和小團圓媳婦們的矛盾衝突，構成瞭蕭紅筆下的悲喜劇。這是更深刻的悲劇：吃人的統治階級的思想已經滲透到民族意識與心理之中，成為“曆史”的力量，“多數”的力量。這是更普遍的悲劇：古往今來，直接死於統治者屠刀下的人少，更多的卻死於“無主名無意識的殺人團”的不見血的“謀殺”之中，這難道不是一個痛苦的、令人難以接受的鐵的事實？站在曆史的高度上看，這又何嘗不是一齣民族的愚昧、人性的扭麯的喜劇？——然而，對於一個真正的愛國者，是怎麼也笑不齣來的啊!茅盾說，讀蕭紅的作品，“開始讀時有輕鬆之感，然而愈讀下去心頭就會一點一點沉重起來”。人們從蕭紅作品中得到的感受，與讀魯迅作品竟是這樣的相似!
——錢理群（著名學者、北京大學教授）：《“改造民族靈魂”的文學》，
《十月》，1982年第1期
《呼蘭河傳》以更加成熟的藝術筆觸，寫齣作者記憶中的傢鄉，一個北方小城鎮的單調的美麗、人民的善良與愚昧。蕭紅小說的風俗畫麵並不僅為瞭增加一點地方色彩，它本身包含著巨大的文化含量與深刻的生命體驗。“呼蘭河這小城裏住著我的祖父”，這一句幾乎可以看作是全篇的主題詞。從她的作品視界所能看到的故鄉人民的生活方式，幾乎便是無生活方式：吃，睡，勞作，像動物一般生生死死，冷漠死滅到失去一切生活目標，失去過去和未來。在這樣的停滯的生活中是必然産生小團圓媳婦的悲劇的。但這裏的“城與人，少女與老人，生者與逝者”的關係中，也存在著生命中的永恒。
蕭紅小說的文化形態因為本真，因為原始，所以在錶現傳統的落後文化對人的戕害，及對中國社會滯後發展的作用上，在展現並於生與死、關於空間的永存、時間的永動等生命體驗方麵，提供瞭一部形象的文學樣品。
——錢理群、溫儒敏、吳福輝（著名學者）：《中國現代文學
三十年》（修訂本），北京大學齣版社1998年版
誠然，蕭紅不隻寫瞭“童心世界”，但蕭紅的確寫瞭童心世界，而且那是她作品中*有光彩的世界。你會親切地迴味到《牛車上》一片稚氣中的盎然情趣，和《後花園》、《小城三月》、《呼蘭河傳》(在我看來，這些是蕭紅作品中*美的篇什)中“童心”對於“世界”的覆蓋。……你得承認，“童年印象”是她的作品中*具審美價值的部分。我非但無意於貶抑，而且以為這種形象記憶、情緒記憶以至感覺記憶的能力，是她的文學纔能的獨特證明。
曾經有過那樣多的作傢嘗試復原自己失落瞭的“童心世界”，成功者卻屈指可數。成功從不來自對兒童的模仿，而來自在時間的遷流中不曾失去的兒童的生動感覺，不曾失去的兒童特有的世界模型，尤其“整閤”世界形象的感性纔能。憑著這纔能，他們纔有可能重造童年，像蕭紅這樣。
——趙園（著名學者、中國社會科學院研究員）：《論蕭紅小說
兼及中國現代小說的散文特徵》，選自《論小說十傢》（修訂本），
生活·讀書·新知三聯書店2011年版
……蕭紅可算是個所謂“內觀”和“自傳體”型的作傢；她能生動地將她周遭的景色人物呈現在讀者前。因此，她*成功和*感人的作品，大多是經由她個人主觀和想象，將過去的事，詳盡、真實地再創造。《後花園》、《手》、《牛車上》以及《傢族以外的人》都是此中的好例證。……她*後的傑作《呼蘭河傳》，可說是她這種體裁的延續並且是她的dian峰之作。
……筆者認為《呼蘭河傳》是蕭紅的代錶作。文評傢們在時空上距戰時的中國越遠就越認為該書是寫作技巧上*成功之作。這一看法，即為此書不朽的*有力例證。
——葛浩文（美國著名漢學傢、翻譯傢，諾貝爾文學奬評委）：《蕭紅傳》，復旦大學齣版社2011年版
精彩書摘
時至今日，這個故事仍令他心碎，即便他不會這麼說，隻在這裏除外。他會從哪裏開始呢？也許是從他門前的腳步聲，又也許從他內心的猜測，他拿不準，這究竟是腳步聲，或隻是他內心的又一次躁動？自從他不再需要將彆人雜亂的文字修改成書以來，這種情況時有發生。所以，這會是腳步聲嗎？此時已過晚上九點，這邊山榖裏燈已暗去，可能還是他自身的原因吧？這時他會給自己點支煙；因為與他形影不離的金屬打火機在彈開的瞬間，響聲能蓋過所有古怪的聲音，也包括內心的躁動。嘴裏叼著煙，萊特——就在這個地方，他會第一次提到這個名字——從走廊的紙箱裏拿齣一瓶普利亞意大利南部的一個大區。紅酒，倒數第二瓶。在這個鍾點喝紅酒是一種祥和的惡習，能將人帶離這個世界以及世間的一切痛楚，哪怕在自傢門前發生瞭什麼也不必理會瞭。
是的，確實有腳步聲，好像有人猶豫不決地走來走去。萊特又取來開瓶器，跪在起居室的地上，因為那兒有煙灰缸，也放著他傍晚時發現的一本書。其實跪著隻是齣於習慣，需要全力以赴的事也得用跪姿去完成。去年在自己的微型齣版社裏，他也把新書封麵的樣稿全都鋪在地闆上。自己的照片他滿意的不多，其中一張拍的也是他嘴裏叼煙跪在地上的樣子，一個女人注視著他，但隻照見瞭她的腿。照片上他身體的每一處都有明確的指嚮，手臂伸嚮地麵，煙以同樣角度低垂，眼睛凝視自己手的動作，拇指在一塊生銹的鐵牌上安著點什麼。鐵牌是他選中的封麵主題，他在做最後的調整。在齣版社運營的三十多年裏，這是每本書齣版前他的固定動作。去年鞦天，他轉讓瞭萊特齣版社及下屬的微型書店，賣齣瞭位於法蘭剋福一座老建築中的底層公寓，用這些收入償還瞭印刷廠的欠款，離開大城市，搬到坐落於山榖裏的這套公寓。打開窗就能望見草地和山峰，雖然四月底草地上仍積著雪。搬到上魏薩山榖位於德國巴登-符登堡州。，是為瞭逃離苦笑著的世界：為此，他花完瞭每年齣版兩本書掙得的全部收入。
萊特把啓瓶器的尖鈎擰進酒瓶的木塞。照片鑲瞭框，擱在廚房裏，他始終無法下決心把它掛起來。拍這張照片的時候，他還在和朋友們喝酒；據說腿闖入瞭畫麵的女士不久後離開瞭他。照片是用相機自動功能拍的，可以說幸虧沒拍好。他拔瞭一下木塞，露齣的是亮閃閃的金屬圈，沒成功；他的注意力沒在開瓶上，腦子裏想的全是門前的腳步聲。走廊裏有人，其實那兒不適閤停留，牆的顔色令人迷惑，他不清楚看見的究竟是顔色本身，或隻是關於顔色的遐想留下的褪色印跡。不會有人無緣無故在那裏徘徊。萊特掐瞭煙，把剛發現的那本書靠在球形煙缸上——誰會在這時候找他呢？他期待有人來嗎？或許吧；又或許因為春天還遲遲未來。鼕天不是他的季節，除去幼年，他已走過瞭六十四個鼕天。禦鼕的葡萄酒是他開著自己的老式豐田車去普利亞旅行時留下的。當時正值八月，熱浪滾滾，他敞開車窗當空調。靠在煙灰缸上的書很薄，不到五十頁，一看就是作者自己印製的，但設計十分討人喜歡，所以被他發現瞭。引起他注意的另一原因是書沒有標題，封麵上的女人名字或許就是標題——一個全然陌生的名字，聽上去像是作者杜撰的。
他又拔瞭一次，木塞彈瞭齣來，聲音好似人的尖叫。萊特倒滿一杯，原打算坐下，轉念卻又脫下鞋，拿起酒杯和那本書，再次走到過道，朝門口走去。門的另一邊傳來呼吸聲，有人在低聲清嗓子，像是馬上要說點什麼，或許已在心裏默念，我一點兒都不想打擾您，隻想和您說幾句話。他深吸瞭口氣，準備喝下晚上的第一口酒，心中暗想，假如一切念頭能隨之溶於美酒，世界在片刻間與舌尖交匯該多好。他喝下這口酒，期待的效果卻沒齣現——他的世界裏依然是門另一邊傳來的低聲輕咳。隻能用書來抵擋，哪怕是一本沒有標題的書——這本書是他的一個意外收獲，周日在附近餐廳用晚餐時，為瞭能獨自待上一會兒，他走進一個彆名壁爐閣的房間，那裏有一麵牆擺滿瞭彆人留下的書。其中大多是些被貪婪翻閱過的愛情小說，封麵主題無一不在否定欲望對生命的肆意揮霍。在這些書之間，他撞見瞭這本小書，立即帶迴瞭傢。他不想遇見任何人，最不想遇見瓦爾貝格公寓讀書會裏的人。瓦爾貝格是整座住宅區的名字，讀書會的發起者曾遠遠衝他點頭示意。
萊特走進廚房，取瞭些乾酪和熟火腿，還有黃油和麵包；他並非偏愛獨自吃飯，隻是不喜歡在彆人的注視下吃飯。從一開始，他就沒打算與人交往，隻會偶爾和前颱的兩位年輕女士聊聊天。前颱是業主委員會起的名字，有住賓館的感覺，設這個崗位的本意是希望在公寓管理員下班後能有人留心誰齣入瞭住宅區。為瞭節省費用，業主委員會聘用瞭兩位要求不高的女士在前颱輪流值班。她倆和他一樣，都來自被人遺忘的世界。一位是保加利亞人，叫瑪麗娜；另一位是厄立特裏亞人，叫阿斯特爾，她的名字是星辰的意思，她也確實燦若星辰。金發的保加利亞女人總是打扮得過於時尚，與她們的工作性質不相稱，和她聊天時，他就談論些她自以為在山榖裏遇見的名人，而與阿斯特爾，他聊的話題是語言。阿斯特爾擔心自己說外語時犯錯，他就鼓勵她，有語法錯誤沒關係，但說話語氣要輕柔，這比較符閤她的氣質。他的建議是輕柔地開口，過去他也經常給自己唯一的女員工提這個建議。如果她接到的不是齣版商打來的電話，而是某位自以為寫瞭世紀之書的作者，她可以在電話裏用輕柔的語調立即澆滅他的種種幻想。剋萊斯尼茨，他私下還這麼叫她，在某種意義上是他最親近的人，也沒有比較親近的瞭。
這時門前傳來一個聲音，好像有人捂著鼻子打噴嚏，一下，兩下——在這樣的氣溫裏一點也不奇怪；剋萊斯尼茨每年四月都感冒，年年如此，但傷風鼻塞並不妨礙她安慰那些雖纔華齣眾，但書稿仍達不到齣版要求的作者。直到最後一刻她仍真心相信，抑鬱的人都可以通過寫作來自贖，但他不給她留一綫希望，徑直把她領到馬路拐角的意大利人那裏：事情總有結束的時候。萊特收拾完飯桌，重新點上一支煙，再次走嚮過道。當然也有許多人支持他繼續做下去，在他們看來他還並不老，因為他們自己也在變老。唯有他敢於正視現實，因為事實上寫書的人漸漸超過瞭讀書的人。他把一隻耳朵貼在門上，這一刻門內外的兩人或許都屏住瞭呼吸，又或許幽靈消失瞭——很遺憾，他已很久沒聽過另一人的呼吸聲瞭；他的世界此刻隻剩下瞭那本剛發現的書。萊特把書和煙缸一起放到飯桌上，然後倒瞭一杯酒放到書旁，在過去他絕不會這麼做。隨即就有兩滴普利亞紅酒灑在瞭如此惹人喜愛的封麵上，精緻的淺棕色紙上除瞭阿裏爾字體的文字外什麼都沒有。他試著去擦酒滴，但汙漬卻越擦越大，還書前他必須除去封麵，假裝書原本就沒有封麵。但它其實有封麵，這個事實不會改變；所有發生過的事都是永恒的事實，早在二十多年前，那個在旅途中離開瞭他的女人讓他明白瞭這一點；她也是永恒的事實，而且還有一個美麗的、並非杜撰的名字。
萊特掐瞭煙，這時門鈴響瞭，鈴聲短促而堅定。他低頭看自己，身上的毛衣因為穿慣瞭就有點依賴，它是剋萊斯尼茨在他上一個整生日時送的禮物。稍等，他喊道，順勢脫下毛衣，拿齣一件胸前帶兜的襯衣。這件襯衣他過去齣席書展時經常穿，他當年的鞦季活動小宣傳冊正好能插進兜裏，他還會在外麵套一件皮衣。皮衣和打火機一樣，他一直保留著，如今就掛在衣帽間裏。走嚮房門時，他順手摸瞭摸皮衣的領子，他與這件衣服共同經曆的事比晚上的不速之客多。接著，他按下瞭門把手——有些事情發生之前，人就已有瞭預感，飛行方嚮、一絲震動、地震前變得焦躁不安的動物都是預兆。門纔開到一半，那尚未探明的一小部分世界就已顯現齣來：門墊前站著讀書會的發起者，她穿著一條夏季連衣裙。
我能為您做點什麼嗎？說完這句話後，萊特還及時補上瞭一句晚上好。他立即被她腳上也同樣屬於夏天的鞋子吸引住瞭，不禁低頭看瞭眼自己腳上的短襪。時間不早瞭，她說，如果我打擾到您，比如打斷瞭您看電視，那我很抱歉。我也根本不想繼續妨礙您，隻想和您約個談話時間，明天十一點在壁爐閣行嗎？
女客人——即便嚴格意義上她還根本算不上客人——這時兩隻鞋已半踩在門墊上，確切說應是兩隻腳，因為她腳上其實隻纏著幾根薄荷色的細帶子而已，是一雙涼鞋。這雙涼鞋的設計師根本沒考慮健康因素，式樣如蜻蜓般輕盈，令人興奮。萊特過瞭許久纔把目光從鞋上移開。我根本沒有電視，他答道，所以您不會妨礙我看電視。至於明天的談話，是關於什麼主題呢？可能每個人都會這麼問，最多措辭更為友善。這時候他纔抬起目光，注視著門前這位女士，或者應該說，他在觀察她：在他看來，此時此刻隻有難以置信一詞纔能描述眼前的情形。眼前的這張臉讓人不禁浮想聯翩，想象著它在過去曾多麼明艷照人。藍灰色的眼睛，隨意綰起的淺黃色的頭發，鼻梁挺直但鼻翼柔軟，嘴唇蒼白而飽滿，因蒼白而更顯飽滿；她比他年輕，但相差不太多。關於我們的讀書會，她答道，我們還是白天再談吧，明天可以嗎？她撥開額前幾縷散開的發絲，還把剩下的幾根嚮後吹瞭吹，萊特又瞄瞭眼那雙本屬於夏天的涼鞋。拜托，什麼時候起白天比晚上更適閤聊讀書的事兒瞭？這個反駁讓他自己都吃瞭一驚，不是說得不對，而是有點輕率，幾乎是一個邀請。讀書會發起人低聲清著嗓子，似乎在權衡白天與夜晚的利弊，她不贊成地說，可有些內容最好在人清醒的時候談。
前言/序言
序
一
今年四月，第三次到香港，我是帶著幾分感傷的心情的。從我在重慶決定瞭要繞這麼一個圈子迴上海的時候起，我的心懷總有點兒矛盾和抑悒，——我決定瞭這麼走，可又怕這麼走，我怕香港會引起我的一些迴憶，而這些迴憶我是願意忘卻的，不過，在忘卻之前，我又極願意再溫習一遍。
在廣州先住瞭一個月，生活相當忙亂；因為忙亂，倒也壓住瞭懷舊之感。然而，想要溫習一遍然後忘卻的意念卻也始終不曾拋開，我打算到九龍太子道看一看我第一次寓居香港的房子，看一看我的女孩子那時喜歡約瞭女伴們去遊玩的蝴蝶榖，找一找我的男孩子那時專心緻意收集來的一些美國齣版的連環圖畫，也想看一看香港堅尼地道我第二次寓居香港時的房子，“一二·八”香港戰爭爆發後我們“避難”的那傢“跳舞學校”（在軒尼詩道），而特彆想看一看的，是蕭紅的墳墓——在淺水灣。
我把這些願望放在心裏，略有空閑，這些心願就來睏擾我瞭，然而我始終提不起這份勇氣，還這些未瞭的心願，直到離開香港，九龍是沒有去，淺水灣也沒有去；我實在常常違反本心似的規避著，常常自己找些藉口來拖延，雖然我沒有說過我有這樣的打算，也沒有人催促我快還這些心願。
二十多年來，我也頗頗經曆瞭一些人生的甜酸苦辣，如果有使我憤怒也不是，悲痛也不是，沉甸甸地老壓在心上，因而願意忘卻，但又不忍輕易忘卻的，莫過於太早的死和寂寞的死。為瞭追求真理而犧牲瞭童年的歡樂，為瞭要把自己造成一個對民族對社會有用的人而甘願苦苦地學習，可是正當學習完成的時候卻忽然死瞭，像一顆未齣膛的槍彈，這比在戰鬥中倒下，給人以不知如何的感慨，似乎不是單純的悲痛或惋惜所可形容的。這種太早的死，曾經成為我的感情上的一種沉重的負擔，我願意忘卻，但又不能且不忍輕易忘卻，因此我這次第三迴到瞭香港想去再看一看蝴蝶榖這意念，也是無聊的；可資懷念的地方豈止這一處，即使去瞭，未必就能在那邊埋葬瞭悲哀。
對於生活曾經寄以美好的希望但又屢次“幻滅”瞭的人，是寂寞的；對於自己的能力有自信，對於自己的工作也有遠大的計劃，但是生活的苦酒卻又使他頗為悒悒不能振作，而又因此感到苦悶焦躁的人，當然會加倍的寂寞；這樣精神上寂寞的人一旦發覺瞭自己的生命之燈快將熄滅，因而一切都無從“補救”的時候，那他的寂寞的悲哀恐怕不是語言可以形容的。而這樣的寂寞的死，已經成為我的感情上的一種沉重的負擔，我願意忘卻，而又不能且不忍輕易忘卻，因此我想去淺水灣看看而終於違反本心地屢次規避掉瞭。
二
蕭紅的墳墓寂寞地孤立在香港的淺水灣。
在遊泳的季節，年年的淺水灣該不少紅男綠女罷，然而躺在那裏的蕭紅是寂寞的。
在一九四年十二月——那正是蕭紅逝世的前年，那是她的健康還不怎樣成問題的時候，她寫成瞭她的最後著作——小說《呼蘭河傳》，然而即使在那時，蕭紅的心境已經是寂寞的瞭。
而且從《呼蘭河傳》，我們又看到瞭蕭紅的幼年也是何等的寂寞!讀一下這部書的寥寥數語的“尾聲”，就想得見蕭紅在迴憶她那寂寞的幼年時，她的心境是怎樣寂寞的：呼蘭河這小城裏邊，以前住著我的祖父，現在埋著我的祖父。
我生的時候，祖父已經六十多歲瞭，我長到四五歲，祖父就快七十瞭。我還沒有長到二十歲，祖父就八十歲瞭。祖父一過瞭八十，祖父就死瞭。
從前那後花園的主人，而今不見瞭。老主人死瞭，小主人逃荒去瞭。
那園裏的蝴蝶，螞蚱，蜻蜓，也許還是年年仍舊，也許現在完全荒涼瞭。
小黃瓜，大倭瓜，也許還是年年的種著，也許現在根本沒有瞭。
那早晨的露珠是不是還落在花盆架上。那午間的太陽是不是還照著那大嚮日葵。那黃昏時候的紅霞是不是還會一會工夫會變齣來一匹馬來，一會工夫會變齣來一匹狗來。那麼變著。
這一些不能想象瞭。
聽說有二伯死瞭。
老廚子就是活著年紀也不小瞭。
東鄰西捨也都不知怎樣瞭。
至於那磨房裏的磨倌，至今究竟如何，則完全不曉得瞭。
以上我所寫的並沒有什麼幽美的故事，隻因他們充滿我幼年的記憶，忘卻不瞭，難以忘卻，就記在這裏瞭。因已刊茅盾先生序文中的《呼蘭河傳》引文與此次校訂後的文字略有差異，現依校後文字對引文作瞭修改。《呼蘭河傳》脫稿以後，翌年之四月，因為史沫特萊女士之勸說，蕭紅想到星加坡去。（史沫特萊自己正要迴美國，路過香港，小住一月。蕭紅以太平洋局勢問她，她說：日本人必然要攻香港及南洋，香港至多能守一月，而星加坡則堅不可破，即使破瞭，在星加坡也比在香港辦法多
用戶評價
這部書的名字雖然我記不太清瞭，但它給我的感受卻非常深刻，簡直像是一場穿越時空的旅行。作者的筆觸細膩入微，將那個年代的生活圖景描繪得淋灕盡緻，仿佛我能聞到泥土的芬芳，聽到遠方傳來的吆喝聲。書中對人物的刻畫入木三分，每一個角色都有著自己獨特的生命力，他們的喜怒哀樂都深深地牽動著讀者的心弦。特彆是那些生活在時代洪流中的普通人，他們的堅韌與無奈，在作者的筆下得到瞭最真實的展現。這本書的結構非常巧妙，敘事手法既有傳統的娓娓道來，又不乏現代敘事的跳躍感，讀起來絲毫不覺得枯燥。我特彆喜歡作者在描述自然景物時所流露齣的那種深沉的情感，人與自然的關係，在字裏行間得到瞭深刻的探討。讀完之後，我久久不能平靜，腦海中不斷迴放著書中的畫麵，那種久違的、被深刻觸動的感覺，是很多當代文學作品所無法給予的。
評分說實話，我很少對一本書産生如此強烈的“沉浸感”。這書的內容豐富得讓人應接不暇，它不僅僅是一個簡單的故事集閤，更像是一部微觀的社會史。作者的觀察角度非常獨特，總能從最細微的生活細節中挖掘齣深刻的社會意義。我印象最深的是其中關於民間習俗和傳統觀念的描寫，那些看似瑣碎的片段，實際上構建瞭一個完整而復雜的文化生態。語言風格是這本書的一大亮點，它既有北方特有的那種樸實和力量感，又不失文人的那種含蓄和韻味。讀到一些精彩的段落，我甚至會忍不住停下來，反復琢磨其中蘊含的深意，然後會心一笑。這本書的價值，絕不僅僅在於講述瞭過去，更在於它提供瞭一種審視當下、理解曆史的全新視角。它迫使你跳齣日常的瑣碎，去思考更宏大的人類命運和文化傳承的問題。這本書，絕對值得反復品讀。
評分我最近在尋找一些能真正“沉澱”心靈的書籍，而這本書無疑是其中佼佼者。它的文字力量是內斂而持久的，不會用華麗的辭藻來強行抓住你的注意力，而是通過一種近乎紀錄片的冷靜和客觀，讓你自己去體會其中的酸甜苦辣。我尤其欣賞作者在處理曆史事件和個人記憶之間的關係時所展現齣的那種剋製與深刻。很多段落讀起來，仿佛能聽到作者內心深處的迴響，那種對故土的眷戀，對時代變遷的無力感，交織在一起，形成瞭一種獨特的文學氣質。這本書的篇幅不算短，但閱讀體驗卻非常流暢，因為它自帶一種強大的引力場，讓你不自覺地想要探索下一個角落，瞭解下一段往事。閤上書本的那一刻，我感覺自己不僅讀瞭一個故事，更是體驗瞭一種完整的人生況味。
評分這本書給我的震撼是多層次的。首先是它那近乎百科全書式的知識廣度，涵蓋瞭農業、手工業、民間信仰等等方麵，顯示齣作者紮實的田野調查功底和深厚的文化底蘊。但它最吸引人的地方，在於其敘事的節奏感。起初，敘事節奏略顯舒緩，像是在為你鋪陳一幅廣闊的背景圖，但隨著情節的深入，那種潛藏的戲劇張力會逐漸爆發齣來，讓人手不釋捲，總想一口氣讀到最後。書中人物的命運常常是悲涼的，但作者處理悲劇的方式卻充滿瞭溫情和理解，沒有刻意的煽情，隻有對個體掙紮的尊重。特彆是書中對於女性角色的描繪，極其細膩和復雜，她們在傳統束縛下的掙紮與抗爭，讀來令人心疼又敬佩。這本書更像是作者獻給那片土地和那群人的一封情書，字裏行間流淌著對逝去歲月的復雜情感。
評分如果要用一個詞來形容這本書給我的感覺，那就是“厚重”。這種厚重並非來自晦澀的文字，而是源自於對生活本質的深刻洞察和對時間流逝的無情記錄。作者的寫作態度極其認真，每一個細節的捕捉都力求準確和真實，這使得整本書呈現齣一種近乎史詩般的質感。書中對於地域風情的描繪，達到瞭令人嘆服的程度，那裏的風土人情、語言習慣，都被賦予瞭鮮活的生命力，仿佛擁有瞭呼吸。我尤其被書中那些關於童年記憶和傢族變遷的敘述所打動，它們提醒著我們，每一個宏大的曆史敘事背後，都是無數個平凡個體跌宕起伏的生命軌跡。這本書更像是一麵鏡子，映照齣人性的復雜與堅韌，它教會瞭我如何用更寬容、更深邃的目光去看待生活中的那些看似微不足道的日常。
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