相聲“怪人”楊誌剛 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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楊誌剛 著

圖書標籤:

• 相聲
• 楊誌剛
• 喜劇
• 脫口秀
• 文化
• 藝術
• 幽默
• 錶演
• 傳統藝術
• 娛樂

齣版社： 天津人民齣版社

ISBN：9787201132853

版次：1

商品編碼：12376850

包裝：平裝

叢書名： 名傢笑侃相聲圈

開本：16開

齣版時間：2018-05-01

用紙：膠版紙

頁數：212

字數：150000

正文語種：中文

編輯推薦

　　楊誌剛是相聲錶演藝術傢白全福的徒弟，以相聲創作見長，其作品在全國藝術活動中屢次獲奬。楊誌剛創造的相聲及小品，反映瞭數十年來天津地域發展曆程，記錄下各個時期廣大群眾關注的生活現象和社會問題，傳達瞭人們的強烈愛憎和深刻的思想情感。

內容簡介

　　楊誌剛自幼喜歡相聲，曾在紅橋區麯藝團做相聲演員，後調到紅橋區文化館從事麯藝創作，在業內以性情古怪“著稱”，也因此，其從藝經曆充滿坎坷。《相聲“怪人”楊誌剛》講述瞭作者的人生經曆、學藝經曆和成長曆程，講述瞭與師父、相聲錶演藝術傢白全福之間鮮為人知的師徒情，總結瞭作者的相聲創作經驗。《相聲“怪人”楊誌剛》看似是一本講述作者個人人生經曆的書，實則是作者在講述自己人生經曆的同時，對自己幾十年從事相聲錶演和麯藝創作經驗的總結。

作者簡介

　　楊誌剛，1940年生於天津。原籍河北省雄縣。相聲演員、麯藝、戲劇編導，研究員、國傢一級編劇。曆任天津市紅橋區麯藝團相聲隊演員兼編導、青年演齣隊隊長兼編導，天津市紅橋區文化館麯藝、戲劇專業乾部、創作組組長，《紅橋文藝》主編，天津市紅橋區文化局副局長兼文化館館長、天紅喜劇藝術中心主任。中國戲劇傢協會會員、中國麯藝傢協會會員、中華說唱藝術研究中心理事、天津戲劇傢協會理事、天津麯藝傢協會理事，閤肥市麯藝團藝術顧問。
　　十五歲拜捧哏大師、相聲錶演藝術傢白全福先生為師，學習相聲錶演藝術。並受到紅橋區麯藝團楊少奎、劉奎珍、張寶茹、張興華、劉聘臣等相聲名傢的親自教授。後從事麯藝、戲劇編導工作。
　　自1998年至2015，曾先後在多所藝術院校和藝術團體及省麯協高級培訓班教授相聲、小品創作、錶演相關知識、技能。
　　楊誌剛屬於相聲戲劇兩門抱演員、編導。從藝六十年來先後創作各種文藝形式的作品共六百多篇。著有《紅楓葉——楊誌剛作品集》《藝海無涯——楊誌剛的藝術之路》。

目錄

先說幾句心裏話
父母雙方兩傢庭
特殊的童年
刹那間喜歡上文藝
愛上相聲純屬偶然
為聽相聲有資金而為傢長分擔
願灑笑語滿校園
摯友相引拜名師
考錯單位找對行
初露頭角在津門
繁茂藝園收碩果
尊尊心如火位位送真情
一、隊長楊少奎大爺的眷顧
二、寶如大爺精心授藝
三、小“怪”與老“怪
四、興華大爺的情義
五、糊塗大好人——本林叔
六、劉聘臣大爺的饋贈
揚鞭策馬不停閑
晚霞生輝
麯壇上一束絢麗的奇葩
西北關山麯傳情
陽春三月降寒風
風聲緊雨意濃天低雲暗
雪上加霜
雄關漫道真如鐵
大禍從天降
永恒的愛心
一邊溫暖一邊寒
笑看小醜嘆技窮
援兵突降
口含黃連縱情歌
而今邁步從頭越
抗嚴寒化冰雪我胸有朝陽
撥雲見日
重整旗鼓跨徵鞍
本性難移
“怪”招齣“怪”績
近硃者赤
山登絕頂我為峰
難得的堅強後盾
攀高峰賢人助展宏圖
一個賽場如泥潭

精彩書摘

　　《相聲“怪人”楊誌剛》：
　　水有源、樹有本，先從我的傢庭說起。從生活環境和遺傳基因來講，傢庭熏陶對一個人的性格影響很大。所以我先要追根溯源。說說我的直係親屬。我祖籍是河北省雄縣，有名的一溜十八崗之一的西張崗村，村子不大，三十多戶人傢。村中除我一傢楊姓、另一傢張姓之外，其餘的都姓郭，滿族人，正黃旗。他們經常自豪地說：“俺們是揪著龍尾巴來的！”他們是同姓同族，前輩是老哥倆，因産生矛盾後，分為東西兩院。兩院矛盾日益加劇，最後雙方發生械鬥、齣過人命。在這種情況下，外姓人在村中處境很難。因與哪一方關係處好，都會引起另一方的不滿，然後處處嚮你尋釁、刁難。村中張姓一傢為避是非，全傢遷到天津謀生。
　　我傢從哪一代人住此村不詳。我隻知道上幾代都是傢有兩三畝薄田，整日裏麵嚮黃土背朝天，日齣而作、日落而息，春種鞦收的老農民。聽我祖母講，我曾祖父在村中是個人物，長得五大三粗，人高力大，說話大嗓門兒，為人耿直，善良淳樸，熱情豪爽，愛講直理，說話直來直去，從不轉彎抹角，好打抱不平，稱得上是俠骨柔腸。因是村中最貧窮的一戶，鼕天經常是光著膀子披一件破大棉襖，不管郭傢東西兩院哪傢做齣什麼不公之事，也不管涉及誰，他一定會為受欺一方齣氣，就站在村中十字路口大罵“郭傢八輩祖宗”。全村郭姓人無人敢攔。一次郭傢東西兩院因兩戶種田的地界産生爭執，雙方拿著鐵鍁、鋼叉、棍棒將要發生械鬥。我曾祖父聞訊趕到，往中間一站，高聲喊道：“你們誰想動手，先把我打躺下！誰不聽我的，我把你們傢房子點瞭。我寜可去蹲大獄，也絕不能再叫咱村裏齣人命啦！”曾祖父的一團正氣製止瞭一場械鬥。老人傢就是如此膽大包天！這可能就是光腳不怕穿鞋的吧。由此也證明瞭我曾祖父的人品！村裏無論誰傢辦紅白事都請他擔當主事的“大瞭”（我原籍叫“總理”）。誰傢蓋房，全村人去幫工，必定請他擔任監工。買房、賣地，請他當公證人。兩傢産生糾紛，請他去調解。村裏大事小情，傢傢戶戶都要請他齣麵。我傢能在村中立足就靠老人傢支撐。
　　我祖父的性格與我曾祖父恰恰相反，老人傢為人忠厚老實，寡言少語，從不多說多道。祖父心靈手巧，除乾一手好農活兒之外，還會蓋房砌牆。請他擔任技術性最高難的部分扒屋頭，主傢最放心。他還會壘牆頭、壘鍋颱、盤火炕、亮屋子（給新蓋成的房子裏抹一層很薄的白灰），會編蓋大鍋的蓋墊，會編席、編筐、編簍。正因為老人傢有著超常的技能，村中傢傢戶戶都會有求於他，他又是純幫忙、從不收任何費用，所以在村裏有著非常好的人緣。全傢也能在村中立足。
　　我父親是長子，下邊有兩個弟弟、兩個妹妹。因人多地少，祖父母經常去富戶傢打短工，勉強糊口。因為生活所迫，經農村親戚介紹，父親十幾歲步行離開原籍到天津北馬路一傢皮件縫紉廠當學徒。掌櫃的對徒弟要求十分嚴格，而且脾氣暴躁。比如十幾名徒弟都在埋頭認真地乾活兒，掌櫃的手拿一根藤竿過來，嘴裏喊著：“快！快！快！”每人頭上打一下。徒弟挨打都不知為瞭什麼。認真乾活兒還挨打呢，誰還敢偷懶哪。下班睡覺沒準點，早晨六點起床疊被慢一點兒是準挨打，嚴格的要求和個人的努力使父親學會瞭一門手藝。父親身上繼承瞭祖父許多特徵，比如心靈手巧、不善言談等。他的皮件縫紉手藝在全市同行中齣類拔萃。好不容易熬到齣師，正逢日寇侵華之時，全社會經濟蕭條，父親空有一門好手藝而無工可做，靠拉人力車維持生活。
　　我母親原籍也是河北省雄縣，距我父親村二十裏，村名孫各莊，村子較大，有幾百戶人傢。父母二人是經親戚保媒成婚的。當年父親二十五歲，母親十七歲。父親在天津河東鳳林村租瞭兩間籬笆燈房子（四周和屋頂都用竹笆柳編搭成，裏外麵抹上泥巴），外間屋頂上有一塊露著天。父母婚後第二年母親懷上瞭我。我齣生在1940年12月2日，正逢大雪季節，天寒地凍，滴水成淩、點水成冰，木闆床上半拉兒破被套，裏屋生著一個小煤球爐子，鄰居四娘給送來兩壺熱水，請來接生婆到我傢接生。據說，我降生後，因天氣寒冷，屋裏太涼，我周身青紫，呼吸微弱，眼看就要夭摺，接生婆婆忙用她帶的一條舊夾被摺瞭幾摺將我裹起拍打，我纔哭齣聲。婆婆笑瞭，忙說：“行瞭，活過來瞭。”老婆婆見我傢如此貧窮深錶同情，不但沒收費用，把還那條裹我的舊夾被送給瞭我母親，裹起我來繼續禦寒。如果沒有這條舊夾被也許這個世界上就沒有楊誌剛這個人瞭。父親盼望我的降生能使傢中貧睏生活有所改變，給我起瞭個乳名叫寶聚，盼望能把寶貝都聚到傢裏來，改變傢中的貧睏生活。但是盼望總歸是盼望，距離實現是遙遠而無期的。
　　我長大後，十歲左右吧（此時我傢已搬離瞭鳳林村，住到北門裏府署街五號瞭），經常聽母親提起接生婆婆贈夾被一事，我決心找到這位好心的老婆婆，母親也有這個意思。其實找到老婆婆也難用物質報答，隻是想當麵謝恩，日後能不斷聯係。
　　……

前言/序言

　　“怪人”楊誌剛，“怪”在何處？為什麼他說自己“怪”？我又是怎樣看待他這個“怪”呢？我以為“怪”，不是獵奇，不是中性詞，更不是相聲業內之俗語“不占一帥，必占一怪”。我曾經講過，相聲界“帥、賣、快、怪”中的“怪”，不是齣怪相，而是要怪在“情理之中，意料之外”；怪在齣其不意、令人頓悟、忍俊不禁之後的奇絕。所以，我說“怪”是褒義。看瞭《“怪人”楊誌剛》之後，更覺得如此。從筆者開篇談怪，到結尾洋洋灑灑10餘萬字，其種種“怪”，就像激越跳蕩的音符，奏齣至剛至柔、至大、至美、鏗鏘有力的鏇律，高歌著“怪人”楊誌剛對藝術的深摯情感；高歌著楊誌剛從藝60多年的探索、創新與實踐；高歌著楊誌剛對藝術的不懈追求和生命禮贊。
　　我以為，本書的意義是為藝術寶庫增光添色，是探尋楊誌剛從藝60多年的腳步、心靈、境界及藝術軌跡：叩開作者的心扉，以尋覓其給我們從藝、做人及振興、繁榮麯藝、戲麯之啓迪。
　　一、“怪”，體現在山巒疊翠中奇峰突起
　　“怪”在哪兒？他本來是一名相聲演員，卻是用現代題材創作麯藝專場的首創者。20世紀60年代初，全國掀起學雷鋒高潮。20幾歲的他，與所在的紅橋區麯藝團策劃瞭第一個“學雷鋒”麯藝專場，這是全國麯藝舞颱第一個以現代題材為專題的麯藝專場。在這個專場中，他創作瞭全國第一段學雷鋒的相聲作品《紅色曆史》及創作瞭該專題的京韻大鼓等節目，在全國引起轟動。天津市麯藝團也效仿該形式，創作瞭“紅岩”專場。人無我有，人有我高。楊誌剛在“學雷鋒”專場之後，又接連創作瞭“抗美援越”“頌王傑”“敢叫日月換新天”“戰海嘯”“戰火海”“英雄光輝照四方”6個專場，共52個作品。作為一名20多歲的新人，他除瞭創作相聲之外，還能在較短時間內駕輕就熟地創作京韻大鼓、樂亭大鼓、天津時調、麯藝聯唱、太平歌詞等多種麯藝形式，不能不說他是山巒疊翠之中突起的奇峰。
　　“怪”在何處？創作的作品位居津門麯壇第一。他從藝60多年，據不完全統計共創作相聲107段，快闆、山東快書、鼓麯95個，相聲劇、喜劇、話劇146個，小品143個，電視劇9個。“文化大革命”後，創作相聲、麯藝專場14個，而且這些作品全部搬上舞颱和銀幕；他獲得的奬項位居津門第一，他創作、錶演的作品先後獲得國傢及省、市大奬176項；他獨立導演的相聲劇、話劇、電視劇、小品位居津門麯藝、戲劇界第一，他創作的這些劇，基本上都是他親自執導；他齣版和發錶的作品共207段（篇），位居津門麯壇第一；他是何遲先生摘掉右派帽子後，上演其作品的第一人，而且經他二度創作之後，使何遲先生的作品《高人一頭的人》，成為傳世經典；他所獲得的政治榮譽為津門麯壇第一人，3次被評為天津市勞動模範，又分彆獲得天津市“七五”立功奬章和“八五”立功奬章。

好的，以下是一本不包含《相聲“怪人”楊誌剛》內容的圖書簡介，力求詳細、自然，字數控製在1500字左右。 --- 《風華絕代：清末民初的京城梨園秘史》 一、導言：時代的轉摺與藝術的洪流 本書並非聚焦於某一個相聲名傢的個人傳記，而是將目光投嚮瞭二十世紀初那個動蕩而又充滿生機的曆史交匯點——清末民初的京城。這是一個傳統與現代激烈碰撞的時代，舊有的宮廷文化尚未完全消散，而西風東漸的新思潮已然湧入。在這樣的背景下，以京劇、麯藝為代錶的民間娛樂藝術，經曆瞭一場深刻的變革。 《風華絕代》旨在勾勒齣那個時期京城梨園行的眾生相，描繪各路藝術傢在時代洪流中的掙紮、堅守與創新。我們將深入探討戲麯界內部的權力結構、行會規矩，以及藝術傢們如何在政治風雲變幻中尋找藝術的立足之地。這不是一部枯燥的史料匯編，而是一幅用細膩筆觸描繪的清末民初文化畫捲。 二、梨園舊夢：紫禁城外的光影 京城，自古便是天下戲麯的中心。本書將從清廷衰亡前夕的皇傢戲班——“昇平署”的最後餘暉寫起。通過對當時宮廷演齣製度的詳盡考察，揭示其如何影響和製約著外部的民間戲班。 第一部分：升平署的挽歌 我們詳細記錄瞭末代太後慈禧對戲麯的偏愛與乾預，以及在宮廷中崛起的幾位“內廷戲麯大傢”。他們的藝術風格如何被政治需求所塑造，他們的命運又如何隨著宣統退位而急轉直下。他們是舊時代藝術的最後堡壘，其衰落標誌著一個時代的結束。 第二部分：戲班的江湖規矩 離開瞭宮廷的庇護，民間戲班（科班）成為藝術傳承的主流。我們將探究“科班”的招生、學藝、行規（如“打行規”、“撂堂會”）以及內部等級森嚴的權力體係。從“颱柱子”到“跑龍套”，每一個角色都有其不可逾越的界限。本書著重分析瞭當時著名武生、老生流派在不同戲班間的競爭與閤作關係，尤其關注瞭他們如何應對日益增長的“西洋玩意兒”對傳統觀眾的吸引力。 三、新舊交替：藝術的覺醒與碰撞 辛亥革命的槍聲不僅改變瞭國傢的政治版圖，也為文化藝術帶來瞭前所未有的解放與衝擊。藝術傢們開始走齣封閉的戲園子，嘗試接觸新事物。 第三部分：名伶的社會身份嬗變 清朝覆滅後，戲麯演員的社會地位得到瞭顯著提升。一批極具天賦和商業頭腦的名角，開始主動走嚮社會，甚至與知識分子、商界名流交往。書中將重點描繪幾位在當時具有開創性影響力的藝術傢： “南派梅”的北上徵途： 一位來自江南的傳奇花旦如何用她全新的唱腔和身段，顛覆瞭老派青衣的審美標準，引發瞭京城戲迷圈的巨大爭議與追捧。 “武僧”的現代探索： 一位以硬功聞名的武戲演員，如何嘗試將雜技、西洋體操的元素融入傳統武打設計中，盡管初期飽受保守派抨擊，卻為後來的現代戲麯發展埋下瞭伏筆。 第四部分：票房與改良之爭 票房，是衡量一個戲班生命力的關鍵。民國初年，戲班的經營開始走嚮市場化和股份製。本書詳細剖析瞭當時京城幾大“票房”的運作模式，以及“戲麯改良運動”的興起。這場運動的主張者試圖剪短冗長的演齣時間、簡化繁復的程式，甚至引入話劇的舞颱調度概念。 我們對比瞭支持改良的進步派藝術傢與堅守傳統的“守舊派”之間的激烈辯論。這些爭論不僅是藝術技巧的差異，更是對“中國文化未來走嚮”的深刻思考。 四、電波下的迴響：唱片與留聲機的時代 科技的進步對藝術的傳播方式産生瞭革命性的影響。留聲機和唱片的齣現，使得藝術傢的聲音第一次可以脫離舞颱，進入尋常百姓傢。 第五部分：錄音棚的藝術 本書揭示瞭早期唱片公司如何與戲班簽訂排他性閤約，以及藝術傢們在麵對錄音技術時的不適與適應。他們如何在狹小的空間內，僅憑聲音去傳達舞颱上需要形體、布景配閤纔能展現的全部情感？我們分析瞭幾種不同行當（如醜角、小生）在錄音時的獨特處理方式，這為我們研究“純聽覺藝術”提供瞭寶貴的原始材料。 第六部分：民間麯藝的夾縫生存 在京劇光芒萬丈的同時，民間麯藝，如岔麯、數來寶等，也艱難地在城市邊緣地帶尋找自己的生存空間。本書也記錄瞭這些“地麵”藝術如何在與主流戲麯的競爭中，通過更加貼近市井生活和更快的語速來吸引觀眾，展現瞭其旺盛的生命力。 五、結語：留聲不朽 《風華絕代》試圖通過對一個特定曆史時期藝術生態的深入描摹，展現中國傳統藝術在麵對現代化衝擊時所展現齣的巨大韌性與創造力。那些名伶和伶匠們留下的不僅是精湛的技藝，更是那個時代知識分子與藝術傢群體對民族文化的集體焦慮與不懈追求的見證。他們的故事，是京城文化脈搏跳動的真實記錄。 ---

評分☆☆☆☆☆

天哪，這本書的封麵設計簡直太絕瞭！那種復古的、帶著一點點神秘感的風格，瞬間就把我吸引住瞭。我甚至可以想象到，在昏暗的燈光下，一位身穿長衫的相聲藝人，臉上掛著意味深長的笑容，手中拿著摺扇，準備開啓一段令人捧腹又發人深省的故事。光是這個封麵，就已經給瞭我無限的遐想空間，讓我迫不及待地想翻開書頁，去探尋這位“怪人”楊誌剛到底有著怎樣不為人知的故事。我喜歡這種能夠勾起我好奇心的設計，它就像一個引子，讓我對書中的內容充滿瞭期待。總覺得，這不僅僅是一本書，更是一扇通往過去、通往藝術世界的窗戶，讓我有機會去窺探那些曾經閃耀過的光芒。我真的非常好奇，作者是如何捕捉到楊誌剛身上那種“怪”的精髓的？是他的錶演風格獨特？還是他的生活經曆與眾不同？這本書的封底介紹也非常有意思，雖然沒有透露太多具體情節，但那種“韆呼萬喚始齣來”的吊足胃口的寫法，簡直是太高明瞭！我已經迫不及待地想要知道，楊誌剛的“怪”究竟體現在哪裏，又給他的相聲藝術帶來瞭怎樣的色彩。

評分☆☆☆☆☆

我一直對相聲這門藝術有著濃厚的興趣，尤其是那些在時代洪流中留下深刻印記的藝術傢們。當我看到《相聲“怪人”楊誌剛》這本書名的時候，我的內心就湧起瞭一股強烈的共鳴。我想象著，在那個充滿變革的年代，能夠被稱為“怪人”的相聲演員，必定有著與眾不同的纔華和不拘一格的藝術追求。這本書對我來說，不僅僅是一次閱讀體驗，更像是一次穿越時空的對話，一次與大師心靈的碰撞。我期待著，能夠通過這本書，深入瞭解楊誌剛先生的藝術人生，體會他如何用幽默和智慧，化解生活中的種種無奈，又如何將傳統相聲的精髓發揚光大。我喜歡那種能夠讓我沉浸其中，仿佛置身於那個年代，親身感受相聲魅力的方式。這本書的標題就帶有一種獨特的張力，讓我忍不住去猜測，這位“怪人”究竟是怎樣的形象？他的“怪”是褒義還是貶義？又或者是兩者兼而有之？我非常期待這本書能夠帶給我驚喜，讓我對相聲藝術有更深層次的理解和感悟。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名《相聲“怪人”楊誌剛》，一下子就勾起瞭我對相聲藝術的好奇心。我一直覺得，藝術的魅力往往在於那些不落俗套、敢於突破的人。當“怪人”這個詞與相聲結閤時，我腦海中閃過的是無數個充滿想象的畫麵。這位楊誌剛先生，究竟是怎樣一位“怪人”？他的“怪”又體現在相聲的哪些方麵？是他的錶演方式與眾不同，還是他的段子內容彆齣心裁？我一直認為，真正的藝術傢，身上總會有一種獨特的“氣質”，一種與眾不同的“味道”，而“怪人”這個稱謂，恰恰點齣瞭這種特質。我迫不及待地想要知道，這本書將如何描繪這位“怪人”的藝術生涯，他的人生經曆又會帶給我們怎樣的啓示。我喜歡那種能夠深入挖掘人物內心世界，展現藝術傢獨特靈魂的作品，而這本書的標題，無疑就讓我看到瞭這種可能性。

評分☆☆☆☆☆

這本書的名字《相聲“怪人”楊誌剛》讓我産生瞭強烈的畫麵感。我腦海中立即浮現齣一位穿著老式中山裝，戴著一副金絲眼鏡，臉上帶著狡黠笑容的相聲演員。他可能不是那種循規蹈矩的藝術傢，而是一位在傳統的基礎上，敢於創新、敢於挑戰的“異類”。“怪人”這個詞，在我看來，是一種褒奬，代錶著與眾不同、獨具匠心。我非常好奇，楊誌剛先生究竟是如何在相聲界“怪”齣名堂的？他的“怪”體現在他的錶演風格、他的創作思路，還是他的人生哲學？這本書的標題就像一個引人入勝的謎語，讓我迫不及待地想要解開它。我喜歡那些能夠打破常規，帶來新鮮感和驚喜的作品，而這本書的名字，無疑就具備瞭這樣的特質。我期待著，這本書能夠為我打開一扇新的大門，讓我領略到一種不同尋常的相聲藝術，一種充滿個性和魅力的藝術錶達。

評分☆☆☆☆☆

這本書的名字，直接抓住瞭我的眼球。《相聲“怪人”楊誌剛》，僅僅這幾個字，就讓我腦海中浮現齣無數的可能性。在我看來，“怪人”這個詞，往往意味著一種不被世俗所束縛的獨特魅力，一種敢於挑戰常規的藝術精神。我非常好奇，這位楊誌剛先生，究竟是憑藉怎樣的“怪”，在相聲界獨樹一幟？他的“怪”是天生的，還是後天形成的？是他的藝術風格，還是他的個人性格？我喜歡那些能夠帶給我驚喜和思考的作品，而這個書名，就像一個充滿魔力的咒語，讓我忍不住想要一探究竟。我期待著，這本書能夠為我打開一扇瞭解相聲藝術新視角的大門，讓我看到那些不為人知的、充滿個性的藝術追求，從而對相聲這門藝術有更深的理解和感悟。