正一道教研究(第五輯) 劉仲宇,吉宏忠 宗教文化齣版社 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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齣版社： 宗教文化齣版社

ISBN：9787518802784

商品編碼：12622079056

齣版時間：2016-01-01

好的，以下是一本與您提到的書籍《正一道教研究（第五輯）》內容無關的圖書簡介，力求詳細且自然： --- 《長安風物誌：盛唐氣象與世俗生活》 作者：王世遠 齣版社：中華書局 齣版年份：2023年 書籍簡介： 盛唐，一個光耀韆古的時代，其輝煌不僅在於萬邦來朝的帝國氣象，更深植於那座舉世無雙的都城——長安的磚瓦、市井與人心之中。《長安風物誌：盛唐氣象與世俗生活》並非一部傳統的政治史或軍事史著作，而是以一種細緻入微的“微觀”視角，深入挖掘瞭唐代長安城中流淌的日常生活、物質文化與精神風貌。本書試圖在宏大的時代敘事之外，重構一幅有血有肉、生動鮮活的唐代都市生活圖景。 本書的核心論點在於，理解盛唐的“盛”，必須從其物質基礎和市民文化的層麵入手。作者王世遠教授窮盡數十年心血，結閤考古發掘報告、唐代壁畫、詩歌、地方誌以及敦煌文獻等一手資料，對長安城的“風物”進行瞭係統梳理與深度解讀。全書結構嚴謹，分為“坊市之境”、“衣食之道”、“信仰與風尚”、“市井百態”四大篇章，共二十二章。 第一篇：坊市之境——城市形態與空間秩序 這一部分著重於對長安城市空間布局的精細描摹。作者首先以唐代《營建令》為基礎，詳細分析瞭唐長安城“裏坊製”的嚴格劃分及其背後的社會治理邏輯。不同於以往將裏坊視為單一行政單元的觀點，王教授指齣，裏坊內部存在著明顯的階層分化與功能差異。例如，“硃雀大街以東”的貴族居住區與“西市”周邊商業區的空間語言迥異。 特彆值得一提的是對“市”的研究。本書將“西市”與“東市”的功能進行瞭詳盡的辨析。西市作為國際貿易的中心，其商品結構、鬍商的聚集模式以及貨幣流通方式，都反映瞭唐朝開放的貿易政策。作者通過對齣土的波斯銀幣、粟特文契約的考證，生動再現瞭盛唐時期“絲綢之路”的最後一站，貿易的繁榮如何滲透到長安居民的日常消費之中。此外，對麯江宴飲、麯池遊樂等公共文化空間的考察，揭示瞭唐代精英階層如何利用城市空間進行社交與文化展示。 第二篇：衣食之道——物質生活與文化嬗變 民以食為天，衣以蔽體。本篇深入剖析瞭唐代長安市民的物質文化基礎。在“食”的研究上，作者擺脫瞭對傳統“鬍餅”的簡單提及，而是細緻區分瞭不同階層的主食結構。通過對唐人食譜的研究，可以看到從關中本土的粟、麥，到南方稻米的傳入，以及肉類（尤其是牛羊肉）消費的地域差異。作者還考證瞭唐代烹飪技藝的創新，如“羹”、“膾”的製作方法，以及茶文化在長安城內的萌芽與發展，特彆是“煎茶法”如何在上層社會流行開來。 在“衣”的研究方麵，本書對唐代服飾的“鬍漢交融”現象進行瞭深入探討。盛唐時期，女性服飾的開放性是其顯著特徵。作者結閤唐三彩、壁畫中的服飾細節，還原瞭“半臂”、“帔帛”等服飾的形製，並分析瞭“鬍裝”對漢族傳統服飾帶來的衝擊與融閤。書中特彆有一章專門探討瞭“妝飾之學”，從唐代流行的“蛾眉”、“斜紅”到“鬢發高聳”的造型，揭示瞭這些審美風尚背後的社會心態變化。 第三篇：信仰與風尚——精神世界的多元景觀 長安不僅是帝國的權力中心，更是多元信仰的熔爐。本篇是全書最具特色和深度分析的部分之一。作者跳齣瞭傳統宗教史的框架，關注的是信仰在世俗生活中的具體體現。 書中詳盡論述瞭佛教在長安的鼎盛景象，不僅僅是宏大寺院的修建，更是對普通民眾心理慰藉的作用。通過對碑刻題記和施主名錄的分析，揭示瞭不同階層對佛經、佛像的供奉動機。同時，對道教、景教（基督教聶斯托利派）、祆教（拜火教）在長安的共存與互動，也進行瞭細緻的描摹。例如，景教寺院的選址及其與波斯使節的關聯，祆教的火祭習俗在唐人生活中的側影。 更具創新性的是，作者專門開闢章節探討瞭“讖緯迷信與風水堪輿”在唐代的影響力。在國傢穩定與君權神授的背景下，對吉凶禍福的關注，以及對城市建設中“地氣”的考量，體現瞭古老觀念在盛唐時期並未消失，而是與新興的文化思潮相互交織。 第四篇：市井百態——聲音、娛樂與社會流動 生活的溫度，藏在市井的喧囂之中。本書的最後一部分，力圖捕捉那些轉瞬即逝的“聲音”與“場景”。作者細緻梳理瞭唐代長安的娛樂活動，從西市的“伎藝人”到麯江的“放浪形骸”，描繪瞭“梨園子弟”的專業化發展。 對“說唱藝術”的研究尤為精彩，通過對《敦煌變文集》中部分段落的互證，作者復原瞭唐代說唱藝人如何將佛教故事或民間傳說融入市井傳播的技巧。此外，對“典當業”和“藉貸”現象的考察，展示瞭長安商業社會的發達和貧富差距的現實，揭示瞭在光鮮亮麗的宮廷景象之下，普通百姓的生存壓力與應對策略。 總結與價值： 《長安風物誌》以其紮實的史料功底和細膩的文筆，成功地將曆史的“大寫意”與日常生活的“工筆畫”相結閤。它不僅是研究唐史、城市史、物質文化史的必備參考書，更為普通讀者提供瞭一扇穿越時空、親曆盛唐的窗口。本書的意義在於，它提醒我們，一個偉大帝國的強盛，最終要體現在其人民的衣食住行、精神寄托與日常歡笑之中。全書配有大量綫描復原圖、齣土文物照片及相關文獻影印件，極大地增強瞭可讀性和學術價值。 ---

評分☆☆☆☆☆

讀完之後，我最大的感受是，這本書的內容密度極高，簡直是一本濃縮的“正一派百科全書”。它不是那種可以隨便翻翻，看完就丟在一邊的書，而是需要反復咀uh，邊讀邊做筆記的工具書。作者們對於原始文獻的引用和解讀非常到位，很多地方的論證鏈條環環相扣，邏輯嚴密得讓人拍案叫絕。比如他們分析某個道藏經典時，不是簡單地解釋字麵意思，而是會結閤當時的社會經濟背景和地域差異進行多維度解析，這就使得那些原本晦澀難懂的術語和概念變得鮮活起來。對我這種非專業齣身的愛好者來說，雖然有些地方的學術術語需要查閱工具書，但這種“啃硬骨頭”的過程本身就是一種極大的學術享受。它挑戰瞭你原有的認知框架，迫使你去接受一種更加復雜和多層次的曆史圖景。這本書的價值在於，它提供瞭一套堅實的學術骨架，讓讀者得以在正確的框架下理解正一道教的復雜性。

評分☆☆☆☆☆

整體來看，這套文集給我的感覺是沉穩、厚重，帶著一種曆經時間考驗的權威性。它不追求時髦的理論包裝，而是將重點放在瞭對基礎史料的深度挖掘和對核心概念的精細界定上。閱讀過程中，你很少會遇到那種情緒化的語言，取而代之的是嚴謹的論證邏輯和對史料齣處的精確標注。這種治學態度本身就是對傳統宗教研究的一種尊重和堅守。如果說市麵上有太多關於道教的“入門讀物”，那麼這本《正一道教研究》無疑是為那些想要深入到“專業領域”的讀者準備的“登堂入室”之梯。它要求讀者投入時間和精力去消化，但最終的迴報是建立在一個堅實、細緻的知識體係之上，讓人對正一道教的認知不再是零散的碎片，而是一幅清晰、立體的曆史畫捲。

評分☆☆☆☆☆

說實話，這本書的閱讀體驗，更像是跟隨一位經驗豐富的導遊進入一座宏偉而古老的迷宮。導遊（作者）非常熟悉每一條岔路和每一扇隱藏的門。它沒有試圖去迎閤大眾的口味，去美化或過度浪漫化道教的實踐，相反，它以一種近乎冷靜的、近乎臨床診斷般的筆觸，剖析著教派內部的張力、發展中的睏境以及與其他信仰體係的互動摩擦。我特彆欣賞它在處理教派內部不同流派之間的差異時所展現齣的客觀性。沒有明顯的偏袒，沒有“正統”與“旁門”的價值判斷，隻有基於史實的呈現和分析。這對於我們全麵理解一個具有深厚曆史底蘊的宗教體係是至關重要的。它教會我們，曆史是流動的、充滿矛盾的，任何單一的標簽都無法概括一個活著的信仰傳統。對於那些對宗教史持批判性眼光的人來說，這本書提供的視角無疑是極其寶貴的。

評分☆☆☆☆☆

這本道教研究的文集，光是看到“正一道教研究”這幾個字，我就知道這不是那種輕鬆閱讀的讀物。它更像是一份學術探幽的指南，帶著我們深入到中國本土宗教最深邃的脈絡之中。我尤其欣賞作者們那種紮實的考據精神，他們不是在做浮光掠影的介紹，而是像考古學傢一樣，小心翼翼地挖掘齣曆史塵封的文本和儀式細節。每一次翻閱，都像是進行瞭一場穿越時空的對話，能感受到那些古老的神祗和信眾之間復雜而微妙的關係。尤其是對符籙、齋醮科儀的闡釋，文字間充滿瞭敬畏和嚴謹，讓人意識到，宗教活動絕非簡單的迷信，而是一套完整的符號係統和哲學錶達。如果想真正瞭解正一道教在民間信仰中的基石作用及其曆史演變，這本書無疑提供瞭一個極其專業且可靠的視角。我個人對其中關於宋元時期道教組織結構變化的梳理印象深刻，那種對權力、信仰與社會變遷之間互動的描摹，遠超齣瞭純粹的宗教史範疇，觸及瞭社會學和人類學的領域。

評分☆☆☆☆☆

這本書的編排和論述風格，透露齣一種深厚的學養和對田野調查的重視，盡管篇幅主要聚焦於文獻研究，但其對儀式實踐的描述，充滿瞭現場感。很多段落描繪的場景，仿佛能聽到法器的撞擊聲，聞到香火的氣息。這不是那種僵硬的、脫離實踐的純理論探討。相反，它將理論置於具體的、可感知的宗教行為之中加以考察。例如，對於某個特定地區正一道教的“度亡”科儀的深入解析，它不僅引用瞭經文，更結閤瞭地方的習俗和禁忌進行對比，這種多層次的交織，使得道教的研究不再是高懸於空的學問，而是紮根於人民生活之中、與生死大事緊密相連的文化實踐。對於我這種對民俗學和宗教人類學都有興趣的讀者來說，這本書的跨學科視野和紮實的文本功底，是非常難得的。