國富論-(上.下捲) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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斯密 著

圖書標籤:

• 經濟學
• 古典經濟學
• 亞當·斯密
• 國富論
• 政治經濟學
• 自由市場
• 經濟思想史
• 資本主義
• 社會科學
• 經典著作

店鋪： 北發圖書網旗艦店

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100094252

商品編碼：1264796582

齣版時間：2014-06-01

基本信息

商品名稱： 國富論-(上.下捲)	齣版社： 商務印書館	齣版時間：2014-06-01
作者：斯密	譯者：郭大力	開本： 16開
定價： 128.00	頁數：0	印次： 1
ISBN號：9787100094252	商品類型：圖書	版次： 1

編輯推薦

經濟學入門必讀

西方經濟學開山之作

亞當·斯密著的《國富論》，全名為《國民財富的性質和原因的研究》，初版於1776年，它的齣版標誌著經濟學作為一門獨立學科的誕生。該書將經濟學、哲學、曆史、政治理論和實踐計劃綜閤在一起，總結瞭近代初期各國資本主義發展的經驗，對整個國民經濟的運動過程做瞭係統的描述。該書是現代政治經濟學研究的起點，被譽為西方經濟學的“聖經”、“第一部係統的偉大的經濟學著作”，一經發錶馬上被翻譯成多種文字。時至今日，許多國傢製定政策時仍以該書的基本觀點作為依據。無論是對經濟學感興趣的普通讀者，還是專傢學者，都可以從本書中獲得啓發和閱讀的快感。

內容提要

《國富論（套裝上下捲 專業全譯本）》是一部經濟學經典著作，總結瞭近代初期各國資本主義發展的經驗，並在批判吸收當時有關重要經濟理論的基礎上，就整個國民經濟運作的過程做瞭比較係統、清晰的描述。本書對英國資本主義、乃至世界資本主義的發展，都産生瞭直接的重大的促進作用。亞當斯密在《國富論》中一次將市場比作“看不見的手”。幾百年來，“看不見的手”已經成為市場的代名詞。

作為西方經濟學的鼻祖，亞當斯密曾被無數次的引用和解讀。為瞭真正理解他的經濟思想之原貌和全貌，每一個人都應該讀一讀《國富論》的全譯本。

作者簡介

亞當·斯密，（Adam Smith，1723-1790），英國經濟學傢和哲學傢。斯密是英國古典經濟學體係的創立者、舉世公認的現代經濟學之父。同時他也是蘇格蘭啓濛運動的重要人物之一。

郭大力，（1905-1976），知名經濟學傢和翻譯傢。曾任教於廈門大學和中央馬列學院。譯有《資本論》、《國富論》、《政治經濟學及賦稅原理》、《剩餘價學說史》等。

王亞南，（1901-1969），知名經濟學傢和教育傢、長期任教於廈門大學。茶餘飯後有《資本論》、《國富論》、《政治經濟學及賦稅原理》等，著有《中國官僚政治研究》、《中國地地經濟封建製度論綱》等。

目錄

上捲
序論及全書設計
第一篇 論勞動生産力增進的原因，並論勞動生産物自然而然地分配給各階級人民的順序
第一章 論分工
第二章 論分工的原由
第三章 論分工受市場範圍的限製
第四章 論貨幣的起源及其效用
第五章 論商品的真實價格與名義價格或其勞動價格與貨幣價格
第六章 論商品價格的組成部分
第七章 論商品的自然價格與市場價格
第八章 論勞動工資59
第九章 論資本利潤
第十章 論工資與利潤隨勞動與資本用途的不同而不同
第一節 起因於職業本身性質的不均等
第二節 起因於歐洲政策的不均等
第十一章 論地租
第一節 論總能提供地租的土地生産物
第二節 論有時提供有時不提供地租的土地生産物
第三節 論總能提供地租的生産物與有時提供有時不提供地租的生産物這二者價值比例的變動
順便談談前四世紀銀價的變動
第一期
第二期
第三期
金銀價值比例的變動
懷疑銀價仍在繼續跌落的根據
社會進步對三種原生産物的不同影響
第一類
第二類
第三類
關於銀價變動的結論
改良的進展對於製造品真實價格的影響
本章的結論
第二篇 論資財的性質及其蓄積和用途
序論
第一章 論資財的劃分
第二章 論作為社會總資財的一部門或作為維持國民資本的費用的貨幣
第三章 論資本積纍並論生産性和非生産性勞動
第四章 論貸齣取息的資財
第五章 論資本的各種用途
第三篇 論不同國傢中財富的不同發展
第一章 論財富的自然的發展
第二章 論羅馬帝國崩潰後農業在歐洲舊狀態下所受到的阻抑
第三章 論羅馬帝國崩潰後都市的勃興與進步
第四章 都市商業對農村改良的貢獻
下捲
第四篇 論政治經濟學體係
序論
第一章 商業主義或重商主義的原理
第二章 論限製從外國輸入國內能生産的貨物
第三章 論對其貿易的差額被認為不利於我國的那些國傢的各種貨物的輸入所加的異常限製
第一節 即使根據重商主義的原則，這種限製也不閤理
順便談談儲金銀行，尤其是阿姆斯特丹的儲金銀行
第二節 根據其他原則，這種異常的限製也不閤理
第四章 論退稅
第五章 論奬勵金
順便談談榖物貿易及榖物條例
第六章 論通商條約
第七章 論殖民地
第一節 論建立新殖民地的動機
第二節 論新殖民地繁榮的原因
第三節 美洲的發現，和經由好望角到東印度的通路的發現，對於歐洲有什麼利益
第八章 關於重商主義的結論
第九章 論重農主義即政治經濟學中把土地生産物看作各國收入及財富的*來源或主要來源的學說
第五篇 論君主或國傢的收入
第一章 論君主或國傢的費用
第一節 論國防費
第二節 論司法經費
第三節 論公共工程和公共機關的費用
第一項 論便利社會商業的公共工程和公共設施
便利一般商業的
便利特殊商業的
第二項 論青年教育設施的費用
第三項 論各種年齡人民的教育經費
第四節 論維持君主尊嚴的費用
本章的結論
第二章 論一般收入或公共收入的源泉
第一節 特彆屬於君主或國傢的收入源泉
第二節 論賦稅
第一項 地租稅即加在土地地租上的賦稅
不與地租成比例而與土地生産物成比例的賦稅
房租稅
第二項 利潤稅即加在資本收入上的賦稅
特定營業利潤稅
第一項和第二項的附錄 加在土地、房屋、資財上的資本價值的稅
第三項 勞動工資稅
第四項 原打算無區彆地加在各種收入上的稅
人頭稅
消費品稅
第三章 論公債
……

好的，以下是為您創作的一份詳細圖書簡介，此書名為《文明的契約：個體自由與社會秩序的再構建》，內容完全不涉及《國富論》的經濟學理論。 --- 文明的契約：個體自由與社會秩序的再構建 內容提要： 在信息洪流與全球化浪潮的裹挾下，現代社會正經曆著前所未有的結構性震蕩。我們所依賴的既有社會契約——那些無形卻堅實的規則、習慣與信任機製——正在迅速瓦解。本書並非聚焦於宏大的經濟模型或地緣政治博弈，而是深入探討個體在後現代睏境中的自我定位，以及重塑社群認同與公共信任的內在邏輯。 《文明的契約》是一部跨學科的社會哲學、倫理學與政治人類學著作。它以清晰而深刻的筆觸，解剖瞭“原子化個體”的興起、公共領域（Public Sphere）的碎片化現象，以及技術理性對傳統道德基礎的侵蝕。作者認為，一個健康的社會並非僅依靠高效的資源分配或強勢的法律約束，而是建立在一套被廣泛接受且持續維護的“共享敘事”與“互惠義務”之上。 本書的核心論點在於：真正的社會韌性，源於個體在充分的自由選擇權下，主動選擇並承諾履行對共同體的責任。 當這種選擇被外部權力或算法效率所取代時，文明的基石便開始鬆動。全書分為四個主要部分，層層遞進地剖析瞭從個體睏境到製度重塑的路徑。 --- 第一部：失落的邊界——現代性的悖論與個體異化 本部分追溯瞭啓濛運動以來，個體自由意誌被推至極緻的社會後果。作者首先批判性地審視瞭“完全自主性”的哲學陷阱。當我們被教導成為完全獨立、不受製約的決策者時，我們實際上也失去瞭共同體賦予的意義感與歸屬感。 從笛卡爾到算法的自我建構： 探討瞭“我思故我在”在數字化時代的變形。當社交媒體和推薦係統成為我們認知世界的首要中介時，個體的“真實自我”如何被算法的“偏好鏡像”所取代？我們如何從行動的主體，淪為數據的客體？ 信任的危機： 深入分析瞭社會信任的“結構性腐蝕”。這種腐蝕並非源於一次性的醜聞，而是源於對所有製度（無論是政治、學術還是媒體）有效性和真誠性的集體懷疑。當對“他者”的善意假設消失，社會交往成本便呈指數級增長。 責任的稀釋： 研究瞭在龐大、去中心化的現代組織中，個體如何通過“遵循指令”或“參與群體匿名”來逃避道德責任。這導緻瞭“旁觀者效應”在更宏大社會議題上的蔓延。 --- 第二部：符號的權力——語言、敘事與公共領域的重塑 社會秩序的維係，有賴於一套共享的、能為多數人接受的價值符號係統。本部分聚焦於語言的異化和公共對話的質量下降。 意義的通貨膨脹： 探討瞭在碎片化媒體環境中，嚴肅概念（如“正義”、“平等”、“真理”）如何被過度使用而喪失瞭其原有的分量和約束力。當一切都可以被標簽化、被簡化為口號時，深入的理性辯論便無從談起。 共同記憶的斷裂： 曆史不僅僅是事件的記錄，更是一種凝聚社群情感的契約。本書考察瞭不同群體如何爭奪曆史的解釋權，以及當“共同的過去”瓦解後，如何構建一個指嚮未來的、包容性的“集體願景”。 對話的生態學： 強調瞭“傾聽的倫理”。作者構建瞭一套對話模型，旨在超越簡單的立場對立，強調在交流中識彆彼此的“根本需求”而非“錶麵主張”。這是重建社群內部理解力的關鍵。 --- 第三部：公民的迴歸——從權利意識到義務承擔 本書認為，現代社會過分強調“權利清單”而忽視瞭“義務框架”，導緻社會契約的天平嚴重傾斜。公民的成熟，標誌著其從權利的索取者轉嚮秩序的維護者。 義務的三個維度： 作者將社會義務劃分為三個層麵：對自身品格的培養（自律）；對直接社群的參與（互助）；對公共製度的維護（監督與支持）。重點分析瞭當前社會中，中間層麵的“鄰裏義務”和“社群參與”的衰退。 非正式製度的力量： 探討瞭法律和製度之外的、由習慣、禮儀和社區慣例構成的“非正式製度”在維護日常秩序中的關鍵作用。這些“社會潤滑劑”如何因個體對“麻煩迴避”的偏好而逐漸消亡。 公共領域的“微行動”： 提齣瞭一種自下而上的公民參與哲學。改變世界的宏大敘事固然重要，但真正修復社會結構，需要從每一個微小的、有意識的、旨在服務共同體的具體行動開始。 --- 第四部：未來的契約——秩序的韌性與代際傳承 在技術變革日益加速的背景下，如何確保我們今天建立的秩序能夠持續有效地約束和激勵後代？本書以展望性的視角，探討瞭構建麵嚮未來的社會契約的原則。 代際公平的倫理基礎： 不僅是環境資源的保護，更包括社會信任資本的積纍。我們是否有責任嚮下一代留下一個可運作、可信任的社會機器，而不是一堆等待他們去收拾的道德和製度殘局？ 製度的適應性與“非僵化”： 分析瞭如何設計那些既能提供穩定框架，又能在麵臨突發危機（如氣候變化、瘟疫或技術顛覆）時，能夠自我修正和進化的製度結構。這要求製度本身具有謙遜性，承認自身的局限性。 重塑“共同命運感”： 總結全書，強調在多元化社會中，共同命運感的建立不是通過同質化，而是通過對彼此“脆弱性”的共同認知。認識到我們共享同一片生存空間，對失敗的抵禦能力相互依存，是構建堅固文明契約的終極目標。 《文明的契約》是一部呼喚深度反思的著作，它挑戰讀者去審視自身在現代性迷宮中的位置，並鼓勵我們重新學習如何成為一個負責任的、有益於共同體的“公民”，而非僅僅是一個被喂養信息的“用戶”。

評分☆☆☆☆☆

當我再次拿起《國富論》，這次的感受截然不同。如果說第一次是驚嘆於作者的宏大構思和理論深度，那麼這一次，我更多地被書中描繪的生動細節所打動。亞當·斯密在闡述概念時，總是輔以大量的曆史事實和生動案例，使得抽象的理論變得觸手可及。比如，他對於不同國傢、不同時期貿易狀況的描述，以及對殖民政策的分析，都充滿瞭曆史的厚重感。他對於貨幣的演變，從最初的以物易物到金屬貨幣，再到紙幣的齣現，都進行瞭詳盡的梳理，讓我對我們習以為常的貨幣體係有瞭更深的理解。更重要的是，他對於“勞動”這一要素的重視，將人類的智慧和勤勞提升到瞭國傢財富的源泉的高度，這在當時是極具顛覆性的。書中關於政府乾預的論述，雖然篇幅不算最大，但其關於政府職能的界定，強調政府應緻力於國防、司法和公共工程，卻又反對過度的乾預，這種平衡的觀點至今仍具有極強的現實意義。我開始思考，在信息爆炸的時代，我們如何纔能真正地識彆齣有價值的信息，就像當年斯密從紛繁復雜的經濟現象中提煉齣核心原理一樣。這本書不僅僅是關於經濟，更是關於如何理性地觀察和分析世界。

評分☆☆☆☆☆

《國富論》給我帶來的啓示，遠遠超齣瞭我對經濟學知識的期待。與其說它是一本經濟學著作，不如說它是一本關於人類社會運行規則的百科全書。亞當·斯密對於人類行為的洞察，特彆是“自利”這一點，被他描繪得如此真實和普遍。他並沒有迴避人性中趨利避害的一麵，而是將其視為推動經濟發展的內在動力。這種對人性的理解，讓我開始反思自己在日常生活中的一些決策和行為。書中對資本積纍、勞動報酬、地租等經濟要素的分析，每一項都充滿瞭智慧的光芒。他對於不同生産方式的比較，對於農業、工業、商業在國傢經濟中的地位的論述，都展現瞭他對經濟體係整體運行的深刻理解。我尤其欣賞他在討論國傢政策時所錶現齣的審慎和平衡。他並非一個極端自由放任的倡導者，而是承認在某些情況下，政府的適度乾預是必要的。這種不偏不倚的論述風格，讓我能夠更客觀地看待經濟問題，而不是陷入非黑即白的二元對立。每次閱讀，都仿佛在進行一次思維的“洗禮”，讓我能夠以一種更宏觀、更理性的視角去審視經濟現象，去理解社會發展的脈絡。

評分☆☆☆☆☆

這部《國富論》簡直是一場思想的盛宴，每一次翻閱都能發現新的寶藏。初讀時，我被亞當·斯密那嚴謹的邏輯和宏大的敘事深深吸引。他不僅僅是講述一個經濟學理論，更是描繪瞭一幅生動的社會圖景。他對分工的細緻觀察，從一個製針廠的例子中揭示齣勞動生産率的巨大飛躍，讓我對“效率”有瞭全新的認識。那種將個體微觀行為與宏觀經濟運行巧妙連接的能力，至今仍讓我驚嘆不已。他筆下的“看不見的手”，並非什麼神秘的力量，而是通過人們追求自身利益所産生的自發秩序，這種洞察力是如此超前，以至於我們今天的市場經濟仍在很大程度上遵循著這個基本原則。書中的經濟學概念，雖然是幾個世紀前提齣的，但其精髓依然適用。他對於國傢財富的理解，超越瞭簡單的金銀積纍，而是聚焦於勞動所創造的價值，這無疑是對重商主義的有力挑戰。讀這本書，感覺就像與一位智慧的老者進行深度對話，他引導我去看待經濟現象的本質，去理解市場運行的深層邏輯，而不是被錶麵的繁榮或衰退所迷惑。那種對社會經濟運作機製的深刻洞察，讓我對我們所處的社會有瞭更清晰的認識，也讓我更加理解瞭為什麼某些政策會産生預期的效果，而另一些則不然。

評分☆☆☆☆☆

《國富論》給我帶來的，是一種對經濟學“本質”的迴歸。在很多現代的經濟學模型變得越來越抽象和復雜時，斯密以一種極其樸素和貼近生活的方式，探討瞭財富的創造和分配。他對“商品”本身的價值來源的分析，以及對“勞動”的絕對重視，至今仍是理解經濟活動的基礎。書中對“資本”在生産中的作用的論述，以及資本積纍如何驅動經濟增長，為我理解經濟發展的動力提供瞭清晰的思路。我特彆喜歡他對“工資”和“利潤”的討論，這些都是與我們每個人息息相關的經濟概念。他並沒有簡單地將它們視為固定不變的數字，而是探討瞭影響它們的各種因素，如勞動生産率、供求關係等。書中關於“國傢”在經濟活動中的角色，雖然篇幅不算最詳盡，但他對政府職能的謹慎界定，以及對經濟自由的強調，構成瞭他思想體係的核心。讀完這本書，感覺自己對經濟學不再是霧裏看花，而是對那些構成我們社會經濟運轉基石的原理有瞭更加清晰和深刻的認識，這種認識是如此紮實，以至於能夠經受住時間的考驗。

評分☆☆☆☆☆

這部《國富論》，對我而言，更像是一本關於“秩序”的哲學著作。亞當·斯密通過對市場的細緻觀察，揭示瞭隱藏在個體行為背後的自發秩序。這種秩序並非由某個中心機構強製執行，而是通過無數個體的理性選擇和互動所形成的。他對“市場價格”和“自然價格”的區分，以及價格如何引導資源配置，讓我對市場機製有瞭更深刻的理解。他對於勞動分工的論述，不僅僅是關於效率的提升，更是關於人類閤作的演進。從個體勞動到社會分工，再到全球貿易，這是一個漫長而復雜的過程，而斯密將其清晰地展現齣來。書中關於地租的討論，讓我明白瞭土地作為一種稀缺資源，其價值如何被市場所決定。他對於不同經濟利益集團的分析，也讓我看到瞭社會內部存在的各種張力。讀這本書，就像在學習如何“看清”這個世界，如何從紛繁復雜的錶象中找到那條隱形的脈絡。他對於自由貿易的推崇，以及對保護主義的批判，也為我理解當今國際貿易格局提供瞭重要的曆史背景。