中国哲学大纲（全2册）张岱年全集（增订版）中华书局 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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出版社： 中华书局

ISBN：9787101120400

商品编码：13681942417

详细信息：

 

书名：中国哲学大纲（全二册）精--张岱年全集（增订版）

作者：作者： 张岱年著

定价：99元

出版社：中华书局

发布日期：2017-06

版次：1-1 

开本：32开

装帧：精装

版式：简体横排

ISBN号： 9787101120400

 

内容介绍：

 

《中国哲学大纲》是张岱年先生*具代表性的学术著作，完成于上世纪三十年代。不同于其他哲学史多依时间顺序论述，本书以哲学问题为纲，分为宇宙论、人生论、致知论三大部分，以“审其基本倾向，析其辞命意谓，察其条理系统，辨其发展源流”为基本方法，梳理中国哲学史中各个核心问题的发展过程，并详列相关文献，亦可视为一部中国哲学问题史，是中国古代哲学固有体系、问题、范畴研究的开创与典范之作。

作者介绍：

 

张岱年（1909—2004），字季同，别署宇同。原籍河北省献县（今属沧州市），生于北京。当代哲学家、哲学史家。1933年毕业于北平师范大学，同年入清华大学哲学系任教，后任教于私立中国大学，1946年任清华大学教授，1952年后任北京大学哲学系教授。著有《中国哲学大纲》、《中国哲学史史料学》和《中国哲学史方法论发凡》等著作。

《中国哲学史》 内容简介 本书是对中国哲学发展脉络的系统性梳理与深入性探讨，旨在呈现中国哲学思想的丰富内涵、演进逻辑及其在中国文化和历史中的重要地位。全书分为上下两册，以时间为序，以主要哲学流派和代表人物为线索，勾勒出中国哲学自先秦时期发轫，历经秦汉、魏晋南北朝、隋唐、宋明，直至近现代的演变图景。 上册：思想的奠基与早期发展 上册主要聚焦于中国哲学史上奠基性的时期，从先秦诸子百家争鸣到汉代的独尊儒术，再到魏晋玄学，系统阐述了这一时期中国哲学思想的核心范畴、理论体系及主要流派的贡献。 第一章：中国哲学的开端：先秦时期 本章将深入探讨中国哲学思想的源头，重点介绍： 殷周哲学： 追溯商周时期的宗教信仰、神话传说，以及其中蕴含的朴素唯物主义和泛神论思想，如“天命观”、“祖先崇拜”等，为后世哲学奠定基础。 诸子百家： 这是中国哲学史上的黄金时代。 儒家： 以孔子、孟子、荀子为代表，阐述其仁、义、礼、智、信等核心概念，对“天人关系”、“修身养性”、“治国平天下”等问题的探讨，及其在社会政治伦理方面的深远影响。 道家： 以老子、庄子为代表，解析其“道”的本体论、宇宙论，以及“无为而治”、“逍遥游”等人生哲学，强调顺应自然、返璞归真。 墨家： 介绍墨子及其“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”等主张，分析其对功利主义、国家主义的反思，以及在逻辑学、光学等方面的贡献。 法家： 以商鞅、申不害、韩非子为代表，探讨其“法”、“术”、“势”等治国理念，分析其重农抑商、强化中央集权的政策思想，以及对后世集权政治的影响。 名家： 简述其关于“名实关系”的辩论，如惠施、公孙龙等人的“白马非马”等命题，及其对逻辑思维的初步探索。 阴阳家、五行家等： 简要介绍这些与自然哲学相关的学派，及其对宇宙构成要素和运行规律的认识。 第二章：秦汉时期：统一与整合 本章将分析秦汉帝国建立后，中国哲学思想如何走向统一与整合： 秦朝的法治思想： 探讨李斯等法家人物的集权思想，及其对统一国家制度建设的影响，以及焚书坑儒对思想文化的破坏。 汉代儒学的发展： 董仲舒与“天人感应”： 详细阐述董仲舒“天人感应”、“三纲五常”等学说，以及其对儒学进行神学化、政治化的改造，为儒家思想成为正统奠定基础。 经学研究： 介绍汉代对儒家经典的传注、考订，如《五经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《周易》、《春秋》等的解释学传统。 谶纬之学： 简述汉代盛行的谶纬之学，及其将政治、社会、自然现象与天象、预言联系起来的思维方式。 第三章：魏晋玄学：玄思与人生 本章将深入探讨魏晋时期，在动荡不安的社会背景下，中国哲学如何转向对生命本体和人生意义的深刻追问： 玄学的兴起： 分析玄学出现的社会历史原因，以及其对汉代儒学僵化的反拨。 “三玄”与主要人物： 《老子》、《庄子》、《周易》的玄学化解读。 何晏、王弼： 探讨王弼的“贵无”思想，及其对老子、周易的哲学诠释。 郭象： 阐述郭象的“独化”论，以及其对庄子“齐物论”的修正。 玄学的特点： 探讨玄学对“有无”、“体用”、“本末”、“名实”等范畴的辨析，以及其对人生境界的追求，如“清谈”、“神仙方术”等。 佛教的传入与早期影响： 简述佛教初传中国，以及其如何与玄学相互激荡，为后来的佛教中国化奠定基础。 下册：思想的深化与多元发展 下册将继续追溯中国哲学的发展，重点关注佛教的中国化、儒学的革新，以及近现代中国哲学在应对时代挑战中的转型。 第四章：佛教的中国化与本土化 本章将重点分析佛教如何在中国落地生根，并与中国传统思想文化融会贯通，形成具有中国特色的佛教宗派： 佛教的早期传播与翻译： 介绍佛教传入中国后的早期发展，以及鸠摩罗什、玄奘等高僧的翻译贡献。 中国化佛教宗派的形成： 天台宗： 介绍智顗的“一念三千”、“止观”等学说。 华严宗： 阐述法藏的“理事无碍”、“事事无碍”等思想，以及其宇宙论。 禅宗： 重点介绍禅宗的“不立文字，教外别传”的宗旨，以及慧能的“顿悟成佛”理论，分析其对中国人的生活方式和审美情趣的影响。 净土宗： 介绍其“信愿往生”的修行方法。 其他宗派： 简要提及律宗、密宗等。 佛教对中国哲学的影响： 分析佛教在本体论、认识论、伦理学、人生观等方面对中国哲学带来的冲击与融合，如“因缘”、“空”、“涅槃”等概念的引入。 第五章：隋唐宋明：理性与精神的重建 本章将聚焦于隋唐宋明时期，中国哲学在吸收佛教思想养分后，如何对儒学进行深刻的革新，并达到新的高峰： 隋唐时期的哲学： 简述隋唐时期哲学思想的特点，如三教并立的局面。 宋明理学： 这是中国哲学史上最重要的发展阶段之一。 北宋理学： 周敦颐： 介绍其《太极图说》、《通书》，奠定理学基础。 张载： 阐述其“气”的本体论，以及“民吾同胞，物吾与也”的民本思想。 程颢、程颐： 介绍其“天理”概念，以及“格物致知”的方法论。 南宋理学： 朱熹： 深入探讨朱熹的“理气论”、“心性论”、“格物致知”等核心思想，分析其构建的庞大哲学体系，及其对中国思想史的巨大影响。 明代理学： 王阳明： 重点介绍其“心即理”、“致良知”、“知行合一”等学说，分析其与朱熹理学的异同，及其对心学的发展。 其他明代哲学家： 简述李贽等人的思想。 理学的特点与影响： 总结宋明理学集儒、释、道三家之大成，强调理性精神，注重道德实践，以及其对中国社会、政治、文化、教育的深远影响。 第六章：近现代中国哲学：转型与新生 本章将考察中国哲学在近代以来，面对西方文明的冲击，如何进行转型与创新，以应对时代挑战： 明清之际的启蒙思潮： 简述黄宗羲、顾炎武、王夫之等人的思想，分析他们对君主专制、社会制度的批判，以及其早期启蒙的意义。 近代西学东渐与中国哲学家的回应： 早期接触与学习： 介绍传教士带来的西学，以及早期中国知识分子对西方哲学的初步了解。 救亡图存时期的哲学探索： 唯物主义与唯心主义的争论： 介绍民国时期关于哲学基本问题的争论。 新儒家： 简述熊十力、梁漱溟、冯友兰等学者对中国哲学精神的重塑与发展，以及他们如何尝试融汇中西哲学。 马克思主义在中国： 介绍马克思主义的传入及其在中国革命和建设中的指导作用。 当代中国哲学的发展： 探讨当代中国哲学如何继承传统，同时借鉴西方哲学，在新的历史条件下进行理论创新，解决现实问题。 总结与展望 全书最后将对中国哲学发展的整体脉络进行概括总结，强调其内在的连续性与演进性，以及其在世界哲学史上的独特价值。本书旨在通过对中国哲学史的系统梳理，帮助读者建立起对中国思想文化的全景式认识，理解中国人民的思维方式、价值观念和精神追求。 本书语言力求严谨而不失生动，论述清晰而逻辑严密，避免使用过于专业的术语，力求为普通读者提供一个通俗易懂却又不失学术深度的中国哲学导论。通过阅读本书，读者将能够深刻理解中国哲学思想的精髓，感受中华民族独特的智慧与魅力。

评分☆☆☆☆☆

坦白讲，要完整吸收这套书的精髓，绝非一朝一夕之功。它更像是一部“案头必备”的工具书和思想指南，而非轻松的休闲读物。我发现自己无法像读小说那样一口气读完，而是需要放慢节奏，每读几页，就得停下来，在脑海中反复推演作者的论证过程，甚至需要借助其他辅助材料来加深理解。这种“慢读”的过程虽然费力，但带来的知识的内化程度却是极高的。它训练的不仅仅是我的哲学思辨能力，更重要的是，它重塑了我看待世界和分析问题的底层逻辑。每当遇到当代社会中的复杂现象时，我总能从书中的某些经典论断中找到思维的锚点，这套书已经开始潜移默化地成为我认知世界的重要框架之一，其价值远超书本本身的定价。

评分☆☆☆☆☆

我花了相当长的时间来消化第一册的内容，它给我的感觉是结构极其严谨，逻辑链条清晰得令人称奇。作者在梳理中国思想发展脉络时，并没有采取简单的年代堆砌，而是高屋建瓴地指出了各个时期哲学思潮之间的内在联系和相互影响。比如，他对先秦诸子百家的论述，简直像是在给一团缠绕的乱麻梳理出了清晰的纹路，让人茅塞顿开。我尤其欣赏作者在阐述那些晦涩难懂的古代概念时，所使用的那种精确而富有洞察力的语言，既保留了古义的深度，又兼顾了现代读者的理解需求。阅读过程中，我常常需要停下来，反复咀渎那些精辟的总结性论断，它们如同一个个灯塔，照亮了我之前在阅读原著时感到的迷茫之处。这绝非泛泛而谈的概述，而是深挖了思想内核之后的提炼，读起来酣畅淋漓，收获巨大。

评分☆☆☆☆☆

这套书的广博性着实令人叹服。它不局限于传统的儒释道三家，而是将视野拓展到了魏晋玄学、宋明理学，乃至近现代思潮的变迁，构建了一个宏大的历史画卷。我特别留意了作者对某一特定学派的解读，发现他总能找到那个学派最核心的关切点，并将其置于整个时代背景下进行考察。比如，他对某个宋代理学家“心性论”的剖析，不仅仅停留在概念的解释，更深入挖掘了其背后的社会心理动因，这使得原本冰冷的哲学体系变得有血有肉，鲜活起来。这让我体会到，真正的思想史研究，必须是历史学、哲学和文化批评的完美结合。这种多维度的审视，极大地丰富了我对中国哲学复杂性的认知，感觉自己像是站在一个制高点上，俯瞰着几千年的思想河流。

评分☆☆☆☆☆

不得不提的是，全书的增订版在内容上的补充和修正，体现了作者晚年的深厚学养和严谨态度。我对比了之前阅读的一些旧版资料，发现这次修订在细节上做了大量的完善，尤其是在对某些容易产生歧义的术语的界定时，增添了更为审慎的说明。这种精益求精的精神，是学术大家风范的体现。它告诉我们，对待知识的态度应该是开放且持续批判的，即便是看似定论的领域，也应不断反思和更新。这种自我超越的过程，本身就是一种强大的精神力量的传递。对于后学者而言，这套修订版的价值无可替代，它不仅仅是一部知识的集合，更是一部活生生的学术精神的载体，引领着我们以更严谨的态度去对待我们所研究的领域。

评分☆☆☆☆☆

这套书的装帧设计真是让人眼前一亮，纸张的质感很好，拿在手里沉甸甸的，透露出一种历久弥新的味道。尤其是中华书局的出品，光是看到那个印章就让人心生敬意。我特地找了一个安静的午后，泡上一壶茶，小心翼翼地翻开第一册，那种对知识的敬畏感油然而生。内页的排版清晰疏朗，字体选择也十分考究，长时间阅读下来眼睛也不会感到疲劳。对于我这种对手感和阅读体验要求比较高的人来说，这套书的物理呈现本身就是一种享受。它不仅仅是一套书，更像是一件值得珍藏的艺术品，摆在书架上，那种气场是不一样的。每一次翻阅，都能感受到编者和印制方在细节上倾注的心力，这对于我们这些老派的阅读者来说，是极其重要的，它构建了一种仪式感，让每一次与先贤智慧的对话都变得庄重而美好。