【二手】中國文化心理學(增訂本) 汪鳳炎,鄭紅 暨南大學齣版社

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汪鳳炎,鄭紅 著
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店鋪: 正多貿易圖書專營店
齣版社: 暨南大學齣版社
ISBN:9787566807946
商品編碼:14402965535
包裝:平裝
齣版時間:2013-12-01

具體描述

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基本信息

書名:中國文化心理學(增訂本)

定價:69.80元

作者:汪鳳炎,鄭紅

齣版社:暨南大學齣版社

齣版日期:2013-12-01

ISBN:9787566807946

字數:

頁碼:622

版次:1

裝幀:平裝

開本:16開

商品重量:0.4kg

編輯推薦


汪鳳炎、鄭紅編著的《中國文化心理學(增訂本)》為中國文化心理學第四版,全書共分為十四章,即走進中國文化心理學、中國人的社會化觀、中國人的自我觀、中國人的尚“和”心態等等。修訂部分主要體現在兩個方麵,一是對原有一些章節內容進行瞭修改和充實。二是為篇幅所限,再考慮到普通高校一般不涉及軍事心理學,故刪除瞭“中國人的軍事心理觀”一章。使得書稿更完善,更有利於學生的學習。

內容提要


目錄


增訂本自序
章 走進中國文化心理學
一、為什麼要研究中國文化心理學
二、什麼是中國文化心理學
三、如何研究中國文化心理學
第二章 中國人的社會化觀
一、“社會化”與“做人”:一對名異實同的概念
二、“社會化”的中式理論
三、中式“社會化”曆程的主要特點
四、中式“社會化”的內容
第三章 中國人的自我觀
一、“我”的語義分析
二、“我”的內容
三、中國人自我錶現的特點
四、中西方自我的差異
五、對當代中國人培育具有文化心理根基的健全自我的啓示
第四章 中國人的尚“和”心態
一、“和”的語義分析
二、“和”的種類
三、尚“和”心態的錶徵
四、尚“和”心態的緣由
五、實現真正和諧人際關係的策略
六、對當代中國人正確看待“尚‘和’心態”的啓示
附:問捲
第五章 中國人的人情觀··
一、何謂“人情”
二、中國人為什麼重“人情”
三、人情運行的法則
四、“人情”的異化、細化、泛化與錯位
五、人情(狹義)壓力及其消除機製
六、對當代中國人辯證看待“人情”的啓示
第六章 中國人的臉麵觀
一、什麼是“臉麵”
二、為什麼要講“臉麵”
三、“臉麵”行為及其産生的心理機製
四、形形的麵子功夫
五、對當代中國人理性看待“臉麵”的啓示
第七章 中國人的孝道心理觀
一、“孝”的語義分析
二、“孝”的錶徵
三、中國人為什麼推崇孝道
四、孝道的演化
五、對當代中國人理性看待“孝道”的啓示
第八章 中國人的迷信心理與對策
一、中國人的禁忌心理
二、中國人的盲信心理
三、中國人的崇拜心理
四、幫助當代中國人破解迷信心理的對策
第九章 中國人的教育心理觀
一、學習心理觀
二、智慧心理觀
三、教學心理觀
第十章 中國人的管理心理觀
一、中式管理的人性假設與管理目標
二、“得其心有道”:贏得民心的方法
三、對當代管理心理學和人力資源管理的啓示
第十一章 中國人的釋夢心理觀
一、“夢”的語義分析
二、夢的實質
三、夢的類型
四、夢的成因
五、夢的功能
第十二章 中國人的文藝心理觀
一、創作心理觀
二、鑒賞心理觀
三、對當代中國文藝心理觀的啓示
第十三章 中國人的人格心理觀
一、什麼是“人格”
二、中國文化裏的人格類型說
三、中國傳統理想人格、現實人格及二者脫節的原因
四、中西方人格觀的差異
第十四章 中國人的思維方式
一、經典中式思維方式及其特點
二、經典中式思維方式的“先天不足”
三、對當代中國人培育完善的思維方式的啓示
參考文獻

作者介紹


文摘


序言



《中國文化心理學(增訂本)》導讀 本書旨在深入探討中國文化背景下人類心理活動的獨特性與普遍性,揭示中國傳統文化對個體心理、人際關係、社會行為乃至民族性格的深遠影響。作者在吸收國內外心理學研究成果的基礎上,結閤中國豐富的曆史文化遺産,構建瞭一個具有鮮明中國特色的文化心理學理論框架。 第一部分:理論基石與研究範式 本部分將首先梳理文化心理學的發展曆程,闡述其作為一門新興學科的理論意義與研究價值。在此基礎上,我們將詳細介紹本書所采用的研究範式,重點強調跨文化比較、本土化研究以及情境化分析的重要性。作者認為,理解中國文化心理,不能簡單套用西方心理學理論,而必須立足於中國社會的實際,關注中國文化的獨特觀念、價值取嚮和行為模式。 文化心理學的理論淵源與發展脈絡: 追溯文化心理學的誕生與早期發展,介紹其與社會學、人類學、文化研究等學科的交叉融閤。 探討西方文化心理學的主要流派和理論貢獻,如跨文化心理學、文化建構論等。 分析將心理學研究視野拓展至不同文化背景的必要性與緊迫性,強調文化對心理的塑造作用。 指齣傳統心理學在研究方法和理論解釋上可能存在的文化偏見,以及本土化研究的必要性。 中國文化心理學的研究範式: 本土化研究的重要性: 強調構建具有中國特色的理論和方法體係,避免“西化”或“本土化”的片麵性。 情境化分析: 闡述理解中國心理現象必須將其置於具體的社會文化情境中進行考察,如傢庭、宗族、社區、曆史等。 跨文化比較的視域: 通過與西方文化或其他文化進行對比,凸顯中國文化心理的獨特性,同時發現人類心理的普遍性。 多學科融閤的研究視角: 藉鑒哲學、曆史學、社會學、人類學、民俗學等學科的知識,為理解中國文化心理提供更廣闊的視野。 定性與定量相結閤的研究方法: 強調在采用西方量化研究工具的同時,也要重視中國傳統的定性研究方法,如訪談、個案研究、文本分析等。 第二部分:核心概念與理論體係 本部分是本書的核心內容,將深入剖析中國文化心理學的關鍵概念,構建起一套係統的理論體係。我們將從中國傳統哲學思想齣發,挖掘其對心理學的啓示,如“天人閤一”、“陰陽五行”、“中庸”等,並探討這些觀念如何在現代中國人的心理結構和行為模式中體現。同時,也將介紹一係列本土化的心理學概念,如“關係”、“麵子”、“人情”等,並對其進行科學的闡釋和實證研究。 中國傳統哲學思想與心理學的對話: “天人閤一”的宇宙觀與個體觀: 探討其如何影響中國人對自我與環境關係的認知,以及對整體和諧的追求。 “陰陽五行”的辯證思維與人格特質: 分析其對中國人看待事物變化、人際互動以及形成不同性格傾嚮的影響。 “中庸”之道與行為調適: 揭示其作為一種重要的價值取嚮,如何引導中國人追求平衡、避免極端,並影響其決策與應對策略。 “道”與“德”的倫理觀念: 考察其在中國傳統道德體係中的地位,以及如何塑造中國人的道德判斷、行為規範和人生追求。 儒傢、道傢、佛教思想對中國心理的影響: 分彆探討這些主要思想流派的核心觀點,以及它們如何滲透到中國人的思維方式、情感體驗和行為模式中。 本土化的心理學概念解析: “關係”的心理學維度: 深入分析“關係”在中國社會中的核心地位,包括親緣、業緣、地緣等不同層麵的關係網絡,以及其對個體身份認同、行為動機和情感歸屬的影響。 “麵子”的社會心理機製: 探討“麵子”作為一種重要的社會資源和心理需求,其生成、維護和損耗的動態過程,以及其在人際交往、社會評價和自我管理中的作用。 “人情”的社會交換與情感紐帶: 分析“人情”作為一種非正式的社會交換模式,其在維係社會關係、實現互助閤作中的功能,以及其背後所蘊含的情感價值和道德承諾。 “孝道”的代際關係與心理發展: 探討“孝道”作為一種核心的傢庭倫理,其在中國傢庭結構、代際互動以及個體心理健康中的多重影響。 “和諧”的社會心理追求: 分析“和諧”在中國社會中的普遍價值,及其對集體主義、社會穩定和個體幸福感的意義。 “義”與“利”的價值權衡: 探討在中國傳統文化中“義”與“利”之間的復雜關係,以及個體在不同情境下如何進行價值權衡和道德選擇。 第三部分:文化與個體心理的互動 本部分將聚焦於文化如何塑造和影響個體心理的各個方麵。我們將探討中國文化背景下,個體的自我概念、情緒錶達、認知風格、動機形成以及人格發展等。特彆地,將分析集體主義文化與個體主義文化在這些心理過程上的差異,以及中國傳統文化對個體追求意義和實現價值的影響。 自我概念的文化建構: 獨立性自我與關係性自我: 對比西方文化中的獨立性自我和中國文化中的關係性自我,分析其在自我界定、自我評價和自我錶達上的差異。 身份認同的多元性: 探討在中國社會中,個體身份認同如何受到傢庭、職業、地域、社會階層等多種文化因素的影響。 自我效能感與文化情境: 分析在中國文化背景下,個體自我效能感的來源和發展,以及如何受到社會支持、人際關係和集體成就的影響。 情緒錶達與文化規範: 情緒的錶露與抑製: 探討在中國文化中,哪些情緒被鼓勵錶達,哪些情緒需要被抑製,以及這些規範如何影響個體的情緒體驗和情感調節。 情商的文化差異: 分析中國文化中情商的特點,以及其在人際交往和團隊閤作中的作用。 集體情緒與個體情緒: 考察集體情緒在中國社會中的錶現形式,以及其對個體情緒狀態的影響。 認知風格與文化適應: 場獨立性與場依存性: 分析在中國文化背景下,個體更傾嚮於場依存性的認知風格,以及其在信息加工和問題解決中的錶現。 整體性思維與分析性思維: 探討中國傳統哲學和文化對個體思維方式的影響,以及如何在復雜情境下進行整體性思考。 歸因方式的文化差異: 分析在中國文化中,個體如何解釋成功與失敗,以及其歸因方式受到人際關係和情境因素的影響。 動機與價值追求的文化特質: 成就動機與集體成就: 探討在中國文化中,成就動機如何與集體榮譽、傢庭期望等緊密相連。 親和動機與社會連接: 分析個體對社會連接和歸屬感的追求,以及其如何驅動親和行為。 意義追求與人生價值: 考察在中國文化語境下,個體如何理解和追求人生的意義和價值,以及其與傢庭責任、社會貢獻等相關聯。 人格發展的文化視角: 人格特質的文化錶現: 分析中國文化對“五大人格特質”等西方人格模型的影響,以及是否存在具有本土特色的核心人格特質。 人格的社會化過程: 探討傢庭教育、學校教育、社會習俗等文化因素如何塑造中國人的早期人格。 人格的動態發展: 分析個體在不同人生階段,如何在文化情境的互動中不斷調整和發展其人格。 第四部分:文化與社會行為的聯動 本部分將從更廣闊的社會層麵,審視中國文化如何影響個體的社會行為,包括人際交往、團隊閤作、決策過程、衝突處理以及社會規範的遵守等方麵。我們將深入探討中國社會特有的社會互動模式,以及這些模式背後的文化根源。 人際交往的中國模式: “關係”導嚮的交往策略: 分析在中國社會中,人們如何通過維護和利用“關係”來達成目標,以及在不同關係網絡中的行為差異。 “麵子”在人際互動中的博弈: 探討“麵子”如何影響人們的溝通方式、情感錶達和行為選擇,以及如何避免“失麵子”和維護“臉麵”。 “人情”的互惠與承諾: 分析“人情”的社會交換功能,以及其如何建立和維係社會信任和互助網絡。 “圈子”文化與社會排斥: 探討“圈子”的形成機製,以及其在社會交往中的積極與消極影響。 團隊閤作與集體主義: 集體利益優先的決策傾嚮: 分析在中國集體主義文化下,個體在團隊決策中如何傾嚮於考慮集體利益。 團隊凝聚力與社會支持: 探討集體主義如何增強團隊的凝聚力和互助性。 內部群體與外部群體的區彆對待: 分析個體在麵對內部成員和外部成員時的不同行為策略。 決策過程的文化影響: 情感因素與理性計算的交織: 探討在中國決策過程中,情感因素和人際關係所扮演的角色。 “拍闆”與“商量”的決策模式: 分析不同決策模式的文化根源和適用情境。 風險規避與機會把握的文化偏好: 考察中國人在決策中對風險的態度以及對機會的識彆。 衝突處理的文化策略: 衝突迴避與麵子維護: 分析在中國文化中,如何傾嚮於迴避公開衝突以維護和諧與麵子。 “中間人”在衝突調解中的作用: 探討“中間人”在中國社會衝突解決中的獨特功能。 非直接溝通與含蓄錶達: 分析非直接溝通方式在衝突處理中的應用。 社會規範的遵循與變遷: 社會輿論與道德約束: 探討社會輿論在中國社會規範遵循中的重要作用。 傳統價值觀與現代社會規範的碰撞: 分析傳統價值觀在現代社會中的適應與挑戰。 法律與道德的互動: 考察在中國社會中,法律規範與傳統道德倫理之間的復雜關係。 第五部分:文化心理學的應用與展望 本部分將探討中國文化心理學的研究成果在現實生活中的應用價值,例如在教育、管理、心理谘詢、跨文化交流等領域。同時,也將展望中國文化心理學未來的發展方嚮,包括理論創新、研究方法的拓展以及在全球化背景下的文化對話。 教育領域的應用: 因材施教的本土化策略: 如何根據中國學生的認知風格、動機特點和學習習慣設計教學方法。 傢校閤作的文化考量: 探討中國式傢校關係對學生心理發展的影響。 中華優秀傳統文化教育的心理學基礎: 如何科學地將傳統文化融入現代教育體係。 管理領域的實踐: 中國式管理模式的構建: 如何在藉鑒西方管理理論的同時,融入中國傳統文化中的管理智慧。 團隊激勵與領導風格的文化適應: 探討不同文化背景下,激勵方式和領導風格的有效性。 員工心理健康與企業文化建設: 如何構建符閤中國文化特質的企業文化,促進員工心理健康。 心理谘詢與治療的本土化: 理解中國來訪者的文化背景: 谘詢師如何認識和理解來訪者的文化價值觀、人際關係模式等。 本土化心理治療技術的開發: 藉鑒傳統文化資源,開發適閤中國人的心理治療方法。 傢庭治療與社區心理健康: 探討中國式的傢庭結構和社區支持對心理健康的影響。 跨文化交流與理解: 文化敏感性與跨文化溝通技巧: 如何提升個人和組織的跨文化溝通能力。 在全球化背景下的文化對話: 促進東西方文化的相互理解與尊重。 中國文化元素的國際傳播: 如何以更科學、更具吸引力的方式嚮世界展示中國文化。 未來研究展望: 理論體係的進一步完善: 提齣更多具有原創性的理論概念和模型。 研究方法的創新與拓展: 引入新的研究技術和跨學科研究範式。 關注新興社會現象的文化心理分析: 如互聯網文化、亞文化等對個體心理的影響。 深化跨國界、跨文化的研究閤作: 推動中國文化心理學走嚮世界。 本書的齣版,旨在為廣大讀者,特彆是心理學研究者、教育工作者、社會工作者以及對中國文化感興趣的各界人士,提供一個深入理解中國文化與心理之間深刻聯係的全新視角。我們相信,通過對中國文化心理學的係統研究,能夠更好地認識我們自己,增進文化自信,並在全球化的浪潮中,貢獻獨特的中國智慧。

用戶評價

評分

讀完汪鳳炎和鄭紅的《中國文化心理學》(增訂本)之後,我深感震撼,也充滿瞭思考。這本書的視角非常獨特,它不是簡單地將西方心理學理論“套用”到中國文化上,而是試圖從中國文化的土壤中生長齣屬於自己的心理學。我特彆欣賞書中對“關係”在中國文化中核心地位的強調。在中國社會,個體往往不是孤立存在的,而是深深地嵌入在傢庭、宗族、工作單位等各種關係網絡中。這種“關係導嚮”的心理特徵,如何影響著個體的自我認知、情感需求、決策方式,以及社會化的過程,是本書著墨的重點。我希望能看到書中能夠詳細闡述,比如“麵子”文化背後的心理機製,以及它如何在人際交往中發揮調節作用;“孝道”在中國傢庭倫理中的重要性,以及它如何塑造瞭代際之間的互動模式;“集體主義”傾嚮,又如何與個體的主體性需求産生張力。此外,我也對書中探討的中國人的“情”與“理”之間的辯證關係很感興趣,在許多情境下,中國人似乎更傾嚮於情感的考量,但在某些關鍵時刻,理性又會占據上風,這種微妙的平衡是如何形成的?這本書為我理解中國人的內心世界打開瞭一扇門。

評分

拿到《中國文化心理學》(增訂本)後,我最為關注的是書中是否能夠提供一些接地氣的、可操作的見解。我知道心理學不僅僅是枯燥的理論,更重要的是它能指導我們的生活。因此,我希望這本書能夠幫助我更好地認識自己,理解我在社會中的角色,以及如何與他人建立更健康、更融洽的關係。例如,書中是否會分析中國人在壓力下的應對機製?是傾嚮於壓抑,還是尋求支持?它是否會探討如何在中國文化背景下,實現個人成長和心理健康的平衡?有沒有關於如何處理傢庭矛盾、職場關係,或者在多元文化環境中,保持心理韌性的建議?我希望這本書不僅僅是停留在學術的殿堂,而是能夠真正地觸及到我們每一個普通人的生活,為我們提供一些智慧的啓示和實用的方法。它應該像一位循循善誘的長者,用中國文化特有的智慧,引導我們走齣迷茫,找到內心的寜靜與力量。

評分

初次接觸汪鳳炎和鄭紅的《中國文化心理學》(增訂本),就被書名吸引瞭。雖然我對心理學有著濃厚的興趣,但一直以來,西方心理學理論在課堂和大眾讀物中占據著主導地位,對於本土文化與心理學的結閤,我總感覺缺瞭一塊拼圖。這本書的齣現,仿佛點亮瞭一盞燈,讓我看到瞭一個全新的視角。我尤其期待書中能夠深入探討中國傳統哲學、倫理道德、民間信仰等元素如何塑造瞭中國人的思維方式、情感錶達和行為模式。例如,儒傢的“仁、義、禮、智、信”是否內化成瞭中國人處理人際關係的核心原則?道傢的“無為而治”是否影響瞭中國人麵對挑戰時的心態?佛教的輪迴觀念又如何影響瞭人們對生死、命運的看法?我希望能看到作者們用嚴謹的學術態度,結閤豐富的案例,將這些抽象的文化概念具象化,並分析它們在當代社會依然存在的現實意義。同時,我也希望這本書能夠提供一些實用的工具或方法,幫助讀者更好地理解自己和他人的文化背景,從而促進跨文化交流的和諧與深入。從書名來看,它承諾的不僅僅是理論的梳理,更是一種文化的解碼,一種心理的洞察。

評分

在我翻閱《中國文化心理學》(增訂本)之前,我腦海中浮現的是一係列的疑問。例如,在當代中國社會,隨著全球化和現代化進程的加速,傳統的文化心理模式是否正在發生深刻的變革?年輕人是否還秉持著老一輩的價值觀和行為準則?這本書是否會探討,在西方文化思潮的衝擊下,中國文化心理的獨特性是否正在被稀釋?或者,是否齣現瞭新的融閤與重塑?我希望作者們能夠敏銳地捕捉到這些時代變遷帶來的心理印記,並進行深入的分析。例如,消費主義、個人主義思潮的興起,對中國人的傢庭觀念、人際關係産生瞭怎樣的影響?社交媒體的普及,如何改變瞭中國人的信息獲取方式、自我錶達途徑,以及對身份認同的塑造?這本書能否提供一些視角,幫助我們理解在快速變化的社會背景下,中國人的心理正在經曆怎樣的“陣痛”與“新生”?我期待這本書能成為一麵鏡子,照見當下中國人的精神世界。

評分

對於《中國文化心理學》(增訂本)這本書,我抱持著一種探索和發現的心態。我預期書中會涉及一些我從未接觸過的概念,例如“氣”、“陰陽”、“五行”等傳統哲學思想,是如何被融入到心理學的分析框架中的。我很好奇,這些古老的智慧,在現代心理學理論的解讀下,會呈現齣怎樣的麵貌?它們是否能夠解釋一些西方心理學難以觸及的現象?例如,“氣”的流動與個體的身心健康是否存在直接聯係?“陰陽平衡”的觀念,是否能夠作為一種心理健康的指導原則?我希望能看到作者們能夠提供具體的研究案例或實證數據,來支撐這些理論的有效性。同時,我也對書中提及的“增訂本”部分充滿瞭期待。這是否意味著作者們在原有的基礎上,對某些理論進行瞭更新、補充,或者加入瞭新的研究成果?是加入瞭對當代中國社會快速變遷下,人們心理産生的新的適應與挑戰的探討?還是對某些議題進行瞭更深入的挖掘?這些增補的內容,對於我這樣希望跟上時代步伐的讀者來說,無疑是寶貴的財富。

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