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齣版社： 民主與建設齣版社
ISBN：9787513905435
商品編碼：1458797315
具體描述
- 版 次：1
- 頁 數：320
- 字 數：300000
- 印刷時間：2015-3-1
- 開 本：16開
- 紙 張：輕型紙
- 印 次：1
- 包 裝：平裝
由袁騰飛主講的《兩宋風雲》，是中央電視颱《百傢講壇》鼎盛時期的火講史節目！由節目整理成書的《兩宋風雲》初版問世後，迅速暢銷，引發韆萬讀者追捧，奠定瞭袁騰飛“史上牛曆史老師”的地位！
★錢文忠作序推薦，百萬讀者齊叫好
《兩宋風雲》節目的火爆與圖書的暢銷，離不開一流的內容，是袁騰飛多年積纍的精華呈現，一本書講透古代中國由盛轉衰的關鍵轉摺點！錢文忠作序推薦，百萬讀者齊叫好，成為暢銷經典曆史書！
★袁騰飛精心修訂，精美裝幀，一流插畫，雙色精印，完美升級
《袁騰飛講兩宋風雲》由作者精心修訂，內容更完善，文字更好讀！並由業內插畫師為本書精心繪製瞭數十幅精美插畫，趣味再現瞭兩宋之交數十年的曆史風雲，如靖康之恥、徽宗逛妓院、梁紅玉擂鼓戰金山、順昌之戰、嶽傢軍進軍中原、嶽飛遇害、秦檜專權等，圖文並茂，雙色精印，完美同類書！
內容推薦 《袁騰飛講兩宋風雲》是中國通俗講史界代錶人物袁騰飛巔峰之作，是由中央電視颱《百傢講壇》鼎盛時期的火講史節目《兩宋風雲》整理而成，本次由袁騰飛精心修訂再版，錢文忠作序推薦！
袁騰飛以生動有趣的講史風格，告訴讀者：亡國之君宋徽宗是一個什麼樣的皇帝？南宋開國皇帝趙構真是一個懦弱無能的人嗎？害死嶽飛的，究竟是秦檜，還是宋高宗？為什麼說“漢唐是可敬的，明清是可怖的，而兩宋是可愛的”？一本書講透古代中國由盛轉衰的關鍵轉摺點！
袁sir經典語錄：
● 宋軍的士兵，騎馬人墜馬，射箭箭墜地。宋軍平時不操練，淨給太尉做手藝活賣錢瞭，這樣的人馬遇上金遼如狼似虎般的軍隊，不打敗仗還有天理嗎？
● 那時候的名妓，光長得漂亮還不行，還要有一點兒藝術修養，李師師從小耳濡目染，琴棋書畫樣樣在行，色藝雙絕。遇上宋徽宗這位藝術傢皇帝，倆人就成瞭藝術上的知音。
● 金軍到瞭黃河岸邊，為瞭張揚軍威，震懾宋軍，敲瞭一夜戰鼓。據說，金軍還不是用人來敲鼓，而是把羊綁在戰鼓上，讓羊敲鼓，可見金軍的氣焰有多囂張。第二天，戰鼓一停，宋朝的十四萬守軍，已經逃得無影無蹤瞭。
● 金朝皇帝有時會賞賜宋徽宗一些飲食和衣物，每到這時，宋徽宗必須要給金國皇帝寫謝錶。宋徽宗的女兒們一天天長大，一個個齣落得如花似玉，於是金太宗下令，將徽宗的六個成年公主賞賜給金國大將做妾。這樣的事情，宋徽宗還要寫謝錶。
● 中國曆史上的忠臣，尤其是宋朝以後，都有這樣一種觀念：平時袖手談風月，臨事一死報君王。平時不習武，而是流連於詩酒歌舞、風花雪月；一旦國難當頭，則一死報君王。這種行為確實氣節可嘉，但結果又能怎麼樣呢？
● 床子弩厲害到什麼程度呢？據說，床子弩主要不是用來射人，而是用來射城牆的垛靶。如果有人藏在城牆後麵射箭，用床子弩可以穿透城牆，把人釘在城牆上。可想而知，這種武器的戰鬥力有多強悍，更彆說用床子弩對付騎兵瞭，弩一絞開，五支箭一射，人馬俱碎，不管騎兵身穿多少層重甲，照樣連人帶馬一箭釘在地上，拔都拔不齣來。
● 打仗的時候，鐵浮屠居中往前推進，拐子馬兩翼包抄進行射殺。光這一樣，就能把宋軍的陣型打亂。古代打仗特彆強調陣型，陣型一亂，基本上就敗局已定。我們現在看很多曆史劇，一打仗就是雙方的兵衝到一塊兒，亂成一鍋，那是打架，不是打仗。
● 韓世忠在朝堂上大哭一場，雖然躲過瞭被殺的厄運，但也嘗夠瞭仕途的險惡。韓世忠的夫人梁氏，當年曾經擂鼓戰金山，那樣的女中豪傑，這時也隻能一聲長嘆，說咱們還是明哲保身吧，隻要不死，夾著尾巴做人也是人，保命重要啊。
● 嶽少保壯懷激烈，仰天長嘆：十年之功，毀於一旦！所得州郡，一朝全休！社稷江山，難以中興，乾坤世界，無由再復！嶽飛心裏該是何等悲憤，所以纔作下瞭那首《滿江紅》。一首詞寫得字字皆血淚，句句憤而慨，字裏行間，將作者的情感抒發得淋灕盡緻。
作者簡介
目錄 亡國慘禍靖康恥
1. 徽宗即位：藝術傢為何當皇帝
藝術傢皇帝真悲劇＼陰差陽錯幫大忙＼端王輕佻，不可以君天下
沒有天生的昏君＼撕破皇帝的衣服＼跟石頭結拜
2. 奸相輔政：宰相如此，國焉得不亡
宋朝大奸臣＼雇一美女切蔥絲＼亂花錢的理論依據
之風一發而不可收拾＼奸臣蔡京的末日＼長得好看當宰相
三個宰相一個不如一個
3. 宦官掌兵：宋軍沒有戰鬥力
太監“燒冷竈”＼馬植獻計＼宋軍隻會練一張嘴＼禦敵無方，擾民有術
踢球齣身的高太尉＼軍隊為什麼沒有戰鬥力
4. 風流天子：宋徽宗的荒唐事兒
給石頭封侯＼官逼民反＼耗費民力建艮嶽＼道士特彆受寵
江湖騙子林靈素＼皇帝逛妓院＼為名妓爭風吃醋＼奸佞當道、忠言絕耳
5. 靖康之變：北宋滅亡，二帝被擄
聯閤強國打弱國＼找個藉口來揍你＼哭昏之後被扶上皇位＼父子失和
皇帝說話不算數＼亡國之君的屈辱歲月＼死無葬身之地
第二輯 山河破碎金甌缺
6. 康王趙構：一個皇子的成長之路
悲傷的童年生活＼主動提齣當人質＼不怕死纔得以免死
朝廷命官被打死＼誰都靠不住
7. 趙構繼統：南宋建立
光杆司令去勤王＼沒人願意當皇帝＼老百姓要你當漢奸
康王即位＼百萬大軍是負擔＼金人把腸子都悔青瞭
8. 書生抗金：公卿有黨排宗澤
77天就罷相＼宗澤單騎收王善＼不世齣的名將——嶽飛
王彥八字軍＼齣師未捷身先死＼把不該得罪的人全得罪瞭
9. 逃跑皇帝：趙構的生存之術
泥馬渡康王＼搜山檢海抓趙構＼皇帝不能瞎忽悠
逃跑也要找理論＼皇帝身邊的女護衛＼沒有一點兒安全感
10. 苗劉兵變：皇帝心中永遠的痛
貪財的禦營都統製＼總司令被殺＼禦營將軍來逼宮
逼著皇帝退位＼跟皇上玩心眼兒＼不能觸碰的心結
第三輯 金戈鐵馬戰中原
11.韓五破金：黃天蕩大敗金軍
潑韓五大戰蟒蛇＼韓世忠擒方臘＼八韆對十萬
梁紅玉擂鼓戰金山＼大戰黃天蕩＼一戰奠定偏安之局
12. 將帥失和：文武矛盾釀惡果
逃亡路上也浪漫＼書生領兵＼將帥互相賭腦袋＼約好地點再打仗
宋軍慘敗富平＼大宋文字獄＼麯端必死，鐵象可惜
13. 吳玠守蜀：中興武功
退保和尚原＼宋軍的秘密武器——床子弩＼遠道而來，給你橘子吃
命都不要瞭，要銀子乾什麼＼宋金大戰仙人關＼吳氏兄弟守川陝
14. 精忠嶽飛：一代名將的崛起
中國的戰神＼性格決定命運＼把潛規則寫在奏摺裏
沒有缺點的人＼打瞭勝仗遭嫉妒＼收復襄陽六郡
15. 傀儡劉豫：金國冊立兒皇帝
以漢治漢＼偷同學的衣服＼敵人一來就投降＼行賄當傀儡
不摺不扣的兒皇帝＼喪心病狂刨皇陵＼不怕不識貨，就怕貨比貨
16. 僞齊滅亡：兒皇帝劉豫的末日
打不過關張，還打不過劉備嗎？＼讓我打仗就裝死＼騎兵衝進沼澤地
傳來瞭皇帝病危的好消息＼以議和佐攻戰＼犯不著為一條狗跟鄰居吵架
小人沒有好下場＼兀術跟嶽飛有默契
第四輯 是戰是和爭未休
17.中興四將：誰是萬人英
逃跑將軍劉光世＼大將貪財，皇帝放心＼撈錢專傢張俊
跑到國外去行騙＼張郡王坐在錢眼裏＼贏官人為何不升官
怎樣纔能把美女退迴去＼皇帝給嶽飛敲警鍾
18. 君臣反目：不懂官場，釀成惡果
文官不愛財，武將不怕死，則天下太平＼拿嶽飛沒辦法
皇帝反悔瞭＼嶽飛一氣上廬山＼建議皇上立儲＼皇帝動殺機
19. 淮西軍變：禍起蕭牆之內
嶽飛再次撂挑子＼淮西大軍投僞齊＼寜可亡國，絕不用此人
“鬍虜無百年之運”＼秦檜因禍得福＼秦檜真的是間諜？
北人歸北，南人歸南
20. 宋金談判：打纍瞭坐下談
落個裏外不是人＼大臣指著皇帝的鼻子罵＼花錢買太平
秦檜堅持議和＼皇帝絕不能跪＼“雙輸”的協議
21. 戰端再起：和好不可恃
皇帝討好嶽飛＼君臣倆說不到一塊兒去＼秀纔遇上兵
完顔兀術火瞭＼兀術乾掉完顔昌＼鬥爭矛頭很明確
第五輯 英雄無計復神州
22. 順昌大捷：劉琦大破兀術
敢戰者方可言和＼打退金軍，纔有活路＼門闆藉箭，車輪大戰
劉琦的圈套特彆多＼兀術使齣瞭看傢本領＼擒賊先擒王＼以戰迫和
23. 功虧一簣：十二道金牌召嶽飛
兀術與嶽飛對決＼哭著離開瞭戰場＼楊再興大戰小商河
中原父老望旌旗＼秦檜的三枚炸彈＼十二道金牌＼十年之功，毀於一旦
24. 死裏逃生：迫不及待收兵權
抓住時機扳迴麵子＼終場哨前，進瞭一個球＼帝王擔心的事兒
張俊順利過關＼嚮韓世忠開刀＼要點兒房子要點兒地＼自古英雄都如夢
25. 嶽飛之死：韆古奇冤風波亭
將相之間矛盾深＼王貴齣頭誣告＼知音少，弦斷有誰聽
羅織三條罪狀＼嶽飛隻身入臨安＼讀史讀到傷心處
風波亭上送忠良＼“莫須有”的正確解讀
第六輯 南北對峙格局定
26. 紹興和議：認認真真談停戰
紹興第二次和議＼奴顔婢膝，搖尾乞憐＼臨死亮齣秘密武器
宇文虛中是臥底＼仁人誌士扼腕嘆息
27. 奸相秦檜：南宋權奸的手腕與末日
禁軍戰烏鴉＼節儉到瞭摳門兒的程度＼打擊政敵的手段
科舉作弊有新招兒＼把皇帝攥在瞭手裏＼滿城來找獅子貓
皇帝身上藏匕首＼白鐵無辜鑄佞臣
28. 金國易主：完顔亮弑君殺母
皇帝居然瘋瞭＼完顔亮發動宮廷政變＼對宗室子弟下手
托夢造輿論＼江南豈有彆疆封＼亂馬踏死宋欽宗＼誰勸諫就殺誰
29. 宋金再戰：完顔亮背盟侵宋
南宋無將可派＼又冒齣瞭一個金國皇帝＼完顔雍被逼造反
先滅南宋，再平叛亂＼中書捨人虞允文＼書生破敵＼眾叛親離死軍中
30. 高宗禪位：三十六年是非多
逃迴來的柔福帝姬＼金國放迴韋太後＼假冒公主穿幫瞭
為什麼要給太後長十歲＼海選太祖子孫＼找對老師很重要＼孝宗即位
●《廣州日報》：我們習慣於心存敬畏之心，聽人正兒八經地說史，評書好聽，那是野史，袁騰飛從曆史中提煉齣幽默來，讓人聽著可樂聽得上癮，還真是難得。
●《羊城晚報》：袁騰飛感情滾燙，一口京片子生脆而凶猛，砍瓜切菜痛下針砭，如同老北京的豆汁，初入口毀人朵頤，細迴味悠長綿然。
●《文匯報》：無論是虛擬世界裏的網民，還是現實課堂裏的學生，所有人被袁騰飛吸引的，是他把“死去”的曆史“活生生”地帶到大眾麵前。
●《京華時報》：冷靜、平和的心態，使袁騰飛將自己對曆史的喜愛發揮到瞭一種，他清楚地知道自己需要的是什麼。
華夏民族之文化，曆數韆載之演進，造極於趙宋之世。後漸衰微，終必復振。
——陳寅恪
鏡頭前往往顯得如此漫長的四十五分鍾，在騰飛兄的揮灑演繹之下，竟如雲煙電光一般短暫。騰飛兄正是一位真正的教師，他具備使學生“快樂學習”的能力，也因此擁有瞭自己的獨特魅力。
——錢文忠
26. 紹興和議：認認真真談停戰
臨死亮齣秘密武器
在達成皇統和議的過程中，完顔兀術為金國立下瞭赫赫戰功，要不是他撕毀天眷和議，河南、陝西之地就歸宋朝瞭。
因此，完顔兀術的官位迅速上升，從梁王、都元帥、太保，領三省事，領行颱尚書省事，到後來加侍中，進拜太傅、太師，整個金國的軍政大權，完全由完顔兀術掌握瞭。
第二次紹興和議達成七年後，完顔兀術病死，得以善終。評書上說他是被牛皋氣死的，牛皋騎在他的身上，他一生氣，就死瞭，那純粹是演義。完顔兀術病死之前，留有一道遺錶，說：
吾有術付汝等，切宜謹守，勿忘吾戒。如宋兵果舉，勢盛敵強，擇用兵馬破之；若製禦所不能，嚮與國朝計議，擇用智臣為輔，遣天水郡王安坐汴京，其禮無有弟與兄爭。如尚悖心，可輔天水郡王，並力破敵。
完顔兀術在臨死的時候，把他對付宋朝的秘密武器點明瞭，他說如果宋朝背盟的話，雙方先打正規戰，兵來將擋，水來土掩，如果打不過宋朝，就“遣天水郡公桓安坐汴京”，“天水郡王”就是宋欽宗趙桓，這也是宋高宗擔心的事兒。宋徽宗死瞭，欽宗還在金國人手裏做人質，金人封他為天水郡王。現在黑龍江阿城還有天水郡王府。
完顔兀術的想法是，如果打仗，金國兵敗，就讓宋欽宗到汴京做傀儡皇帝，像張邦昌、劉豫那樣。這樣一來，宋高宗就完全沒轍瞭，因為宋欽宗是宋高宗的哥哥，“其禮無有弟與兄爭”，當弟弟的能跟哥哥打仗嗎？而且欽宗是故主，即便再來一個嶽飛、韓世忠，或任何其他人，都沒有理由再打仗，更不能說要收復中原、迎迴二聖瞭，因為二聖當中的一聖在中原做瞭皇上，宋朝還有什麼理由動刀兵呢？
當然，不到萬不得已，金國不會這麼乾，他們更想有朝一日能把南宋徹底滅掉，由大金一統天下。但是，一旦被宋朝逼急瞭，就會讓宋欽宗做傀儡，這一點對宋高宗的打擊是緻命的。
嶽飛、韓世忠等人根本無法體會宋高宗的心情，但是宋高宗一直提防著這一招兒。
其實，宋高宗並不是怕宋欽宗迴來，因為即使他迴來，復闢的可能性也已經沒有瞭，多把他軟禁起來就是瞭，隻不過在這裏沒人虐待而已。宋欽宗自己也說過，如果能迴到故土，隻要兩間茅屋、幾畝薄田，齣傢做道士去。宋高宗怕的是，金國捏著宋欽宗這張牌不放，什麼時候想打這張牌瞭，纔會把他拿齣來，立他做傀儡皇帝，那樣宋高宗可就一點兒辦法都沒有瞭。
完顔兀術是智謀廣遠，心機極其深沉的一個人，宋高宗也不傻，他早就想到瞭完顔兀術會有這麼一招兒，知道把完顔兀術逼急瞭。如果任憑嶽飛、韓世忠繼續打下去，完顔兀術就會把趙桓抬齣來，這對於宋高宗來講，等於是一劍封喉，他所有的正義感、口號和理想，頃刻間就會灰飛煙滅。
我們從這裏可以看齣，完顔兀術這個人確實不簡單。但是評書演義當中，往往把他刻畫得很不堪，以至於我們都認為嶽飛忠勇，而完顔兀術狡詐，總在嶽飛手底下現眼，被打得慘敗。
宇文虛中是臥底
和議達成之後，雙方就開始互相釋放戰俘，被金國扣瞭多年的宋朝使臣們，陸陸續續被放迴來瞭。被放迴來的這些使臣都遭到瞭遠謫，全被秦檜貶齣瞭朝廷。
有一個叫宇文虛中的人，在中國的文學史上是一個很重要的人物。他雖然是一介文人，卻很有氣魄。
他次齣使金營時，還是北宋時期，金人背盟違約，要打宋朝，件事就是抓他。金人拿繩捆綁他的時候，他也不反抗，居然還賦詩一首：
當時初結兩朝歡，曾見軍前捧血盤。
本為萬年依蔭厚，那知一日遽盟寒。
意思是說，宋金兩國本來是“萬年依蔭厚”的關係，可是金人不義，把我抓起來瞭。
後來宋朝又讓他齣使金營，金人看他臉熟，認齣瞭他，就沒再讓他迴去，還讓他在金國做瞭官。宇文虛中在金朝官至國師，是相當於宰相一級的高官。
金國建國初年，之所以能夠漢化，就是因為宇文虛中製定瞭很多製度。《金史》《宋史》裏都有宇文虛中的傳，但是都把他刻畫成奸臣的形象，說他兩朝為官，對兩方都不忠，所以他這個人也是非常不幸的。
實際上，宇文虛中是典型的“身在曹營心在漢”。他為什麼要幫助金漢化呢？原因非常簡單，就是要達到一個目的——用漢族的文化徵服金國人。宇文虛中的想法是，你們金國的快馬彎刀雖然徵服瞭我們，但我們是天朝上國，是華夏的正宗，文章錦綉之地。雖然你們在武力上打敗瞭我們，但你們還是要規規矩矩地跟我們學習。你們從馬上下來，刀槍入庫，馬放南山，捧起書本來子曰詩雲，這個你們能跟我們比嗎？在文化上，金人越跟漢人比，就越自卑，越自卑就越要跟漢人學，這樣漢人也就越安全。
可是當時留在金國的其他宋使，比如洪皓，就很鄙視宇文虛中。洪皓說，讓我在劉豫帳下做官，我寜可死都不乾，你宇文虛中毫無氣節，居然還兩次齣使。你想想蘇武，再看你自己，竟然在金國做官！
實際上，這些人都不理解宇文虛中，他真是有自己的一番苦心在裏邊。
宇文虛中經常把金國朝廷的內部虛實通報給南宋，但是，宋金和議達成後，秦檜這個禍國奸賊為瞭自己的私利，居然把宇文虛中是臥底一事告訴瞭金國。
當時，金國很倚重宇文虛中，離開他，大金就玩不轉瞭，因為金國誰也不會製定這些典章製度。宇文虛中這樣的人，殺瞭太可惜，可他又是臥底，怎麼辦呢？秦檜就給金國人齣主意，讓金人把宇文虛中的傢屬弄到金國去，把他的傢屬控製起來，他投鼠忌器，就不敢怎麼樣瞭。
宇文虛中得知這個消息後，趕緊寫密信告訴宋高宗，如果金國人要他的傢屬，就跟金國人說全死瞭，或者說全失散瞭，找不著瞭。沒想到宋高宗卻按照金國人的意思，把宇文虛中的傢屬全部送到瞭金國，這下宇文虛中就沒有辦法瞭。
《宋史》說宇文虛中失節，《金史》也不以宇文虛中為忠臣，這個人是非常可憐的。據說，後來他的全傢都被金國人殺害瞭，原因是他恃纔傲物，得罪瞭金主，說金主沒有文化，是半瓶子醋的人。
其實，清朝的學者袁枚在整理宋人筆記的時候，曾經發現一條消息：“紹興十五年，宇文虛中謀挾淵聖南歸，為人告變。虛中急發兵直至金主帳下，金主幾不能脫，事不成而誅。”大意是，紹興十五年，宇文虛中想把欽宗皇帝帶迴江南，但有人把宇文虛中告發瞭，宇文虛中領兵直衝皇宮，想把金熙宗殺掉，後沒有成功，被殺瞭。
這個大忠臣的忠肝義膽，從清朝人發現的這段材料裏可以看齣一二。
仁人誌士扼腕嘆息
除瞭宇文虛中之外，還有一位不能不提的入金宋使，那就是王倫。
王倫也是百分之百的大忠臣，但評書演義把他刻畫得也很不堪，描述成一個漢奸，其實這完全是對他的一種誤解和醜化。王倫的先祖是北宋的名相王旦之弟，死後謚號是文正。中國古代大臣死瞭之後，皇帝賜予謚號，高等級的就是文正。整個清王朝，隻有八個人謚號為文正，曾國藩就是其中之一，被稱作曾文正公。
關於年輕時候的王倫，史籍上有所記載，說他“為任俠，往來京洛間，數犯法，幸免”。“為任俠”，用今天的話說就是有點兒愛打抱不平，他高乾子弟齣身，可能看誰都不順眼，經常犯點兒小法，但是每一次都得以赦免。
疾風識勁草，國難顯忠良，靖康之變的時候，欽宗皇帝禦臨宣德門，有亂民藉機鬧事，眼看著就要衝進宣德門，欽宗不知所措。當時隻是一介布衣的王倫挺身而齣說：“臣能彈壓之。”欽宗一聽，非常高興，解下佩帶的寶劍，贈予王倫，立授兵部侍郎。王倫提劍下樓，斬殺瞭幾個為首的亂民，形勢一下就安定瞭下來。
建炎年間，王倫主動祈請齣使金國，先後兩次宋金和議的達成，王倫居間調停，也是功不可沒。當然，他調停宋金和議，是真的希望和議能夠達成，這種行為和秦檜的賣主求榮、為瞭一己的榮華富貴而不管國傢百姓的死活，是完全不一樣的。
特彆是第二次和議達成之後，當時王倫還在金國，金人想留住他，並授予他一個很大的官職——平灤三路都轉運使，主管地方財政，負責將地方財政收入上交中央。按說這種差事，在把地方的錢往中央轉運的時候，往自己傢裏轉運一點兒也沒有人知道，絕對是一個肥缺。
金人這樣就是想讓王倫留下來，給他這個官職，等於是在答謝他。當時南宋的主戰派，主張砍秦檜、王倫之頭，挑上竹竿示眾，以謝天下。金人勸王倫說，宋朝人都罵你是漢奸，你就彆迴去瞭，給你這麼好的差事，就留下吧。
王倫斷然拒絕：“奉命而來，非降也。”我來這裏是為瞭兩國談判，不是投降金國來的，達成和議瞭我就要迴國，更不會在你這裏做什麼轉運官。金主非常生氣，說王倫不識抬舉，就命人殺瞭王倫。
1144年，王倫被絞死，時年61歲，宋朝賜給他的謚號是湣節。
王倫臨刑之前，跟執刑的金兵說，給我點兒時間，我要辦自己的事兒。他整瞭整自己身上的宋朝衣冠，麵朝南方下跪哭拜：
先臣文正公以直道輔相兩朝，天下所知。臣今將命被留，欲汙以僞職，臣敢受一死以辱命！
意思是說，我的祖先王文正公，以自己的直道輔佐兩朝天子，我現在被留在金國，他們要授予我僞職，我絕不給祖宗丟臉，隻有一死報答皇恩。在王倫眼中，金國給的官就是僞職，可見他也是忠肝義膽，完全不像有的評書演義所說的那樣。
紹興和議達成，宋金兩國以淮水和大散關為界，南北對峙，宋朝喪失瞭大片江山，這一幕令中國曆史上很多仁人誌士扼腕嘆息。南宋著名的詩人陸遊，有一首《書憤》，其中就寫道：
早歲那知世事艱，中原北望氣如山。
樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬鞦風大散關。
著名詞人陳亮，在自己的一首詞中，非常悲憤地說：
堯之都，舜之壤，禹之封，於中應有，一個半個恥臣戎！萬裏腥膻如許，韆古英靈安在，磅礴幾時通？鬍運何須問，赫日自當中!
“堯之都，舜之壤，禹之封”，指的就是中原故土，意思是說，我就不相信中原士人，沒有幾個恥於嚮夷狄稱臣的。什麼時候纔能收復我們的故土？我們堅信，早晚有一天會光復中原。
史海拾遺：探尋中華文明的宏偉畫捲 書名：史海拾遺：探尋中華文明的宏偉畫捲 作者：[此處留空，請讀者自行想象一位曆史學傢的名字] 推薦語： 本書不涉獵宋朝風雲的細枝末節，而是將目光投嚮更廣闊的曆史長河，從遠古的曙光到近代的轉型，勾勒齣一幅波瀾壯闊、細節豐富的中華文明發展圖景。它是一次思想的探險，也是對民族精神的深刻迴望。 --- 導言：追問“何以為史” 曆史，從來不是枯燥的年代和帝王更迭的流水賬。它是一條奔騰不息的河流，承載著無數先人的智慧、掙紮、創造與輝煌。本書《史海拾遺》旨在提供一種宏觀且深入的視角，去理解中華文明是如何在數韆年的演變中，塑造齣其獨特的文化基因、製度結構和民族性格。我們不專注於某一特定朝代的興衰，而是緻力於捕捉那些貫穿始終的“時代精神”和“文明脈絡”。 本書的結構設計，旨在引導讀者如同登高望遠，先覽大局，再深入細節，最終形成對中華文明整體性的理解。 第一捲：文明的奠基：遠古的呼喚與青銅的誓言 (約公元前 21 世紀以前) 本捲聚焦於中華文明的“原點”——那些尚未被文字完全記錄，卻已孕育齣早期社會結構的時代。 一、 史前人類的足跡與環境的塑造： 我們將探討黃河與長江流域獨特的地理環境如何為農業文明的誕生提供瞭溫床。從舊石器時代的狩獵采集，到新石器時代晚期的部落聯盟，重點分析如仰韶文化、河姆渡文化等遺址所揭示的早期社會組織形式、原始信仰以及審美意識的萌芽。這裏的敘事，將更多依賴於考古學的發現與解釋，力求還原齣先民與自然和諧共存又不斷抗爭的艱辛曆程。 二、 傳說中的過渡：五帝時代的權力轉移： 堯舜禹的禪讓故事，並非簡單的道德楷模敘事。我們將結閤先秦文獻的記載與現代曆史學的考證，分析這一時期權力交接模式的演變，探討“公天下”與“傢天下”的觀念衝突與融閤。重點分析大禹治水的象徵意義，它代錶著人類對自然力量的初步徵服，以及由此催生的早期國傢形態的雛形。 三、 禮樂的初現：夏商的青銅帝國： 走齣傳說，聚焦於夏、商兩代的信史開端。本書將詳盡闡述殷墟甲骨文的發現對理解早期國傢權力結構（王權與神權的高度統一）的重要性。青銅器的鑄造技術不再僅僅是工藝的展示，而是國傢組織能力、資源調配能力和軍事威懾力的集中體現。我們會深入分析商代的神祇譜係、祭祀製度，這些是後世儒傢“禮”的思想淵源。 第二捲：秩序的構建：從諸侯到帝國的轉型 (約公元前 21 世紀 – 公元前 221 年) 這一時期是中華文明在政治、哲學和軍事上經曆劇烈動蕩與深刻重塑的階段。 一、 周製的精妙與衰微：分封、宗法與禮樂製度： 周朝建立的製度體係，是理解此後兩韆年中國政治框架的鑰匙。本書將詳細解析“封建”、“宗法”和“禮樂”三位一體的社會結構。周公製禮作樂，是如何將血緣關係轉化為政治閤法性的？當周王室的權威衰落，地方諸侯如何利用這套體係來實現區域性擴張？ 二、 思想的百傢爭鳴：亂世中的精神覺醒： 春鞦戰國，是思想史上最光輝的時代。本書不會簡單羅列各傢學說，而是探討在社會結構崩塌、戰爭頻仍的背景下，諸子百傢是如何迴應“如何安頓社會”、“如何治理國傢”這一核心命題的。重點對比儒傢（強調倫理秩序）、道傢（強調自然無為）、法傢（強調工具理性）對後世政治實踐的不同影響，分析“百傢爭鳴”背後的社會階層流動與士人階層的崛起。 三、 統一的醞釀與完成：秦帝國的“硬轉型”： 秦的統一不僅是版圖的擴大，更是政治範式的根本轉變——從分封製到中央集權官僚製。本書將分析商鞅變法的徹底性，它如何摧毀舊貴族的經濟基礎，建立起高效的軍事動員體係。秦始皇的功業（文字、度量衡、郡縣製）如何奠定瞭中國兩韆年的基本政治遺産，以及焚書坑儒所暴露齣的中央集權對異見壓製的早期傾嚮。 第三捲：帝國體製的成熟與張力 (公元前 221 年 – 公元 618 年) 這一階段，中央集權體製趨於完善，中華文明展現齣強大的整閤能力與對外輻射力。 一、 漢承秦製與儒傢獨尊的融閤： 漢朝如何繼承並軟化瞭秦朝的嚴酷統治？董仲舒對儒學的改造，使其從一種道德哲學升華為國傢意識形態，如何有效地彌閤瞭秦朝遺留的社會矛盾？我們將探討察舉製、太學製度的建立，這標誌著新的知識分子階層開始進入國傢權力運作的軌道。 二、 魏晉南北朝的文化重塑：士族的興衰與民族的交融： 這是一個分裂但又充滿創造力的時代。本書將聚焦於“竹林七賢”所代錶的玄學思潮，分析其對生命哲學的探討，以及對貴族階層精神氣質的影響。同時，北方少數民族的大規模內遷，如何通過“鬍漢融閤”催生瞭新的軍事製度、藝術風格（如石窟藝術）和地域文化，為隋唐的再統一積纍瞭深厚的物質和精神基礎。 三、 隋唐的盛世氣象與製度創新： 隋朝的短暫統一，其功績在於製度設計（如大運河的貫通、三省六部製的完善）。唐朝則將這種製度推嚮瞭成熟，實現瞭前所未有的開放與包容。我們將重點分析科舉製度對社會階層流動的意義，以及唐代經濟的繁榮（兩稅法及其演變）如何支撐起其強大的軍事和文化影響力。 第四捲：生活、信仰與藝術的深度 (跨越朝代的技術與文化剖析) 本捲超越瞭政治史和帝王將相，深入探討中華文明的內在肌理和日常生活的美學。 一、 農耕文明的智慧：水利、土地與傢族： 探討中國數韆年未變的農業經濟基礎。從都江堰到坎兒井，水利工程如何成為國傢治理能力的象徵？土地製度（井田製到均田製再到後期的土地兼並）如何周期性地引發社會危機？傢族倫理（孝道、宗族網絡）在維持基層社會穩定中扮演的角色。 二、 信仰的多元共存： 考察中國本土宗教（道教的演化、民間信仰的生命力）與外來宗教（佛教的傳入、發展與本土化）之間的互動張力。佛教的禪宗如何在唐代成熟，並對中國人的心性哲學産生深遠影響？這種多元共存的格局，如何塑造瞭中國人靈活的、不拘泥於單一教條的思維模式？ 三、 藝術的流變：從書法到山水： 選取最具代錶性的藝術形式——書法和山水畫，來闡釋中國傳統美學觀。書法的“氣韻生動”與山水畫的“胸中山水”，反映瞭中國人對“意境”和“天人閤一”的極緻追求。我們力求展示藝術風格的變遷背後，是對社會變動和哲學思辨的迴應。 結語：曆史的迴響與未來的思辨 本書的終點並非一個斷代史的結束，而是對中華文明核心精神的提煉：即在巨大動蕩中不斷尋求“秩序重塑”的能力，以及對“連續性”和“整體性”的執著。通過對這宏大曆史圖景的審視，我們可以更好地理解，那些看似遙遠的過去，如何以潛移默化的方式，影響著我們今日的思考與行動。這是一部關於“我們從何而來”的嚴肅探索。
用戶評價
評分
我習慣在讀完一個章節後，會習慣性地去查閱一些交叉印證的資料，看看作者的論述是否站得住腳。坦白說，很少有像這本書這樣，讓我覺得幾乎不需要“跑偏”去查閱太多背景知識的。作者的注釋和引述都非常到位，讓人感覺到這份研究是建立在堅實的基礎之上的。更重要的是，它激發瞭我對那個時代産生更深層次的好奇心，它像一把鑰匙，打開瞭通往宋朝更深層次曆史肌理的大門。讀完閤上書本的那一刻，我感到的是一種意猶未盡的充實感和曆史的蒼涼感交織的情緒。這本書的價值，絕不僅僅在於普及瞭多少知識，更在於它成功地構建瞭一種理解曆史的獨特視角和方法論，這纔是真正讓人受益匪淺的地方。
評分這書拿到手沉甸甸的，光是拿在手裏就覺得分量十足，裝幀設計得很有古韻，那種沉穩大氣的感覺一下子就把人拉迴瞭那個波瀾壯闊的時代。我一直對曆史抱著一種敬畏之心，尤其是宋朝，在我印象裏總是和“積弱”、“文人政治”這些標簽掛鈎，總覺得裏麵藏著太多說不清道不明的隱秘和遺憾。翻開扉頁，看到那篇序言，字裏行間流露齣的那種對曆史的洞察和對作者的推崇，立刻吊起瞭我的胃口。我這個人看書比較注重“氣場”，這本書的整體感覺就是那種嚴肅而不失生動的學術氛圍，絕不是那種輕飄飄的“野史”讀物能比的。作者的文字功底顯然是深厚的，他似乎有一種魔力，能把那些枯燥的史料變得像一場精彩的戲劇，讓人忍不住一口氣讀下去，完全停不下來。特彆是對一些關鍵曆史節點的描述，那種細緻入微的剖析，讓我這個自詡對宋史略知一二的人，都感到醍醐灌頂。這不僅僅是知識的堆砌，更像是一次深入曆史現場的沉浸式體驗，非常過癮。
評分說實話，我買這本書之前其實有點猶豫，畢竟市麵上講宋朝的太多瞭，總怕又是老生常談、換湯不換藥的陳舊敘事。但這本書的敘事節奏感把握得極其精準，簡直是教科書級彆的。它不會像某些作品那樣，為瞭追求戲劇性而犧牲曆史的嚴謹性，也不會因為過於學術化而顯得佶屈聱牙。作者似乎找到瞭一種完美的平衡點，他總能在關鍵時刻用最精煉的語言點齣事件的核心矛盾，然後迅速轉入下一波高潮。這種流暢性讓我非常享受，我發現自己幾乎沒有跳頁或者重讀的現象，信息傳遞的效率極高，但閱讀體驗卻絲毫沒有摺扣。這說明作者在組織材料和構建邏輯鏈條上花費瞭大量的心思，絕非一蹴而就的作品。對於我這種時間有限但又渴望深度閱讀的上班族來說，簡直是福音。
評分這本書帶給我的最大震撼，在於它重塑瞭我對“文官政治”與“武功”之間關係的認知。過去總覺得宋朝就是文人治國，結果外敵入侵時束手無策，這是一種偏頗的看法。這本書通過大量的細節展現瞭，文官集團內部的復雜博弈，以及他們是如何在資源有限的情況下，試圖維持一個龐大帝國的運轉。它沒有迴避宋朝的弊病，反而將其置於一個更宏大的曆史背景下去審視。這種處理方式非常高明，它讓我看到瞭一個有血有肉、充滿掙紮的朝代，而不是一個扁平化的曆史符號。而且，書中對軍事製度和兵種演變的梳理，也相當專業，讓人驚嘆於作者知識麵的廣博，能將文史哲與軍事史熔於一爐，這等功力，非同一般。
評分我周末特意泡瞭一壺茶，找瞭個安靜的角落，準備跟這本書“較量”一番，結果發現根本不是“較量”，而是被這本書徹底“俘虜”瞭。最讓我印象深刻的是它對人物性格的刻畫，簡直是入木三分，立體得像真人站在你麵前。比如對某些帝王的處理抉擇，作者沒有簡單地貼上“好”或“壞”的標簽，而是從當時的政治格局、個人局限性等多維度進行剖析，讓人讀完後會陷入長久的思考：換做是我，在那種情境下，又能做齣怎樣不同的選擇？這種深度互動，是很多曆史書所欠缺的。它不是在給你標準答案，而是在引導你構建屬於自己的曆史認知框架。閱讀過程中，我時不時會停下來，在腦海中構建一幅幅曆史場景圖，想象當時朝堂上的唇槍舌戰、邊關將士的浴血奮戰，那種代入感極強，仿佛能聞到曆史的塵土味。
評分很好，慢慢看來
評分質量不錯，值得一讀，服務不錯。。贊一個。
評分包裝好 發貨快 雙十一買的 很劃算 留著看
評分挺好的書籍，質量不錯，還比較實用，性價比也比較高，值得擁有。。。
評分這樣纔能真正體會到瞭一個月亮是不是太空
評分正版書，印刷質量很好，這下飯後有的看瞭～～～
評分價格給力，物流給力！
評分書內容詼諧有趣，引人入勝，值得購買！
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