具體描述
●緻謝
●導論
●一 帝國的風景／W．J．T．米切爾
●二 “歐洲大沼澤”中的競爭共同體：身份認同與17世紀荷蘭風景畫／安·簡森·亞當斯
●三 係統、秩序及抽象：1795年前後英國風景畫的政治／安·伯明翰
●四 透納與英國的代錶／伊莉莎白·赫爾辛格
●五 “我們的荊編小屋”：托馬斯·普林格爾非洲風景中的商業及傢庭空間／戴維·邦恩
●六 領土攝影／喬爾·斯奈德
●七 風景效果／查爾斯·哈裏森
●八 虛構、記憶和地方／愛德華·W．薩義德
●九 神聖的風景：以色列、巴勒斯坦及美國荒野／W．J．T．米切爾
●十 荒野現場的圖畫與見證／喬納森·博爾多
●十一 海灘(幻想一種)／邁剋爾·陶希格
●十二 Hic Jacet：這裏躺著……／羅伯特·伯格·哈裏森
●撰稿人介紹
●索引
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內容簡介
W.J.T.米切爾編著的《風景與權力》的齣版曾改變瞭風景研究的方嚮，因為它把風景看成是文化力量的工具，是創建國傢和社會認同感的核心工具。文集收錄瞭米切爾、薩義德、陶希格等多位學者的文章，包含藝術、人類學、心理學、文學、曆史與現實等許多層麵，代錶瞭跨地域、跨學科學術交流的精華成果。這些文章重點考察風景流通的方式：風景如何成為交換媒介、視覺占有的地點、身份形成的焦點。各篇文章視角獨到又相互關聯，並彼此深化，反映齣人類風景體驗的復雜內涵。 (美)W.J.T.米切爾(W.J.T.Mitchell) 編;楊麗,萬信瓊 譯;劉東 叢書主編 著作 W.J.T.米切爾，美國芝加哥大學英語與藝術史教授，跨學科雜誌《批評探索》主編，從事視覺文化與圖像學研究。特彆因其對社會一政治問題中的視覺與語言再現關係的研究而蜚聲靠前學界。著作有《圖像學》(Iconology，1987)，《藝術與公共領域》(Art and the Public Sphere，1993)，《圖像理論》(Picture Theory，1994)等。 更不用說間或齣現的沿著道路行走的職業旅行傢和遊客瞭。有人也許會說，這一繪畫類型通過一係列與英國鄉村風景可能有的關係使我們看到瞭某種社會身份認同。但它也強調瞭作為風景觀賞者的人物與那些隻能被想象成是風景主體的人物之間的差彆。隻有靠前組人可以享受如畫美風景畫冊所呈現齣來的占有和流通特權，而占有和流通緊緊相連。成為這些風景的主體但永遠不能成為其觀賞者，意味著要像農村勞動者那樣被定死在一個地方，被在某個社會地位和某處地點上，無法把握英國這個更為巨大的實體，而對於那些來去自由的如畫美鑒賞者而言，當地景色就代錶瞭英國。風景美學以及作為其體驗形式的觀賞和展示英國各地的行為，為那些能夠參與其中的人創造瞭一個把英國當成是他們的國傢美學財産的權利。18世紀開始的私有地産的美化、展示和再現迅速促進瞭公共財産等
用戶評價
《風景與權力》這本書，如同一位博學的嚮導，帶領我穿越瞭層層疊疊的景觀迷霧，讓我看到瞭那些隱藏在山川湖海、城市街巷背後的復雜力量。在此之前，我總以為風景的美，是一種超然於世俗的存在，是純粹的視覺享受，是情感寄托的港灣。然而，作者卻以一種極為審慎且深刻的筆觸，揭示瞭“風景”與“權力”之間那種共生、博弈、甚至互相塑造的深刻聯係。我特彆對書中關於“權力如何構建和再生産景觀”的論述印象深刻。作者指齣，統治者常常將特定的風景地標，如雄偉的山脈、壯麗的河流、曆史悠久的建築，賦予特定的政治或文化意義，使其成為國傢象徵、民族精神的載體，從而在民眾心中樹立起對統治的認同和忠誠。例如，那些被精心規劃和維護的皇傢園林，其奢華的設計和廣袤的麵積，不僅僅是為瞭滿足君主的個人享樂，更是為瞭嚮世人展示其無可匹敵的財富和權威，以及對自然力量的絕對掌控。書中對於“視覺霸權”的分析也讓我茅塞頓開。作者指齣，媒體、藝術、教育等多種媒介，都在有意無意地塑造我們對風景的認知，從而引導我們形成某種特定的價值判斷和審美標準。那些被媒體反復呈現的“理想風景”，往往符閤特定權力的需求，而那些不符閤其利益的風景，則可能被邊緣化甚至消失。讀到這裏，我纔意識到，我們所見的“美景”，很多時候並非是我們獨立判斷的結果，而是被他人精心設計的。這本書迫使我反思，我所欣賞的風景，是否也同樣是被權力過濾和塑造的結果，這是一種既令人興奮又帶有幾分不安的認知。
評分《風景與權力》這本書，簡直就像在我的心中投下瞭一顆重磅炸彈，徹底顛覆瞭我對“風景”的理解。在此之前，我總以為風景就是大自然的美麗饋贈，或是人類藝術傢巧奪天工的傑作，它們的存在，隻是為瞭讓我們得以在忙碌的生活中獲得片刻的寜靜和審美的享受。然而，作者卻以一種極為銳利且令人信服的視角，揭示瞭風景背後所潛藏的錯綜復雜的權力關係。我尤其對書中關於“景觀與國傢認同”的論述印象深刻。作者指齣，國傢常常通過塑造和傳播特定的“國傢景觀”，例如標誌性的建築、壯麗的自然地貌、曆史遺跡等，來構建和鞏固國民的集體認同感和民族自豪感。這些被賦予特殊意義的景觀，成為瞭民族精神的載體，其呈現方式和解讀角度，往往經過政治力量的精心設計，以達到宣傳和教化的目的。書中對於“殖民地風景的重塑”的分析也讓我深感震撼。作者詳細描述瞭殖民者如何通過改造當地的自然和人文景觀，將其轉化為符閤殖民宗主國審美和經濟需求的樣式，以此來宣示其徵服和統治的閤法性，並企圖抹去原住民的文化痕跡。這種對風景的“再創造”，不僅是物質層麵的改變，更是文化和精神層麵的侵蝕。讀罷此書，我再看嚮任何一片風景，都會不由自主地去思考：這片風景是誰建造的？它又在嚮誰講述著怎樣的故事？這種批判性的視角，無疑是這本書帶給我的最大啓示。
評分《風景與權力》這本書，就像在我的腦海中打開瞭一扇全新的窗戶，讓我得以窺見一個我從未曾細緻思考過的領域。我一直以為，風景就是我們肉眼所見的自然景緻，或者是人類為瞭滿足審美需求而創造的藝術品，比如園林、雕塑、建築等等，它們的存在似乎就是為瞭給我們的生活增添色彩和情趣。然而，這本書卻以一種極其顛覆性的視角，告訴我，這些“風景”並非僅僅是供人欣賞的靜態畫麵，它們更是權力鬥爭的戰場，是意識形態傳播的媒介，是社會關係構建的載體。作者通過大量的曆史案例和理論分析，將“風景”這一概念置於權力光譜之下進行審視。我非常贊同書中對於“地緣政治”與“風景”之間關係的探討，作者闡述瞭國傢如何通過控製和塑造特定的地理區域，以及對其進行符號化和意義化的解讀，來確立其主權和民族認同。比如，那些被賦予神聖意義的山脈、河流，或是被描繪成英雄史詩發生地的古戰場，都在有意無意地被塑造成國傢精神的象徵，從而凝聚人心，鞏固統治。讀到關於“觀賞權”和“被觀看權”的論述時，我更是感到豁然開朗。作者指齣，我們作為觀賞者，並非是完全自由和被動的，我們的視綫、我們的審美偏好，其實都在一定程度上受到權力結構的影響和引導。那些被精心打造的“旅遊勝地”，其背後是商業利益和官方宣傳的閤力，它們以一種特定的方式呈現給遊客，而遊客則在這種被設計好的體驗中，無形中認同瞭某種價值體係。這本書讓我開始審視自己對“美”的判斷，思考我所認為的“好風景”，是否也同樣是權力意誌的體現。
評分初次翻開《風景與權力》，我以為會是一本偏重於藝術史或地理學的美學著作，畢竟“風景”二字常常與視覺藝術和自然描繪聯係在一起。然而，隨著閱讀的深入，我纔發現自己被深深地吸引進瞭一個更為宏大且充滿張力的領域——權力與景觀的共生關係。作者以一種極為引人入勝的筆觸，將抽象的權力概念具象化，通過對不同曆史時期的“風景”進行細緻的梳理和解讀，揭示瞭權力是如何滲透到我們對世界的感知之中，又是如何塑造我們對“美”的定義。讓我印象深刻的是，書中對城市規劃和公共空間的設計分析，作者指齣，一個城市的布局、建築的風格、公園的設置，甚至街道的寬度，都並非偶然，而是權力意誌的體現。例如，那些用於閱兵的寬闊廣場，其設計目的並非是為瞭提供市民休閑的場所，而是為瞭方便軍隊的集結和展示力量，從而在潛意識中嚮市民灌輸一種服從和敬畏的心理。我又想到一些曆史建築，它們高聳入雲，巍峨雄壯，不僅僅是工程技術的奇跡，更是權力的象徵，是統治者試圖通過物質形態來宣示其不朽地位的載體。書中對於“地標性建築”的批判性分析尤其精彩，作者質疑瞭那些被奉為圭臬的“標誌性”景觀，認為其背後往往隱藏著資本的運作、政治的博弈，以及對少數人利益的傾斜。讀到這裏，我纔恍然大悟，原來我們每天生活的環境，我們所欣賞的風景，都並非純粹的自然饋贈或藝術創作，而是經過權力精心雕琢和呈現的結果。這本書迫使我重新審視我們周圍的世界，去辨識那些看似自然的景觀背後所潛藏的權力結構，這是一種既令人著迷又發人深省的體驗。
評分《風景與權力》這本書，如同一麵照妖鏡，讓我看到瞭許多我從未察覺的“風景”背後的真相。我一直以為，風景就是山川湖海、田園村落，是自然之美，是人文之韻，是供人欣賞、休憩、寄情山水的存在。然而，作者卻以一種極為深刻且令人警醒的方式，揭示瞭風景與權力之間那錯綜復雜、密不可分的聯係。我尤其對書中關於“景觀作為意識形態工具”的論述印象深刻。作者指齣，統治者和權力精英常常利用特定的風景地標，如雄偉的建築、壯麗的自然景觀、曆史遺跡等，來構建和宣揚某種特定的意識形態，以鞏固其統治的閤法性，凝聚民心，塑造國民的集體認同。例如，那些被精心打造的“紅色旅遊景點”，其意義的賦予和景觀的呈現，都是為瞭服務於特定的政治目的，旨在傳遞某種曆史敘事和價值觀念。書中對於“風景的商品化與剝削”的分析也讓我深感憂慮。作者揭示瞭，在現代社會，許多美麗的風景被商業邏輯所裹挾，它們被包裝、被營銷、被當作一種“旅遊産品”齣售給大眾，而其背後，則可能隱藏著對當地環境的破壞、對原住民文化的侵蝕，以及對資源的不公平分配。這種對風景的“商品化”，使得風景失去瞭其原有的意義和價值，淪為資本逐利的工具。讀罷此書，我纔真正意識到，我們所見的“風景”，並非是天然存在的美好，它們往往是權力博弈的産物，是意識形態傳播的載體。
評分《風景與權力》這本書，如同一本厚重的曆史畫捲，緩緩展開，讓我看到瞭“風景”是如何被權力所塑造、所利用、所解讀的。我之前總是以為，風景就是自然的美，是人類的藝術，是一種純粹的、超脫於塵世的享受。然而，作者卻以一種極為深刻且富有啓發性的視角，將“風景”置於權力的聚光燈下，揭示瞭其背後隱藏的社會、政治和文化意義。我特彆被書中關於“權力的空間構建”的論述所吸引。作者指齣，權力不僅僅存在於抽象的理論中，它更是通過對空間的規劃、改造和控製來得以實現和鞏固。例如，城市規劃中的道路布局、建築的高度和風格、公園的設置，乃至鄉村景觀的變遷，都往往是權力意誌的體現。這些被塑造的“權力景觀”，在潛移默化中影響著人們的行為、認知和價值觀念。書中關於“風景的觀看與被觀看”的辯證關係的分析也讓我茅塞頓開。作者指齣，我們作為風景的觀看者，並非是完全自由和被動的，我們的視綫、我們的審美偏好，往往受到社會、文化和政治因素的影響和引導。那些被官方或媒體反復呈現的“美景”，更容易進入我們的視野，並被我們認為是“真正”的美。讀到這裏，我纔意識到，原來我所認為的“好風景”，也同樣是被他人“觀看”和“選擇”的結果，這是一種既令人興奮又略帶不安的認知。
評分《風景與權力》這本書，如同一麵棱鏡，將我熟悉的“風景”概念分解，投射齣七彩斑斕卻又令人警醒的權力光譜。我一直以為，風景就是大自然鬼斧神工的傑作，或是人類文明的智慧結晶，它們的存在，僅僅是為瞭滿足我們的視覺愉悅和精神慰藉。然而，作者卻以一種極其精妙的筆觸，將“風景”置於權力的審視之下，揭示瞭風景背後隱藏的社會結構、意識形態和權力運作。我特彆被書中關於“地景的政治”這一部分的論述所震撼。作者指齣，國傢與地方政府，甚至不同社會群體，都在試圖通過塑造和控製特定的“地景”來確立其閤法性、彰顯其權威、以及維護其利益。例如，那些被官方大力宣傳的“革命聖地”或“英雄故裏”，其意義的賦予和景觀的呈現，都是為瞭服務於特定的政治目的，旨在凝聚民族認同，鞏固統治。書中對於“景觀的商品化”的分析也讓我深有感觸。作者揭示瞭，在現代社會，許多風景被商業邏輯所俘獲，它們被包裝、被營銷、被當作一種商品齣售給消費者，而其背後，則隱藏著資本的逐利動機和對自然資源的過度開發。這種對風景的“商品化”過程，使得風景的純粹性被侵蝕，其內在的文化和生態價值被忽略。讀到這裏，我纔真正意識到，我們所見的“風景”，並非隻是單純的美學呈現，它們往往是權力角力和利益爭奪的舞颱，是一種被精心構建和操控的符號。
評分《風景與權力》這本書，如同一位解剖大師，將我們習以為常的“風景”剖析得體無完膚，讓我看到瞭那些隱藏在美輪美奐的景象之下的權力暗流。我之前總以為，風景的美，是一種純粹的、超然於世俗的體驗，它僅僅是用來滿足我們的感官享受和心靈寄托的。然而，作者卻以一種極為深刻且富有洞察力的方式，揭示瞭“風景”與“權力”之間那種你中有我、我中有你的復雜關係。我特彆被書中對於“權力的空間化”的論述所吸引。作者指齣，權力不僅僅存在於政治製度或社會結構之中，它更是通過對空間的塑造和控製來得以體現和鞏固。例如，那些被精心規劃和設計的城市廣場、宏偉的紀念碑、甚至是具有戰略意義的山川河流，都成為權力展示和施加影響的場所。這些“權力景觀”，在潛移默化中嚮人們傳遞著等級、秩序和服從的信號。書中對於“景觀的觀看與被觀看”的辯證關係的分析也讓我受益匪淺。作者指齣，我們作為風景的觀看者，並非是完全自由和獨立的，我們的視綫、我們的審美偏好，往往受到社會、文化和政治因素的影響和引導。那些被官方或媒體反復呈現的“美景”，更容易進入我們的視野，並被我們認為是“真正”的美。讀到這裏，我纔意識到，原來我所認為的“好風景”，也同樣是被他人“觀看”和“選擇”的結果。
評分讀完《風景與權力》的某一章節，我感覺自己的大腦被一股強大的思想洪流席捲，久久不能平靜。在此之前，我從未將“風景”與“權力”如此緊密地聯係在一起，我一直認為，風景就是風景，它是一種純粹的、獨立的、供人欣賞的存在。然而，作者卻以一種極為犀利且富有洞察力的方式，揭示瞭風景背後錯綜復雜的權力網絡。我特彆被書中關於“景觀的意識形態”的討論所打動，作者指齣，我們所見的風景，往往並非其真實麵貌，而是經過瞭權力機構的層層篩選、加工和重塑，以符閤其統治和宣傳的目的。例如，那些被官方大力宣傳的“綠色田園風光”，背後可能隱藏著農民被剝奪土地的辛酸，或是在追求經濟發展過程中被犧牲的環境代價。作者通過對曆史上的大型工程項目，如水壩、公路、甚至城市新區建設的分析，展現瞭權力如何通過改變地貌、重塑空間來達到其政治和經濟目的，而這些改變後的“風景”，又反過來成為權力閤法性的證明。更讓我警醒的是，書中對於“風景的殖民”這一概念的闡述。作者詳細描述瞭殖民者如何通過改造當地的自然景觀，將其轉化為符閤西方審美和經濟利益的殖民地景觀，以此來宣示其徵服和統治的閤法性，並抹去原住民的文化印記。這種對風景的“再定義”和“再生産”，其影響是深遠的，它不僅改變瞭物理空間，更在深層上影響瞭人們的文化認同和自我認知。這本書讓我深刻體會到，我們所習以為常的“風景”，原來並非是自然而然的存在，它們是權力博弈的産物，是意識形態傳播的載體。
評分這本《風景與權力》讓我徹底顛覆瞭對“風景”的固有認知，我一直以為風景僅僅是山川湖海、田園城鎮的自然或人文景觀，是用來欣賞、休憩、寄情山水的存在。然而，這本書卻像一把鋒利的解剖刀，精準地剖析瞭風景背後隱藏的權力運作，那種精細入微的觀察和深刻的洞察力，讓我每每讀到一處，都忍不住拍案叫絕，又心生一絲隱憂。作者並非空談理論，而是將宏大的權力敘事巧妙地融入到具體的景觀描繪之中，通過對不同曆史時期、不同地域的風景地標的分析，揭示瞭統治者如何通過塑造、操縱、甚至創造風景來鞏固其統治，宣揚其意識形態，維係社會秩序。比如，那些被精心規劃的皇傢園林，其宏偉壯麗的設計並非僅僅為瞭滿足君主的個人審美，更是為瞭彰顯其至高無上的權威，通過將自然力量臣服於人類意誌，來暗示其對整個社會的掌控能力；又或者，那些被官方宣傳機器大肆渲染的“模範城市”或“英雄景觀”，其背後往往隱藏著被壓抑的真相，是經過層層篩選、精心包裝的宣傳品，旨在塑造一種統一的、符閤統治者意願的國傢形象。我尤其對書中關於殖民主義時期景觀構建的論述印象深刻，作者細緻地描述瞭殖民者如何將異域風景“殖民化”，將原有的自然與人文景觀改造為符閤西方審美和實用需求的樣式，並通過這些改造後的風景來宣示其占有和徵服。這種對風景的“再造”，不僅僅是物質層麵的改變，更是對當地文化和身份的侵蝕，是對原住民話語權的剝奪。讀罷此書，我再看任何一處風景，都會不由自主地去思考：這片風景是誰建造的？為誰而建？它又在嚮我們傳達著怎樣的信息？這種批判性的閱讀視角，無疑是這本書帶給我的最大財富。
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