周易本义-周易典籍选刊 (宋)朱熹 撰,廖名春 点校 中华书局 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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出版社： 中华书局

ISBN：9787101070187

商品编码：14778042779

基本信息

书名:周易本义-周易典籍选刊

定价：28.00元

作者:(宋)朱熹 撰，廖名春 点校

出版社：中华书局

出版日期：2009-11-1

ISBN：9787101070187

字数：200000

页码：284

版次：1

装帧：平装

开本：大32开

商品重量：

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目录

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前言
周易序 
筮仪
周易本义卦歌
周易奉义图目
卷一 上经
干
坤
电
蒙
需
讼
师
比 
小畜
履
泰
否 
同人
大有
谦
豫
随
蛊
临 
觐
噬嗑
责
……
卷二 下经
卷三 
卷四
附录

内容提要

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《周易本义》是朱熹《一一三○——一二○○》的重要著作，也是易学史上颇有影响的注本。其成书和流传过程颇为曲折，学人们的评价也有所出入，值得介绍和分析。

《周易本义》是中国古代哲学史上一部极其重要的著作，它不仅对《周易》这部古籍进行了深入的解读和阐释，更重要的是，它确立了后世对《周易》进行理解和研究的基本框架与方法。本书的作者朱熹，是南宋时期伟大的理学家，他以其严谨的治学态度和深刻的哲学洞见，对《周易》的经文、卦象、爻辞进行了系统性的梳理和注释，旨在阐明《周易》作为一部“大道之书”的深刻内涵，揭示其所蕴含的宇宙生成、社会伦理、人生修养等方面的普遍真理。 朱熹在《周易本义》中，并非仅仅是简单地解释字词，而是将《周易》置于其所处的时代背景下，结合他对宇宙本体、阴阳消长、五行生克等理学思想的理解，进行了一次全面的哲学重构。他认为，《周易》是天地万物变化的根本法则，是圣人观象制器的智慧结晶，更是修身治国、体悟大道的重要途径。因此，他的注释力求揭示卦爻之辞背后所代表的“天理”，即那些永恒不变的、支配万物运行的根本原则。 在解读《周易》经文方面，《周易本义》遵循了传统的“三圣”说，即伏羲画卦、文王演卦、孔子作《十翼》。朱熹对这三者在《周易》形成过程中的贡献有着清晰的认识，并在此基础上，将《周易》分为“经”和“传”两大部分进行解读。“经”部分，即《易经》本身，包括六十四卦及其卦辞和爻辞。朱熹在对卦辞和爻辞的解读中，强调其“象”与“数”的含义，并力图从中体悟出事物的生成、发展、演变规律。他尤其重视“动静”之理，认为“动”是事物变化的开始，“静”是事物变化的归宿，卦爻的变化正反映了这种动态平衡。 在“传”部分，即《易传》部分，朱熹认为这是孔子及其后学对《易经》的阐释，是理解《易经》的关键。他对《易传》中的《彖》、《象》、《系辞》、《文言》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》等篇章进行了详细的分析和注释。《易传》是儒家哲学的重要组成部分，它将《周易》与儒家的伦理道德、政治思想、人生哲学紧密结合起来。朱熹在注释《易传》时，充分发挥了他的理学思想，将《易经》的义理与儒家的“仁、义、礼、智、信”等道德范畴相联系，强调《周易》的实践意义，即如何通过体悟《周易》的道理来达到完善人格，实现“格物致知，诚意正心，修身齐家，治国平天下”的儒家理想。 《周易本义》的一大特点在于其注释的系统性和严谨性。朱熹在撰写此书时，广泛参考了前人的各种《周易》学说，如《易林》、《易传》、《易说》等，但他并不拘泥于前人，而是有自己独到的见解。他善于运用类比、比喻等手法，将抽象的卦爻之辞转化为生动形象的道理，使其更容易被后人理解。同时，他也注重对《周易》中一些关键概念的辨析，如“太极”、“阴阳”、“五行”、“天命”等，力求揭示其深刻的哲学含义。 例如，在对“太极”的阐释上，朱熹明确指出“太极”是万物之始，是天地未分时的混沌状态，它孕育了阴阳二气，而阴阳二气又化生万物。这种对“太极”的理解，直接影响了后世理学对宇宙本体论的建构。又如，他对“阴阳”的理解，不仅停留在表面的对立，而是强调阴阳之间的相互作用、相互转化，以及它们在事物发展过程中的动态平衡。他认为，万事万物都离不开阴阳的相互作用，阴阳的消长变化构成了事物发展的基本规律。 朱熹还非常重视《周易》的占筮功能，但他并非将其视为一种迷信，而是认为占筮是“察几”、“知几”的过程，即通过占筮来了解事物发展的细微征兆，从而预知其未来的走向，并根据这些信息做出明智的决策。他认为，《周易》的占筮，本质上是对自然规律的遵循，是对事物发展趋势的把握，因此是具有积极意义的。 《周易本义》的出现，对后世的《周易》研究产生了极其深远的影响。它不仅成为明清时期科举考试的重要参考书，更成为历代士人学习《周易》的首选读物。朱熹的注释体系，被尊为“本义”，成为《周易》学研究的典范，对后世的《周易》学产生了“一家之言，万世之师”的影响。无数的学者在朱熹《周易本义》的基础上，进一步阐发和发展了《周易》的思想，形成了庞大而复杂的《周易》学体系。 本书的价值不仅仅在于其对《周易》的解读，更在于它所体现的中国古代知识分子严谨的治学态度、深邃的哲学思考以及对人生和社会秩序的关怀。朱熹通过《周易本义》，将《周易》这部古老的智慧宝典，与中国传统文化的核心价值观紧密相连，使其在历经千年之后，依然能够焕发出生机，为当今社会提供深刻的启示。 总而言之，《周易本义》是一部集哲学、历史、文化、伦理于一体的伟大著作，它不仅是理解《周易》的入门，更是探究中国古代哲学思想、认识中华文明精神内核的重要窗口。朱熹以其非凡的才智和深厚的学养，为我们留下了这部宝贵的文化遗产，其影响力至今仍未衰减。

评分☆☆☆☆☆

从学术研究的角度来衡量，这本书的参考价值是无可替代的。我正在进行一个关于宋代易学对明代心学影响的小课题，朱熹的《周易本义》是绕不开的源头活水。以往我主要依赖的是影印本，但影印本的检索和标注都极为不便，时常需要对照多个版本才能确定一处可疑的文字。而这本经廖名春先生点校的中华书局版本，为我提供了极大的便利。每一个关键的注释点，都清晰地标注了出处和校勘依据，这对于严肃的学术写作来说，是至关重要的“信誉保证”。更不用说，现代汉语的标点符号使得文言文本的阅读阻力大大降低，我得以更流畅地进行引文摘录和比对。坦白讲，我将这本书视为案头必备工具书之一，它的存在，极大地提升了我处理一手文献的效率和准确性。它不仅是阅读材料，更是研究工具。

评分☆☆☆☆☆

说实话，一开始我对“典籍选刊”这类书是有保留态度的，总觉得它像是对原著的“精简版”，可能会削弱原著的整体气势和系统性。然而，实际阅读后，这种顾虑完全打消了。选刊的精妙之处，恰恰在于其“取舍”的艺术。它剔除了那些在后世影响有限，或重复性较强的部分，聚焦于构建朱熹对《易经》的核心理解框架，特别是他对于卦象生成、爻位变迁以及圣人制《易》动机的论述。这种聚焦使得阅读的效率极高，能够迅速抓住作者的思想主线。我特别留意了选刊中关于“变”与“不易”的论述部分，朱熹在这里展现了他对宇宙本体论的深刻洞察，将之与《易》理紧密结合。对我个人而言，这本选刊更像是一本高效的“思维导图”，它指引我看到了朱子易学思想体系的骨架和主要脉络，而不是被浩瀚的细节所淹没。这对于时间有限的现代读者来说，无疑是一种极大的便利，它提供了进入朱子《易学》殿堂的最快、最清晰的路径。

评分☆☆☆☆☆

我花了整整一个星期的时间，主要在对比不同章节的论述逻辑和行文风格。朱子的学问之博大精深，即便在有限的选刊内容中也可见一斑。最让我感到震撼的，是其中关于“体用”思想在易学框架内的阐释路径。他并非简单地套用理学概念，而是巧妙地将这些概念融入到对《周易》的精微解读之中，使得原本看似玄奥的符号系统，有了一套可以被理性把握的内在结构。阅读过程中，我时常需要停下来，结合自己对宋代理学的粗浅认知，去揣摩朱熹是如何在既有的儒家传统中，为《易》理开辟出一条新路。点校者廖名春先生的工作无疑是值得称赞的，他的标点精准到位，使得许多过去容易产生歧义的句子结构变得豁然开朗。例如，在某些涉及“时中”的阐述上，如果没有细致的校勘和恰当的断句，很容易读出与朱熹本意相悖的理解。这本书的价值，就在于它提供了一个高度可靠的文本基础，让我们可以专注于对思想本身的探究，而不是在文本的真伪和断句的对错上纠结不休。这种沉浸式的阅读体验，是任何快餐式的解读本都无法比拟的。

评分☆☆☆☆☆

这本书拿到手里，首先就被它的装帧设计吸引住了。中华书局的版本，一如既往地保持着专业和严谨的气质。纸张的手感温润而有质感，油墨的印刷清晰锐利，即便是在解读那些繁复的卦象和爻辞时，也能感受到一种阅读的舒适感。我特意找了一个安静的午后，在书桌前铺展开它，试图沉浸在那古老的智慧之中。最初翻阅时，那种扑面而来的经典气息，让人心生敬畏。它不仅仅是一本简单的古籍重刊，更像是一次穿越时空的对话，与千年前的智者进行思想的交流。书中的排版布局，也看得出点校者在易学文献整理上的用心良苦，注释与原文的穿插得当，既保证了阅读的连贯性，又不至于让现代读者在晦涩的文言中迷失方向。对于一个初涉易学领域，又对朱熹理学有所耳闻的人来说，这本选刊无疑是搭建知识阶梯的一块坚实基石。它不像某些版本那样堆砌过多的旁注，而是聚焦于核心文本的呈现，这种克制反而更显学者的功力。整体而言，从物理感受和初步的视觉印象来看，它完全符合我对一套优秀古典文献的期待，让人愿意静下心来，细细品咂每一个字句背后的深意。

评分☆☆☆☆☆

我发现这本书在某些篇章的处理上，体现出一种近乎“现代诠释学”的审慎态度。点校者在面对一些历代学者争论不休的“难点”时，并没有简单地采用某一家之言，而是通过细致的文本比对，倾向于还原朱熹在不同时期可能存在的思想演变或文本差异。这种细致入微的处理，使得读者在学习时能够建立起一种批判性的视角，而不是盲目接受“定论”。例如，在讨论到《彖传》和《大象传》的关系时，书中对朱熹不同论述的并置，实际上引导读者去思考：朱熹本人是如何处理经典内部的张力与矛盾的？这种处理方式，让我体会到，阅读经典，不仅仅是吸收前人的结论，更重要的是学习他们处理问题的方法论。这本书的严谨性，已经超越了一般“普及读物”的范畴，它提供的是一种扎实的、可供深入探究的学术阶梯。它让我重新审视了对“经典”的敬畏，并非是对其内容不加批判地接受，而是对其思想体系的完整性和逻辑结构的尊重与探求。