俄羅斯文明的起源與意義 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[俄] 維·費·沙波瓦洛夫著鬍學星，王加興，範潔清譯 著

圖書標籤:

• 俄羅斯曆史
• 俄羅斯文明
• 文化研究
• 曆史學
• 民族認同
• 斯拉夫文化
• 東歐曆史
• 文明起源
• 俄羅斯思想
• 文化意義

店鋪： 文軒網旗艦店

齣版社： 南京大學齣版社

ISBN：9787305136856

商品編碼：1547064303

齣版時間：2014-01-01

作  者:(俄)維·費·沙波瓦洛夫 著;鬍學星,王加興,範潔清 譯 著作 定  價:88 齣 版 社:南京大學齣版社 齣版日期:2014年01月01日 頁  數:547 裝  幀:平裝 ISBN:9787305136856 ●引言
●  現代俄羅斯文明的起源與本質及其研究方法
●第二章  俄羅斯文明的自然地理特徵
●第三章  俄羅斯文明的多民族性質
●第四章  俄羅斯的政治製度
●第五章  俄羅斯的勞動和企業活動的意義
●第六章  科學和技術在俄羅斯的意義
●第七章  俄羅斯的土地和農業
●第八章  俄羅斯的城市和城市文化
●第九章  俄羅斯的男性和女性――俄羅斯的兩性和婚姻
●第十章  西方認知中的俄羅斯
●第十一章  俄羅斯的社會與個人
●第十二章  俄羅斯的宗教和信仰
●第十三章  現代俄羅斯文明的地緣政治意義
●第十四章  境外俄羅斯

內容簡介

維·費·沙波瓦洛夫所著《俄羅斯文明的起源與意義》是俄羅斯學術界搶先發售對俄羅斯現代文明的特點進行多方麵的係統研究。該書不僅確立瞭俄羅斯現代文明這一概念，揭示齣自彼得大帝改革就開始呈現的穩定性，而且闡述瞭俄羅斯現代文明有彆於古今其他文明的重要特徵。書中詳細分析瞭俄羅斯現代文明的特點：自然地理特徵、地緣政治意義、對生命意義的認識、交際特點、男女關係特點、俄羅斯的性革命、城市文化等。 (俄)維·費·沙波瓦洛夫 著;鬍學星,王加興,範潔清 譯 著作 維·費·沙波瓦洛夫(1 948一)，哲學傢、曆史學傢，俄羅斯國立莫斯科大學功勛教授，俄羅斯學研究院副院長。研究專長為俄國史、哲學人類學、俄國哲學史，發錶相關著述250多種，其中齣版書籍12本。主要學術專著有《社會真理與人的創造本質》(1993)、《哲學基礎：由經典到現代》(1998)、《俄羅斯學》(2001)、《俄羅斯文明的起源和意義》(2003)、《男人與女人：愛情、傢庭與婚姻》(20lo)、《哲學·交際·人》(2011)等。

《東方之鏡：拜占庭帝國與東斯拉夫世界的文化交融》 序言 在漫長的曆史長河中，文明的火種並非孤立地燃燒，而是如同星辰般相互輝映，傳遞著思想的光芒，塑造著地域的文化脈絡。拜占庭帝國，作為古羅馬帝國的東部延續，其輝煌的文明遺産，宛如一麵承載著深厚底蘊的東方之鏡，映照齣其周邊世界，特彆是東斯拉夫民族的文化發展軌跡。本書《東方之鏡：拜占庭帝國與東斯拉夫世界的文化交融》，旨在深入剖析拜占庭帝國如何以其獨特的宗教信仰、藝術風格、法律體係、文字係統乃至政治理念，深刻影響並最終重塑瞭東斯拉夫文明的早期麵貌，闡釋這場跨越時空的文化交融所孕育的獨特意義。 第一章：拜占庭的遺産——一個文明的基石 拜占庭帝國的輝煌，首先體現在其強大的羅馬法傳統和高效的行政體係。君士坦丁堡，這座“新羅馬”，不僅繼承瞭羅馬的政治製度，更在基督教的影響下，將其進一步發展完善。教會與國傢緊密結閤，形成瞭政教閤一的獨特模式，為社會秩序的穩定提供瞭保障。其豐富的藝術成就，從宏偉的聖索菲亞大教堂到精美的鑲嵌畫，無不展現齣一種莊嚴、神秘而又充滿象徵意義的美學追求。此外，拜占庭還保存並傳播瞭古希臘羅馬的哲學、文學和科學知識，使其成為中世紀早期歐洲學術的燈塔。 第二章：東斯拉夫世界的黎明——部落的聯閤與早期國傢雛形 在拜占庭文明的光輝之外，東斯拉夫民族正從分散的部落聯盟走嚮聯閤。他們的社會結構以氏族和部落為基礎，生活方式多為農業和畜牧業。然而，隨著與周邊民族的互動日益頻繁，以及對更先進生産力和組織形式的嚮往，東斯拉夫各部族開始齣現聯閤的趨勢，為早期國傢的形成奠定瞭基礎。這一時期，他們的文化尚未形成統一的體係，更多的是各部落文化的零散集閤。 第三章：信仰的種子——東正教的傳播與東斯拉夫的精神覺醒 拜占庭文明對東斯拉夫世界最顯著的影響，莫過於東正教的傳入。公元9世紀末，保加利亞沙皇鮑裏斯一世接受洗禮，並派遣使者請求拜占庭派傳教士前往傳播基督教。隨後，聖西裏爾和聖方法烏斯兄弟的使命，更是為東斯拉夫世界帶來瞭革命性的變化。他們創造瞭格拉哥裏字母，並在此基礎上發展齣西裏爾字母，使得斯拉夫民族能夠用自己的語言閱讀和書寫聖經，接觸到拜占庭的思想文化。東正教的信仰，以其獨特的儀式、神學體係和道德準則，深刻地影響瞭東斯拉夫人的世界觀、價值觀和生活習慣。教會不僅是精神的寄托，更是文化傳播的載體，其建築、音樂、繪畫等藝術形式也隨之傳入，並與當地的傳統相結閤，形成瞭獨具特色的東斯拉夫藝術風格。 第四章：文字的力量——西裏爾字母的誕生與文化啓濛 西裏爾字母的誕生，是東斯拉夫文化發展史上的一個裏程碑。在此之前，東斯拉夫民族沒有自己的文字，信息交流和文化傳承受到極大限製。聖西裏爾和聖方法烏斯兄弟為翻譯聖經和宗教典籍而創製的文字，為東斯拉夫民族帶來瞭獨立的文化身份。隨之而來的，是早期斯拉夫文學的勃興，包括宗教文本、曆史文獻、法律條文等。這些文字作品不僅記錄瞭曆史，更傳播瞭拜占庭的知識和思想，開啓瞭東斯拉夫民族的文化啓濛。 第五章：法律的印記——拜占庭法典與東斯拉夫的法律實踐 拜占庭帝國發達的法律體係，同樣對東斯拉夫世界産生瞭深遠影響。君士坦丁堡的法律學府培養瞭大量的法學傢，他們對羅馬法進行瞭係統的整理和研究。當東斯拉夫民族開始建立國傢，並需要製定法律來規範社會秩序時，拜占庭的法典成為瞭重要的藉鑒範本。雖然具體的法律條文會根據當地的實際情況有所調整，但其核心原則和法律精神，如保護財産、維護公共秩序、處理糾紛等，都被融入到東斯拉夫國傢的法律體係中，推動瞭法律製度的初步建立和發展。 第六章：藝術的對話——拜占庭風格與東斯拉夫藝術的融閤 拜占庭的藝術，以其莊重、和諧、象徵性的特點，為東斯拉夫藝術注入瞭新的生命力。宏偉的教堂建築，以其穹頂、拱券和精美的壁畫、馬賽剋裝飾，成為拜占庭藝術的標誌。當東斯拉夫民族接受東正教後，他們也開始藉鑒拜占庭的建築風格，建造自己的教堂。同時，拜占庭的聖像畫、手抄本插圖等藝術形式，也對東斯拉夫藝術傢産生瞭重要影響。然而，這種融閤並非簡單的模仿，東斯拉夫藝術傢在吸收拜占庭藝術精髓的同時，也融入瞭當地的民間藝術元素和審美情趣，逐漸形成瞭具有本民族特色的藝術風格，例如俄羅斯的聖像畫，就發展齣瞭獨特的筆觸和色彩。 第七章：政治的啓示——拜占庭的中央集權與東斯拉夫國傢的早期構建 拜占庭帝國長期以來推行的中央集權製度，為東斯拉夫民族構建早期國傢提供瞭政治上的啓示。從部落聯盟嚮統一國傢的轉變，需要一種強大的中央權力來整閤資源、協調各方。拜占庭的君主製、官僚體係以及維護帝國統一的政治理念，都為東斯拉夫的早期統治者提供瞭寶貴的經驗。例如，基輔羅斯的早期統治者就試圖藉鑒拜占庭的模式，建立起統一的國傢政權。 第八章：文明的碰撞與融閤——東斯拉夫文明的獨特形成 東斯拉夫文明的形成，並非簡單的接受拜占庭的饋贈，而是一個復雜而動態的文化碰撞與融閤過程。東斯拉夫民族以其自身原有的文化基礎，有選擇地吸收瞭拜占庭的宗教、文化、藝術、法律和政治思想。在這個過程中，他們對這些外來元素進行瞭消化、吸收和再創造，使其適應瞭本民族的社會現實和文化需求。這種融閤並非單嚮的，有時東斯拉夫的文化元素也會對拜占庭産生微妙的影響。正是這種雙嚮的互動和創造性的轉化，最終孕育齣瞭獨具特色、既有拜占庭淵源又富含自身生命力的東斯拉夫文明。 第九章：文明的意義——對東斯拉夫文明及後世的影響 《東方之鏡：拜占庭帝國與東斯拉夫世界的文化交融》所探討的，不僅僅是曆史事件本身，更是這場文化交融所蘊含的深遠意義。它揭示瞭文明發展的內在規律——即文化的相互藉鑒和創新。拜占庭文明通過與東斯拉夫世界的互動，實現瞭自身文明的傳播和延續，而東斯拉夫世界則通過這場交融，奠定瞭其早期文明的基礎，為其後來的發展注入瞭強大的生命力。本書的研究，有助於我們更深入地理解東斯拉夫民族的文化根源，以及其在世界文明版圖中的獨特地位。這種文化交融的模式，也為我們理解其他文明之間的互動提供瞭有益的視角。 結語 拜占庭帝國，這座宏偉的東方之鏡，以其燦爛的光芒，映照並塑造瞭東斯拉夫世界的早期麵貌。從宗教信仰到文字係統，從藝術風格到政治理念，拜占庭文明的深遠影響，如同涓涓細流，匯入瞭東斯拉夫文明的洪流，最終鑄就瞭其獨特的輝煌。本書《東方之鏡：拜占庭帝國與東斯拉夫世界的文化交融》，正是試圖梳理和呈現這段波瀾壯闊的文化史詩，揭示文明交流互鑒的強大力量，以及其在塑造人類曆史進程中所扮演的關鍵角色。

評分☆☆☆☆☆

坦白講，這本書的學術性著實令人敬畏，它並非那種輕鬆的普及讀物，更像是一次對曆史深層結構的精密解剖。作者在行文之間，頻繁引用瞭大量拉丁文、古教會斯拉夫語的原始資料，對於習慣瞭快餐式閱讀的讀者來說，可能需要相當的耐心去消化。然而，一旦你適應瞭這種節奏，便能感受到其論證體係的嚴密與邏輯的無懈可擊。我印象最深的是其中關於“基輔羅斯”建立初期，不同政治實體間權力製衡機製的探討。那種對早期國傢治理模式的分析，絲絲入扣，揭示瞭權力的流動性與不確定性，遠遠超齣瞭教科書上對“統一帝國”的簡單描繪。它讓我們看到，一個強大政權的誕生，是無數次妥協、衝突與偶然事件堆疊的結果。對於任何想深入理解政治哲學起源的人來說，書中關於早期法律和習俗的對比研究，無疑提供瞭極具價值的參照係。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我感到耳目一新的是它對於“文明”這個宏大概念的解構方式。它沒有將目光局限於帝王將相的功過是非，反而將視角下沉，聚焦於普通人的日常生活、貿易路綫以及技術革新在社會結構中的滲透力。比如，作者對公元10世紀瓦良格人貿易網絡的詳細梳理，不僅描繪瞭琥珀、毛皮等商品流動的軌跡，更重要的是，它揭示瞭這些物質交換是如何潛移默化地改變瞭地域間的文化隔離狀態，促成瞭某種“早期全球化”的雛形。這種“自下而上”的敘事視角，極大地豐富瞭我對早期東歐曆史進程的認知。我尤其喜歡書中穿插的那些生動的微觀案例——一處農莊的布局、一套陶器的風格演變——它們如同一個個精確的側鏡頭，為宏大的曆史背景增添瞭鮮活的質感和可感性。

評分☆☆☆☆☆

這本厚重的典籍，從翻開扉頁的那一刻起，就散發著一種古老而深邃的氣息，仿佛能將人瞬間拉迴到那個曆史的迷霧之中。作者的筆觸極其細膩，對於早期東歐平原上那些模糊不清的部落遷徙、文化交融的描寫，簡直如同在眼前徐徐展開一幅波瀾壯闊的史詩畫捲。我特彆欣賞他對考古發現與文獻記載之間那種審慎的平衡，沒有一味地偏信某一方，而是如同一個經驗豐富的探險傢，小心翼翼地辨認著每一塊散落的碎片，試圖拼湊齣那個時代的真實麵貌。尤其是關於早期斯拉夫神話體係與自然環境互動關係的論述，視角獨特，讓我對那些看似神秘的符號背後所蘊含的生存智慧有瞭更深層次的理解。閱讀過程中，我幾次停下來，閤上書本，陷入沉思，思考著那些遠去的先民是如何在嚴酷的自然條件下，孕育齣最初的信仰和生活方式。這種沉浸式的閱讀體驗，是許多曆史著作所無法比擬的。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計和排版布局，本身也體現瞭一種剋製的古典美學，與主題內容相得益彰。進入後半部分，隨著曆史進入到更具文獻記載的階段，作者的分析也變得更加銳利和具有前瞻性。我非常欣賞他對“身份認同”這一核心議題的探討——基輔羅斯的統治精英如何從外來的瓦良格人，逐步內化為東斯拉夫文化的一部分，這是一個漫長而充滿張力的過程。作者通過對語言演變和貴族頭銜變化的細緻考察，構建瞭一個多層次的身份認同模型，遠比傳統的民族史敘事要來得精妙。讀完之後，我感覺自己對“文明”的理解不再是一個靜態的終點，而是一個不斷自我定義、持續流動的過程，這本書為我提供瞭一把深入理解這一復雜過程的有效鑰匙。

評分☆☆☆☆☆

閱讀這本書，像是在進行一場穿越時空的對話，其中蘊含著一種令人不安的復雜性。作者似乎並不急於給齣一個“標準答案”式的結論，反而樂於展示曆史發展道路上的那些岔路口和未竟的可能性。書中對於拜占庭文化和本土異教信仰之間拉鋸戰的描述，尤其發人深省。那種精神層麵的碰撞與融閤，不是簡單的誰取代誰，而是一種充滿張力的共存與滲透。我能感受到作者筆下那種麵對曆史偶然性的謙卑與敬畏。在討論早期東正教東傳對社會結構帶來的衝擊時，他的措辭謹慎而客觀，沒有使用任何帶有強烈傾嚮性的道德評判，隻是冷靜地呈現瞭不同群體在麵對信仰巨變時的真實反應。這種冷靜的、去浪漫化的曆史書寫，反而更具震撼人心的力量，讓人體會到曆史的重量並非來自神聖的光環，而是來自無數凡人真實的掙紮。