密尔对功利原则的道德哲学辩护 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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刘琼豪 著

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• 功利主义
• 伦理学
• 道德哲学
• 约翰·斯图尔特·密尔
• 西方哲学
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• 伦理理论
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出版社： 中国社会科学出版社

ISBN：9787516140628

商品编码：1550082080

出版时间：2014-05-01

作  者:刘琼豪 著作 定  价:58 出 版 社:中国社会科学出版社 出版日期:2014年05月01日 页  数:280 装  帧:平装 ISBN:9787516140628 ●导论
●一密尔伦理思想的发展及其主要伦理学著作
●(一)密尔伦理思想的发展脉络
●(二)密尔的主要伦理学著作
●二研究密尔的功利原则辩护伦理思想的意义
●三密尔的功利原则辩护伦理思想的研究成果
●(一)关于密尔对功利原则辩护的伦理思想的研究
●(二)关于密尔对功利原则辩护的伦理思想的性质和特点的研究
●四密尔的功利原则辩护伦理思想研究的得失与反思
●为功利原则辩护的密尔伦理思想主旨
●近代思想家对功利原则的探索
●一探索普遍伦理原则的时代背景
●二近代思想家对功利原则的初步探索
●三功利原则与利己主义矛盾的两种解决方式
●四功利主义在英国的兴起
●第二节边沁对功利原则合理性的论证及其道德哲学困境
●一边沁对自然法理论的抨击
●二边沁对功利原则合理性的论证
●三边沁使功利原则科学化的努力
●四边沁功利原则所面临的道德哲学困境
●部分目录

内容简介

刘琼豪编著的《密尔对功利原则的道德哲学辩护》从整体性出发对密尔伦理思想进行研究，在全面解读文本的基础上，揭示密尔伦理思想的主旨及贯穿于密尔伦理思想的内在逻辑关系，同时，从更广泛的视角把密尔的所有著作尤其是《论自由》、《代议制政府》、《逻辑学体系》等所包含的伦理思想纳入未来研究的视野之中，进而从总体上研究和把握密尔的伦理思想。深入探讨了密尔对边沁功利概念的修正，密尔对功利原则的证明，探讨了功利原则与正义、功利原则与自由的关系，特别揭示了密尔伦理思想的主旨――对功利原则的辩护。全书充满哲学思维，具有重要的学术价值。 刘琼豪 著作 刘琼豪，1967年生，广西师范大学教授，于2010年获得东南大学哲学博士学位。主要研究领域为西方伦理学、应用伦理学。在《道德与文明》、《南京社会科学》、《学习与探索》等学术期刊上发表学术论文20多篇，出版学术专著1部。主持省部级课题3项，2012年和2010年分别获广西壮族自治区政府哲学社会科学很好学术成果二等奖和三等奖。

《密尔对功利原则的道德哲学辩护》 导论 约翰·斯图尔特·密尔，这位19世纪最伟大的思想家之一，在其煌煌巨著《功利主义》中，以其深刻的洞察力和严谨的逻辑，为功利主义道德哲学进行了最为经典和最有影响力的辩护。本书深入剖析了密尔的功利主义理论，不仅梳理了其思想渊源与核心论点，更将其置于当时的哲学语境中进行审视，并探讨了其在当代道德与政治哲学中的持续意义。 一、 功利主义的诞生与发展：从边沁到密尔 功利主义的根基可以追溯到18世纪末期，其最先的系统阐述者是杰里米·边沁。边沁提出了“最大幸福原则”，认为道德行为的对错取决于其产生的幸福总量。他将幸福量化，试图通过功利计算来确定行为的道德价值。然而，边沁的功利主义在实践和理论上都面临着挑战，例如其对幸福的量化方式过于粗糙，以及对个体权利的忽视等问题。 密尔继承了边沁的功利主义传统，但在此基础上进行了重要的发展与修正，使其理论更加完善和具有说服力。他认识到边沁理论中存在的局限性，并试图通过引入“质的差别”来克服这些不足。密尔认为，幸福并非仅仅是数量的叠加，还存在着内在的品质差异。一些更高层次的快乐，例如智力、情感和想象力所带来的愉悦，比低级的感官快乐更为可贵。他著名的论断“宁做不满足的人，不做满足的猪；宁做不满足的苏格拉底，不做满足的傻瓜”正是这种区分的生动体现。 二、 核心论证：幸福的本质与道德的基石 密尔的核心论证围绕着“幸福”这一概念展开。他将幸福定义为快乐和免除痛苦，并将不幸福定义为痛苦和快乐的缺失。根据功利主义原则，一个行为的正确性在于其倾向于增进幸福，错误性在于其倾向于产生不幸福。这即是“最大幸福原则”的精髓。 然而，密尔并没有止步于此。他敏锐地意识到，仅凭“最大幸福”的口号难以服人，并且容易被误解为一种自私自利的哲学。因此，他进一步阐述了为何整体幸福比个体幸福更为重要，以及为何功利主义并非只关注行为者自身的幸福。密尔强调，功利主义的关切范围是“所有相关人员的最大幸福”。这意味着，在评判一个行为的道德价值时，我们需要考虑该行为对所有受影响者的幸福所带来的总体影响。 密尔还对“功利主义”一词进行了辩护，指出它常常被误解为狭隘的功利计算，而忽略了其更深层的含义。他认为，功利主义并非意味着在每个具体情境下都必须进行繁琐的功利计算。相反，人类已经通过长期的经验积累，形成了一些普遍的道德规则（如诚实、公正、仁慈等），这些规则之所以能够被普遍接受，正是因为它们在整体上能够最大限度地增进人类的幸福。因此，功利主义也包含着对这些经过历史检验的道德准则的尊重和遵循。 三、 对功利主义的常见误解与辩驳 密尔以其非凡的洞察力，预见并回应了对功利主义可能产生的各种质疑和批评。 “功利主义是自私的”的批评： 密尔明确指出，功利主义所追求的是“最大多数人的最大幸福”，而非行为者个人的幸福。他解释说，个体只有在追求自身利益的同时，也将他人的幸福纳入考量，才能真正实现整体幸福的最大化。爱邻如己，实际上是一种极具功利主义色彩的道德原则，因为它最大程度地促进了社群的整体幸福。 “功利主义忽视个体权利”的批评： 这是一个更为严峻的挑战。密尔认为，对个体权利的尊重，恰恰是功利主义哲学的重要组成部分。他论证道，保护个体的自由、财产和安全（即权利）是增进人类整体幸福的必要条件。一个普遍侵犯个体权利的社会，将导致普遍的恐惧、不安全和痛苦，从而严重损害整体的幸福。因此，尊重权利本身就具有极大的功利价值。他进一步区分了“权利”与“机会”，强调功利主义者并非反对法律和道德规范，而是认为这些规范的设立应以增进幸福为目的。 “功利主义要求过于严苛”的批评： 批评者认为，功利主义要求人们在每个行为前都必须计算其功利后果，这对于个体而言是不切实际的。密尔反驳说，我们并非在每时每刻都进行功利计算。而是遵循已经确立并经过验证的道德规则，这些规则本身就是长期功利考量的结果。例如，我们不会因为不确定诚实是否一定能带来最大幸福而在每次说话前都去计算，因为诚实作为一种普遍规则，其功利价值已被广泛认可。 “功利主义缺乏情感基础”的批评： 密尔承认，功利主义并非不重视情感。他认为，人类天生具有同情心和对他人痛苦的感受能力。而教育和文化能够进一步培养和强化这种感受，使之成为我们内在的道德驱动力。功利主义的道德观，正是建立在对这种人类天然情感的认知之上，并通过教育和理性来引导和提升。 四、 证成（Proof）功利主义的挑战 密尔深知，要“证明”一个终极性原则（如最大幸福原则）的合理性，是一项困难的任务。他认为，不存在比“它本身是值得追求的”更能证明终极善的论据。他将功利主义的证成，类比于证明一个事物是可见的，即“一个事物是可见的，当且仅当它被看见；同理，一个事物是值得追求的，当且仅当它被追求”。 他进一步论证，幸福之所以是值得追求的，是因为它是人类唯一期望的终极目的。所有其他事物（如财富、健康、美德等）之所以值得追求，都是因为它们能带来幸福，或者能促进幸福。因此，幸福本身就具有内在价值，而功利主义正是以此作为道德的最高原则。 五、 功利主义的实践与当代意义 密尔的功利主义哲学，在提出之后便对西方道德和政治思想产生了深远的影响。其对个体自由的强调，以及对社会进步的关注，使其成为自由主义思想的重要支撑。 在当代社会，功利主义依然是理解和解决复杂道德问题的有力工具。无论是公共政策的制定（如医疗资源的分配、环境保护的决策），还是个体层面的道德抉择，功利主义的考量都无处不在。例如，在面对气候变化时，我们需要权衡不同政策对当前和未来人类世代幸福所带来的影响；在讨论社会福利制度时，也需要考虑其对整体社会稳定和幸福感的提升。 然而，当代对功利主义的探讨也更加深入和细致。哲学家们继续在密尔的基础上，研究如何更好地处理权利与功利之间的潜在冲突，如何应对集体行动问题，以及如何构建更为精细化的功利计算模型。密尔的理论为这些讨论提供了宝贵的起点和丰富的思想资源。 结论 《密尔对功利原则的道德哲学辩护》通过对密尔功利主义思想的系统梳理和深入分析，揭示了其作为一种深刻而富有弹性的道德哲学体系的价值。密尔不仅成功地将功利主义从粗糙的享乐主义提升到一种关注更高层次幸福的道德哲学，更以其精妙的论辩，回应了功利主义所面临的诸多挑战。他的思想至今仍然具有强大的生命力，为我们理解道德的本质、指导个体行为以及构建更美好的社会提供了重要的启示。研究密尔的功利主义，不仅是对经典哲学的回顾，更是对我们当下如何在复杂世界中做出更明智、更具道德价值的选择的深刻反思。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构安排极其严谨，它像一个精密的钟表，每一个齿轮——无论是关于人性动机的分析、关于社会制度构建的探讨，还是关于个体责任的界定——都紧密啮合，共同驱动着核心论点的展现。我尤其欣赏作者处理“动机”与“行为”关系的方式。很多道德理论过于强调行为的表面结果，而忽略了驱动行为的内在意图。然而，这本书巧妙地将两者联系起来，认为一个正当的道德框架，必须能够合理地整合并激励符合社会福祉的个体动机。这种对人类心理学和行为经济学的隐性吸收，使得整部论著摆脱了纯粹的思辨色彩，带有一种可操作性的力量。读完后，我感觉自己对“为什么我们应该成为好人”这个问题，有了一个更扎实、更令人信服的答案，这个答案不再是基于恐惧或盲从，而是基于对理性和长远利益的深刻理解。

评分☆☆☆☆☆

这本关于伦理学的著作，从一开始就展现出一种深沉的、对传统道德观念的审视姿态。作者似乎并不满足于仅仅阐述某种既定的道德框架，而是试图深入挖掘其内在的逻辑基础和实际效用。阅读过程中，我常常被引导去思考那些我们习以为常的道德判断，它们究竟是源于直觉的本能，还是可以被系统性地推理和论证？书中对“善”与“正当”的区分，尤其引人注目。它不像一些空泛的哲学探讨那样避开现实的复杂性，反而直面了在冲突情境下，道德选择的艰难性。特别是在处理个人权利与群体利益的张力时，作者展现了惊人的洞察力，他没有给出简单的答案，而是构建了一个精妙的分析模型，迫使读者去权衡不同价值之间的权重。这种深入骨髓的思辨，让人读完后，很难再用旧有的视角来看待生活中的道德困境，仿佛被赋予了一副新的眼镜，去看待这个纷繁复杂的世界。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我的震撼，主要源于其对“后果论”的精细化处理。很多时候，我们对这种伦理立场存在着刻板印象，认为它过于冰冷和功利，容易牺牲个体来达成多数人的利益。但作者在这里提供了一个极为细致的辩护，他不仅仅停留在计算“最大多数人的最大幸福”这个口号层面，而是深入探讨了如何量化和评估不同的“幸福单位”，以及如何构建一个能够有效防止多数人暴政的保障机制。这种对理论细节的执着，使得原本可能显得粗糙的哲学体系，变得异常坚固和富有弹性。读到关于长期效应和间接后果的章节时，我几乎是屏住呼吸去跟随作者的论证，他成功地将一个看似简单的道德天平，演化成了一套复杂的动态平衡系统。它不是教你如何做决定，而是教你如何思考决定背后的所有可能影响。

评分☆☆☆☆☆

与我以往接触的伦理学著作相比，这本书的视角显得格外现代和具有现实关怀。它没有沉溺于古老的道德训诫，而是将哲学思考直接对准了当代社会中涌现出的新挑战，比如信息伦理、资源分配不公等问题。作者在论述中穿插了许多看似不经意的案例分析，这些分析的精妙之处在于，它们不是为了佐证结论，而是为了暴露出现有道德直觉的内在矛盾。每次我以为自己找到了一个可以反驳作者的“特例”时，作者总能提前一步，用更加宏大的框架将这个特例吸收进去，并解释其背后的普遍性原则。这种智力上的“交锋”，让人感到既受挫又兴奋，仿佛在与一位技艺高超的辩论家进行思想上的切磋，每一次思考的深入都伴随着对自身认知边界的拓展。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，这本书的行文风格是相当硬朗和直接的，它很少使用华丽的辞藻来粉饰复杂的理论，更倾向于用清晰、紧凑的逻辑链条来推进论点。对于习惯了轻松叙事的读者来说，初读可能会觉得有些晦涩，因为它要求读者保持高度的专注力，紧跟作者的每一个推理步骤。然而，一旦跨过最初的门槛，便能体会到其中蕴含的巨大思想能量。那种感觉，就像在攀登一座逻辑上的高山，虽然每一步都走得异常艰辛，但到达顶峰时所见的广阔视野，却是任何平地漫步所无法比拟的。书中对“幸福”这一概念的重新定义，尤为大胆和具有颠覆性，它超越了肤浅的享乐主义，触及了人类存在的更深层次的需求和满足感。这迫使我反思，我们平日里所追求的“成功”或“快乐”，是否只是对真正美好生活的错位模仿。