減壓，從一粒葡萄乾開始：正念減壓療法練習手冊（附光碟） [A Mindfulness-Based Stress Reduction Workbook] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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鮑伯·史鐸（Bob Stahl），依立夏·高斯坦（Elisha Goldstein） 著，雷淑雲 譯

圖書標籤:

• 正念減壓
• MBSR
• 壓力管理
• 焦慮
• 冥想
• 身心健康
• 自我療愈
• 葡萄乾練習
• 心理健康
• 健康生活

齣版社： 心靈工坊文化事業股份有限公司

ISBN：9789866112287

版次：1

商品編碼：16013004

包裝：平裝

叢書名： Holistic

外文名稱：A Mindfulness-Based Stress Reduction Workbook

開本：18開

齣版時間：2012-01-11

用紙：膠版紙

頁數：312

正

內容簡介

正念減壓正夯！數以百萬計的研究報告，證實它已改變成韆上萬人的生命！
1979年分子生物學傢喬．卡巴金博士於美國麻州大學醫學中心首創的「正念減壓」課程，證實瞭對焦慮和慢性疼痛的病患大有助益。從那時起，以正念來減輕壓力、沮喪、藥癮、病痛的相關研究，迅速纍積，今日以Google搜尋「正念」，可以找到數以百萬計的研究報告。這個效果卓著的方法也受到主流醫療界歡迎，許多醫院都積極提供正念課程，提升患者的身心復原力。
《減壓，從一粒葡萄乾開始：正念減壓療法練習手冊（附光碟）》是一本非常實用的練習手冊，教你一步一步，將正念方法與每日生活結閤，藉用禪修方法展開身心的療癒。
《減壓，從一粒葡萄乾開始：正念減壓療法練習手冊（附光碟）》是為一般人而寫，幫助你擴展覺知的能力，擁抱每個當下的奇妙與美麗。
本書是為瞭活在壓力、焦慮、病痛中的人們而寫，幫助你以柔軟的心來尊重自己，如實擁抱身心的經驗，引導生命走嚮慈悲、健康、和平與幸福。
本書更是為臨床治療師、專科醫師和教育者而寫，幫助你將正念方法帶給病患和學生，做為治療和教學上的佐助。
正念可以應用於工作環境，減輕職場上的壓力。你也可以和朋友一起練習這本手冊。正念在心理學、醫學、神經科學、教育和企業界都非常風行，改變瞭成韆上萬人的生命。希望這本練習手冊成為一條康莊大道，引領更多人通嚮真正的寧靜和快樂。

作者簡介

鮑伯·史鐸（Bob Stahl， Ph.D.）
成立並指導舊金山灣區三個醫療中心的正念減壓課程。為資深的正念實踐者，在麻薩諸塞大學醫療中心取得正念減壓師資認證，有八年多住在佛教寺院中，同時也是「綠州」－－麻薩諸塞大學醫學院在「醫藥、醫療照顧、與社會中的正念中心」的正念專業教育學院－－資深助理教師。

依立夏．高斯坦（Elisha Goldstein， Ph.D.）
臨床心理學傢，心理治療和和病理之正念中心的共同創辦人。他在西洛杉磯教正念減壓和正念認知治療，是正念解決之道係列光碟的作者，內容包含壓力、焦慮、憂鬱、成癮、成人和工作上的成功，也是普及正念和心理治療部落格，他主持工作坊、接受廣播節目訪問、演講以推廣正念的治療效果。

雷叔雲
颱大畢業，美國南卡羅萊那大學圖書館學與資訊科學碩士，曾任職圖書館界與教育界，第33屆金鼎獎最佳翻譯人獎得主，現旅居加州，為自由撰稿人，譯有《當囚徒遇見佛陀》、《遇見100%的愛》、《當下繁花盛開》、《生命不再等待》(以上心靈工坊)、《慈心禪》(橡樹林)、《我該怎麼辦？──49則逆轉生命的智慧》(法鼓文化)、《探索的故事》(立緒)等心理、宗教、禪法領域的著作。

精彩書評

「以禪修與相關身心健康的理論、練習題、故事範例及21種指導正念的語音檔，作者將本書發展為全方位操練正念的手冊；提供讀者麵對身心、工作與人際關係種種情境時，都能練習正念。照顧那最需要被照顧的生命，就是自己！」
——香光尼僧團法師／釋自鼐

「這是一本可以依靠的入門工具書，淺顯易讀，又有豐富的作者親身體驗作為說明。讓讀者可以一瞥正念減壓的輪廓。」
——颱北市立聯閤醫院仁愛院區精神科主任／許豪沖

目錄

前言
譯序
緻謝
引言
第一章 正念是什麼？
第二章 正念和身心連結
第三章 正念修行
第四章 正念如何減壓
第五章 身體的正念
第六章 深入正念修行
第七章 處理焦慮和壓力的禪修
第八章 慈心禪轉化恐懼
第九章 人際關係的正念
第十章 正念進食、運動、休息和連結的健康道路
第十一章 持續練習不輟
跋語
資源
參考資料
索引

精彩書摘

晨光序麯
窗格上，晨光因樹影而有瞭律動。窗內，地闆的橡木紋理上鋪著一塊塊瑜伽墊。一個個聚精會神的學生，眼光都投嚮印度老師薩琴。我在瑜伽墊上，學習柔軟，學習平衡，學習放鬆，學習正念。我不在意動作遠不如薩琴那樣神乎其技，卻總喜歡視瑜伽教室為我的正念教室，一如《正念減壓練習手冊》中將正念與瑜伽打成一片，或者說，正念與生活打成一片。
薩琴在早課結束時，總是說：「……看如何能把這一份平靜與和諧帶到這一天。祝大傢早安！」好似正念瑜伽之後，一天方纔真正開始。晨間，有人總要來杯咖啡纔甦醒過來，若換飲一段香醇濃鬱的正念時光，會不會也同樣提神醒腦？咖啡隻管一個早晨，正念時光不僅管用一天，甚至一生，這本手冊就是這樣一頁一頁揭露正念的奧祕。
壓力環伺的年代
瑜伽學生在晨課之後，就得各自奔赴壓力環伺的生活模式。「我太忙，壓力太大，吃飯又不定時，結果鬧齣胃潰瘍。」類似的話很耳熟吧？這段話點齣瞭一樁鐵的證據：心身交互影響，而且壓力有損身心健康。這已是不爭的事實，然而，在壓力麵前，難道我們隻是束手無策的孩子，任壓力予取予求？
坊間有不少壓力管理課程，傳授各種方法，於是，分析優先順序、謹守並籲請他人尊重自己設下的界限、寫作壓力筆記、袪除負麵或無益的思考、開發正嚮思考、瞭解自己的強項、加強綜閤整理紛雜資訊的能力、調整內在能力與外界挑戰的落差等，乃至剋萊濛研究大學彼得．杜拉剋和伊藤雅俊管理研究所米哈裏．契剋森米哈賴（Mihaly Csikszentmihalyi） 教授所提齣的「全心沉浸的心流」 （flow state或 being in the zone）﹝註1﹞，趨勢專傢艾文．托佛勒（Alvin Toffler）所提齣的找尋人、事、地、觀念、機構等「穩定專區」（stability zone） ﹝註2﹞等等，有的從改變行事習慣著手，也有的從改變思考或意識慣性著手，各派紓壓秘笈多多少少都能提高快樂指數。
「正念減壓」（Mindfulness-Based Stress Reduction – MBSR）看似不過是另一種壓力管理的方法，實則它不同於其他課程皆有積極作為，反是減少作為，乃至於不作為。這是喬．卡巴金博士（Jon Kabat-zinn Ph.D.），於一九七九年在麻薩諸塞大學醫學中心首創，原為輔助醫療，開發病患身心的潛力，以減少疼痛與不適，採行的醫院至今已有兩、三百之譜，本書便是為整個八週課程所設計的自我練習手冊。類似的課程尚有晚近從「正念減壓」衍生齣來的「正念認知療法」，為一九九二年由加拿大多倫多大學的辛戴爾．塞格（Zindel V. Segel）教授、英國牛津大學馬剋．威廉斯（Mark Williams）教授及英國劍橋大學的約翰．迪斯戴爾（John D. Teasdale）教授結閤「正念減壓」和「認知行為療法」而成，主要針對憂鬱癥患者，亦為八週課程。兩者的靈感都源自佛法中的正念修行。
心的訓練
佛法中，練心主要的方法是禪修。禪修有兩類：培養專注力的「止禪」和開發超越世間的洞察力的「觀禪」。止禪有如定嚮射擊，靶標明確不動，我們射齣如雷射光束一般相續不斷的專注力，直到心與目標閤而為一，「置心一處，無事不辦」。觀禪則如飛靶射擊，我們既不知靶標在什麼時間點、什麼空間點會齣現，移動方嚮和速度又如何，我們射齣綿密不斷的觀照力，也就是說，任何身體覺受、念頭、情緒生起，我們敏捷細密地如實覺知，以見實相。正念屬觀禪的範疇。
感官每一刻都觸對外境和內心境界，生起諸多身體覺受、念頭、情緒，如滾滾瀑流，此起彼落。隻要活著，我們便不可能斷絕於念頭，隻能導正它、規範它，一個方法便是秉持正知正念，全麵、充分而持續地覺知身心上生起的一切現象，正所謂「不怕念起，隻怕覺遲」。
壓力從何而來？是難纏的人？是截止期限？還是資訊超載？如果我們已養成習慣，不假思索便以恐懼、焦慮、懊悔、抗拒、逃避、期待、追逐、愛執，或戰或逃，或迎或拒，來配閤演齣，這些人事物自然以「壓力來源」的麵目，不請自來，長驅直入瞭。我們平日多以「壓力來源」為專注目標，於是產生「壓力感」，若轉而專注於身心上的「壓力感」，由於並非壓力來源，則無產生壓力之虞。若對身心的種種現象開始有所覺知，隨明度日漸增加，速度日漸增快，則所謂「壓力來源」到「壓力反應」之間的空間便如逐漸綻開的雲縫，一點一點露齣光照，在這逐漸寬敞明亮的空間中，我們愈有餘裕來覺察、審思、決定如何做「壓力迴應」，來安頓自心並處理人事，選擇權便重新迴到我們手中。
正念，觀照身心個別現象，揭露一切現象稍縱即逝、剎那生滅的普世本質，也揭露成事要靠因緣條件水到渠成的自然軌則，非一己所能掌控，於是我們鬆脫瞭一切「非得照我喜歡的方式不可」的心態，解脫而且自在。用這樣柔軟放鬆的心態去行事，反而齣現無比的創意和效率。幸運的是，隻要活著，身心上便有呼吸、生理覺受、內心感受、心的狀態等最佳的正念練習場。本手冊以正念修行為圓心，畫齣一圈圈有階次的課程結構，輔以豐富的練習和生動的實例，又由於作者的心理學背景，本書也朝嚮心理治療、教育、大腦神經科學等多重領域延伸。
減壓之外
正念固然是練心，然佛教經論中亦提及正念能減少身苦，有益健康，且令容貌愉悅，這是正念減壓應用於疾病和疼痛的有力依據。譬如說，
《大般涅槃經》記載佛陀一次大病時，「透過精進去除這個疾病，著手修復生命力而安住，於是世尊的疾病止滅」，佛陀也曾指示弟子「探問病者，令生正念」。
阿那律聖者重病時也說：「心善立住於四念處時，身體已生起的苦受不能侵擾我的心。」
近代禪師馬哈希尊者（Mahasi Sayadaw， 1904-1982）所講述的《法的醫療》（Dhamma Theray）一書記載瞭四十多位內觀修行者疾病自癒之例。
烏巴慶尊者（U Ba Khin Sayadaw， 1899-1971）在演說中提到健康為佛教禪修的副產品。
葛印卡（G. N. Goenka）老師親身經歷修禪後嚴重的偏頭痛不藥而癒。
佛弟子在禪修，乃至聞法之後，往往「諸根明淨，貌顏清淨皎潔」﹝註3﹞。本書的慈心禪部分提醒我們，《慈效益經》（Mettanisamsasuttam）中也說慈心的利益有「麵容光潤」一項，而麵容正反映身心健康狀況。
本課程和本書是正念初學者很易「上手」的「下手」處，然而正念修行要走得既深且遠，有幾個要點超越本書範疇，在此略提一二。
其一，正念可用以減壓，卻不限於減壓，正念原為更廣大的心智目標──解脫煩惱、證悟實相──而設，當然，正念日深，煩惱日減，壓力無疑日少。
其二，正念減壓課程雖具心靈修行效果，然正式的正念修行相較於本書為減壓而設的正念修行，強度仍然有別，密集禪修中，醒著的時刻多用於坐禪和行禪，行住坐臥動靜語默也無非生活禪，正念綿密不絕。
其三，正念是佛陀教導的修行方法（三十七道品）中的一環，正念修行必須放在整個修行架構中纔能顯現真正修行的效力，譬如說，正念之下必須有正當的語言、行為及營生之計（正語、正業、正命）為道德支架，使安心喜樂，正念之前又必須有正確的見解（正見）為前導，如人有目，方能舉步邁嚮正確方嚮。
發現而已
晨間，我在正念瑜伽教室，覺察身體如何伸展到極緻，卻不逾越能力極限；找尋身體和目視的重心以及重心的切換，來維持平衡；察知身體上因生理或心理慣性而產生的壓力點，然後釋放。如果我隻是為運動而來，或許就僅達到運動的效果。如果帶著正念做瑜伽，不但也達到瞭運動的效果，還揭露齣內心與外境互動的種種身心細節。
生命原是豐美的礦藏，隻要戴著正知正念的頭燈一路深入，便會發現層次繁複的礦脈。礦床原就在腳下，我們既未增添什麼，也未減少什麼，隻是發現，或重新發現而已。

前言/序言

好的，這是一份關於“正念減壓療法練習手冊”的圖書簡介，內容詳實，不包含您提到的特定書籍信息： --- 書名：《心流與寜靜：構建內在韌性的正念實踐指南》 引言：喧囂時代的內在庇護所 在當今這個信息爆炸、節奏飛快的時代，我們的大腦似乎永遠處於“待命”狀態，壓力如同無形的枷鎖，緊緊束縛著我們的身心。許多人渴望找到一個齣口，一個能讓我們暫時停下腳步，重新與自我連接的港灣。本書，正是為尋求這份內在寜靜與平衡的讀者而撰寫的一本實踐導引手冊。它並非提供快速解決所有問題的靈丹妙藥，而是引導讀者踏上一段深入自我覺察的旅程，學習如何在日常生活的風暴中，為自己搭建一座穩固的、充滿韌性的內在庇護所。 本書的核心理念基於對“心流”狀態的探索與“正念”原則的融閤。我們相信，真正的減壓並非逃避挑戰，而是在保持清醒覺察的同時，以一種更具適應性和建設性的方式來體驗和應對生活中的壓力源。 第一部分：理解壓力與心智的運作模式 (The Landscape of Stress and Mind) 本部分將深入剖析現代人壓力的來源與錶現形式。我們首先會探討生理學層麵的壓力反應——“戰或逃”機製如何在不必要的時刻被激活，以及慢性壓力對身體健康（如睡眠質量、免疫係統、消化功能）産生的連鎖影響。 隨後，我們將聚焦於心智的運作模式。為什麼我們的大腦傾嚮於“反芻思維”（Rumination）？為什麼我們總是活在對過去的懊悔或對未來的焦慮之中？我們將介紹“默認模式網絡”（Default Mode Network, DMN）的概念，理解大腦如何在不進行明確任務時，反而更容易産生自我批判和擔憂。 這一部分旨在幫助讀者建立對自身壓力的認知地圖，認識到許多痛苦並非來源於外部事件本身，而是來源於我們對事件的詮釋和反應模式。清晰的認知是改變的第一步。 第二部分：正念的基石——覺察與非評判 (The Pillars of Mindfulness: Awareness and Non-Judgment) 正念（Mindfulness）並非神秘的冥想技巧，而是一種生活態度和注意力的訓練。本書將詳細拆解正念的核心要素： 1. 錨定當下 (Anchoring in the Present): 我們將學習如何使用呼吸、身體感受、環境聲音作為“錨”，將散亂的思緒拉迴此時此刻。這部分包含瞭一係列基礎的呼吸練習，旨在穩定神經係統，這是進行更深層探索的前提。 2. 擴展覺察的範圍 (Expanding the Scope of Awareness): 覺察不僅僅局限於身體或呼吸，我們還將探索如何覺察情緒的“天氣變化”，區分“情緒”與“自我身份”之間的界限。例如，當我們感到憤怒時，覺察到“我正在體驗憤怒”，而不是斷言“我就是憤怒的”。 3. 培養非評判性的接納 (Cultivating Non-Judgmental Acceptance): 這是最關鍵也最具挑戰性的一環。本書會提供具體的方法來識彆內在的“評論傢”，學習如何溫柔地觀察那些自動冒齣的判斷、批評和標簽，允許它們存在，而不被其捲走。我們強調“容許”而非“喜愛”，即接受當下經驗的完整性，即使這份經驗並不令人愉快。 第三部分：將正念融入生活的實踐技巧 (Integrating Mindfulness into Daily Living) 真正的減壓發生在我們離開墊子、迴到生活之中。本部分側重於“在行動中練習正念”。 正念飲食 (Mindful Eating): 如何通過慢下來，調動所有感官去體驗食物，從而重建與身體需求的健康聯係，對抗衝動性進食。 移動中的正念 (Mindfulness in Motion): 介紹溫和的身體運動練習，如正念步行、拉伸，強調關注運動中的感覺，而非達成的目標。 應對睏難情緒的“STOP”與“RAIN”技術: 我們將詳細闡述一套應對急性壓力和強烈情緒的實用工具。 STOP (Stop, Take a breath, Observe, Proceed) 是即時乾預策略。 RAIN (Recognize, Allow, Investigate, Nurture) 是一種處理復雜情緒的深度療愈模型，引導讀者深入探究情緒背後的需求。 正念溝通 (Mindful Communication): 學習在人際衝突或重要對話中，如何保持自我覺察，傾聽真實的意圖，並以更清晰、不帶攻擊性的方式錶達需求。 第四部分：構建內在韌性與自我關懷 (Building Resilience and Self-Compassion) 壓力管理最終指嚮建立持久的內在韌性。本書的最後部分聚焦於自我關懷（Self-Compassion），這是對抗自我苛責、實現真正減壓的基石。 我們將藉鑒剋裏斯汀·內夫（Kristin Neff）等學者的研究成果，詳細介紹自我關懷的三個組成部分： 1. 善待自己 (Self-Kindness) vs. 自我批評 (Self-Judgment): 如何在犯錯時，像對待好朋友一樣對待自己。 2. 共同人性 (Common Humanity) vs. 孤立感 (Isolation): 認識到痛苦和不完美是人類共同的經驗，從而減少“為什麼總是我”的感受。 3. 正念 (Mindfulness) vs. 過度認同 (Over-identification): 保持適當的距離來觀察痛苦，而不是完全沉溺其中。 本書提供瞭一係列“自我關懷練習腳本”，幫助讀者建立日常的自我撫慰習慣，例如“自我安撫的觸摸”和“給予自己需要的溫柔話語”。通過這些練習，讀者將學會如何主動滋養自己，使心靈在麵對不可避免的逆境時，能夠更加柔軟、更加堅定地站立。 結語：成為自己生命的觀察者和同伴 《心流與寜靜》是一本邀請函，邀請您放下對“完美”的追求，擁抱“正在發生”的現實。通過持之以恒的練習，您將逐漸從壓力的受害者，轉變為自己心智過程的智慧觀察者和慈悲的同伴。本書的最終目標，是幫助您發現：寜靜並非在遙遠的山頂，而是在您每一次專注的呼吸之中，已經存在。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就讓我覺得非常吸引人。那種柔和的色彩搭配，加上“減壓，從一粒葡萄乾開始”這個標題，一下子就抓住我的眼球。我一直覺得，很多時候我們對壓力的認知都太過宏大和復雜，而這個標題卻傳遞齣一種“小處著手，化繁為簡”的智慧。它暗示瞭即使是生活中最微不足道的細節，也可能蘊含著舒緩心靈的奧秘。我迫不及待地想知道，作者是如何將“一粒葡萄乾”這樣一個具體的意象，融入到如此宏大的“正念減壓”概念中的。這種反差本身就充滿瞭文學性和思考性，讓人忍不住想要一探究竟。而且，書名中“練習手冊”的字樣，更是直接錶明瞭這是一本實操性很強的書，而不是那種隻講理論的枯燥讀物。我一直對那些能夠指導我實際操作、幫助我解決當下睏擾的書籍情有獨鍾，這本書無疑滿足瞭我的這一期待。光碟的配置也讓我覺得很驚喜，這意味著我可以更直觀地感受正念練習，而不是僅僅停留在文字的層麵。我希望這本書能夠像一位循循善誘的導師，引領我一步步地探索內心，找到屬於自己的平靜之道。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵和書名，都散發著一種治愈人心的力量。當我在書架上看到它時，那“減壓，從一粒葡萄乾開始”的標題，立刻引起瞭我的好奇心。在當今快節奏、高壓力的社會裏，每個人都在尋找減壓的方法，而這個標題卻顯得如此與眾不同，它不像那些空泛的口號，而是指嚮瞭一個具體的、觸手可及的意象。我一直在思考，究竟是什麼樣的力量，能夠蘊藏在一粒小小的葡萄乾裏，又該如何通過它來達到減壓的效果？這種從微觀齣發，探索宏大主題的方式，讓我覺得這本書充滿瞭深度和智慧。我期待這本書能夠為我打開一扇新的視角，讓我學會如何在日常的點滴中，發掘齣屬於自己的寜靜和力量。我希望這本書不僅僅是提供理論，更重要的是能夠給我一些切實可行的練習方法，能夠幫助我真正地實踐正念，並且在實踐中感受到改變。光碟的配置也非常貼心，我相信通過音頻的引導，我能夠更好地進入到一種專注、平和的狀態，從而更有效地進行練習。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本書的時候，我首先被它散發齣的那種沉靜而溫暖的氣息所吸引。封麵上“正念減壓”四個字，在視覺上就給人一種平和的感覺，仿佛能瞬間撫平內心的焦躁。我特彆欣賞“從一粒葡萄乾開始”這個副標題，它不僅形象生動，而且充滿瞭哲學意味。這不僅僅是一本關於壓力的書，更是一次關於如何重新連接自我、如何感知當下瞬間的邀請。我一直以來都對“正念”這個概念頗感興趣，但總覺得它有些遙不可及，或者說，不知道如何真正地將它運用到日常生活中。這本書的齣現，就像是為我點亮瞭一盞明燈，它讓我看到瞭通過最簡單、最日常的事物，也能實現深層的自我療愈。我期待這本書能夠提供一些切實可行的方法，讓我能夠真正地“活在當下”，去感受生活中的美好，去化解那些無謂的擔憂和焦慮。光碟的加入更是讓我眼前一亮，我一直認為，聲音和引導是正念練習中非常重要的一環，能夠幫助我更好地進入狀態，屏蔽外界的乾擾。我希望這本書能夠成為我身邊的一位良師益友，在我需要的時候，給予我力量和指引。

評分☆☆☆☆☆

這本書的第一印象，就是它給人的那種非常接地氣的感覺。“減壓，從一粒葡萄乾開始”，這個標題簡直太有創意瞭！它打破瞭我之前對“減壓”這件事可能很嚴肅、很理論的刻闆印象，而是用一種非常生活化、非常具象化的方式，把復雜的概念變得簡單易懂。我一直覺得，很多時候我們之所以覺得壓力大，是因為我們把問題想得太復雜瞭，而這本書的標題恰恰告訴我，也許解決方案就在最簡單的事情裏。我非常好奇，作者是如何將“一粒葡萄乾”的體驗，放大到可以幫助我們處理日常壓力的。這種從微小處著手，引發深刻改變的理念，深深地吸引瞭我。我一直渴望找到一種能夠讓我內心平靜下來的方法，並且這種方法要是能夠真正地融入到我的生活中的，而不是需要我花費大量時間和精力去學習的。這本書“練習手冊”的定位，以及附帶的光碟，都讓我覺得它能夠滿足我這樣的需求。我期待這本書能夠帶領我，用一種全新的方式去體驗生活，去感受當下，從而真正地實現減壓。

評分☆☆☆☆☆

不得不說，這本書的標題設計得真是太妙瞭！“減壓，從一粒葡萄乾開始”，這句話瞬間就擊中瞭我的心。作為一名長期被各種壓力睏擾的人，我總是在尋找能夠真正有效的方法來緩解內心的焦慮，但很多時候都覺得無從下手，或者嘗試瞭各種方法卻收效甚微。這個標題所傳遞齣的“從小處著手”的理念，給我一種耳目一新的感覺。它讓我覺得，也許解壓並不像我想象的那麼復雜，而是可以從最簡單、最細微的日常體驗中找到突破口。我非常好奇，作者是如何將“一粒葡萄乾”這樣一個微小的食物，與“正念減壓”這樣一個深刻的概念聯係起來的。這種聯係本身就充滿瞭智慧和趣味性，讓我對書中即將展開的內容充滿瞭期待。而且，“練習手冊”的字樣，更是錶明這本書會提供具體的指導和練習，這正是我所需要的。我渴望能夠通過這本書，學會一些真正能夠融入生活、並且能夠持續實踐的正念技巧，從而讓自己的生活少一些壓力，多一些從容和快樂。光碟的配置也大大增加瞭這本書的吸引力，我一直認為，聽著引導進行練習，會比單純閱讀更能幫助我進入到正念的狀態。