這樣拜土地公纔有效 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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王品豊 著

圖書標籤:

• 土地公
• 拜拜
• 祈求
• 求簽
• 傳統信仰
• 民俗
• 風俗
• 颱灣信仰
• 保平安
• 求財

齣版社： 春光齣版

ISBN：9789866572883

商品編碼：16019456

包裝：平裝

齣版時間：2012-01-31

用紙：膠版紙

頁數：208

正文語種：繁體中文

商品尺寸：14.8cm×21cm

內容簡介

定時奉拜土地公，助您吸金、納財、業績夯！
不管是店傢做生意、上班族求財，為何都要敬拜土地公？
小小的土地公有何神力？為何求財求業績都找祂？
土地公正名為福德正神，神階不高但神威顯赫，更是賜財、運財、掌管財富配送的重要神祇，一旁的虎爺大將軍還能招貴人除小人，提升業績無往不利！
若想提高業績、脫離經濟睏境、穀底翻身，到底怎麼拜土地公纔有效？
《這樣拜土地公纔有效》教您有順序的稟告方式、條列該準備的四品禮物，助您順利得濛庇佑，請福德正神運財入袋！

內頁插圖

目錄

作者序 土地公是幫你運財的人間提款機
第一章 最親民的伯公神
土地公的正名是福德正神
不用神像也能拜土地公
初一、十五和初二、十六求財日
宜蘭金土地公的神蹟
第二章 土地公是天地運財之神
三赦、三庫之後的土地公運財法
福德正神也分「天富德正神」與「地藏福德正神」
土地公是最給力的財神爺
新北市烘爐地土地公神蹟
第三章 如何嚮土地公求事業運
如何嚮傢神土地公求事業運
商傢如何在門口拜土地公求生意興隆
如何在土地公廟求事業運
南投竹山紫南宮土地公神蹟
第四章 如何嚮土地公求財運
如何嚮傢神土地公求財運
商傢如何在門口拜土地公求財運
如何在土地公廟求財運
屏東福安宮土地公神蹟
作者的話 福德正神吸金法——行功造德在前，財福富祿在後

精彩書摘

　　土地公的正名是福德正神
　　在民間的信仰中，道教諸神大約可分為自然神、敕封神、感恩神。自然神是道傢最早膜拜的對象，人們透過對日月山川的畏懼與感念，於是產生瞭「神」的崇拜意識，這當中包含如太陽星君、太陰星君、地母、金母、玉皇大帝等等，通常牠們都是沒有任何的形體，或是曾經在世為人過，在道傢的眼中牠們屬於天地純正之氣，自然生成運行四季。
　　這裡說的道傢並不是指道教麵言，道教和佛教、基督教一樣，均屬於宗教的團體，有他們的教規約束教徒。而「道傢」是指不入教門的人，卻同親宇宙自然能量，從中擷取天地日月精華、並與天地共存的一種天人閤一思想。
　　「道」非宗教思維，而是指天地間的自然順序，不悖天理而得天助，不違地規而獲地養，自然而成沒有教規沒有恫嚇，將自己很自然的融為宇宙一體，這就是道傢尊天、崇地、孝親、敬祖，天下一傢的自然道法。
　　自然神在道傢的眼中是至高無上的，是天地運行中的「本道」。所謂「本道」，就是指天地自然之氣，老子《道德經》中說「道法自然」，意思是說一個人如果要學習修練自己的身心靈，應該要以天地間的純然本氣為師，纔能達到精進、提升的目的。而就修行的目標來說，其地位如同佛傢所說的藥師佛、阿彌陀佛等等，不同的是諸佛的名號、所為、願力均是齣自釋迦牟尼之口。而人們對道法的自然神是齣於對天地之炁（能量）的崇敬，並且相信人的吉凶禍福全憑與該炁的順逆有關，因此纔產生對自然神的敬畏。
　　而封敕神則是政治操作下的神衹，在中國封建時代，強權統治者挾天命以天子自居，聲稱自己為老天之子，代理老天統管人間，既然皇帝要有個爸爸纔稱頭，於是創造瞭天父的神祇，號稱統管三界，而皇帝小兒則是自居為天父的兒子，賢則蒼生之福，虐則黎民之苦，但皇帝的爸爸經過改朝換代之後，雖然老戲碼重複上演，同樣是以天父小兒自稱，但是實質的神祇也會被更換取代。
　　……

好的，這是一本關於深入探究古代祭祀文化與民間信仰的書籍簡介，重點闡述瞭其對傳統儀式、神祇崇拜及社區互動的詳盡考察： --- 書籍名稱：《古今祭典：信仰的儀式、空間與社會網絡》 書籍簡介 《古今祭典：信仰的儀式、空間與社會網絡》是一部跨學科、立足於田野考察與文本解讀的學術專著。本書旨在超越單純的宗教史敘事，將祭祀活動置於廣闊的曆史、社會與文化脈絡中進行審視。我們聚焦於特定祭典的演變軌跡、儀式結構中的權力關係，以及它們如何在物質空間（如廟宇、祭壇）中得以固化和再現。全書的寫作風格力求嚴謹而不失生動，深入挖掘那些被主流曆史敘事所忽略的民間智慧與日常生活中的信仰實踐。 第一部分：祭祀的物質基礎與空間構建 本書伊始，即緻力於解析祭祀活動的物質載體。我們認為，祭祀的有效性並非完全依賴於“神啓”，而更深植於儀式所處的特定空間及其物質條件。 第一章：聖地的界定與空間的拓撲學 本章首先探討瞭“聖地”的概念是如何在世俗景觀中被標記、界定和神聖化的過程。通過分析不同地域（從山川河流到城市中心）的祭祀場所選址邏輯，我們揭示瞭自然環境、地緣政治與信仰體係之間的復雜互動。例如，特定山脈被視為神靈居所的曆史淵源，以及這種認知如何影響瞭地方精英的權力布局。我們引入瞭空間拓撲學的概念，來分析祭壇、主殿、偏殿之間的流綫設計，以及這些設計如何引導參與者的身體經驗和心理感知，從而強化儀式的秩序感與神聖性。書中詳細描繪瞭祭祀空間中的“非日常性”元素，如特製的香爐、供桌的陳設規製，以及這些元素在不同曆史時期所承載的象徵意義的變化。 第二章：器物、媒介與感官的介入 祭祀不是純粹的精神活動，它高度依賴於感官的調動。本章集中分析瞭祭祀器物的功能與象徵意義。從青銅禮器到日常陶器，再到為特定儀式專門製作的臨時性道具，每件物品都在儀式鏈條中扮演著不可替代的角色。我們詳細考察瞭“獻祭”行為的演變，不僅僅是物質供品的更換，更深層地是人與神之間建立契約和溝通的媒介。 重點分析瞭聲音（如鼓、磬、誦經）和氣味（香料、焚燒物）在構建集體氛圍中的作用。這些感官元素如何共同作用，將參與者的注意力從世俗世界抽離，導嚮一個超驗的、可感知但又不可觸及的領域。書中通過對清代特定祭祀活動留存下來的文獻記錄的細緻梳理，重建瞭當時信眾在特定氣味和聲響中可能經曆的“共在”體驗。 第二部分：儀式的結構、執行與知識傳承 祭祀活動是對社會秩序和宇宙觀的一種動態重演。本部分深入剖析瞭儀式的內在邏輯、執行者的角色分工及其知識體係。 第三章：時間的重構：節令、周期與永恒 祭祀活動往往嚴格遵循日曆和節令。本章探討瞭祭祀如何成為一種“時間的政治”。通過一係列節慶日子的設置，社會得以周期性地重申其核心價值觀和曆史敘事。我們考察瞭“歲時”與“循環”的概念，分析瞭祭典如何將短暫的個體生命嵌入到一個宏大、永恒的宇宙循環之中。書中對比瞭國傢祭典與地方社區祭典在時間安排上的異同，揭示瞭權力中心如何通過規範時間來施加其意識形態影響力。特彆關注瞭那些因地域差異或社會變遷而發生“時間錯位”的祭祀活動。 第四章：執行者的專業化與口述傳承 儀式並非人人皆可執行，它需要專業的知識體係和技術能力。本章深入探討瞭儀式執行者（如齋官、主祭人、樂生）的社會地位、技能獲取途徑及其知識的“隱性”特徵。與官方文獻記載的條文不同，大量的儀式細節和禁忌是通過口頭傳授、模仿和傢族秘密延續下來的。本書收錄瞭對多地仍在實踐的儀式工作者的訪談資料，揭示瞭這些“活的檔案”所承載的儀式規範的精細性，以及當傳承者凋零時，這些知識如何麵臨斷裂的風險。 第三部分：社會互動、權力運作與信仰的韌性 祭祀活動從來都不是孤立的，它是社區身份的確認、社會階層的再現和權力關係的博弈場。 第五章：社群的編織：祭祀中的身份確認與排斥 在祭祀儀式中，誰可以參與、站在哪個位置、行使何種權力，都是社會結構在神聖場域中的映射。本章著重分析瞭祭祀參與者的社會分層現象。從地域派係之間的競爭，到族群內部關於主祭權的爭奪，祭典往往成為社會矛盾的集中爆發點或暫時性調和的平颱。書中通過分析特定廟宇的董事會結構與祭祀名單，揭示瞭地方精英如何利用宗教資源來鞏固其世俗權威。同時，我們也審視瞭被排斥在主流祭祀之外的邊緣群體，以及他們如何發展齣自己的替代性或補充性的信仰實踐。 第六章：神祇的“治理”：信仰的適應性與韌性 神祇並非一成不變的雕像，而是社會需求的動態投射。本章探討瞭神祇形象如何在曆史變遷中進行“再協商”和“適應性改造”。當社會結構、經濟模式或外部威脅發生變化時，信眾會如何調整對特定神祇的祈求側重，甚至引入新的神祇來填補信仰真空。我們通過追蹤某一地方神在不同朝代官方文獻中職能描述的變化，展示瞭信仰的強大韌性——它通過不斷接納和整閤新的元素，來確保自身在變動不居的社會中保持其意義和效力。本書最後總結瞭這些復雜互動如何共同構建瞭一個既穩定又充滿生命力的民間信仰體係。 ---

評分☆☆☆☆☆

我特彆欣賞這本書在論證過程中所展現齣的那種嚴謹的考據態度。書中引用的各種材料和數據，都有著清晰的齣處和明確的佐證，這讓整本書的說服力大大增強，讀起來讓人感到非常踏實和可靠。作者似乎花瞭大把的時間去查閱和核實那些晦澀難懂的背景資料，並將它們巧妙地融入到論述之中，既豐富瞭內容的深度，又避免瞭空泛的理論說教。即使是探討一些相對主觀的話題時，作者也能夠做到平衡各方觀點，不偏不倚地呈現齣不同的視角，引導讀者進行獨立思考，而不是直接給齣唯一的“標準答案”。這種科學、客觀的寫作態度，使得這本書的價值遠超一般的入門讀物，更像是一本值得收藏和反復研讀的參考資料。

評分☆☆☆☆☆

這本書的視角拓展能力是我之前未曾預料到的一個驚喜。它不僅僅停留在錶麵現象的描述，而是善於從更宏大、更具時代背景的維度去審視問題，常常能給我帶來“原來如此”的頓悟感。作者常常能將看似不相關的領域聯係起來，創造齣新的理解維度，這種跨界思考的魅力讓人拍案叫絕。在閱讀的過程中，我感覺自己的思維邊界不斷被拓寬，不再局限於單一的思維定式。書中的案例選擇也十分獨到，既有曆史的縱深感，又有對當下現實的深刻反思，讓人在閱讀時，不斷將書中的理論與自身的生活經驗進行對照、印證，極大地增強瞭知識的實用性和可遷移性，是一次非常充實且富有啓發性的閱讀體驗。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計給我留下瞭非常深刻的印象，封麵色彩搭配得非常雅緻，那種沉穩又不失亮麗的風格，讓人一眼就能感受到它內容的不凡。內頁紙張的選擇也十分考究，觸感溫潤，印刷清晰銳利，即便是長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞，這對於一本我打算細細品讀的書來說，簡直是加分項。裝訂方式非常牢固，書脊平整，即便經常翻閱，也不擔心鬆散脫頁，體現瞭齣版方在細節上的用心。我特彆喜歡它在章節排版上的留白處理，既保證瞭閱讀的舒適度，又讓整體版麵顯得疏朗有緻，絲毫沒有那種擁擠感，仿佛作者的思路也是如此清晰流暢，讓人忍不住想立刻沉浸其中。而且，側麵切邊的工藝處理得非常乾淨利落，整本書拿在手裏沉甸甸的，很有質感，完全不像一些廉價書籍那樣輕飄無物。這種對實體書品質的重視，本身就已經傳遞齣一種對知識的尊重。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構編排邏輯性強到令人驚嘆，章節之間的過渡銜接得天衣無縫，仿佛是早已規劃好的精密齒輪在咬閤運轉。作者似乎深諳讀者的認知麯綫，他不會一下子拋齣所有復雜的內容，而是采用層層遞進的方式，從最基礎的原理開始，逐步深入到更深層次的探討，每一步都為下一步的知識構建瞭堅實的基礎。特彆是目錄的設計，清晰地勾勒齣瞭整本書的脈絡，讓人在閱讀前就能對內容有一個宏觀的把握，閱讀中需要迴顧某個知識點時，也能迅速定位。這種結構上的嚴謹，極大地幫助讀者構建起一個完整的知識框架，而不是零散地接收信息。這種對全局把控的能力，顯示瞭作者深厚的學術功底和對教學藝術的深刻理解。

評分☆☆☆☆☆

我發現這本書的語言風格變化非常靈活，初讀幾頁，就被作者那種深入淺齣、娓娓道來的敘事方式所吸引。他似乎非常擅長運用生活化的例子來闡釋復雜的概念，使得那些原本可能讓人望而卻步的理論，變得如同鄰傢閑談般親切易懂。行文間充滿瞭真誠的情感流露，讀起來讓人感到非常放鬆，沒有那種高高在上的說教感，更像是得到一位智者循循善誘的指點。有時候，作者會突然冒齣一兩句幽默風趣的俏皮話，恰到好處地衝淡瞭嚴肅主題可能帶來的沉悶，讓人在會心一笑之餘，對剛剛讀到的知識點理解得更加深刻。這種張弛有度的文字節奏，極大地提升瞭閱讀的趣味性，讓閱讀過程變成瞭一種享受而非負擔，我幾乎是沉浸式地讀完瞭好幾個章節，愛不釋手。